{"id":969,"date":"2022-02-26T14:25:07","date_gmt":"2022-02-26T13:25:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/?p=969"},"modified":"2022-03-26T14:26:01","modified_gmt":"2022-03-26T13:26:01","slug":"bez-prijimani-ale-s-kristem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/2022\/02\/26\/bez-prijimani-ale-s-kristem\/","title":{"rendered":"Bez p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed ale s\u00a0Kristem"},"content":{"rendered":"\n

Jean-Claude Larchet o duchovn\u00edm p\u016fvodu, p\u0159\u00edrod\u011b a smyslu epidemie koronaviru. <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Zn\u00e1m\u00fd teolog Jean-Claude Larchet, jen\u017e prozkoumal duchovn\u00ed podstatu a v\u00fdznam nemoc\u00ed a utrpen\u00ed pro jednotlivce i pro spole\u010dnost jako celek, odpov\u00edd\u00e1 na o\u017eehav\u00e9 ot\u00e1zky vyvolan\u00e9 opat\u0159en\u00edmi v boji proti pandemii COVID-19, kter\u00e1 zp\u016fsobila \u010detn\u00e9 diskuse a spory.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Byl jste jedn\u00edm z prvn\u00edch, kdo zah\u00e1jil teologickou diskusi na t\u00e9ma nemoci, utrpen\u00ed, medic\u00edny. Va\u0161e kniha \u201eNemoc ve sv\u011btle pravoslavn\u00e9 v\u011brouky\u201c byla p\u0159elo\u017eena do mnoha jazyk\u016f a kv\u016fli pandemii COVID-19 bude brzy vyd\u00e1na v japon\u0161tin\u011b. Jste tak\u00e9 autorem rozj\u00edm\u00e1n\u00ed o utrpen\u00ed \u201eB\u016fh nechce, aby lid\u00e9 trp\u011bli\u201c, kter\u00e1 tak\u00e9 vy\u0161la v r\u016fzn\u00fdch jazyc\u00edch. Jak\u00fd je v\u00e1\u0161 obecn\u00fd n\u00e1zor na sou\u010dasnou epidemii koronaviru?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Nejsem p\u0159ekvapen. Po tis\u00edcilet\u00edch lidstvo ka\u017ed\u00e9 stolet\u00ed \u010delilo dv\u011bma velk\u00fdm epidemi\u00edm a n\u011bkolika men\u0161\u00edm. Jejich po\u010det v\u0161ak roste a hustota obyvatelstva v na\u0161\u00ed m\u011bstsk\u00e9 civilizaci, tempo pohybu v d\u016fsledku globalizace i rozmanitost a rychlost modern\u00edch vozidel z nich snadno d\u011blaj\u00ed pandemie. Sou\u010dasn\u00e1 epidemie byla tedy p\u0159edv\u00eddateln\u00e1, a dokonce p\u0159edpov\u00eddan\u00e1 mnoha epidemiology, kte\u0159\u00ed nepochybovali o tom, \u017ee p\u0159ijde. Jedin\u00e9, co nedok\u00e1zali p\u0159edpov\u011bd\u011bt, byl p\u0159esn\u00fd \u010das jej\u00edho vypuknut\u00ed a podoba, ve kter\u00e9 se projev\u00ed. P\u0159ekvapiv\u00e1 je nep\u0159ipravenost n\u011bkter\u00fdch st\u00e1t\u016f, kter\u00e9 m\u00edsto toho, aby poskytly zdravotn\u00edk\u016fm nemocnice a vybaven\u00ed nezbytn\u00e9 pro boj s nemoc\u00ed, umo\u017enily \u00fapadek klinik a nedostatek l\u00e9k\u016f, rou\u0161ek a respir\u00e1tor\u016f, kter\u00e9 je nyn\u00ed nutn\u00e9 objedn\u00e1vat ze zahrani\u010d\u00ed (z \u010c\u00edny a dal\u0161\u00edch zem\u00ed).<\/p>\n\n\n\n

Nemoci jsou v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00e9 v d\u011bjin\u00e1ch lidstva a nikdo nem\u016f\u017ee pro\u017e\u00edt \u017eivot, ani\u017e by onemocn\u011bl. Epidemie jsou zvl\u00e1\u0161t\u011b naka\u017eliv\u00e1 onemocn\u011bn\u00ed, kter\u00e1 se rychle \u0161\u00ed\u0159\u00ed, dokud nezas\u00e1hnou velkou \u010d\u00e1st populace. Zvl\u00e1\u0161tnost\u00ed COVID-19 je, \u017ee v\u00e1\u017en\u011b postihuje d\u00fdchac\u00ed syst\u00e9m star\u0161\u00edch osob a lid\u00ed oslaben\u00fdch jin\u00fdmi patologiemi. Jednotky intenzivn\u00ed p\u00e9\u010de jsou kv\u016fli vysok\u00e9 naka\u017elivosti rychle p\u0159epln\u011bn\u00e9 pacienty, proto\u017ee hodn\u011b lid\u00ed onemocn\u00ed sou\u010dasn\u011b ve velmi kr\u00e1tk\u00e9 dob\u011b.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 M\u00edstn\u00ed pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve na to reagovaly postupn\u011b, r\u016fznou rychlost\u00ed a r\u016fzn\u00fdmi zp\u016fsoby. Co si o tom mysl\u00edte?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Je t\u0159eba \u0159\u00edci, \u017ee zem\u011b byly zasa\u017eeny epidemi\u00ed ka\u017ed\u00e1 v jin\u00fd \u010das a v jin\u00e9 m\u00ed\u0159e a ka\u017ed\u00e1 m\u00edstn\u00ed c\u00edrkev reagovala podle v\u00fdvoje nemoci a v z\u00e1vislosti na opat\u0159en\u00edch p\u0159ijat\u00fdch \u00fa\u0159ady p\u0159\u00edslu\u0161n\u00fdch zem\u00ed. V nejh\u016f\u0159e posti\u017een\u00fdch zem\u00edch bylo rozhodnut\u00ed o ukon\u010den\u00ed slu\u017eeb u\u010din\u011bno rychle, b\u011bhem n\u011bkolika dn\u00ed. Ani\u017e by se v bl\u00edzk\u00e9 budoucnosti o\u010dek\u00e1valo \u00fapln\u00e9 zastaven\u00ed bohoslu\u017eeb, n\u011bkter\u00e9 c\u00edrkve p\u0159ijaly opat\u0159en\u00ed k minimalizaci \u0161\u00ed\u0159en\u00ed infekce b\u011bhem ve\u0159ejn\u00e9 bohoslu\u017eby nebo vykon\u00e1v\u00e1n\u00ed sv\u00e1tost\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Tato opat\u0159en\u00ed vyvolala diskuse a polemiku mezi duchovn\u00edmi, mni\u0161sk\u00fdmi komunitami, v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi, teology… Prvn\u00edm d\u016fvodem spor\u016f bylo rozhodnut\u00ed n\u011bkter\u00fdch c\u00edrkv\u00ed zm\u011bnit praxi p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Je t\u0159eba rozli\u0161ovat mezi \u010dinnostmi doprov\u00e1zej\u00edc\u00edmi p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed svat\u00fdch tajin a samotn\u00fdm p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00edm. My\u0161lenka, \u017ee T\u011blo a Krev Kristovy mohou b\u00fdt zdrojem infekce, je nep\u0159\u00edpustn\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Mo\u017en\u00e9 riziko n\u00e1kazy je spojeno se zp\u016fsobem pod\u00e1n\u00ed p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed: t\u00fdk\u00e1 se to ut\u00edr\u00e1n\u00ed rt\u016f u ka\u017ed\u00e9ho p\u0159ij\u00edmaj\u00edc\u00edho stejnou l\u00e1tkou a tradici zap\u00edjen\u00ed po p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed ze stejn\u00fdch hrnk\u016f. Rozhodnut\u00ed pou\u017e\u00edvat k ot\u00edr\u00e1n\u00ed rt\u016f farn\u00edk\u016fm pap\u00edrov\u00e9 ubrousky a jednor\u00e1zov\u00e9 kel\u00edmky na pit\u00ed (kter\u00e9 se okam\u017eit\u011b sp\u00e1l\u00ed) by tedy podle m\u00e9ho n\u00e1zoru nem\u011blo vzbuzovat n\u00e1mitky.<\/p>\n\n\n\n

