Kr\u00e1tk\u00e9 podobenstv\u00ed o celn\u00edkovi a farizeovi \u010dteme u evangelisty Luk\u00e1\u0161e.<\/p>\n\n\n\n
Dva mu\u017ei vstoupili do chr\u00e1mu, aby se modlili; jeden byl farizeus, druh\u00fd celn\u00edk. Farizeus se postavil a takto se s\u00e1m u sebe modlil: \u201eBo\u017ee, d\u011bkuji ti, \u017ee nejsem jako ostatn\u00ed lid\u00e9, vyd\u011bra\u010di, nepoctivci, cizolo\u017en\u00edci, nebo i jako tento celn\u00edk. Post\u00edm se dvakr\u00e1t za t\u00fdden a d\u00e1v\u00e1m des\u00e1tky ze v\u0161eho, co z\u00edsk\u00e1m.\u201c Av\u0161ak celn\u00edk st\u00e1l docela vzadu a neodv\u00e1\u017eil se ani o\u010di k nebi pozdvihnout; bil se do prsou a \u0159\u00edkal: \u201eBo\u017ee, slituj se nade mnou h\u0159\u00ed\u0161n\u00fdm.\u201c Prav\u00edm v\u00e1m, \u017ee ten celn\u00edk se vr\u00e1til ospravedln\u011bn do sv\u00e9ho domu, a ne farizeus. Nebo\u0165 ka\u017ed\u00fd, kdo se povy\u0161uje, bude pon\u00ed\u017een, a kdo se poni\u017euje, bude pov\u00fd\u0161en<\/em>. (Luk\u00e1\u0161 18:11\u201414)<\/p>\n\n\n\n Kdo jsou postavy tohoto podobenstv\u00ed?<\/p>\n\n\n\n Celn\u00edk byl v\u00fdb\u011br\u010d\u00ed dan\u00ed. V novoz\u00e1konn\u00edch dob\u00e1ch byla Judea jednou z provinci\u00ed \u0158\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e. Pro vyb\u00edr\u00e1n\u00ed dan\u00ed a cla se zam\u011bstn\u00e1vali speci\u00e1ln\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edci \u2013 v\u00fdb\u011br\u010d\u00ed dan\u00ed, kte\u0159\u00ed obvykle byli m\u00edstn\u00edmi obyvateli. St\u00e1t p\u0159edem stanovil v\u00fd\u0161i dan\u00ed, ale v\u00fdb\u011br\u010d\u00ed se obohacovali t\u00edm, \u017ee vyb\u00edrali v\u00edc ne\u017e by m\u011bli. Celn\u00edci se samoz\u0159ejm\u011b net\u011b\u0161ili p\u0159\u00edzni sv\u00fdch spoluob\u010dan\u016f v jak\u00e9koliv \u0159\u00edmsk\u00e9 provincii, ale \u017did\u00e9 je nav\u00edc pova\u017eovali za duchovn\u011b ne\u010dist\u00e9, proto\u017ee \u00fa\u0159edn\u00edci se pravideln\u011b setk\u00e1vali s pohany.<\/p>\n\n\n\n Pojem celn\u00edk byl bl\u00edzk\u00fd pojmu h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk (viz Matou\u0161 5:46 a d\u00e1le 9:10; 11:19; 21:31; Luk\u00e1\u0161 5:30; 7:34). Podle Talmudu se \u017did, kter\u00fd se stal celn\u00edkem, pova\u017eoval za vylou\u010den\u00e9ho z izraelsk\u00e9 spole\u010dnosti: \u201eJestli\u017ee ani je neuposlechne, oznam to c\u00edrkvi; jestli\u017ee v\u0161ak neuposlechne ani c\u00edrkev, a\u0165 je ti jako pohan nebo celn\u00edk\u201c (Matou\u0161 18:17).