{"id":927,"date":"2019-03-07T18:03:13","date_gmt":"2019-03-07T17:03:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/?p=927"},"modified":"2022-03-07T18:05:52","modified_gmt":"2022-03-07T17:05:52","slug":"svateho-otce-basila-rec-o-poste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/2019\/03\/07\/svateho-otce-basila-rec-o-poste\/","title":{"rendered":"Svat\u00e9ho otce Basila \u0159e\u010d o post\u011b"},"content":{"rendered":"\n

Z \u0159e\u010dtiny p\u0159elo\u017eil kn\u011bz J. Desold, profesor na c. k. gymnasium v Plzni<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

\u201eTrubte troubou na novm\u011bs\u00edce, v den znamenit\u00fd slavnosti va\u0161\u00ed!\u201c Ten p\u0159\u00edkaz prorok\u016fv. N\u00e1m ale hlasit\u011bji ne\u017e jak\u00e1koliv trouba \u2013 z\u0159ejmeji ne\u017e jak\u00fdkoliv hudebn\u00ed n\u00e1stroj pr\u00e1v\u011b dokonan\u00e9 svat\u00e9 \u010dten\u00ed nazna\u010duje slavnosti dn\u016fv nejprve p\u0159\u00ed\u0161t\u00edch. Nebo\u0165 sly\u0161eli jsme o milosti postu z Isai\u00e1\u0161e proroka; sly\u0161eli jsme, jak jednak zavrhuje zp\u016fsob postu \u017eidovsk\u00e9ho, a pak n\u00e1m poukazuje na prav\u00fd p\u016fst. \u201eNepos\u0165te se k sv\u00e1r\u016fm a sv\u00e1d\u00e1m, \u2013 n\u00fdbr\u017e zru\u0161te ve\u0161ker\u00e9 svazky bezbo\u017enosti!\u201c A P\u00e1n d\u00ed: \u201enebu\u010fte\u017e smutn\u00ed; \u2013 n\u00fdbr\u017e umej tv\u00e1\u0159 svou a nama\u017e hlavy sv\u00e9!\u201c Tak se tedy k t\u011bmto dn\u016fm p\u0159ipravme, jak jsme se tomu nau\u010dili\u201c, nikoliv smutn\u011b k nim hled\u00edce, n\u00fdbr\u017e vesele, jako\u017e svat\u00fdm slu\u0161\u00ed, jich o\u010dek\u00e1vaj\u00edce. Nesm\u011blec ni\u017e\u00e1dn\u00e9ho v\u00edt\u011bzoslavn\u00e9ho v\u011bnce nedos\u00e1hne; omrzelec \u017e\u00e1dn\u00e9ho sl\u00e1va pomn\u00edku po sob\u011b nez\u016fstav\u00ed. Nebu\u010f smuten, kdy\u017e se ti l\u00e9ka\u0159stv\u00ed dost\u00e1v\u00e1! Nesmysl by to byl, neradovati se z uzdraven\u00ed du\u0161e, n\u00fdbr\u017e mrzeti se nad zm\u011bnou j\u00eddel, jakoby v\u011bt\u0161\u00edch milost\u00ed si z\u00edskal, rozko\u0161n\u011b pasa b\u0159icho, ne\u017e pe\u010dliv\u011b prohl\u00e9daje k sp\u00e1se du\u0161e. Nebo\u0165 sytost v hod p\u0159ich\u00e1z\u00ed b\u0159ichu, p\u016fst ale du\u0161i  p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed zisk. Raduj se, \u017ee ti l\u00e9ka\u0159 pod\u00e1v\u00e1 mocn\u00e9ho l\u00e9ku k vyko\u0159en\u011bn\u00ed h\u0159\u00edchu. Nebo jako \u010dervi v \u017eivot\u011b d\u00edtek se rod\u00edc\u00ed jist\u00fdmi prudk\u00fdmi l\u00e9ky se vyh\u00e1n\u011bj\u00ed: tak se h\u0159\u00edch, sebe hloub\u011bji zako\u0159en\u011bn\u00fd, umrtvuje a vyhlazuje postem, v pravd\u011b toho jm\u00e9na hodn\u00fdm, jakmile se ho du\u0161e ochotn\u011b chop\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u201eNama\u017e hlavy sv\u00e9 a umej tv\u00e1\u0159 svou!