Pokud jde o samotn\u00e9 svat\u00e9 p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed, n\u011bkter\u00e9 c\u00edrkve ustoupily od tradi\u010dn\u00edho zp\u016fsobu jeho pod\u00e1v\u00e1n\u00ed, kdy kn\u011bz vkl\u00e1d\u00e1 svat\u00e9 Dary do \u00fast v\u011b\u0159\u00edc\u00edho l\u017e\u00edc\u00ed. \u0158ada c\u00edrkv\u00ed doporu\u010duje vl\u00e9vat obsah do otev\u0159en\u00fdch \u00fast, p\u0159i\u010dem\u017e kn\u011bz mus\u00ed dodr\u017eovat ur\u010dit\u00fd odstup; jin\u00e9 navrhovaly dezinfikovat l\u017e\u00edce lihem po ka\u017ed\u00e9m p\u0159ij\u00edmaj\u00edc\u00edm nebo pou\u017e\u00edvat jednor\u00e1zov\u00e9 l\u017e\u00edce, kter\u00e9 by pak byly sp\u00e1leny. Podle m\u00e9ho n\u00e1zoru ani jedna c\u00edrkev nep\u0159ipustila my\u0161lenku, \u017ee by T\u011blo a Krev Kristovy (a v modlitb\u00e1ch p\u0159ed a po p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed se opakovan\u011b \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee p\u0159ij\u00edm\u00e1me \u201ena uzdraven\u00ed du\u0161e a t\u011bla\u201c) mohly b\u00fdt zdrojem infekce.<\/p>\n\n\n\n

Vznikaj\u00ed v\u0161ak pochybnosti o samotn\u00e9 l\u017e\u00edci a za\u010d\u00ednaj\u00ed diskuse. N\u011bkte\u0159\u00ed zvl\u00e1\u0161t\u011b poznamen\u00e1vaj\u00ed, \u017ee se l\u017e\u00edce dot\u00fdk\u00e1 \u00fast v\u011b\u0159\u00edc\u00edch. Jin\u00ed tvrd\u00ed, \u017ee je \u201edezinfikov\u00e1na\u201c \u010d\u00e1ste\u010dkami T\u011bla a Krve, a je tak chr\u00e1n\u011bna posv\u011bcen\u00fdmi chlebem a v\u00ednem. Upozor\u0148uj\u00ed tak\u00e9, \u017ee kn\u011bz doj\u00edd\u00e1 svat\u00e9 Dary, kter\u00e9 zb\u00fdvaj\u00ed po v\u011b\u0159\u00edc\u00edch. Ve velk\u00fdch chr\u00e1mech, kde se mezi farn\u00edky ur\u010dit\u011b najdou nemocn\u00ed s r\u016fzn\u00fdmi neduhy, kn\u011bz kupodivu nikdy neonemocn\u00ed. Tvrd\u00ed se tak\u00e9, \u017ee v dob\u011b stra\u0161liv\u00fdch epidemi\u00ed v minulosti p\u0159ij\u00edmali kn\u011b\u017e\u00ed spolu s naka\u017een\u00fdmi v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi, ale sami se nenakazili. Co se t\u00fdk\u00e1 posledn\u00edho tvrzen\u00ed, chyb\u00ed mi spolehliv\u00e1 data z historick\u00fdch dokument\u016f.<\/p>\n\n\n\n

Na druhou stranu mnich Nikod\u00e9m Svatohorec, jen\u017e \u017eil v druh\u00e9 polovin\u011b 18. stolet\u00ed, ve sv\u00e9m Pedalionu (sb\u00edrce posv\u00e1tn\u00fdch k\u00e1non\u016f pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve s obs\u00e1hl\u00fdmi koment\u00e1\u0159i) v koment\u00e1\u0159i k 28. k\u00e1nonu VI. V\u0161eobecn\u00e9ho sn\u011bmu uzn\u00e1v\u00e1, \u017ee \u201ekn\u011b\u017e\u00ed b\u011bhem moru maj\u00ed pro p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed nemocn\u00fdch vkl\u00e1dat posv\u011bcen\u00fd chl\u00e9b do n\u011bjak\u00e9 posv\u00e1tn\u00e9 n\u00e1doby, z n\u00ed\u017e si jej mohou um\u00edraj\u00edc\u00ed a nemocn\u00ed vz\u00edt l\u017e\u00edc\u00ed nebo n\u011b\u010d\u00edm podobn\u00fdm. N\u00e1doba a l\u017e\u00edce by se pak m\u011bly pono\u0159it do octa a ocet by m\u011bl b\u00fdt vylit na nep\u0159\u00edstupn\u00e9m m\u00edst\u011b. Nebo to maj\u00ed d\u011blat jin\u00fdm spolehliv\u011bj\u0161\u00edm a kanonick\u00fdm zp\u016fsobem.“<\/p>\n\n\n\n

To znamen\u00e1, \u017ee v dob\u011b mnicha Nikod\u00e9ma (nebo mo\u017en\u00e1 d\u0159\u00edve) bylo pova\u017eov\u00e1no za p\u0159\u00edpustn\u00e9 pod\u00e1vat p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm n\u011bkolika n\u00e1dob a l\u017eic, kter\u00e9 by pak m\u011bly b\u00fdt dezinfikov\u00e1ny (p\u0159edpokl\u00e1dalo se, \u017ee ocet kv\u016fli obsahu alkoholu a kyseliny octov\u00e9 m\u00e1 antiseptick\u00e9 a protipl\u00eds\u0148ov\u00e9 vlastnosti, i kdy\u017e na COVID-19 by to nesta\u010dilo). Rusk\u00e1 c\u00edrkev se p\u0159i rozhodov\u00e1n\u00ed o opat\u0159en\u00edch \u0159\u00eddila pr\u00e1v\u011b t\u00edmto textem, rovn\u011b\u017e citovan\u00fdm v \u201eP\u0159\u00edru\u010dce duchovn\u00edho\u201c velk\u00e9ho liturgisty 19. stolet\u00ed S.V. Bulgakova.<\/p>\n\n\n\n

Mysl\u00edm, \u017ee ti, kdo maj\u00ed dostate\u010dn\u011b silnou v\u00edru a p\u0159ij\u00edmaj\u00ed z jedn\u00e9 l\u017e\u00edce, nic neriskuj\u00ed, a v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee c\u00edrkve, kter\u00e9 takov\u00e1 opat\u0159en\u00ed p\u0159ijaly, to ud\u011blaly kv\u016fli slab\u00fdm ve v\u00ed\u0159e a pochybova\u010d\u016fm. V jist\u00e9m smyslu se \u0159\u00eddily pravidlem apo\u0161tola Pavla: \u201eT\u011bm, kdo jsou slab\u00ed, stal jsem se slab\u00fdm, abych z\u00edskal slab\u00e9\u201c (1. Korintsk\u00fdm 9:22).<\/p>\n\n\n\n

