Ned\u011ble svatodu\u0161n\u00ed<\/p>\n\n\n\n
Brat\u0159i a sestry! Kon\u00e1me dnes pam\u00e1tku sesl\u00e1n\u00ed Ducha Svat\u00e9ho. Onen den, kdy sestoupil Duch Svat\u00fd na apo\u0161toly, je naz\u00fdv\u00e1n i dnem zrozen\u00ed c\u00edrkve k\u0159es\u0165ansk\u00e9. Spasitel Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus zalo\u017eil sice c\u00edrkev, ale pouze po str\u00e1nce n\u00e1bo\u017eensk\u00e9, toti\u017e stanovil, \u010demu m\u00e1 c\u00edrkev u\u010dit, jak\u00fdm sm\u011brem se ub\u00edrat, co m\u00e1 zd\u016fraz\u0148ovat a jak\u00fdch prost\u0159edk\u016f m\u00e1 u\u017e\u00edvat, aby sv\u00e9 \u010dleny vedla ku sp\u00e1se. S\u00e1m v\u0161ak nezalo\u017eil ani jedin\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 obce. Tato pr\u00e1ce, zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch obc\u00ed a v\u016fbec praktick\u00e9 organizov\u00e1n\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00edch bylo z\u016fstaveno apo\u0161tol\u016fm. On jim jenom sl\u00edbil svou neviditelnou duchovn\u00ed pomoc a pravil, \u017ee s nimi a v\u016fbec se v\u0161emi opravdu v n\u011bco v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi bude a\u017e do skon\u00e1n\u00ed sv\u011bta. A mimo to sl\u00edbil jim poslat Ducha Ut\u011b\u0161itele, kter\u00fd je m\u011bl u\u010dit v\u0161em v\u011bcem a kter\u00fd jim m\u011bl p\u0159ipom\u00ednat v\u0161ecko, co on, Kristus, mluvil jim.<\/p>\n\n\n\n
Tento slib Spasitel tak\u00e9 skute\u010dn\u011b splnil. V den letnic p\u0159ijali apo\u0161tol\u00e9 Ducha Svat\u00e9ho. Tu teprve byli napln\u011bni zvl\u00e1\u0161tn\u00edm nad\u0161en\u00edm a neutuchaj\u00edc\u00edm vnit\u0159n\u00edm puzen\u00edm, aby se dali do pr\u00e1ce, aby chodili od obce k obci, aby k\u00e1zali Krista, aby ty, kdo\u017e v n\u011bho uv\u011b\u0159\u00ed, p\u0159ij\u00edmali do c\u00edrkve posv\u00e1tn\u00fdm ob\u0159adem k\u0159tu, aby je organizovali a dali jim \u0159\u00e1d.<\/p>\n\n\n\n
Co apo\u0161tol\u00e9 po p\u0159ijet\u00ed Ducha Svat\u00e9ho konali, nelze ani vyl\u00ed\u010dit. Jak\u00e9 cesty podnikali! Co snesli! Mohli \u017e\u00edt v klidu a pokoji a \u017eivit se sv\u00fdm zam\u011bstn\u00e1n\u00edm. Mohli se t\u011b\u0161it ze sv\u00e9ho rodinn\u00e9ho \u017eivota, mohli v klidu nakonec zem\u0159\u00edt doma u sv\u00fdch rodin. A zat\u00edm oni ve\u0161ker\u00fdm t\u00edmto rodinn\u00fdm, idylick\u00fdm, klidn\u00fdm \u017eivotem povrhli a vydali se na dalek\u00e9 cesty. Cestov\u00e1n\u00ed v t\u00e9 dob\u011b nebylo tak pohodln\u00e9 jako nyn\u00ed. Namnoze museli chodit p\u011b\u0161ky. Jedin\u00fd apo\u0161tol Jakub z\u016fst\u00e1val st\u00e1le v Jeruzal\u00e9m\u011b, aby spravoval tam\u011bj\u0161\u00ed nejstar\u0161\u00ed obec k\u0159es\u0165an\u016f. Ostatn\u00ed v\u0161ichni vydali se na cesty. Pocestovali celou nyn\u011bj\u0161\u00ed Malou Asii, zemi tak velikou jako nap\u0159. b\u00fdval\u00e9 Rakousko-Uhersko, \u0161li pak je\u0161t\u011b