\u201c Tajemstv\u00ed ti p\u0159ipom\u00edn\u00e1 \u0159e\u010d ta. Ten\u0165, jen\u017e s\u00e1m se pomazal, pomazal i n\u00e1s; Ten\u0165, jen\u017e s\u00e1m se obmyl, obmyl i n\u00e1s. Kristus, jen\u017e od v\u011b\u010dnosti od Boha Otce na Vykupitele sv\u011bta duchovn\u011b pomaz\u00e1n, posv\u011bcen jest, postem se takm\u011b\u0159 v\u00edce je\u0161t\u011b k slavn\u00e9mu d\u00edlu vykoupen\u00ed lidstva posv\u011btiti hled\u011bl, a proto\u017e chce, bychom i my t\u00edm sam\u00fdm se pomazali a posv\u011btili. On\u0165, jen\u017e p\u0159i k\u0159tu obmyt jest, nemaje toho pot\u0159eb\u00ed, n\u00e1m, pot\u0159ebn\u00fdm duchovn\u00edho obmyt\u00ed, tolik\u00e9\u017e vel\u00ed, o\u010distiti se od h\u0159\u00edchu prav\u00fdm pok\u00e1n\u00edm, jeho\u017e p\u016fst \u010d\u00e1stkou jest. K vnit\u0159n\u00ed str\u00e1nce sv\u00e9 obracuj z\u00e1kon tento! Obmyj du\u0161i svou od h\u0159\u00edch\u016f; nama\u017e hlavy sv\u00e9 mast\u00ed posv\u011bcuj\u00edc\u00ed, a\u0165 m\u00e1\u0161 \u00fa\u010dastenstv\u00ed v Kristu, a tak nastupi\u017e p\u016fst ten. Nepo\u0161mu\u0159uj se tv\u00e1\u0159e sv\u00e9 jako pokrytci. Po\u0161mu\u0159uje se tv\u00e1\u0159, by se vnit\u0159n\u00ed mysl napodobn\u011bn\u00fdm l\u00edcem zast\u00edrala, jako pod l\u017eivou rou\u0161kou jsouc ukryta. \u2013 Pokrytec jest, kdo na divadle ciz\u00ed osobu p\u0159edstavuje, ku p\u0159. p\u00e1na, nejsa ne\u017e sluhou, nebo kr\u00e1le, nejsa ne\u017e \u010dlov\u011bkem sprost\u00fdm. Tak i na tomto sv\u011bt\u011b mnoz\u00ed jen jako herci na jevi\u0161ti l\u00ed\u010d\u00ed \u017eivot sv\u016fj, jinak v srdci sm\u00fd\u0161lej\u00edce, a jinak zjev ne se tv\u00e1\u0159\u00edce lidem. Nepo\u0161mu\u0159uj tedy tv\u00e1\u0159e sv\u00e9! – Jak\u00fdm jsi, takov\u00fdm se odkazuj; nestav se obli\u010dejem smuten, hled\u011b dos\u00edci sl\u00e1vy ze zd\u00e1nliv\u00e9 sv\u00e9 zdr\u017eenlivosti. Nem\u00e1\u0165 ani roztrouben\u00e1 dobro\u010dinnos\u0165 u\u017eitku, ani ok\u00e1zal\u00fd p\u016fst prosp\u011bchu ni\u017e\u00e1dn\u00e9ho. Nebo v\u0161e, co se z ok\u00e1zalosti kon\u00e1v\u00e1, pro v\u011bk budouc\u00ed ovoce ni\u017e\u00e1dn\u00e9ho nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed, n\u00fdbr\u017e s chv\u00e1lou lidskou za sv\u00e9 be\u0159e. P\u0159isp\u011b\u0161 si tedy vesele k zdaru postu. Starobyl\u00fdm darem jest p\u016fst, ani nest\u00e1rna, ani v\u011bkem nepoch\u00e1zeje, n\u00fdbr\u017e v\u017edy se obnovuje a \u010derstv\u011b pu\u010de.<\/p>\n\n\n\n