Je t\u0159eba m\u00edt na pam\u011bti, \u017ee p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed nem\u00e1 \u201emagick\u00fd \u00fa\u010dinek\u201c. Stejn\u011b jako v\u0161echny ostatn\u00ed sv\u00e1tosti ud\u011bluje Bo\u017e\u00ed milost v plnosti, ale vn\u00edm\u00e1n\u00ed milosti je \u00fam\u011brn\u00e9 v\u00ed\u0159e p\u0159ij\u00edmaj\u00edc\u00edho (\u0159e\u010dt\u00ed svat\u00ed otcov\u00e9 pou\u017e\u00edvali \u0159eck\u00fd term\u00edn „analogie“, co\u017e znamen\u00e1 proporce, shoda, \u00fam\u011brnost). Apo\u0161tol Pavel \u0159\u00edk\u00e1 (a to se opakuje v modlitb\u00e1ch p\u0159ed p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00edm), \u017ee \u201ekdo by jedl tento chl\u00e9b a pil kalich P\u00e1n\u011b nehodn\u011b, provin\u00ed se proti t\u011blu a krvi P\u00e1n\u011b\u201c a \u201ekdo j\u00ed a pije a nerozpozn\u00e1v\u00e1, \u017ee jde o t\u011blo P\u00e1n\u011b, j\u00ed a pije s\u00e1m sob\u011b odsouzen\u00ed. Proto je mezi v\u00e1mi tolik slab\u00fdch a nemocn\u00fdch a mnoz\u00ed um\u00edraj\u00ed\u201c (1. Korintsk\u00fdm 11:27, 29-30).<\/p>\n\n\n\n

V ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b m\u00e1 ka\u017ed\u00e1 m\u00edstn\u00ed c\u00edrkev pr\u00e1vo z d\u016fvod\u016f ekonomie zav\u00e9st v\u0161echna nezbytn\u00e1 opat\u0159en\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Druh\u00fdm d\u016fvodem pro spory se stalo zav\u00edr\u00e1n\u00ed chr\u00e1m\u016f a ukon\u010den\u00ed bohoslu\u017eeb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Je t\u0159eba poznamenat, \u017ee ve v\u011bt\u0161in\u011b zem\u00ed ofici\u00e1ln\u00ed na\u0159\u00edzen\u00ed o uzav\u0159en\u00ed chr\u00e1m\u016f nikdy neexistovalo. Prost\u011b za\u010dali do chr\u00e1m\u016f vpou\u0161t\u011bt jen mal\u00e9 skupiny a pot\u00e9 i jin\u00fdmi zp\u016fsoby omezovaly n\u00e1v\u0161t\u011bvy chr\u00e1m\u016f jednotlivci. Ale p\u0159edpisy o dodr\u017eov\u00e1n\u00ed karant\u00e9ny \u010di izolace znemo\u017enily laik\u016fm nav\u0161t\u011bvov\u00e1n\u00ed chr\u00e1m\u016f. Ve v\u011bt\u0161in\u011b m\u00edstn\u00edch c\u00edrkv\u00ed v\u0161ak bohoslu\u017eba pokra\u010dovala: do chr\u00e1mu p\u0159ich\u00e1z\u00ed kn\u011bz, \u017ealmista, mo\u017en\u00e1 i di\u00e1kon a olt\u00e1\u0159n\u00edk (i kdy\u017e v \u0158ecku, dokonce i v kl\u00e1\u0161terech, to bylo postaveno mimo z\u00e1kon, co\u017e je paradoxn\u00ed pro zemi, kde pravoslav\u00ed je z\u00e1kladem n\u00e1rodn\u00ed identity a ofici\u00e1ln\u00edm n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm).<\/p>\n\n\n\n

Radik\u00e1ln\u011b sm\u00fd\u0161lej\u00edc\u00ed lid\u00e9 rozvinuli \u0159adu konspira\u010dn\u00edch teori\u00ed, kdy\u017e v rozhodnut\u00edch r\u016fzn\u00fdch zem\u00ed vid\u011bli touhu ur\u010dit\u00fdch vlivn\u00fdch skupin zni\u010dit k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Vid\u011bli zde paralely s pron\u00e1sledov\u00e1n\u00edm v prvn\u00edch stolet\u00edch k\u0159es\u0165anstv\u00ed, vyz\u00fdvali k\u0159es\u0165any k odporu a jako p\u0159\u00edklad uv\u00e1d\u011bli mu\u010dedn\u00edky. Tento postoj je zjevn\u011b p\u0159ehnan\u011b alarmuj\u00edc\u00ed a paralely s pron\u00e1sledov\u00e1n\u00edm prvn\u00edch stolet\u00ed nejsou nam\u00edst\u011b. Od k\u0159es\u0165an\u016f se nevy\u017eaduje, aby se vzdali sv\u00e9 v\u00edry a uct\u00edvali jin\u00e9ho boha.<\/p>\n\n\n\n

Chr\u00e1my se nezav\u00edraj\u00ed nav\u017edy, omezen\u00ed jsou do\u010dasn\u00e1. V z\u00e1jmu ochrany sv\u00fdch ob\u010dan\u016f st\u00e1ty splnily svou povinnost a p\u0159ijaly karant\u00e9nn\u00ed opat\u0159en\u00ed, aby minimalizovaly po\u010det naka\u017een\u00fdch a \u00famrt\u00ed a poskytly nemocn\u00fdm ve\u0161kerou mo\u017enou l\u00e9ka\u0159skou pomoc.<\/p>\n\n\n\n

Stoj\u00ed za to dodat, \u017ee chr\u00e1m nelze pova\u017eovat za magick\u00e9 m\u00edsto, zcela chr\u00e1n\u011bn\u00e9 p\u0159ed okoln\u00edm sv\u011btem, kde nikdo nem\u016f\u017ee chytit \u017e\u00e1dnou nemoc. Je pravda, \u017ee za star\u00fdch \u010das\u016f, v dob\u011b epidemi\u00ed, m\u011bli lid\u00e9 opa\u010dn\u00fd p\u0159\u00edstup: shroma\u017e\u010fovali se v chr\u00e1mech a p\u0159ib\u00fdvalo proces\u00ed a pr\u016fvod\u016f. Zapom\u00edn\u00e1me p\u0159itom, \u017ee chr\u00e1my se st\u00e1valy jak\u00fdmisi hospici, a dokonce i m\u00e1rnicemi. Nap\u0159\u00edklad b\u011bhem t\u011b\u017ek\u00fdch epidemi\u00ed v Byzantsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161i byly v chr\u00e1mech ukl\u00e1d\u00e1ny hromady mrtvol.<\/p>\n\n\n\n

Povinnost\u00ed c\u00edrkve je chr\u00e1nit zdrav\u00ed a \u017eivoty v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, ale i t\u011bch, koho v\u011b\u0159\u00edc\u00ed mohou nakazit mimo c\u00edrkev, aby to nekomplikovalo pr\u00e1ci zdravotn\u00edk\u016fm. V\u017edy\u0165 v p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee si s n\u00e1valem nemocn\u00fdch nedok\u00e1\u017eou poradit, budou muset se \u0159\u00eddit principem \u201ep\u0159ednostn\u00ed l\u00e9ka\u0159sk\u00e9 p\u00e9\u010de\u201c \u2013 jin\u00fdmi slovy budou nech\u00e1vat nejslab\u0161\u00ed zem\u0159\u00edt. Nav\u00edc, pokud m\u00e1me p\u0159\u00edli\u0161 mnoho zem\u0159el\u00fdch, nen\u00ed z\u00e1ruka, \u017ee je dok\u00e1\u017eeme poh\u0159b\u00edt. Bylo velmi smutn\u00e9 vid\u011bt v It\u00e1lii kolony arm\u00e1dn\u00edch n\u00e1kladn\u00edch voz\u016f napln\u011bn\u00fdch des\u00edtkami mrtv\u00fdch t\u011bl, kter\u00e9 m\u00ed\u0159ily do krematoria bez p\u0159\u00edtomnosti p\u0159\u00edbuzn\u00fdch a bez jak\u00fdchkoli n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch ob\u0159ad\u016f. V \u010c\u00edn\u011b se tis\u00edce mrtvol spalovaly jedna za druhou a a\u017e po n\u011bkolika t\u00fddnech jejich p\u0159\u00edbuzn\u00ed mohli vyzvednout poh\u0159ebn\u00ed urny s popelem.<\/p>\n\n\n\n