<\/p>\n\n\n\n Ale Kristus, jen\u017e p\u0159i\u0161el, aby vyzval h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky k pok\u00e1n\u00ed, komunikoval proto i s celn\u00edky (viz Marek 2:15; Luk\u00e1\u0161 5:27,29; 19:5) nehled\u011b na pomluvy \u017did\u016f (Matou\u0161 5:11; 11:19; Luk\u00e1\u0161 5:30; 7:34; 19:7) a stoloval s nimi. V podobenstv\u00ed o celn\u00edkovi a farizeovi Kristus stav\u00ed celn\u00edka p\u0159ipraven\u00e9ho k pok\u00e1n\u00ed nad arogantn\u00edho farizea, jen\u017e dodr\u017euje ve\u0161ker\u00e9 p\u0159edpisy z\u00e1kona. A jeden z celn\u00edk\u016f, Matou\u0161, se dokonce st\u00e1v\u00e1 apo\u0161tolem Je\u017e\u00ed\u0161e Krista a autorem evangelia, a dal\u0161\u00ed \u2013 Zacheus \u2013 jeho p\u0159\u00edvr\u017eencem.<\/p>\n\n\n\n Farizeov\u00e9 byli p\u0159edstaviteli \u017eidovsk\u00e9ho n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho hnut\u00ed a tvo\u0159ili tak\u00e9 politickou stranou. N\u00e1zev z\u0159ejm\u011b znamenal odd\u011blen\u00ed, pravd\u011bpodobn\u011b proto, \u017ee se odtrhli od skupiny tzv. chasidim (dosl. \u201ezbo\u017en\u00ed\u201c), kter\u00e1 se anga\u017eovala za makabejsk\u00e9ho povst\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n V dob\u011b, kterou popisuj\u00ed evangelia, farizeov\u00e9 ji\u017e nezast\u00e1vali vysok\u00e9 pozice, ale pro \u017eidovsk\u00fd n\u00e1rod z\u016fstali duchovn\u00edmi v\u016fdci. Existovalo p\u0159\u00edslov\u00ed: \u201eKdyby se do nebe dostali jen dva lid\u00e9, jeden z nich by byl farizeus.\u201c<\/p>\n\n\n\n Farizeov\u00e9 v\u011b\u0159ili v duchy a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed mrtv\u00fdch. Krom\u011b samotn\u00e9ho z\u00e1kona, kter\u00fd se sna\u017eili plnit jako v\u016fle Bo\u017e\u00ed, dodr\u017eovali mnoho na\u0159\u00edzen\u00ed a p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, kter\u00fdmi z\u00e1kon dopl\u0148ovali.<\/p>\n\n\n\n V knih\u00e1ch Nov\u00e9ho z\u00e1kona se farizeov\u00e9 v z\u00e1sad\u011b stav\u00ed proti Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu, nep\u0159ij\u00edmaj\u00ed jeho u\u010den\u00ed. Kristus varoval sv\u00e9 stoupence, aby slep\u011b nenapodobovali farizee, proto\u017ee ti spol\u00e9hali v\u00edce na vlastn\u00ed spravedlnost ne\u017e na Boha. Mno\u017estv\u00ed pravidel je oddalovalo od pln\u011bn\u00ed skute\u010dn\u00e9 Bo\u017e\u00ed v\u016fle a vedlo snad k ne\u00famysln\u00e9mu, ale nebezpe\u010dn\u00e9mu pokrytectv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Nicm\u00e9n\u011b vztah mezi Kristem a farizei se neomezoval pouze na konfrontaci. N\u011bkte\u0159\u00ed farizeov\u00e9 zvali Krista do sv\u00fdch domov\u016f. Mezi farizei pat\u0159il Saul (budouc\u00ed apo\u0161tol Pavel), Nikod\u00e9m, kter\u00fd pozd\u011bji spolu s Josefem z Arimatie s\u0148al t\u011blo Je\u017e\u00ed\u0161e z k\u0159\u00ed\u017ee a poh\u0159bil ho, a tak\u00e9 Gamaliel, jen\u017e nedovolil velerad\u011b popravit apo\u0161toly Petra a Jana (Skutky 5:34).