d\u00e1le: do Egypta, kde zalo\u017eili kvetouc\u00ed n\u00e1bo\u017eenskou obec v Alexandrii, \u0161li do \u0158ecka, obe\u0161li \u010cern\u00e9 mo\u0159e a pronikli na severn\u00ed jeho pob\u0159e\u017e\u00ed. Dostali se a\u017e do Italie a je\u0161t\u011b d\u00e1le. Nikde, kam \u0161li, neo\u010dek\u00e1val je nikdo, nikdo jim nevy\u0161el vst\u0159\u00edc, teprve sv\u00fdm slovem a svou prac\u00ed z\u00edskali si p\u0159\u00edvr\u017eence. A co jim bylo vytrp\u011bti \u00fastrk\u016f, posm\u011bchu a pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed od mocn\u00fdch tohoto sv\u011bta i od po\u0161tvan\u00e9ho lidu. Kolikr\u00e1t byli \u017eal\u00e1\u0159ov\u00e1ni! V\u0161ichni zem\u0159eli n\u00e1silnou smrt\u00ed, bu\u010f ukamenov\u00e1n\u00edm, nebo uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00edm nebo st\u011bt\u00edm. Jedin\u00fd apo\u0161tol Jan zem\u0159el smrt\u00ed p\u0159irozenou, ale ani on neu\u0161el mu\u010den\u00ed, jak\u00e9ho se tehdy u\u017e\u00edvalo.<\/p>\n\n\n\n
V\u011bru, brat\u0159i a sestry, je to n\u011bco uchvacuj\u00edc\u00edho. P\u0159edstavte si, \u017ee vy byste opustili sv\u00e1 zam\u011bstn\u00e1n\u00ed a \u017ee byste se vydali na cesty od obce k obci. Bu\u010fte ubezpe\u010deni, \u017ee by se v\u00e1m lid\u00e9 sm\u00e1li, \u017ee by v\u00e1s pova\u017eovali za bl\u00e1zny, a vy sami, kdybyste vid\u011bli, jak nar\u00e1\u017e\u00edte na odpor a posm\u011bch lid\u00ed, mo\u017en\u00e1 byste si mysleli: na\u010d je mi to v\u0161echno, na\u010d si to m\u00e1m nechat l\u00edbit \u2013 a mo\u017en\u00e1 \u017ee byste zanechali pokus\u016f a us\u00eddlili byste se n\u011bkde a v\u011bnovali se op\u011bt p\u016fvodn\u00edmu zam\u011bstn\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Lze se domn\u00edvat, \u017ee tak\u00e9 apo\u0161tol\u016fm p\u0159ich\u00e1zela tato my\u0161lenka: na\u010d mi to v\u0161echno, pro\u010d se m\u00e1m trm\u00e1cet po sv\u011bt\u011b, pro\u010d si m\u00e1m nechat l\u00edbit \u00fastrky a posm\u011bch. A hle, oni se t\u00e9to my\u0161lence ubr\u00e1nili a od zapo\u010dat\u00e9ho d\u00edla neustali a setrvali a\u017e do konce. Co je k tomu hnalo, co jim dod\u00e1valo s\u00edly? Byla to v\u016fle Kristova, byla to l\u00e1ska k n\u011bmu, bylo to nad\u0161en\u00ed Ducha Svat\u00e9ho, byla to touha p\u0159isp\u011bt ku sp\u00e1se lidstva t\u00edm, \u017ee toto lidstvo m\u011blo b\u00fdt z\u00edsk\u00e1no pro v\u00edru. Oni si byli v\u011bdomi, \u017ee za nimi stoj\u00ed Kristus se sv\u00fdm rozkazem: Jd\u011bte do cel\u00e9ho sv\u011bta a u\u010dte v\u0161ecky n\u00e1rody, co\u017ekoliv jsem p\u0159ik\u00e1zal v\u00e1m. K\u0159t\u011bte je ve jm\u00e9nu Otce i Syna i Ducha Svat\u00e9ho. (Srov. Mt 28, 19 \u2013 20.) Oni si byli v\u011bdomi, \u017ee za nimi stoj\u00ed Kristus, kter\u00fd je u\u017e p\u0159edem upozornil, \u017ee pr\u00e1ce jejich nebude snadn\u00e1 a \u017ee budou pron\u00e1sledov\u00e1ni, v\u017edy\u0165 jim