{"id":3837,"date":"2026-02-25T13:43:50","date_gmt":"2026-02-25T12:43:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/?p=3837"},"modified":"2026-03-25T13:44:02","modified_gmt":"2026-03-25T12:44:02","slug":"pravoslavna-ikona-a-jeji-skutecny-vyznam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/2026\/02\/25\/pravoslavna-ikona-a-jeji-skutecny-vyznam\/","title":{"rendered":"Pravoslavn\u00e1 ikona a jej\u00ed skute\u010dn\u00fd v\u00fdznam"},"content":{"rendered":"\n

Existuje n\u00e1zor, \u017ee c\u00edrkevn\u00ed um\u011bn\u00ed pln\u00ed funkci Bible pro negramotn\u00e9. Tohoto n\u00e1zoru se dr\u017eeli i n\u011bkter\u00e9 c\u00edrkevn\u00ed autority, nap\u0159\u00edklad pape\u017e \u0158eho\u0159 Velik\u00fd. Ikona v\u0161ak m\u00e1 mnohem hlub\u0161\u00ed v\u00fdznam ne\u017e jen ilustrativn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Funkce ikony<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ikona vykl\u00e1d\u00e1 ud\u00e1losti z pohledu v\u011b\u010dnosti. V\u017edy ukazuje nebesk\u00fd sv\u011bt, dokonce i tehdy, kdy\u017e zobrazuje d\u011bje, kter\u00e9 se odehr\u00e1ly zde na zemi.<\/p>\n\n\n\n

Ikona samoz\u0159ejm\u011b mus\u00ed tak\u00e9 zn\u00e1zor\u0148ovat a p\u0159ipom\u00ednat. P\u0159ijdeme do chr\u00e1mu, pod\u00edv\u00e1me se na obraz, pozn\u00e1me jej a vzpomeneme si na toho, kdo je na n\u011bm zobrazen. C\u00edrkevn\u00ed otcov\u00e9 upozor\u0148ovali, \u017ee \u010d\u00edm \u010dast\u011bji se d\u00edv\u00e1me na ikony, t\u00edm v\u00edc n\u00e1m p\u0159ipom\u00ednaj\u00ed pravdy v\u00edry. Zrak m\u00e1 pro \u010dlov\u011bka z\u00e1sadn\u00ed v\u00fdznam; obrazy p\u016fsob\u00ed siln\u011bji ne\u017e slova. Ale tato funkce p\u0159ipom\u00edn\u00e1n\u00ed je d\u016fle\u017eit\u00e1 pro v\u0161echny, nejen pro negramotn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ale ve v\u00fdchodn\u00edm k\u0159es\u0165anstv\u00ed je ikona p\u0159edev\u0161\u00edm mostem k p\u0159edobrazu. D\u00edv\u00e1me se na ikonu a modl\u00edme se k tomu, kdo je na n\u00ed zobrazen.<\/p>\n\n\n\n

C\u00edrkevn\u00ed otcov\u00e9, po\u010d\u00ednaje sv. Janem z Dama\u0161ku, zd\u016fraz\u0148ovali, \u017ee ikona existuje jen d\u00edky vt\u011blen\u00ed Bo\u017e\u00edho Syna. Ve Star\u00e9m z\u00e1kon\u011b platil z\u00e1kaz zobrazov\u00e1n\u00ed, proto\u017ee B\u016fh se je\u0161t\u011b nezjevil viditeln\u011b. Kdy\u017e se v\u0161ak stal \u010dlov\u011bkem, p\u0159ijal podobu, kterou lze zobrazit.<\/p>\n\n\n\n

Doba v\u0161eobecn\u00fdch sn\u011bm\u016f byla z\u00e1pasem o v\u00edru i o pravdu, \u017ee Syn Bo\u017e\u00ed je z\u00e1rove\u0148 B\u016fh a \u010dlov\u011bk. Je n\u00e1m ve v\u0161em podobn\u00fd krom\u011b h\u0159\u00edchu. A k lidsk\u00e9 p\u0159irozenosti pat\u0159\u00ed i to, \u017ee je zobraziteln\u00e1. To, co je viditeln\u00e9, skute\u010dn\u011b existuje \u2013 a pr\u00e1v\u011b proto m\u00e1 ikona takov\u00fd v\u00fdznam.<\/p>\n\n\n\n