<\/p>\n\n\n\n Evangelista Luk\u00e1\u0161 obvykle v\u00edce ne\u017e ostatn\u00ed zd\u016fraz\u0148uje soucit P\u00e1na se ztracen\u00fdmi a zbloudil\u00fdmi, s t\u011bmi, kte\u0159\u00ed jsou \u201eslu\u0161nou spole\u010dnost\u00ed\u201c odsouzeni a zavr\u017eeni. My, sou\u010dasn\u00ed \u010dten\u00e1\u0159i, zde vid\u00edme p\u0159edev\u0161\u00edm odsouzen\u00ed farizea. Pro n\u00e1s samotn\u00e9 slovo farizeus znamen\u00e1 \u201en\u00e1bo\u017eensk\u00fd pokrytec\u201c. Ale v dob\u011b P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e farizeov\u00e9 byli prost\u011b lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se vyzna\u010dovali zvl\u00e1\u0161tn\u00ed zbo\u017enost\u00ed. U n\u011bkoho tato zbo\u017enost byla fale\u0161n\u00e1 a p\u0159edst\u00edran\u00e1, ale u jin\u00e9ho mohla b\u00fdt zcela up\u0159\u00edmn\u00e1. A zde, ve sv\u00e9m podobenstv\u00ed, P\u00e1n ne\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee farizeus je odsouzen, \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee celn\u00edk je ospravedln\u011bn.<\/p>\n\n\n\n Celn\u00edk je pro poslucha\u010de P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e p\u0159\u00edkladem zjevn\u011b \u0161patn\u00e9ho \u010dlov\u011bka. Je zkorumpovan\u00fdm v\u00fdb\u011br\u010d\u00edm dan\u00ed ve slu\u017eb\u00e1ch \u0159\u00edmsk\u00fdch okupant\u016f. V\u0161ichni \u010destn\u00ed lid\u00e9 j\u00edm opovrhuj\u00ed a nen\u00e1vid\u00ed ho. A je to on, kdo jde do sv\u00e9ho domu ospravedln\u011bn. Pro\u010d? Proto\u017ee s\u00e1m v\u00ed, \u017ee je \u0161patn\u00fd, a m\u016f\u017ee spol\u00e9hat jen na nezaslou\u017een\u00e9 Bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed. Proto je p\u0159ipraven Bo\u017e\u00ed milost p\u0159ijmout.<\/p>\n\n\n\n Pro\u010d je d\u016fle\u017eit\u00e9 nepova\u017eovat s\u00e1m sebe za hodn\u00e9ho? Aby b\u00fdt schopen p\u0159ijmout milost Bo\u017e\u00ed. C\u00edrkev o Bohu \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee jeho dobrota je nesm\u00edrn\u00e1 a l\u00e1ska k lidem je nevysloviteln\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Francouzsk\u00fd spisovatel Georges Bernanos p\u00ed\u0161e ve sv\u00e9 knize Den\u00edk venkovsk\u00e9ho far\u00e1\u0159e: \u201eSta\u010d\u00ed znamen\u00ed, pohled, tich\u00e9 vol\u00e1n\u00ed, aby se odpu\u0161t\u011bn\u00ed na n\u00e1s vrhlo z nebesk\u00fdch v\u00fd\u0161in jako orel.\u201c<\/p>\n\n\n\n P\u00e1n je p\u0159ipraven se smilovat nad t\u00edm nejhor\u0161\u00edm \u010dlov\u011bkem. Probl\u00e9m je v tom, \u017ee se \u010dlov\u011bk s\u00e1m svou p\u00fdchou a nev\u011brou ohradil od Bo\u017e\u00edho milosrdenstv\u00ed. Nelze se smilovat nad t\u00edm, kdo si mysl\u00ed, \u017ee milost nepot\u0159ebuje, stejn\u011b jako je nemo\u017en\u00e9 nakrmit toho, kdo nem\u00e1 hlad, nebo uzdravit n\u011bkoho, kdo nen\u00ed nemocn\u00fd. Proto c\u00edrkev v ned\u011bli o celn\u00edkovi a farizeovi vyz\u00fdv\u00e1, abychom napodobovali farizeovu ctnost a celn\u00edkovu pokoru.