pravil: ven ze \u0161kol, to jest \u2013 ven ze synagog vy\u017eenou v\u00e1s, a ka\u017ed\u00fd, kdo v\u00e1s zabije, bude se domn\u00edvat, \u017ee by t\u00edm slu\u017ebu prokazoval Bohu. (Srov. J 16, 1 \u2013 2.) Oni si v\u0161ak byli t\u00e9\u017e v\u011bdomi, \u017ee tento Kristus jim pravil: Nermuti\u017e se srdce va\u0161e, ani\u017e se strachuj, nezanech\u00e1m v\u00e1s jako sirotky, budu s v\u00e1mi st\u00e1le, t\u0159ebas neviditeln\u011b, ale p\u0159ece skute\u010dn\u011b, a mimo to po\u0161lu v\u00e1m Ducha Ut\u011b\u0161itele. (Srov. J 14, 1 a 15 \u2013 16 a 18 \u2013 19; 15, 26.) To byla hybn\u00e1 s\u00edla apo\u0161tol\u016f a prvn\u00edch k\u0159es\u0165an\u016f.<\/p>\n\n\n\n
Brat\u0159i a sestry! S podobn\u00fdmi pocity jako apo\u0161tol\u00e9 d\u00e1vali jsme se t\u00e9\u017e my do toho odv\u00e1\u017en\u00e9ho n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho d\u00edla, kter\u00e9 jsme v n\u00e1rod\u011b na\u0161em zapo\u010dali. I my nem\u011bli jsme a nemohli jsme m\u00edt nic jin\u00e9ho na mysli ne\u017e apo\u0161tol\u00e9, nebo\u0165 jsme vid\u011bli, jako na\u0161emu n\u00e1rodu je t\u0159eba n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho obnoven\u00ed. I n\u00e1m bylo sn\u00e1\u0161eti \u00fastrky a posm\u011bch, n\u011bkter\u00fdm z\u00e1visl\u00fdm brat\u0159\u00edm a sestr\u00e1m bylo t\u0159eba sn\u00e9st i pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed. Nejedna na\u0161e slu\u017eebn\u00e1 sestra byla propu\u0161t\u011bna ze slu\u017eby proto, \u017ee se n\u00e1m p\u0159ihl\u00e1sila, nejednomu na\u0161emu bratru byl vypov\u011bzen dluh. O p\u0159\u00edpadech, ve kter\u00fdch cel\u00e1 \u0159ada na\u0161ich brat\u0159\u00ed a sester z pouh\u00e9ho nad\u0161en\u00ed, a ne ze zl\u00e9 v\u016fle p\u0159i\u0161la do konfliktu se zastaral\u00fdmi, ov\u0161em platn\u00fdmi z\u00e1kony, a byli souzeni a odsouzeni, nechci se ani bl\u00ed\u017ee rozhovo\u0159it. Je pravda, \u017ee na\u0161e obt\u00ed\u017ee nelze ani zdaleka srovn\u00e1vat s obt\u00ed\u017eemi apo\u0161tol\u016f a prvn\u00edch k\u0159es\u0165an\u016f, ale to je t\u00e9\u017e pravda, \u017ee my jsme se t\u011bmito obt\u00ed\u017eemi nedali zm\u00e1st, nebo\u0165 jsme v\u011bd\u011bli, \u017ee bez obt\u00ed\u017e\u00ed nelze uskute\u010dnit \u017e\u00e1dn\u00e9 velk\u00e9 d\u00edlo. Byli jsme napln\u011bni nad\u0161en\u00edm a to n\u00e1s p\u0159en\u00e1\u0161elo p\u0159es v\u0161echny p\u0159ek\u00e1\u017eky. A hle, p\u0159ece na\u0161e velk\u00e9 a kr\u00e1sn\u00e9 d\u00edlo na\u010das uv\u00e1zlo. Prav\u00edm, \u017ee uv\u00e1zlo na\u010das, nebo\u0165 nav\u017edy uv\u00e1znout nem\u016f\u017ee. Uv\u00e1zlo na\u010das ne pro vn\u011bj\u0161\u00ed obt\u00ed\u017ee, ale pro obt\u00ed\u017ee vnit\u0159n\u00ed. Nu\u017ee, kter\u00e1 je p\u0159\u00ed\u010dina tohoto uv\u00e1znut\u00ed?<\/p>\n\n\n\n