Mn\u00ed\u0161 snad, \u017ee starobylost postu ze star\u00e9ho Z\u00e1kona dokazovati budu? – P\u016fst jest star\u0161\u00ed ne\u017e star\u00fd Z\u00e1kon. Mali\u010dko-li pose\u010dk\u00e1\u0161, sezn\u00e1\u0161 pravdu \u0159e\u010di m\u00e9. Nemni, ze p\u016fst po\u010d\u00edn\u00e1 teprv slavnost\u00ed onou sm\u00ed\u0159en\u00ed, ustanovenou lidu Israelsk\u00e9mu des\u00e1t\u00fd den m\u011bs\u00edce sedm\u00e9ho. D\u00e1le., d\u00e1le v d\u011bjin\u00e1ch pokro\u010d, a starobylost jeho hledej! Nen\u00ed\u0165 nov\u00fdm n\u00e1lezem; otc\u016fv d\u011bdi\u010dn\u00fdm jest pokladem. Cokoliv starobylost\u00ed se vyznamen\u00e1v\u00e1, to v\u0161e b\u00fdv\u00e1 velebn\u00e9. Cti \u0161ediny postu; souv\u011bk\u00fdt s \u010dlov\u011b\u010denstvem. P\u016fst ji\u017e v r\u00e1ji ustanoven byl. Prvn\u00ed zajist\u00e9 p\u0159ik\u00e1zan\u00ed, kter\u00e9\u017e byl Adam obdr\u017eel, zn\u011blo: \u201eZe stromu pak v\u011bd\u011bn\u00ed dobr\u00e9ho a zl\u00e9ho nejezte!\u201c Slovo ,nejezte‘ p\u016fst k\u00e1\u017ee a zdr\u017eenlivost. \u2013 Kdyby se byla ovoce stromu tohoto zdr\u017eela Eva, nepot\u0159ebovali bychom nyn\u00ed postu tohoto. Nebo\u0165 \u201enepot\u0159ebuj\u00ed zdrav\u00ed l\u00e9ka\u0159e, ale nemocn\u00ed\u201c. Onemocn\u011bli jsme h\u0159\u00edchem, uzdravme se  pok\u00e1n\u00edm; pok\u00e1n\u00ed ale bez postu jest lich\u00e9. \u201eZlo\u0159e\u010dena budi\u017e zem\u011b – trn\u00ed a hlo\u017e\u00ed ploditi bude tob\u011b.\u201c Truchliti tedy m\u00e1\u0161, nikoliv pak rozko\u0161n\u011b \u017e\u00edti. Postem se ospravedl\u0148 Bohu. \u017divot prvorodi\u010d\u016f na\u0161ich v r\u00e1ji jest ale obrazem postu, nejen t\u00edm, \u017ee \u010dlov\u011bk, and\u011blsk\u00fd veda \u017eivot, skromnost\u00ed v pot\u0159eb\u00e1ch sv\u00fdch podobn\u00fdm se jim \u010dinil, n\u00fdbr\u017e \u017ee i mnoho pozd\u011bji vynalezen\u00e9 \u017eivota pot\u0159eby nijak ani nenapadaly \u010dlov\u011bku, \u017eij\u00edc\u00edmu v r\u00e1ji. Nev\u011bd\u011blo se tehd\u00e1\u017e ani o pit\u00ed v\u00edna, ani o zab\u00edjen\u00ed dobytka, ani o ni\u010dem\u017e jin\u00e9m, co\u017ebykoli kalilo mysl lidskou.<\/p>\n\n\n\n

\u017de jsme se tedy nepostili, proto jsme vylou\u010deni z r\u00e1je; nu\u017ee pos\u0165me se, a\u0165 se do n\u011bho zase navr\u00e1t\u00edme! Nevid\u00ed\u0161-li,  jak Lazar postem v r\u00e1j se dostal? Nen\u00e1sleduj neposlu\u0161nosti Eviny bera si op\u011bt za r\u00e1dce sv\u00e9ho hada, z p\u0159\u00edli\u0161n\u00e9 t\u011bla \u0161etrnosti pokrm ti podstrkuj\u00edc\u00edho. Nep\u0159edst\u00edrej slabosti t\u011blesn\u00e9 a nemo\u017enosti. Mn\u011b o \u017e\u00e1dn\u00fdch v\u00fdmluv\u00e1ch nic ne\u0159\u00edkej, sic u\u010den\u00e9ho u\u010d\u00ed\u0161. Postiti \u017ee se nem\u016f\u017ee\u0161? Neust\u00e1le se v\u0161ak nasycovati a t\u011blo p\u0159epl\u0148ov\u00e1n\u00edm krm\u00ed kaziti, to-li