<\/p>\n\n\n\n Ned\u011ble o marnotratn\u00e9m synu \u2013 28. \u00fanora 2021<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e1zev t\u00e9to ned\u011ble je spojen s dal\u0161\u00edm Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm podobenstv\u00edm zapsan\u00fdm evangelistou Luk\u00e1\u0161em:<\/p>\n\n\n\n Jeden \u010dlov\u011bk m\u011bl dva syny. Ten mlad\u0161\u00ed \u0159ekl otci: \u201eOt\u010de, dej mi d\u00edl majetku, kter\u00fd na mne p\u0159ipad\u00e1.\u201c On jim rozd\u011blil sv\u00e9 jm\u011bn\u00ed. Po nemnoha dnech mlad\u0161\u00ed syn v\u0161echno zpen\u011b\u017eil, ode\u0161el do dalek\u00e9 zem\u011b a tam rozma\u0159il\u00fdm \u017eivotem sv\u016fj majetek rozh\u00e1zel. A kdy\u017e u\u017e v\u0161echno utratil, nastal v t\u00e9 zemi velik\u00fd hlad a on za\u010dal m\u00edt nouzi. \u0160el a uchytil se u jednoho ob\u010dana t\u00e9 zem\u011b; ten ho poslal na pole p\u00e1st vep\u0159e. A byl by si cht\u011bl naplnit \u017ealudek slupkami, kter\u00e9 \u017erali vep\u0159i, ale ani ty nedost\u00e1val. Tu \u0161el do sebe a \u0159ekl: \u201eJak mnoho n\u00e1den\u00edk\u016f u m\u00e9ho otce m\u00e1 chleba nazbyt, a j\u00e1 tu hynu hladem! Vstanu, p\u016fjdu k sv\u00e9mu otci a \u0159eknu mu: Ot\u010de, zh\u0159e\u0161il jsem proti nebi i v\u016f\u010di tob\u011b. Nejsem u\u017e hoden naz\u00fdvat se tv\u00fdm synem; p\u0159ijmi mne jako jednoho ze sv\u00fdch n\u00e1den\u00edk\u016f.\u201c I vstal a \u0161el k sv\u00e9mu otci. Kdy\u017e je\u0161t\u011b byl daleko, otec ho spat\u0159il a hnut l\u00edtost\u00ed b\u011b\u017eel k n\u011bmu, objal ho a pol\u00edbil. Syn mu \u0159ekl: \u201eOt\u010de, zh\u0159e\u0161il jsem proti nebi i v\u016f\u010di tob\u011b. Nejsem u\u017e hoden naz\u00fdvat se tv\u00fdm synem.\u201c Ale otec rozk\u00e1zal sv\u00fdm slu\u017eebn\u00edk\u016fm: \u201eP\u0159ineste ihned nejlep\u0161\u00ed od\u011bv a oble\u010dte ho; dejte mu na ruku prsten a obuv na nohy. P\u0159ive\u010fte vykrmen\u00e9 tele, zabijte je, hodujme a bu\u010fme vesel\u00ed, proto\u017ee tento m\u016fj syn byl mrtev, a zase \u017eije, ztratil se, a je nalezen.\u201c A za\u010dali se veselit. Star\u0161\u00ed syn byl pr\u00e1v\u011b na poli. Kdy\u017e se vracel a byl u\u017e bl\u00edzko domu, usly\u0161el hudbu a tanec. Zavolal si jednoho ze slu\u017eebn\u00edk\u016f a ptal se ho, co to m\u00e1 znamenat. On mu odpov\u011bd\u011bl: \u201eVr\u00e1til se tv\u016fj bratr, a tv\u016fj otec dal zab\u00edt vykrmen\u00e9 tele, \u017ee ho zase m\u00e1 doma \u017eiv\u00e9ho a zdrav\u00e9ho.\u201c I rozhn\u011bval se a necht\u011bl j\u00edt dovnit\u0159. Otec vy\u0161el a domlouval mu. Ale on mu odpov\u011bd\u011bl: \u201eTolik let u\u017e ti slou\u017e\u00edm a nikdy jsem neporu\u0161il \u017e\u00e1dn\u00fd tv\u016fj p\u0159\u00edkaz; a mn\u011b jsi nikdy nedal ani k\u016fzle, abych se poveselil se sv\u00fdmi p\u0159\u00e1teli. Ale kdy\u017e p\u0159i\u0161el tenhle tv\u016fj syn, kter\u00fd s d\u011bvkami proh\u00fd\u0159il tv\u00e9 jm\u011bn\u00ed, dal jsi pro n\u011bho zab\u00edt vykrmen\u00e9 tele.