Mnoz\u00ed, kte\u0159\u00ed do podstaty v\u011bci nevid\u00ed, domn\u00edvaj\u00ed se, \u017ee zde b\u011b\u017e\u00ed o spory osobn\u00ed. Tento n\u00e1zor je v\u0161ak naprosto myln\u00fd. B\u011b\u017e\u00ed zde o to, zda na\u0161e hnut\u00ed bude hnut\u00edm k\u0159es\u0165ansk\u00fdm, nebo mimok\u0159es\u0165ansk\u00fdm, b\u011b\u017e\u00ed zde o to, zda na\u0161e hnut\u00ed bude n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm, \u010di hnut\u00edm filozofick\u00fdm, b\u011b\u017e\u00ed zde o to, zda na\u0161e hnut\u00ed bude v souvislosti s d\u00edlem apo\u0161tol\u016f a prvn\u00edch k\u0159es\u0165an\u016f, nebo ne, b\u011b\u017e\u00ed o to, zda na\u0161e hnut\u00ed bude takov\u00e9, aby mohlo doufat, \u017ee za n\u00edm bude Kristus, nebo zda bude takov\u00e9, \u017ee Kristus by \u0159ekl: Vy hl\u00e1s\u00edte se ke mn\u011b, av\u0161ak jen \u00fasty, ale srdce va\u0161e vzd\u00e1leno jest ode mne, a proto\u017ee nejste ani studen\u00ed ani horc\u00ed, po\u010dnu v\u00e1s vyvrhovati z \u00fast sv\u00fdch. (Srov. Zj 3, 15 \u2013 16). B\u011b\u017e\u00ed zde o to, zda na\u0161e hnut\u00ed bude schopno p\u0159iv\u00e9sti v\u011b\u0159\u00edc\u00ed ke Kristu, nebo ne, b\u011b\u017e\u00ed zde o to, zda na\u0161e hnut\u00ed spln\u00ed sv\u016fj \u00fakol do konce, jak jsme jej m\u011bli na mysli, nebo zda t\u00e9to schopnosti pozbude.<\/p>\n\n\n\n
O to zde b\u011b\u017e\u00ed, a ne o ot\u00e1zku osobn\u00ed. Za pln\u00e9ho v\u011bdom\u00ed sv\u00e9 velk\u00e9 zodpov\u011bdnosti prav\u00edm, \u017ee na\u0161e hnut\u00ed jen tehdy spln\u00ed \u00fakol a jen tehdy bude m\u00edti smysl a v\u00fdznam, kdy\u017e se v\u011bdom\u011b postav\u00ed na ten z\u00e1klad, na n\u011bm\u017e st\u00e1li apo\u0161tol\u00e9, kdy\u017e se postav\u00ed na pevnou sk\u00e1lu vykupitelsk\u00e9ho d\u00edla Kristova, a ne na drob\u00edc\u00ed se p\u00edsek lidsk\u00e9ho mudrov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 dnes je takov\u00e9 a z\u00edtra zase bude jinak\u00e9. D\u011bjiny n\u00e1s dostatek pou\u010duj\u00ed o tom, \u017ee kdykoliv kter\u00e9koliv hnut\u00ed, kter\u00e9 v k\u0159es\u0165anstv\u00ed povstalo, odtrhlo se od p\u016fdy apo\u0161tolsk\u00e9, v\u017edycky zakrn\u011blo v sektu, kter\u00e1 se dr\u017eela del\u0161\u00ed nebo krat\u0161\u00ed dobu a\u017e nakonec do\u017eivo\u0159ila.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e1\u017ei se v\u00e1s, brat\u0159i a sestry, chceme m\u00edt z na\u0161eho hnut\u00ed takovou sektu, kter\u00e1 by za sto let, za dv\u011b st\u011b let, za t\u0159i sta let, za \u010dty\u0159i sta let se rozdrobila a zanikla, jako zanik\u00e1 potok, kdy\u017e se octne na p\u00edsku, anebo chcete, aby n\u00e1\u0161 pot\u016f\u010dek vyrostl v mohutnou \u0159eku, jej\u00ed\u017e tok by se majest\u00e1tn\u011b nesl pevn\u00fdm korytem a\u017e by vy\u00fastil do mo\u0159e v\u011b\u010dnosti? Chcete, aby to na\u0161e hnut\u00ed bez ladu a skladu vyl\u00e9valo se, kam by se mu zacht\u011blo, tak\u017ee by nakonec lid\u00e9 v \u00fazkosti p\u0159ed n\u00edm ut\u00edkali, nebo chcete, aby jeho b\u0159ehy byly upevn\u011bny dle z\u00e1kon\u016f Kristov\u00fdch a dle z\u00e1kon\u016f apo\u0161tolsk\u00fdch, aby proudy ni\u010div\u011b se nerozl\u00e9valy, n\u00fdbr\u017e aby poskytovaly jistotu a ob\u010derstven\u00ed v\u0161em, kdo\u017e se jim sv\u011b\u0159\u00ed?<\/p>\n\n\n\n