m\u016f\u017ee\u0161? I v\u00edm\u0165 j\u00e1 jist\u011b, \u017ee l\u00e9ka\u0159ov\u00e9 nemocn\u00fdm nep\u0159ikazuj\u00ed rozmanit\u00e9 pokrmy, n\u00fdbr\u017e st\u0159\u00eddmost a zdr\u017eenlivost. Jak medle moha toto, sm\u011bl bys p\u0159edst\u00edrati, \u017ee onoho nem\u016f\u017ee\u0161? Co\u017e pak \u017ealudku l\u00e9pe prosp\u00edv\u00e1, po akrovn\u00e9m po\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed str\u00e1viti noc, \u010dili le\u017eeti p\u0159epln\u011bn\u00e9mu hojnost\u00ed j\u00eddel? I co\u017e d\u00edm; le\u017eeti? – nele\u017eeti, n\u00fdbr\u017e po celou noc se v\u00e1leti a stenati v t\u011b\u017ekostech? Mysl\u00ed\u0161-li, \u017ee plavci lodi, p\u0159et\u00ed\u017eenou n\u00e1kladem, snadn\u011bji zachovaj\u00ed, ne\u017e leh\u010d\u00ed a pr\u00e1zdnou? P\u0159et\u00ed\u017een\u00e1 mno\u017estv\u00edm zbo\u017e\u00ed, nedlouho n\u00e1valu vln oddol\u00e1v\u00e1, hned se pono\u0159uje; kter\u00e1 ale jen m\u00edrn\u00fd m\u00e1 n\u00e1klad, snadn\u011b obstoj\u00ed a zachov\u00e1 se v bou\u0159i, ant j\u00ed nic nep\u0159ek\u00e1\u017e\u00ed udr\u017eeti se vzh\u016fru. A tak i t\u011bla lidsk\u00e1 neust\u00e1l\u00fdm nasycov\u00e1n\u00edm obt\u011b\u017eov\u00e1na, snadn\u011bji podl\u00e9h\u00e1vaj\u00ed nemocem; lehk\u00fdch ale a skromn\u00fdch krm\u00ed po\u017e\u00edvaj\u00edce, nejen hroz\u00edc\u00edm nemoci nehod\u00e1m, co nast\u00e1vaj\u00edc\u00ed bou\u0159i, se vyhnou, n\u00fdbr\u017e i skute\u010dn\u00e9 obt\u00ed\u017ee jejich odmetaj\u00ed se sebe, co n\u00e1tisk skalin. Dle tv\u00e9ho smyslu bylo by pak i  pracn\u011bji le\u017eeti, ne\u017e b\u011bhati; zah\u00e1leti obt\u00ed\u017en\u011bji ne\u017e pracovati, kdyby opravdu, jak se domn\u00edv\u00e1\u0161, nemocn\u00fdm l\u00e9pe prosp\u00edvalo, ne\u017e skromn\u011b \u017eivu b\u00fdti. Nebo\u0165 silou \u017eivotn\u00ed skrovn\u00fd a sprost\u00fd pokrm snadn\u011bji  se za\u017e\u00edv\u00e1 a prom\u011b\u0148uje k duhu po\u017e\u00edvaj\u00edc\u00edho; dostane-li se j\u00ed ale j\u00eddel hojn\u011b a rozmanit\u011b, tu nemohouc zmoci p\u0159esycenosti, rozli\u010dn\u00e9 nemoci a neduhy rod\u00edv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

P\u016fst nev\u00ed, co jest lichva; st\u016fl post\u00edc\u00edho se nep\u00e1chne \u00faroky; syna osi\u0159al\u00e9ho po otci, kter\u00fd\u017e se post\u00edval, nesv\u00edraj\u00ed dluhy d\u011bdi\u010dn\u00e9, co hadi jej ot\u00e1\u010dej\u00edce. I jest i jinak p\u016fst p\u0159\u00ed\u010dnou radosti. Nebo\u0165 jako \u017e\u00edze\u0148 l\u00edbezn\u00fd \u010din\u00ed n\u00e1poj, a hlad p\u0159edch\u00e1zej\u00edc\u00ed chutn\u00e9 chyst\u00e1 hody: tak se i postem ka\u017ed\u00fd, jak\u00e9hokoliv j\u00eddla po\u017eitek oslazuje. Nebo t\u00edm, \u017ee neust\u00e1l\u00e9, hojn\u00e9 