\u201c On mu \u0159ekl: \u201eSynu, ty jsi st\u00e1le se mnou a v\u0161ecko, co m\u00e1m, je tv\u00e9. Ale m\u00e1me pro\u010d se veselit a radovat, pon\u011bvad\u017e tento tv\u016fj bratr byl mrtev, a zase \u017eije, ztratil se, a je nalezen<\/em>.\u201c (Luk\u00e1\u0161 15:11\u201332)<\/p>\n\n\n\n \u017divot marnotratn\u00e9ho syna v tomto podobenstv\u00ed vid\u00edme jakoby na t\u0159ech obr\u00e1zc\u00edch \u2013 jak odejde z domu a vezme \u010d\u00e1st otcova jm\u011bn\u00ed; jak to promarn\u00ed; a a\u017e upadne do chudoby a zoufalstv\u00ed, rozhodne se vr\u00e1tit k otci.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017ed\u00e9 slovo v podobenstv\u00ed o marnotratn\u00e9m synu je d\u016fle\u017eit\u00e9 a c\u00edrkev se po cel\u00e1 stalet\u00ed a tis\u00edcilet\u00ed sna\u017eila mu porozum\u011bt. Av\u0161ak to, jak tomu podobenstv\u00ed rozum\u00edme, docela z\u00e1vis\u00ed na dob\u011b, ve kter\u00e9 \u017eijeme, a na na\u0161\u00ed vlastn\u00ed kultu\u0159e. Poslucha\u010di P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e pat\u0159ili k p\u0159\u00edsn\u00e9 patriarch\u00e1ln\u00ed kultu\u0159e, kde autorita otce byla nesporn\u00e1 a syn odpadl\u00edk byl svou rodinou pova\u017eov\u00e1n za mrtv\u00e9ho, \u010di dokonce za toho, kdo nikdy neexistoval. Ten, kdo urazil otce, sp\u00e1chal ohavn\u00fd zlo\u010din a zaslou\u017e\u00ed si podle staroz\u00e1konn\u00edch zvyk\u016f smrt. Marnotratn\u00fd syn nen\u00ed jak\u00fdsi chud\u00e1k v obt\u00ed\u017en\u00e9 \u017eivotn\u00ed situaci. Je to parchant, kter\u00fd nepat\u0159\u00ed mezi slu\u0161n\u00e9 lidi. A podobenstv\u00ed \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee on s\u00e1m s t\u00edm souhlas\u00ed: \u201eVstanu, p\u016fjdu k sv\u00e9mu otci a \u0159eknu mu: \u201aOt\u010de, zh\u0159e\u0161il jsem proti nebi i v\u016f\u010di tob\u011b. Nejsem u\u017e hoden naz\u00fdvat se tv\u00fdm synem; p\u0159ijmi mne jako jednoho ze sv\u00fdch n\u00e1den\u00edk\u016f.\u2018<\/em>\u201c<\/p>\n\n\n\n Vid\u00ed to tak i star\u0161\u00ed bratr. My ho vn\u00edm\u00e1me jako negativn\u00ed postavu, nadut\u00e9ho a samolib\u00e9ho farizea, kter\u00fd nem\u00e1 slitov\u00e1n\u00ed nad padl\u00fdmi. Ale v n\u011b\u010dem m\u00e1 skute\u010dn\u011b pravdu, marnotratn\u00fd syn je dareb\u00e1k, kter\u00fd urazil otce, zradil svou rodinu a opustil sv\u00e9 nejposv\u00e1tn\u011bj\u0161\u00ed povinnosti.