Monast\u00fdrsk\u00e9 komunity (v\u010detn\u011b t\u011bch na Athosu) se uzav\u0159ely do karant\u00e9ny, aby chr\u00e1nily sv\u00e9 hosty a poutn\u00edky, ale i samy sebe, p\u0159ed n\u00e1kazou, aby mohly nad\u00e1le slou\u017eit liturgii a plnit svou nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed povinnost \u2013 modlit se za cel\u00fd sv\u011bt.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 To, \u017ee p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed bylo n\u011bjakou dobu nedostupn\u00e9, je pro n\u011bkter\u00e9 v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v\u00e1\u017en\u00fd probl\u00e9m. N\u011bkte\u0159\u00ed v tom zase vid\u011bli \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9 spiknut\u00ed proti k\u0159es\u0165an\u016fm…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Nesouhlas\u00edm s t\u011bmito konspira\u010dn\u00edmi teoriemi, proto\u017ee jsou do toho zapojeni lid\u00e9 a organizace a proto\u017ee, jak jsem \u0159ekl v\u00fd\u0161e, epidemie jsou opakuj\u00edc\u00edm se a cyklick\u00fdm jevem v historii lidstva. V\u011b\u0159\u00edm v\u0161ak, \u017ee v t\u00e9to epidemii a jej\u00edch d\u016fsledc\u00edch je p\u016fsoben\u00ed \u010f\u00e1bla. Pozd\u011bji v\u00e1m \u0159eknu pro\u010d.<\/p>\n\n\n\n

V t\u00e9to situaci velmi trp\u00ed ti, kte\u0159\u00ed jsou zvykl\u00ed na p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed jednou t\u00fddn\u011b (nebo \u010dast\u011bji) a kte\u0159\u00ed \u010derpaj\u00ed velkou s\u00edlu z t\u00e9to sv\u00e1tosti \u2013 a my jim rozum\u00edme. Jako \u00fat\u011bchu si v\u0161ak m\u016f\u017eeme p\u0159ipomenout \u017eivot svat\u00e9 Marie Egyptsk\u00e9, kter\u00e1 za cel\u00fd sv\u016fj \u017eivot byla u p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed pouze dvakr\u00e1t: p\u0159ed za\u010d\u00e1tkem sv\u00e9ho asketick\u00e9ho \u017eivota a t\u011bsn\u011b p\u0159ed smrt\u00ed. Jej\u00ed \u017eivot tak\u00e9 vypr\u00e1v\u00ed, \u017ee podle tehdej\u0161\u00ed tradice mni\u0161i \u017eij\u00edc\u00ed v monast\u00fdru odch\u00e1zeli b\u011bhem Velk\u00e9ho p\u016fstu do pou\u0161t\u011b a do monast\u00fdru se vraceli a\u017e na Velk\u00fd \u010dtvrtek, aby spolu p\u0159istoupili k p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed. M\u016f\u017eeme si tak\u00e9 p\u0159ipomenout, \u017ee v\u011bt\u0161ina pou\u0161tn\u00edch otc\u016f p\u0159ij\u00edmala p\u0159inejlep\u0161\u00edm jednou za rok. D\u00edky na\u0161\u00ed sou\u010dasn\u00e9 izolaci v domech a bytech (kter\u00e9 v dob\u011b neust\u00e1l\u00e9ho pohybu za\u010dali mnoz\u00ed vn\u00edmat jako pou\u0161\u0165) m\u016f\u017eeme zakusit tuto jejich zku\u0161enost.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Kdo nebo co je zdrojem dne\u0161n\u00ed epidemie a jin\u00fdch nemoc\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Epidemie zp\u016fsobuj\u00ed naka\u017eliv\u00e9 choroby, kter\u00e9 se rychle \u0161\u00ed\u0159\u00ed. V\u0161e, co lze \u0159\u00edci o nemoci, lze \u0159\u00edci i o epidemii, jen dodat, \u017ee se epidemie rychle \u0161\u00ed\u0159\u00ed po cel\u00fdch regionech, a dokonce i po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b (jako nyn\u00ed). To v\u0161e vyvol\u00e1v\u00e1 dal\u0161\u00ed ot\u00e1zky. V souvislosti s t\u00edm nen\u00ed p\u0159ekvapiv\u00e9 vid\u011bt v n\u00e1bo\u017eensk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed vzestup takov\u00fdch t\u00e9mat, jako je apokalypsa, konec sv\u011bta nebo my\u0161lenka Bo\u017e\u00edho trestu za h\u0159\u00edchy lidstva s pouk\u00e1z\u00e1n\u00edm na potopu, osud Sodomy a Gomory nebo sedm ran egyptsk\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n

Podle pravoslavn\u00e9ho u\u010den\u00ed otc\u016f, vypracovan\u00e9ho na z\u00e1klad\u011b Bible, prvotn\u00ed h\u0159\u00edch na fyzick\u00e9 \u00farovni m\u011bl t\u0159i d\u016fsledky: v\u00e1\u0161n\u011b (nej\u010dast\u011bji se projevuj\u00ed jako utrpen\u00ed), zk\u00e1za (nemoci) a smrt (n\u00e1sledek nemoc\u00ed). H\u0159\u00edch Adama a Evy, kter\u00fd spo\u010d\u00edval v odpadnut\u00ed od Boha, je zbavil milosti, kter\u00e1 zaru\u010dovala jejich neporu\u0161itelnost a nesmrtelnost. Adam a Eva, prarodi\u010de v\u0161ech lid\u00ed, p\u0159edali sv\u00fdm potomk\u016fm svou lidskou p\u0159irozenost, po\u0161kozenou h\u0159\u00edchem. Po\u0161kozen\u00ed lidsk\u00e9 p\u0159irozenosti zas\u00e1hlo i zbytek p\u0159\u00edrody, nebo\u0165 \u010dlov\u011bk od\u0159\u00edznut\u00fd od Boha ztratil postaven\u00ed kr\u00e1le stvo\u0159en\u00e9ho sv\u011bta a v d\u016fsledku toho zbavil ostatn\u00ed \u017eiv\u00e9 bytosti milosti, kterou jim p\u0159edt\u00edm p\u0159edal jako zprost\u0159edkovatel. P\u0159esto\u017ee byl zpo\u010d\u00e1tku cel\u00fd Bohem stvo\u0159en\u00fd sv\u011bt \u201edobr\u00fd\u201c (jak je \u0159e\u010deno v 1. kapitole knihy Genesis), zlo vstoupilo do stvo\u0159en\u00e9ho sv\u011bta, vstoupilo i do \u010dlov\u011bka. Toto zlo nen\u00ed jenom mravn\u00ed, ale i fyzick\u00e9 \u2013 poru\u0161en\u00ed p\u016fvodn\u00edho \u0159\u00e1du Bo\u017e\u00edho stvo\u0159en\u00ed a procesy, kter\u00e9 ni\u010d\u00ed to, co bylo ustanoveno Bohem.<\/p>\n\n\n\n

Jak p\u00ed\u0161e Vladimir Losskij, Bo\u017esk\u00e1 proz\u0159etelnost nedovolila definitivn\u00ed zni\u010den\u00ed stvo\u0159en\u00e9ho sv\u011bta, ale p\u0159esto se p\u0159\u00edroda stala boji\u0161t\u011bm, kde se dobro a zlo neust\u00e1le st\u0159et\u00e1vaj\u00ed. \u017div\u00e9 organismy neust\u00e1le bojuj\u00ed s mikroby, bakteriemi, viry a genetick\u00fdmi mutacemi (v d\u016fsledku st\u00e1rnut\u00ed nebo faktor\u016f prost\u0159ed\u00ed), kter\u00e9 je cht\u011bj\u00ed zni\u010dit, a\u017e nakonec vy\u010derpan\u00ed st\u00e1\u0159\u00edm (spojen\u00fdm s oslaben\u00edm imunity) utrp\u00ed por\u00e1\u017eku a zem\u0159ou.<\/p>\n\n\n\n