po\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed zach\u00e1z\u00ed a je p\u0159etrhuje,  p\u016fsob\u00ed, \u017ee n\u00e1m j\u00eddlo t\u00edm milej\u0161\u00edm b\u00fdv\u00e1, kdy se n\u00e1m ho op\u011bt po del\u0161\u00ed ujm\u011b dost\u00e1v\u00e1. Chce\u0161-li si tedy chutn\u011bj\u0161\u00ed st\u016fl p\u0159ichystati, podvol se zm\u011bn\u011b postu. Kdo v\u0161ak p\u0159\u00edli\u0161 hod\u016fm se odd\u00e1v\u00e1\u0161, s\u00e1m si je nev\u011bda zten\u010duje\u0161; a p\u0159\u00edli\u0161n\u011b po rozko\u0161i ba\u017ee, s\u00e1m aj ji kaz\u00ed\u0161. Nebo nen\u00ed ni\u010deho\u017e, coby tak lib\u00e9 bylo, by se n\u00e1m st\u00e1l\u00fdm po\u017e\u00edv\u00e1n\u00edm  nezo\u0161klivilo; \u010deho se n\u00e1m ale z\u0159\u00eddka dost\u00e1v\u00e1, toho co nejtou\u017eebn\u011bji u\u017e\u00edv\u00e1me. A takto n\u00e1m P\u00e1n B\u016fh, Stvo\u0159itel n\u00e1\u0161, i st\u0159\u00eddavou v \u017eivot\u011b tomto zm\u011bnou rozko\u0161e v po\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed ve\u0161ker\u00fdch dar\u016f jeho zachovati hled\u011bl. Nevid\u00ed\u0161-li pak, \u017ee slunce jasn\u011bji sv\u00edt\u00ed po tmav\u00e9 noci? \u017de procitnut\u00ed lib\u011bj\u0161\u00ed jest po tich\u00e9m sp\u00e1nku? \u017de zdrav\u00ed \u017e\u00e1doucn\u011bj\u0161\u00ed po zaku\u0161en\u00e9m neduhu? A tak budou i hody t\u00edm l\u00edbezn\u011bj\u0161\u00ed po postu, i bohat\u00fdm a hojn\u011b stoluj\u00edc\u00edm, i chud\u00fdm a skromn\u011b \u017eij\u00edc\u00edm.<\/p>\n\n\n\n

Tak mnoh\u00e9 tedy dobr\u00e9 poch\u00e1z\u00ed z postu; sytost pak po\u010d\u00e1tek jest v\u0161ech prostop\u00e1\u0161nost\u00ed. Nebo na hodov\u00e1n\u00ed, opilstv\u00ed a rozma\u0159il\u00e9 lah\u016fdky v pat\u00e1ch n\u00e1sleduj\u00ed ne\u0159esti t\u011blesn\u00e9 v\u0161eho druhu. T\u00edm b\u00fdvaj\u00ed lid\u00e9 bujn\u00ed co h\u0159ebci \u0159ij\u00edc\u00ed, ant p\u0159esycen\u00ed du\u0161i ostnu dod\u00e1v\u00e1 k nepravosti a nedopou\u0161t\u00ed ani po hlav\u00ed rozezn\u00e1vati. P\u016fst ale u\u010d\u00ed m\u00edrnosti i v man\u017eelstvu, a i ve v\u011bcech, dovolen\u00fdch z\u00e1konem, k\u00e1raje v\u0161elikou rozko\u0161nou nest\u0159\u00eddmos\u0165, k spole\u010dn\u00e9mu upr\u00e1zdn\u011bn\u00ed vede, by ob\u011b strany d\u00e9le vytrvaly v modlitb\u011b.<\/p>\n\n\n\n

Neobmezuj tedy ve\u0161keru povinnost postu jedin\u011b na zdr\u017eenlivost v j\u00eddle a pit\u00ed; nebo\u0165 prav\u00fd p\u016fst jest upustiti od h\u0159\u00edchu. ,,Zru\u0161 ve\u0161ker\u00e9 svazky nepravosti!\u201c Odpus\u0165 bli\u017en\u00edmu ur\u00e1\u017eku, odpus\u0165 mu provin\u011bn\u00ed jeho. ,,Nepos\u0165te se k sv\u00e1r\u016fm a sv\u00e1d\u00e1m.