<\/p>\n\n\n\n Co by v dne\u0161n\u00ed dob\u011b ud\u011blal z\u00e1mo\u017en\u00fd rodi\u010d pro sv\u00e9 rozmazlen\u00e9 d\u011b\u0165\u00e1tko? Poslal by mu je\u0161t\u011b pen\u00edze, a\u0165 si u\u017e\u00edv\u00e1, dokud je mlad\u00fd. Otec marnotratn\u00e9ho syna se ale nesna\u017e\u00ed naj\u00edt sv\u00e9 ztracen\u00e9 d\u00edt\u011b. Pro\u010d? Pro\u010d n\u00e1m B\u016fh ned\u00e1v\u00e1 to, co chceme? Pro\u010d jsme odsouzeni k promarn\u011bn\u00ed v\u0161eho \u2013 ml\u00e1d\u00ed, s\u00edly, kr\u00e1sy, zdrav\u00ed? Na konci n\u00e1s \u010dek\u00e1 jen smrt. Pro\u010d je to tak? Aby se vzpamatoval, musel marnotratn\u00fd syn dos\u00e1hnout dna a tato r\u00e1na byla bolestiv\u00e1. Milosrdenstv\u00ed pat\u0159\u00ed t\u011bm, jejich\u017e p\u00fdcha, pov\u00fd\u0161enost, nen\u00e1vist a arogantn\u00ed chov\u00e1n\u00ed byly zlomeny. \u201eHospodin je bl\u00edzko t\u011bm, kdo jsou zkru\u0161eni v srdci, zachra\u0148uje lidi, jejich\u017e duch je zdept\u00e1n\u201c (\u017dalm 34:19).<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e si syn uv\u011bdom\u00ed, \u017ee h\u0159e\u0161il proti otci, otec ho p\u0159ijme s radost\u00ed a nech\u00e1 pro n\u011bj ud\u011blat hostinu. Tento sv\u00e1tek by nebyl mo\u017en\u00fd, kdyby si marnotratn\u00fd syn za\u010dal \u010dinit jak\u00e9koliv n\u00e1roky. A ten p\u0159\u00edb\u011bh by sotva skon\u010dil tak dob\u0159e, kdyby syn po\u017e\u00e1dal: \u201eHle, kde je m\u00e9 vykrmen\u00e9 tele?\u201c<\/p>\n\n\n\n Abychom byli pozv\u00e1ni na Bo\u017e\u00ed hostinu, mus\u00edme ke sv\u00e9mu nebesk\u00e9mu Otci p\u0159ij\u00edt se slovy \u201eZh\u0159e\u0161il jsem… a nejsem hoden\u201c; \u010dlov\u011bku pokorn\u00e9mu jist\u011b bude prok\u00e1z\u00e1no milosrdenstv\u00ed, Hospodin to jasn\u011b slibuje.<\/p>\n\n\n\n Proto \u010dteme toto podobenstv\u00ed, kdy\u017e se bl\u00ed\u017e\u00edme k velk\u00e9mu p\u016fstu. Zh\u0159e\u0161ili jsme, provinili jsme se, vsta\u0148me, poj\u010fme k Otci.<\/p>\n\n\n\n Redakce<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" N\u011bkolik t\u00fddn\u016f p\u0159ed velk\u00fdm p\u016fstem se pravoslavn\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 za\u010d\u00ednaj\u00ed p\u0159ipravovat na dlouh\u00e9 postn\u00ed obdob\u00ed. Letos je prvn\u00edm postn\u00edm dnem 15. b\u0159ezna. P\u0159\u00edprava tedy za\u010d\u00edn\u00e1 v \u00fanoru.…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[48],"class_list":["post-853","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-svatky-a-svetci","tag-2021-02"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/853","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=853"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/853\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":856,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/853\/revisions\/856"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Celnik-a-farizej-1024x783.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Marnotratny-syn-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n