Po tis\u00edce let mohou bakterie a viry napadat pouze zv\u00ed\u0159ata, \u017e\u00edt v nich, ani\u017e by jim jakkoliv \u0161kodily, ale najednou se v ur\u010dit\u00e9m okam\u017eiku za\u010dnou p\u0159en\u00e1\u0161et na \u010dlov\u011bka. P\u0159esn\u011b to se stalo s r\u016fzn\u00fdmi typy vir\u016f, kter\u00e9 v posledn\u00edch desetilet\u00edch zp\u016fsobily epidemie.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Pouk\u00e1zal jste na vinu prarodi\u010d\u016f v tomto procesu. Maj\u00ed zde vliv h\u0159\u00edchy jejich potomk\u016f \u2013 na\u0161e h\u0159\u00edchy? Sly\u0161\u00edme projevy n\u011bkter\u00fdch biskup\u016f, kn\u011b\u017e\u00ed a mnich\u016f, kte\u0159\u00ed n\u00e1s v\u0161echny obvi\u0148uj\u00ed z toho, co se d\u011bje: vid\u00ed v t\u00e9to epidemii Bo\u017e\u00ed trest a v\u0161echny vyz\u00fdvaj\u00ed k pok\u00e1n\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Podle pravoslavn\u00e9ho u\u010den\u00ed (kter\u00e9 se v tomto ohledu li\u0161\u00ed od katolick\u00e9ho u\u010den\u00ed o prvotn\u00edm h\u0159\u00edchu) je h\u0159\u00edch Adama a Evy jejich osobn\u00edm provin\u011bn\u00edm, kter\u00e9 se nep\u0159en\u00e1\u0161\u00ed na jejich potomky \u2013 p\u0159en\u00e1\u0161ej\u00ed se pouze jeho d\u016fsledky. Jejich potomci v\u0161ak a\u017e do dne\u0161n\u00edch dn\u016f h\u0159e\u0161\u00ed jako Adam. Lid\u00e9 napodobuj\u00ed Adama, potvrzuj\u00ed jeho h\u0159\u00edch a n\u00e1sledky h\u0159\u00edchu sv\u00fdmi vlastn\u00edmi h\u0159\u00edchy. V souladu s t\u00edm v\u0161ichni nesou spole\u010dnou odpov\u011bdnost za zlo, kter\u00e9 postihuje padl\u00fd sv\u011bt. Proto odsouzen\u00ed h\u0159\u00edchu a v\u00fdzva k pok\u00e1n\u00ed jsou pln\u011b opr\u00e1vn\u011bn\u00e9. Je to v\u0161ak obecn\u00fd princip, kter\u00fd vysv\u011btluje vznik a existenci nemoc\u00ed a jin\u00fdch ne\u0161t\u011bst\u00ed. Nem\u016f\u017eeme ho aplikovat na jednotlivce nebo skupinu lid\u00ed, abychom vysv\u011btlili, pro\u010d se jim stalo to \u010di ono ne\u0161t\u011bst\u00ed. I kdy\u017e ur\u010dit\u00e9 osobn\u00ed p\u0159estupky a v\u00e1\u0161n\u011b mohou b\u00fdt spojeny s ur\u010dit\u00fdmi onemocn\u011bn\u00edmi (nap\u0159\u00edklad nemoci zp\u016fsoben\u00e9 p\u0159ej\u00edd\u00e1n\u00edm, nadm\u011brnou konzumac\u00ed alkoholu a pohlavn\u011b p\u0159enosn\u00fdmi infekcemi), jin\u00e9 nemoci nemaj\u00ed s duchovn\u00edmi vlastnostmi nemocn\u00fdch nic spole\u010dn\u00e9ho. Nemocn\u00e9 d\u011bti jsou v\u017edy nevinn\u00e9; svat\u00ed nejsou imunn\u00ed v\u016f\u010di nemocem a \u010dasto trp\u00ed v\u00edce neduhy ne\u017e nemor\u00e1ln\u00ed lid\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

N\u011bkdy epidemie kos\u00ed cel\u00e9 monast\u00fdry. Nap\u0159\u00edklad epidemie moru po Velikonoc\u00edch roku 346 zas\u00e1hla egyptsk\u00e9 monast\u00fdry a zni\u010dila t\u0159etinu poustevn\u00edk\u016f, kte\u0159\u00ed tam \u017eili, v\u010detn\u011b svat\u00e9ho Pachomia Velik\u00e9ho, j\u00edm jmenovan\u00e9ho n\u00e1stupce a t\u00e9m\u011b\u0159 sto mnich\u016f v ka\u017ed\u00e9m velk\u00e9m monast\u00fdru toho regionu.<\/p>\n\n\n\n

B\u011bhem stra\u0161n\u00fdch epidemi\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 na vlastn\u00ed o\u010di vid\u011bli, \u017ee nemoci berou \u017eivoty lidem bez ohledu na jejich mor\u00e1ln\u00ed a duchovn\u00ed vlastnosti. Ot\u00e1zka, jak\u00e1 je souvislost mezi nemoc\u00ed a osobn\u00edm h\u0159\u00edchem \u010dlov\u011bka nebo jeho rodi\u010d\u016f, byla jednou polo\u017eena Kristu, kter\u00fd sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm o slep\u00e9m od narozen\u00ed odpov\u011bd\u011bl: \u201eNezh\u0159e\u0161il ani on, ani jeho rodi\u010de\u201c (Jan 9:3).<\/p>\n\n\n\n

Nemoc m\u00e1 tedy prvotn\u00ed, d\u016fle\u017eit\u00fd a obecn\u00fd z\u00e1klad v h\u0159\u00edchu, ale jen v n\u011bkter\u00fdch p\u0159\u00edpadech se tato souvislost projevuje v \u017eivot\u011b ur\u010dit\u00e9ho \u010dlov\u011bka. Proto si mysl\u00edm, \u017ee se lze dotknout problematiky h\u0159\u00edchu a pok\u00e1n\u00ed v modlitb\u00e1ch \u010di k\u00e1z\u00e1n\u00edch, ale zdr\u017eenliv\u011b. Nen\u00ed t\u0159eba zesilovat utrpen\u00ed nemocn\u00fdch lid\u00ed obvin\u011bn\u00edmi; naopak tito lid\u00e9 pot\u0159ebuj\u00ed podporu, \u00fat\u011bchu, soucit, p\u00e9\u010di a pomoc, aby mohli sv\u00e9 nemoci a utrpen\u00ed duchovn\u011b obr\u00e1tit k dobru. Pokud z\u00e1le\u017e\u00ed na pok\u00e1n\u00ed, jde p\u0159edev\u0161\u00edm o zm\u011bnu stavu du\u0161e (v tom je smysl \u0159eck\u00e9ho slova \u201emetanoia\u201c).<\/p>\n\n\n\n