\u201c Masa nej\u00ed\u0161, ale bratra s\u017e\u00edr\u00e1\u0161; v\u00edna se zdr\u017euje\u0161, ale od ur\u00e1\u017eek neust\u00e1v\u00e1\u0161. \u010cek\u00e1\u0161 s j\u00eddlem do ve\u010dera, cel\u00fd den ale tr\u00e1v\u00ed\u0161 na soudech. B\u011bda opil\u00fdm, a by\u0165 by to nebylo v\u00ednem. Hn\u011bv jest opilosti ducha, \u010din\u00ed jej co v\u00edno po\u0161etil\u00fdm. Truchlivost t\u00e9\u017e jest opilosti, rozum zatopuj\u00edc\u00ed. Jin\u00e1 opilost jest b\u00e1ze\u0148, kdy\u017e se ji opanovati d\u00e1me, kde\u017e  j\u00ed nen\u00ed t\u0159eba. ,,Od b\u00e1zn\u011b nep\u0159\u00edtele vytrhni du\u0161i mou.\u201c Slovem, ka\u017ed\u00e1 v\u00e1\u0161e\u0148, ru\u0161\u00edc\u00ed prav\u00fd du\u0161evn\u00ed poklid, m\u011bla by pr\u00e1vem slouti opilost\u00ed. Pomysli si \u010dlov\u011bka zlostn\u00e9ho, jak jej op\u00edj\u00ed v\u00e1\u0161e\u0148 jeho! Nen\u00ed sebe mocen, nec\u00edt\u00ed se, nezn\u00e1 p\u0159\u00edtomn\u00fdch; jako v no\u010dn\u00ed p\u016ftce ka\u017ed\u00e9ho se, ch\u00e1pe, ka\u017ed\u00e9mu p\u0159ek\u00e1\u017e\u00ed; neopatrn\u011b mluv\u00ed, ned\u00e1 se dr\u017eeti, laje, bije, hroz\u00ed, kleje, k\u0159i\u010d\u00ed, omdl\u00e9v\u00e1. Varuj se opilosti takov\u00e9; v\u0161ak ani on\u00e9, zp\u016fsoben\u00e9 v\u00ednem, si nedovoluj! Neop\u00edjej se v\u00ednem, ne\u017e se bude\u0161 postiti vodou. Nezasv\u011bcuj po\u010d\u00e1tek postu sv\u00e9ho opilstv\u00edm. Nen\u00ed\u0165 opilstv\u00ed branou k postu, jako\u017e nen\u00ed lakomstv\u00ed branou k spravedlnosti, ani smilstvo k \u010distot\u011b, slovem \u017e\u00e1dn\u00fd h\u0159\u00edch k ctnosti. K postu jest br\u00e1na jin\u00e1. Opilstv\u00ed vede k smilstvu – k postu st\u0159\u00eddmost. Kdo bojovati m\u00e1, cvi\u010d\u00ed se v st\u0159\u00eddmosti. Nebu\u010f jako bys se mst\u00edti cht\u011bl pro p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed dny postn\u00ed, anebo jako bys klamati cht\u011bl z\u00e1konod\u00e1rce, n\u00fdbr\u017e zanech ji\u017e p\u0159ed t\u011bmito p\u011bti dny ve\u0161keru nest\u0159\u00eddmost, jinak marn\u011b pracuje\u0161, t\u011blo potom t\u00fdraje a \u017e\u00e1dn\u00e9 \u00fat\u011bchy ze zdr\u017eenlivosti sv\u00e9 nez\u00edskaje, tak v nev\u011brn\u00fd sklad str\u00e1d\u00e1\u0161 v bezednou n\u00e1dobu vody lije\u0161. Nebo\u0165 v\u00edno se rozte\u010de, svou cestou uch\u00e1zej\u00edc: h\u0159\u00edch ale z\u016fst\u00e1v\u00e1. Otrok ut\u00edk\u00e1 od p\u00e1na, kter\u00fd\u017e jej bije; a ty se p\u0159idr\u017euje\u0161 v\u00edna, kter\u00e9 t\u011b ka\u017edodenn\u011b v hlavu pere? Pravou m\u011brou v u\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed jest v\u00edna pot\u0159eba t\u011blesn\u00e1. P\u0159estoup\u00ed\u0161-li meze pot\u0159eby, p\u0159ijde\u0161 za jitra s hlavou t\u011b\u017ekou, vr\u00e1voraje, klesaje, v\u00ednem neza\u017eit\u00fdm p\u00e1chna; v\u0161ecko s tebou p\u016fjde kolem, v\u0161ecko se ti pot\u00e1ceti bude. Opilost poh\u0159i\u017euje v sp\u00e1nek, jen\u017e jest bratr smrti; procitnut\u00ed z n\u011bho b\u00fdv\u00e1 ale jako ve sn\u00e1ch.<\/p>\n\n\n\n