J\u00e1 tvrd\u00edm: nebude-li na\u0161e hnut\u00ed ve spojen\u00ed s apo\u0161tolskou dobou, nebude-li zalo\u017eeno na pevn\u00e9 sk\u00e1le v\u00edry v Krista, jak ji kr\u00e1sn\u011b vyjad\u0159uje evangelium: \u201eTy jsi Kristus, Syn Boha \u017eiv\u00e9ho!\u201c (Mt 16, 17), a bude-li hledat z\u00e1klad jin\u00fd, bude-li se stav\u011bt na r\u016fzn\u00e9 syst\u00e9my, kter\u00e9 dnes jsou popul\u00e1rn\u00ed a z\u00edtra ukazuj\u00ed se bezcenn\u00fdmi, pak je \u0161koda ka\u017ed\u00e9 n\u00e1mahy, kterou bychom tomuto hnut\u00ed v\u011bnovali, nebo\u0165 bychom nezadr\u017eeli jeho rozpadu. My v\u0161ak, tak douf\u00e1m, nechceme budovat n\u011bco, co by se \u010dasem rozpadlo, my chceme budovat n\u011bco pevn\u00e9ho a nezni\u010diteln\u00e9ho, o\u010d bychom se nemuseli t\u0159\u00e1st strachem.<\/p>\n\n\n\n
Nechceme budovat sami n\u011bco, p\u0159i \u010dem\u017e bychom byli odk\u00e1z\u00e1ni jen sami na sebe, ale chceme budovat n\u011bco, p\u0159i \u010dem\u017e bychom nebyli osamoceni a p\u0159i \u010dem\u017e bychom mohli s plnou d\u016fv\u011brou spol\u00e9hat p\u0159edev\u0161\u00edm na Krista sam\u00e9ho, nebo\u0165 nebude-li On budovat s n\u00e1mi, marn\u011b bychom budovali.<\/p>\n\n\n\n
Kristus cht\u011bl m\u00edt jen jednu c\u00edrkev, c\u00edrkev v\u0161eobecnou, cht\u011bl, aby tato jedna c\u00edrkev svou duchovn\u00ed slu\u017ebu nab\u00eddla v\u0161em n\u00e1rod\u016fm, aby v\u0161ichni n\u00e1rodov\u00e9 v n\u00ed c\u00edtili se doma, jako u sv\u00e9 matky. Tento probl\u00e9m nelze jinak \u0159e\u0161it, ne\u017e tak, aby ka\u017ed\u00fd n\u00e1rod m\u011bl svou n\u00e1rodn\u00ed c\u00edrkev, ale tak\u00e9 aby ka\u017ed\u00e1 z t\u011bchto n\u00e1rodn\u00edch c\u00edrkv\u00ed p\u0159\u00edslu\u0161ela k jedn\u00e9 C\u00cdRKVI obecn\u00e9. P\u0159\u00edslu\u0161et v\u0161ak k n\u00ed bude moci jen tehdy, kdy\u017e setrv\u00e1 na z\u00e1kladech prvotn\u00ed c\u00edrkve a kdy\u017e bude ve spojen\u00ed s on\u011bmi n\u00e1rodn\u00edmi c\u00edrkvemi, kter\u00e9 tento z\u00e1klad zachovaly. V tomto spojen\u00ed b\u00fdt a k t\u00e9to jedn\u00e9 v\u0161eobecn\u00e9 c\u00edrkvi Kristov\u011b p\u0159\u00edslu\u0161et cht\u011blo i na\u0161e hnut\u00ed. Nebo\u0165 hned v prvn\u00edm se\u0161it\u011b na\u0161eho \u010desk\u00e9ho mis\u00e1lu bylo vyzn\u00e1n\u00ed v\u00edry, v n\u011bm\u017e se v\u00fdslovn\u011b prav\u00ed: \u201ea v\u011b\u0159\u00edm v jednu svatou, obecnou a apo\u0161tolskou c\u00edrkev\u201c. Toto vyzn\u00e1n\u00ed v\u00edry \u010din\u00ed na\u0161i brat\u0159i duchovn\u00ed p\u0159i ka\u017ed\u00e9 me\u0161n\u00ed pobo\u017enosti. Pr\u00e1v\u011b toto