Nemoc ka\u017ed\u00e9mu d\u00e1v\u00e1 mo\u017enost poc\u00edtit svou ontologickou k\u0159ehkost, z\u00e1vislost, obr\u00e1tit se k Bohu jako k tomu, kdo ji m\u016f\u017ee pomoci p\u0159ekonat \u2013 kdy\u017e ne fyzicky, tak alespo\u0148 duchovn\u011b \u2013 a d\u00e1t nemoci smysl.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 V projevech n\u011bkter\u00fdch duchovn\u00edch (kter\u00fdch se v posledn\u00ed dob\u011b na internetu objevilo hodn\u011b), lze \u010dasto potkat my\u0161lenku, \u017ee epidemii n\u00e1m poslal B\u016fh, aby n\u00e1s p\u0159ivedl k pok\u00e1n\u00ed, proto\u017ee \u017eijeme v ryze materialistick\u00e9m sv\u011bt\u011b a zapomn\u011bli jsme na Boha.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Souhlas\u00edm, \u017ee tato zkou\u0161ka (jako ka\u017ed\u00e1 \u017eivotn\u00ed zkou\u0161ka) je p\u0159\u00edle\u017eitost\u00ed si n\u011bco uv\u011bdomit a vr\u00e1tit se k Bohu a duchovn\u011bj\u0161\u00edmu \u017eivotu. Ale p\u0159i v\u0161\u00ed \u00fact\u011b k duchovn\u00edm, kter\u00e9 jste zm\u00ednil, jsem ohromen jejich vn\u00edm\u00e1n\u00edm Boha a jeho postoje k lidstvu. Tato vize Boha byla charakteristick\u00e1 pro Star\u00fd z\u00e1kon, ale Nov\u00fd z\u00e1kon toto vn\u00edm\u00e1n\u00ed zm\u011bnil. V dob\u00e1ch Star\u00e9ho z\u00e1kona se v\u011b\u0159ilo, \u017ee spravedliv\u00ed prosperuj\u00ed, proto\u017ee je B\u016fh odm\u011bnil, zat\u00edmco h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci jsou trest\u00e1ni v\u0161emi druhy ne\u0161t\u011bst\u00ed. Nov\u00fd z\u00e1kon klade konec t\u00e9to logice \u2013 novou vizi p\u0159edpov\u00edd\u00e1 ji\u017e kniha Joba. Projevy kn\u011b\u017e\u00ed, kter\u00e9 jste zm\u00ednil, p\u0159ipom\u00ednaj\u00ed slova Jobov\u00fdch p\u0159\u00e1tel. Ale Job odm\u00edtl my\u0161lenku, \u017ee ho B\u016fh trest\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Nov\u00fd z\u00e1kon n\u00e1m zjevuje Boha l\u00e1sky, soucitn\u00e9ho a milosrdn\u00e9ho Boha, jeho\u017e c\u00edlem je spasit lidstvo l\u00e1skou, nikoli trestem. P\u0159edstava, \u017ee B\u016fh \u0161\u00ed\u0159\u00ed virus po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b nebo to na\u0159\u00edd\u00ed sv\u00fdm and\u011bl\u016fm a archand\u011bl\u016fm (jak nyn\u00ed n\u011bkte\u0159\u00ed p\u00ed\u0161\u00ed), mi p\u0159ipad\u00e1 t\u00e9m\u011b\u0159 rouha\u010dsk\u00e1. I pro pedagogick\u00e9 \u00fa\u010dely P\u00e1n v\u017edy obrac\u00ed zlo k dobr\u00e9mu a ne naopak. B\u016fh je n\u00e1\u0161 Otec a my jsme jeho d\u011bti. Kter\u00fd otec by v r\u00e1mci pedagogick\u00e9ho opat\u0159en\u00ed nakazil sv\u00e9 d\u011bti nebezpe\u010dn\u00fdm virem? Kter\u00fd otec by s\u00e1m netrp\u011bl, kdy\u017e by vid\u011bl sv\u00e9 d\u011bti nemocn\u00e9, trp\u00edc\u00ed a um\u00edraj\u00edc\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

N\u011bkte\u0159\u00ed teologov\u00e9 pova\u017euj\u00ed Boha za zdroj nemoc\u00ed, utrpen\u00ed a smrti. Mysl\u00ed si, \u017ee pokud si to nep\u0159ipust\u00edme, pak dojdeme k z\u00e1v\u011bru, \u017ee krom\u011b Boha (principu dobra) existuje jak\u00fdsi konkuren\u010dn\u00ed princip zla, kter\u00fd omezuje v\u0161emohoucnost Boha. Ale pokud je v\u0161e od Boha, pak mus\u00edme uznat, \u017ee on nen\u00ed jen zdrojem epidemi\u00ed, ale tak\u00e9 v\u00e1lek, genocid, koncentra\u010dn\u00edch t\u00e1bor\u016f a \u017ee Hitlera a Stalina postavil jako \u201en\u00e1stroje\u201c, jejich\u017e prost\u0159ednictv\u00edm \u201evykon\u00e1v\u00e1 spravedlnost\u201c a \u201evychov\u00e1v\u00e1 n\u00e1rody\u201c…<\/p>\n\n\n\n

Ve skute\u010dnosti zlo podle c\u00edrkevn\u00edch otc\u016f m\u00e1 jedin\u00fd zdroj \u2013 h\u0159\u00edch, kter\u00fd se objevil v d\u016fsledku zneu\u017eit\u00ed svobodn\u00e9 v\u016fle \u010dlov\u011bka. Zlo je tak\u00e9 v\u00fdsledkem p\u016fsoben\u00ed \u010f\u00e1bla a d\u00e9mon\u016f (padl\u00fdch and\u011bl\u016f, kte\u0159\u00ed tak\u00e9 zneu\u017eili svou svobodnou v\u016fli), jejich\u017e moc se po p\u00e1du \u010dlov\u011bka dok\u00e1zala ve sv\u011bt\u011b prosadit: \u010dlov\u011bk p\u0159estal b\u00fdt kr\u00e1lem stvo\u0159en\u00e9ho sv\u011bta a Satan se tak mohl st\u00e1t kn\u00ed\u017eetem tohoto sv\u011bta.<\/p>\n\n\n\n

V tom, co se nyn\u00ed d\u011bje, si mus\u00edme uv\u011bdomit p\u016fsoben\u00ed \u010f\u00e1bla, a ne Boha!<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ale n\u011bkte\u0159\u00ed by na to odpov\u011bd\u011bli, \u017ee B\u016fh stvo\u0159il mikroby, viry a \u017ee smrt od za\u010d\u00e1tku byla sou\u010d\u00e1st\u00ed Bo\u017e\u00edho pl\u00e1nu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Tuto my\u0161lenku lze skute\u010dn\u011b nal\u00e9zt u n\u011bkter\u00fdch modern\u00edch katolick\u00fdch teolog\u016f, nap\u0159\u00edklad u Pierra Teilharda de Chardina (1881\u20131955) a jeho studenta Gustava Martela; p\u0159ijali ji i n\u011bkte\u0159\u00ed pravoslavn\u00ed teologov\u00e9 jako metropolita Ioannes (Zizioulas) a archimandrita Kirill (Govorun). Jejich koncepce je naturalistick\u00e1, \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b p\u0159evzat\u00e1 z modern\u00ed v\u011bdy. Na\u0161e pravoslavn\u00e1 v\u00edra je jin\u00e1; svat\u00ed otcov\u00e9 jednomysln\u011b prohl\u00e1sili, \u017ee B\u016fh nen\u00ed stvo\u0159itelem smrti, \u017ee smrt (stejn\u011b jako nemoc a utrpen\u00ed) je d\u016fsledkem h\u0159\u00edchu \u2013 nic z toho nebylo v p\u016fvodn\u00edm rajsk\u00e9m stavu; a v budoucnu, v Kr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9m, nemoci, utrpen\u00ed a smrt budou zni\u010deny.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Jestli\u017ee je B\u016fh dobr\u00fd a v\u0161emohouc\u00ed, pro\u010d tedy nezastav\u00ed nemoci a utrpen\u00ed? Pro\u010d st\u00e1le existuj\u00ed i pot\u00e9, co je Kristus za cel\u00e9 lidstvo p\u0159ekonal?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Tento argument neust\u00e1le opakuj\u00ed ateist\u00e9, znepokojuje i n\u011bkter\u00e9 v\u011b\u0159\u00edc\u00ed. Odpov\u011b\u010f svat\u00fdch otc\u016f je takov\u00e1: B\u016fh stvo\u0159il \u010dlov\u011bka svobodn\u00e9ho a respektuje jeho svobodnou v\u016fli nehled\u011b na jej\u00ed n\u00e1sledky. Proto\u017ee h\u0159\u00edch je zako\u0159en\u011bn ve sv\u011bt\u011b, jeho n\u00e1sledky nad\u00e1le ovliv\u0148uj\u00ed lidskou p\u0159irozenost a cel\u00fd vesm\u00edr.<\/p>\n\n\n\n