Nev\u00ed\u0161-li pak, koho p\u0159ijmouti hodl\u00e1\u0161? Toho, jen\u017e p\u0159edpov\u011bd\u011bl n\u00e1m: \u201eJ\u00e1 a Otec p\u0159ijdeme a p\u0159\u00edbytek u n\u011bho u\u010din\u00edme.\u201c Pro\u010d vyz\u00fdv\u00e1\u0161 nep\u0159\u00edtele, aby osadil hrady tv\u00e9? Opilost P\u00e1na nep\u0159ij\u00edm\u00e1; opilost Ducha svat\u00e9ho zapuzuje. Jako d\u00fdm zah\u00e1n\u00ed v\u010deli\u010dky, tak milosti duchovn\u00ed zah\u00e1n\u00ed podnapilost. P\u016fst jest okrasou obce, pevnost soudu, pokoj dom\u00e1cnosti, zachov\u00e1n\u00ed statku. Chce\u0161 vid\u011bti d\u016fstojnost jeho? Srovnej dne\u0161n\u00ed ve\u010der s ve\u010derem v\u010derej\u0161\u00edm a uz\u0159\u00ed\u0161, jak v m\u011bst\u011b po lomozu a bou\u0159i hlubok\u00e9 ticho nastalo, K\u00fd\u017e se pak dne\u0161n\u00ed den d\u016fstojnou sv\u00e1tost\u00ed podob\u00e1 v\u017edy dni zejt\u0159ej\u0161\u00edmu a zejt\u0159ej\u0161\u00ed veselou radost\u00ed nic nezad\u00e1 dni dne\u0161n\u00edmu! Kdo se n\u00e1m pak dal do\u010dkati svat\u00e9ho tohoto \u010dasu P\u00e1n\u011b, p\u0159isp\u011bj\u00ed\u017e n\u00e1m i co bojovn\u00edk\u016fm sv\u00fdm, a\u0165 dok\u00e1\u017eeme statn\u00e9 a st\u00e1l\u00e9 zdr\u017eenlivosti a tak se dostaneme k \u017e\u00e1douc\u00edmu dni slavn\u00e9 odm\u011bny, nyn\u00ed toti\u017e k pam\u00e1tce spasiteln\u00e9ho umu\u010den\u00ed P\u00e1n\u011b, tamto pak na v\u011b\u010dnosti k odplat\u011b v\u0161eho toho, co jsme zde konali, na soudu spravedliv\u00e9m sam\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, jemu\u017e budi\u017e sl\u00e1va na v\u011bky. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Z \u0159e\u010dtiny p\u0159elo\u017eil kn\u011bz J. Desold, profesor na c. k. gymnasium v Plzni. \u201eTrubte troubou na novm\u011bs\u00edce, v den znamenit\u00fd slavnosti va\u0161\u00ed!\u201c Ten p\u0159\u00edkaz prorok\u016fv. N\u00e1m ale hlasit\u011bji…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":932,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[50],"class_list":["post-927","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-svatky-a-svetci","tag-2019-03","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=927"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/927\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":933,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/927\/revisions\/933"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/932"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}