p\u0159\u00edslu\u0161enstv\u00ed ke v\u0161eobecn\u00e9 c\u00edrkvi napl\u0148ovalo n\u00e1s v\u0161echny d\u016fv\u011brou a bylo jedn\u00edm z on\u011bch d\u016fvod\u016f, kv\u016fli nim\u017e se na\u0161i brat\u0159i duchovn\u00ed dali do slu\u017eeb na\u0161eho hnut\u00ed! Pr\u00e1v\u011b proto na\u0161e hnut\u00ed dom\u00e1halo se t\u00e9\u017e vysv\u011bcen\u00ed biskup\u016f na z\u00e1klad\u011b apo\u0161tolsk\u00e9 posloupnosti a v t\u00e9to apo\u0161tolsk\u00e9 posloupnosti byla spat\u0159ov\u00e1na z\u00e1ruka, \u017ee na\u0161e hnut\u00ed bude pokra\u010dov\u00e1n\u00ed on\u00e9 p\u016fvodn\u00ed na\u0161\u00ed c\u00edrkve n\u00e1rodn\u00ed, kterou v n\u00e1s zasadili na z\u00e1klad\u011b apo\u0161tolsk\u00e9m na\u0161i slovan\u0161t\u00ed v\u011brozv\u011bstov\u00e9 svat\u00ed Cyril a Metod\u011bj a kterou u n\u00e1s cht\u011bl obnovit mistr Jan Hus.<\/p>\n\n\n\n
Nu\u017ee, co se v\u0161ak stalo? Pod z\u00e1minkou samostatnosti podnik\u00e1ny soustavn\u00e9 \u00fatoky na toto na\u0161e spojen\u00ed s apo\u0161tolsk\u00fdmi c\u00edrkvemi. Pod z\u00e1minkou samostatnosti nastoupena cesta lehkomysln\u00fdch pokus\u016f, kter\u00fdmi na\u0161e hnut\u00ed bude oloupeno o apo\u0161tolskou posloupnost, bude oloupeno o sv\u00e9 p\u0159\u00edslu\u0161enstv\u00ed ku v\u0161eobecn\u00e9 c\u00edrkvi. Samostatnost je zajist\u00e9 kr\u00e1sn\u00e1 a \u017e\u00e1douc\u00ed v\u011bc, ale ka\u017ed\u00e1 samostatnost m\u00e1 sv\u00e9 meze, a kdy\u017e tyto meze jsou p\u0159ekro\u010deny, st\u00e1v\u00e1 se ze samostatnosti osamocenost. A nen\u00ed hor\u0161\u00edho nebezpe\u010d\u00ed, ne\u017eli b\u00fdti osamocen\u00fdm. Ji\u017e v P\u00edsm\u011b svat\u00e9m se prav\u00ed: \u201eNen\u00ed dob\u0159e b\u00fdti \u010dlov\u011bku samotn\u00e9mu\u201c (Gn 2, 18). To plat\u00ed nejen o jednotliv\u00e9m \u010dlov\u011bku, ale i o ka\u017ed\u00e9 jednotliv\u00e9 skupin\u011b lid\u00ed. A pln\u00fdm pr\u00e1vem \u0159\u00edk\u00e1m: Nebylo by dob\u0159e na\u0161emu hnut\u00ed, kdyby bylo osamoceno! Tato osamocenost by znamenala odtr\u017een\u00ed od v\u0161eobecn\u00e9 c\u00edrkve, b\u00fdt oderv\u00e1ni od t\u00e9 c\u00edrkve, kter\u00e1 zrodila se o sv\u00e1tku letnic p\u0159i sesl\u00e1n\u00ed Ducha svat\u00e9ho. Tato osamocenost by znamenala vydat se na pospas pokusnictv\u00ed a na pospas nep\u0159\u00edteli.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e1d bych v\u00e1m, brat\u0159i a sestry, uk\u00e1zal v\u00fdchodisko z na\u0161\u00ed nyn\u011bj\u0161\u00ed t\u011b\u017ek\u00e9 t\u00edsn\u011b, ale s\u00e1m je je\u0161t\u011b nezn\u00e1m. My sami na to nesta\u010d\u00edme, jestli\u017ee B\u016fh n\u00e1m nepom\u016f\u017ee. Pr\u00e1v\u011b dne\u0161n\u00ed velik\u00fd sv\u00e1tek ukazuje n\u00e1m, u koho m\u00e1me hledati osv\u00edcen\u00ed a pozn\u00e1n\u00ed toho, co m\u00e1me \u010dinit. V\u011b\u0159me, \u017ee ani n\u00e1s neponech\u00e1v\u00e1 P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 jako