Kristus n\u00e1s vysvobodil z nutnosti h\u0159\u00edchu, ukon\u010dil tyranii \u010f\u00e1bla, ale nezastavil h\u0159\u00edch, p\u016fsoben\u00ed d\u00e9mon\u016f, fyzickou smrt a jin\u00e9 n\u00e1sledky h\u0159\u00edchu, aby n\u00e1s nezbavil svobodn\u00e9 v\u016fle a n\u00e1siln\u011b n\u00e1s nenutil jednat ur\u010dit\u00fdm zp\u016fsobem.<\/p>\n\n\n\n

Na fyzick\u00e9 \u00farovni padl\u00fd sv\u011bt nad\u00e1le z\u016fst\u00e1v\u00e1 v r\u00e1mci sv\u00e9 logiky. Ze stejn\u00e9ho d\u016fvodu nemoc postihuje lidi r\u016fzn\u00fdmi zp\u016fsoby, co\u017e je zvl\u00e1\u0161t\u011b p\u0159ekvapiv\u00e9 b\u011bhem epidemie: v z\u00e1vislosti na individu\u00e1ln\u00edch fyzick\u00fdch vlastnostech epidemie n\u011bkter\u00e9 zas\u00e1hne, jin\u00e9 u\u0161et\u0159\u00ed; n\u011bkter\u00e9 zas\u00e1hne jen slab\u011b a jin\u00e9 velmi siln\u011b; n\u011bkter\u00e9 zabije, ale jin\u00e9 nech\u00e1 na\u017eivu; n\u011bkdy bere \u017eivoty teenager\u016f, ale \u0161et\u0159\u00ed star\u00e9 lidi.<\/p>\n\n\n\n

V\u0161eobecn\u00e1 obnova sv\u011bta prob\u011bhne a\u017e na konci \u010dasu. Vzniknou \u201enov\u00e9 nebe a nov\u00e1 zem\u011b\u201c (viz Zjeven\u00ed 21:1); spr\u00e1vn\u00e9 uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed a harmonie p\u0159\u00edrody, zni\u010den\u00e9 h\u0159\u00edchem, budou znovu nastaveny, proto\u017ee p\u0159\u00edroda bude povznesena na vy\u0161\u0161\u00ed \u00farove\u0148 byt\u00ed. A\u017e tehdy se po\u017eehn\u00e1n\u00ed z\u00edskan\u00e1 Kristem \u2013 vykoupen\u00ed a zbo\u017e\u0161t\u011bn\u00ed na\u0161\u00ed p\u0159irozenosti \u2013 pln\u011b p\u0159enesou na v\u0161echny, kte\u0159\u00ed jsou s Kristem spojeni.<\/p>\n\n\n\n

Kdo \u017eije v Kristu, v c\u00edrkvi, v n\u00ed\u017e je p\u0159\u00edtomn\u00e1 plnost milosti, u\u017e duchovn\u011b zn\u00e1 prvn\u00ed plody budouc\u00edch blah. Na t\u00e9to duchovn\u00ed rovin\u011b h\u0159\u00edch, \u010f\u00e1bel, smrt a rozklad ji\u017e nad n\u00edm nemaj\u00ed moc a nemohou ho ovlivnit; je od nich duchovn\u011b osvobozen. Ale sl\u00edben\u00e1 neporu\u0161enost a nesmrtelnost jeho t\u011bla se uskute\u010dn\u00ed a\u017e po v\u0161eobecn\u00e9m vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed a soudu, stejn\u011b jako se zbo\u017e\u0161t\u011bn\u00ed cel\u00e9 jeho bytosti nakonec napln\u00ed teprve v tomto okam\u017eiku. \u201eA\u017e mu bude pod\u0159\u00edzeno v\u0161ecko, pak i s\u00e1m Syn se pod\u0159\u00edd\u00ed tomu, kdo mu v\u0161ecko pod\u0159\u00eddil, a tak bude B\u016fh v\u0161ecko ve v\u0161em\u201c (1. Korintsk\u00fdm 15:28).<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Nehled\u011b na toto o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed se k\u0159es\u0165an\u00e9 v\u017edy zab\u00fdvali zm\u00edr\u0148ov\u00e1n\u00edm lidsk\u00e9ho utrpen\u00ed a l\u00e9\u010den\u00edm nemoc\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 L\u00e1ska k bli\u017en\u00edmu, stejn\u011b jako l\u00e1ska k Bohu, je hlavn\u00ed k\u0159es\u0165anskou ctnost\u00ed. L\u00e1ska k bli\u017en\u00edmu znamen\u00e1 soucit, ochotu mu ve v\u0161em pom\u00e1hat, ut\u011b\u0161ovat a podporovat, zm\u00edr\u0148ovat utrpen\u00ed bli\u017en\u00edho, l\u00e9\u010dit nemoci a udr\u017eovat zdrav\u00ed. Z\u00e1zraky, kter\u00e9 vykonal Kristus a apo\u0161tolov\u00e9, jsou pro n\u00e1s p\u0159\u00edkladem. Proto k\u0159es\u0165anstv\u00ed od sam\u00e9ho po\u010d\u00e1tku uzn\u00e1valo dobrou str\u00e1nku medic\u00edny. Nen\u00ed divu, \u017ee nemocnice ve skute\u010dnosti vznikaly v k\u0159es\u0165ansk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed. Po stalet\u00edch, ale i relativn\u011b ned\u00e1vno, na V\u00fdchod\u011b i Z\u00e1pad\u011b zdravotn\u00ed sestry byly jepti\u0161kami a v n\u011bm\u010din\u011b se zdravotn\u00edm sestr\u00e1m dodnes \u0159\u00edk\u00e1 \u201esestry nemocn\u00fdch\u201c \u2013 Krankenschwestern. B\u011bhem sou\u010dasn\u00e9 epidemie v\u0161ichni l\u00e9ka\u0159i, zdravotn\u00ed sestry, \u0159idi\u010di sanitek a ve\u0161ker\u00fd technick\u00fd person\u00e1l zdravotnick\u00fdch za\u0159\u00edzen\u00ed prokazuj\u00ed oddanost a ob\u011btavost, a to a\u017e k ohro\u017een\u00ed vlastn\u00edho zdrav\u00ed a \u017eivota, co\u017e je zcela v duchu k\u0159es\u0165ansk\u00fdch hodnot. V\u0161echny c\u00edrkve jim \u017eehnaj\u00ed a my jim mus\u00edme poskytnout ve\u0161kerou mo\u017enou modlitebn\u00ed podporu.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u0158ekl jste, \u017ee padl\u00e1 p\u0159\u00edroda se \u0159\u00edd\u00ed svou vlastn\u00ed logikou. Mohou na\u0161e modlitby ovlivnit pr\u016fb\u011bh sou\u010dasn\u00e9 epidemie, zpomalit ji nebo zastavit?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Na\u0161\u00ed povinnost\u00ed je modlit se k Bohu za ukon\u010den\u00ed epidemie. Ale aby se tak stalo, mus\u00ed se k n\u011bmu obr\u00e1tit \u00fapln\u011b ka\u017ed\u00fd a po\u017e\u00e1dat ho o to. Jinak, respektuje na\u0161i svobodnou volbu, nebude vnucovat svou v\u0161emohoucnost t\u011bm, kte\u0159\u00ed ho necht\u011bj\u00ed uznat a prosit o pomoc. Ze stejn\u00e9ho d\u016fvodu se Bo\u017e\u00ed moc neprojevila, aby zastavila p\u0159edchoz\u00ed glob\u00e1ln\u00ed epidemie. P\u00e1n v\u0161ak vysly\u0161el modlitby mal\u00fdch skupin lid\u00ed spojen\u00fdch v modlitb\u011b a z\u00e1zra\u010dn\u011b zastavil m\u00edstn\u00ed epidemie. Podobn\u00fdm zp\u016fsobem byla v\u017edy logika padl\u00e9ho sv\u011bta \u201ezlomena\u201c ve prosp\u011bch jednotlivc\u016f z\u00e1sahem Boha, p\u0159esvat\u00e9 Bohorodice a svat\u00fdch.<\/p>\n\n\n\n

Ale z\u00e1zrak je odklonem od obvykl\u00e9ho \u0159\u00e1du v\u011bc\u00ed. Kristus neprov\u00e1d\u011bl hromadn\u00e1 uzdraven\u00ed, ale uzdravoval konkr\u00e9tn\u00edho \u010dlov\u011bka. A v\u017edy \u2013 tomu je t\u0159eba v\u011bnovat zvl\u00e1\u0161tn\u00ed pozornost \u2013 c\u00edlem byl duchovn\u00ed prosp\u011bch pro uzdraven\u00e9ho, a Kristus jednal v souladu s okolnostmi \u017eivota \u010dlov\u011bka.<\/p>\n\n\n\n

Vyu\u017eiji tuto mo\u017enost a p\u0159ipomenu, \u017ee stejn\u011b jako nemoc m\u016f\u017ee p\u0159in\u00e9st duchovn\u00ed u\u017eitek, tak i uchovan\u00e9 nebo znovu z\u00edskan\u00e9 zdrav\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt k ni\u010demu, pokud ho nebudeme vyu\u017e\u00edvat pro duchovn\u00ed dobro. Jedna z ot\u00e1zek, kter\u00e9 n\u00e1m sou\u010dasn\u00e1 epidemie klade, je n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed: k \u010demu jsme dosud sv\u00e9 zdrav\u00ed vyu\u017e\u00edvali a k \u010demu ho je\u0161t\u011b vyu\u017eijeme, pokud p\u0159e\u017eijeme? Je d\u016fle\u017eit\u00e9, abychom se modlili za sv\u00e9 bl\u00edzk\u00e9, ale i za v\u0161echny lidi, jak to d\u011blaj\u00ed svat\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 V posledn\u00ed dob\u011b se na pravoslavn\u00fdch webech objevuj\u00ed nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed modlitby. Kter\u00e9 byste doporu\u010dili?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ka\u017ed\u00e1 modlitba je dobr\u00e1, proto\u017ee n\u00e1s p\u0159ibli\u017euje k Bohu a bli\u017en\u00edm. M\u016f\u017eete se obracet na Krista, Matku Bo\u017e\u00ed a v\u0161echny svat\u00e9, proto\u017ee, jak mi \u0159ekl sv. Paisios Svatohorec p\u0159i jednom z na\u0161ich osobn\u00edch setk\u00e1n\u00ed, ka\u017ed\u00fd sv\u011btec m\u016f\u017ee uzdravit ze v\u0161ech nemoc\u00ed \u2013 svat\u00ed ne\u017e\u00e1rl\u00ed!<\/p>\n\n\n\n

Jsem v\u0161ak trochu skeptick\u00fd k form\u00e1m zbo\u017enosti hrani\u010d\u00edc\u00edm s pov\u011br\u010divost\u00ed, i kdy\u017e je to za dan\u00fdch okolnost\u00ed nevyhnuteln\u00e9. Nap\u0159\u00edklad ned\u00e1vno z t\u00e9m\u011b\u0159 \u00fapln\u00e9ho zapomn\u011bn\u00ed byla vzk\u0159\u00ed\u0161ena svat\u00e1 Korona, syrsk\u00e1 mu\u010dednice z 2. stolet\u00ed, k n\u00ed\u017e se nepochybn\u011b brzy p\u0159ipoj\u00ed svat\u00fd Virus, jen\u017e byl biskupem v Galii (\u2020 411).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Mn\u011b se l\u00edb\u00ed modlitba, kterou slo\u017eil rumunsk\u00fd patriarcha Daniel. \u010ctu ji n\u011bkolikr\u00e1t denn\u011b. Je kr\u00e1tk\u00e1, jednoduch\u00e1 a z\u00e1rove\u0148 d\u016fkladn\u00e1. Trochu jsem upravil jej\u00ed text:<\/p>\n\n\n\n

\u201ePane, Bo\u017ee n\u00e1\u0161, jen\u017e jsi \u0161t\u011bdr\u00fd ve sv\u00e9m milosrdenstv\u00ed a moudr\u00e9 proz\u0159etelnosti, vl\u00e1dnouc\u00ed na\u0161im \u017eivot\u016fm, vysly\u0161 na\u0161i modlitbu, p\u0159ijmi na\u0161e pok\u00e1n\u00ed za h\u0159\u00edchy, ukon\u010di tuto epidemii. L\u00e9ka\u0159i na\u0161ich du\u0161\u00ed a t\u011bl, dop\u0159ej nemocn\u00fdm zdrav\u00ed, zvedni je z lo\u017ee utrpen\u00ed, aby oslavovali tebe, na\u0161eho milosrdn\u00e9ho Spasitele. Chra\u0148 zdrav\u00e9 p\u0159ed ka\u017edou nemoc\u00ed. Zachra\u0148 n\u00e1s, sv\u00e9 nehodn\u00e9 slu\u017eebn\u00edky, na\u0161e rodi\u010de a p\u0159\u00edbuzn\u00e9. Po\u017eehnej, Pane, posiluj a chra\u0148 milost\u00ed svou v\u0161echny ty, kte\u0159\u00ed se lidumiln\u011b a ob\u011btav\u011b staraj\u00ed o nemocn\u00e9 doma nebo v nemocnic\u00edch. Vysvobo\u010f lid sv\u016fj ze v\u0161ech nemoc\u00ed a utrpen\u00ed a nau\u010d n\u00e1s v\u00e1\u017eit si \u017eivota a zdrav\u00ed jako tv\u00fdch dar\u016f. Dej n\u00e1m, Bo\u017ee, pokoj tv\u016fj a napl\u0148 na\u0161e srdce neochv\u011bjnou v\u00edrou ve tvou ochranu, nad\u011bj\u00ed v tvou pomoc a l\u00e1skou k tob\u011b a na\u0161im bli\u017en\u00edm. Nebo\u0165 ty jsi ten, jen\u017e se smiluje a spas\u00ed n\u00e1s, Bo\u017ee n\u00e1\u0161, a my ti chv\u00e1lu vzd\u00e1v\u00e1me: Otci i Synu i Duchu Svat\u00e9mu, nyn\u00ed i v\u017edycky a\u017e na v\u011bky v\u011bk\u016f. Amen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

S Jean-Claudem Larchetem besedoval protojerej \u017divko Panev \u2013 lektor kanonick\u00e9ho pr\u00e1va a d\u011bjin m\u00edstn\u00edch c\u00edrkv\u00ed Pravoslavn\u00e9ho teologick\u00e9ho institutu sv. Sergije v Pa\u0159\u00ed\u017ei.<\/em><\/p>\n\n\n\n

P\u0159elo\u017eila Nad\u011b\u017eda Skvarnik<\/p>\n\n\n\n

Zdroj: www.pravoslavie.ru <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jean-Claude Larchet o duchovn\u00edm p\u016fvodu, p\u0159\u00edrod\u011b a smyslu epidemie koronaviru.  Zn\u00e1m\u00fd teolog Jean-Claude Larchet, jen\u017e prozkoumal duchovn\u00ed podstatu a v\u00fdznam nemoc\u00ed a utrpen\u00ed pro jednotlivce…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":971,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[52,51],"class_list":["post-969","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cirkev-a-spolecnost","tag-2022-01","tag-2022-02","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/969","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=969"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/969\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":973,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/969\/revisions\/973"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/971"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}