sirotk\u016f, a \u017ee t\u00e9\u017e n\u00e1m p\u0159isl\u00edbil Ducha Ut\u011b\u0161itele. Je t\u0159eba, abychom vroucn\u011b se modlili: \u201eP\u0159ij\u010f, \u00f3 Duchu p\u0159esvat\u00fd, sv\u011btla sv\u00e9ho bohat\u00fd paprsek ra\u010d na n\u00e1s l\u00edt, p\u0159ijdi\u017e, Ot\u010de neboh\u00fdch, d\u00e1rce dar\u016f p\u0159emnoh\u00fdch, ra\u010d n\u00e1m mysli osv\u00edtit\u201c. Bu\u010fme p\u0159esv\u011bd\u010deni o pravdivosti slov dne\u0161n\u00edho evangelia: \u201eBude-li mne kdo milovati, slovo m\u00e9 zachov\u00e1vati bude, a Otec m\u016fj bude ho milovati, i p\u0159ijdeme k n\u011bmu a p\u0159\u00edbytek u n\u011bho u\u010din\u00edme\u201c (J 14, 23). O k\u00e9\u017e bychom Krista milovali.<\/p>\n\n\n\n
Jedin\u011b cesta v\u00edry a cesta l\u00e1sky n\u00e1s k n\u011bmu p\u0159ivede. Tuto cestu nastupme v\u0161ichni, jak zde dnes stoj\u00edme. Jedin\u011b tato cesta vyvede n\u00e1s z nyn\u011bj\u0161\u00edch zmatk\u016f. Mo\u017en\u00e1, \u017ee tato cesta postav\u00ed n\u00e1s p\u0159ed t\u011b\u017ek\u00fd \u00fakol reorganizace na\u0161eho hnut\u00ed, mo\u017en\u00e1, \u017ee tato reorganizace bude pro n\u00e1s bolestn\u00e1 jako t\u011b\u017ek\u00e1 operace. Ale bude-li to v\u016fle Bo\u017e\u00ed, nesm\u00edme se ani operace hrozit. Mo\u017en\u00e1, \u017ee p\u0159i tom nad\u0161en\u00ed, kter\u00fdm jsme byli vedeni, dopustili jsme se chyb a \u017ee B\u016fh \u017e\u00e1d\u00e1, abychom tyto chyby od\u010dinili, t\u0159ebas to bude pro n\u00e1s bolestn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u00d3 bu\u010fme ochotni sn\u00e9st ka\u017edou bolest, jen kdy\u017e se octneme ve spole\u010dnosti apo\u0161tol\u016f, jen kdy\u017e se octneme ve spole\u010denstv\u00ed apo\u0161tolsk\u00fdch c\u00edrkv\u00ed, jen kdy\u017e budeme sou\u010d\u00e1stkou v\u0161eobecn\u00e9 c\u00edrkve Kristovy, jen kdy\u017e Kristus bude mezi n\u00e1mi, jen kdy\u017e Duch svat\u00fd bude pl\u00e1t v na\u0161ich du\u0161\u00edch. To bude teprve zrozen\u00ed t\u00e9 prav\u00e9 n\u00e1rodn\u00ed c\u00edrkve k\u0159es\u0165ansk\u00e9 v na\u0161em n\u00e1rod\u011b. Amen.<\/p>\n\n\n\n
Brno 1924<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ned\u011ble svatodu\u0161n\u00ed Brat\u0159i a sestry! Kon\u00e1me dnes pam\u00e1tku sesl\u00e1n\u00ed Ducha Svat\u00e9ho. Onen den, kdy sestoupil Duch Svat\u00fd na apo\u0161toly, je naz\u00fdv\u00e1n i dnem zrozen\u00ed c\u00edrkve…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":605,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[34],"class_list":["post-604","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dejiny-nasi-cirkve","tag-2017-06","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=604"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":606,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/604\/revisions\/606"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/605"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}