Podstatn\u00e9 je i to, \u017ee nebesk\u00fd sv\u011bt nen\u00ed daleko od n\u00e1s. Bo\u017e\u00ed Syn se stal \u010dlov\u011bkem, je n\u00e1m bl\u00edzk\u00fd \u2013 a s n\u00edm i cel\u00fd bo\u017esk\u00fd sv\u011bt.<\/p>\n\n\n\n

Jazyk ikony<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ikona m\u00e1 sv\u016fj vlastn\u00ed jazyk. Jeho vznik a formov\u00e1n\u00ed lze sledovat u\u017e na nejstar\u0161\u00edch dochovan\u00fdch obrazech. Um\u011bn\u00ed samoz\u0159ejm\u011b m\u016f\u017ee m\u00edt r\u016fzn\u00e9 podoby. Antika znala krajinomalbu i ornament\u00e1ln\u00ed motivy podobn\u00e9 z\u00e1ti\u0161\u00ed. Ornament se objevuje i v ikon\u011b, ale hlavn\u00edm t\u00e9matem je v\u017edy \u010dlov\u011bk.<\/p>\n\n\n\n

D\u016fle\u017eit\u00e1 je poloha postav na ikon\u011b. Svat\u00ed jsou zobrazov\u00e1ni \u010deln\u011b nebo v m\u00edrn\u00e9m nato\u010den\u00ed; profil je vz\u00e1cn\u00fd, proto\u017ee znemo\u017e\u0148uje komunikaci mezi zobrazen\u00fdm na ikon\u011b a div\u00e1kem. Oto\u010den\u00ed z\u00e1dy je t\u00e9m\u011b\u0159 v\u00fdjime\u010dn\u00e9 \u2013 znamenalo by odm\u00edtnut\u00ed \u010di pohrd\u00e1n\u00ed. Vedlej\u0161\u00ed postavy mohou b\u00fdt zobrazeny z profilu, v\u00fdjime\u010dn\u011b i zezadu. Nap\u0159\u00edklad v kompozici Narozen\u00ed Krista n\u011bjak\u00fd past\u00fd\u0159 m\u016f\u017ee b\u00fdt lehce oto\u010den z\u00e1dy k div\u00e1kovi, je to v\u0161ak jen past\u00fd\u0159, k n\u011bmu se nemodl\u00edme. Zv\u00ed\u0159ata jsou na ikon\u00e1ch v\u017edy z profilu, proto\u017ee nejsou \u00fa\u010dastn\u00edky nebesk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Podstatn\u00fdm prvkem je tak\u00e9 obr\u00e1cen\u00e1 perspektiva. Odborn\u00edci upozor\u0148uj\u00ed, \u017ee \u010dlov\u011bk vn\u00edm\u00e1 bl\u00edzk\u00fd prostor pr\u00e1v\u011b \u201eobr\u00e1cen\u011b\u201c. Nevid\u00edme toti\u017e jen o\u010dima, ale mozkem: ten okam\u017eit\u011b zpracov\u00e1v\u00e1 obraz dopadaj\u00edc\u00ed na s\u00edtnici a vyhodnocuje prostor. Takov\u00e9 vn\u00edm\u00e1n\u00ed je d\u016fle\u017eit\u00e9 pro p\u0159e\u017eit\u00ed \u2013 pot\u0159ebujeme spr\u00e1vn\u011b odhadnout vzd\u00e1lenost a situaci kolem sebe. Obr\u00e1cen\u00e1 perspektiva na ikon\u011b v\u0161ak nen\u00ed prost\u00fdm napodoben\u00edm tohoto jevu; je to v\u011bdom\u011b prom\u011bn\u011bn\u00fd zp\u016fsob zobrazen\u00ed, kter\u00fd zd\u016fraz\u0148uje duchovn\u00ed rozm\u011br reality.<\/p>\n\n\n\n

Ikona m\u016f\u017ee b\u00fdt nelogick\u00e1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Na ikon\u011b najdeme \u0159adu v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 z hlediska b\u011b\u017en\u00e9 logiky ned\u00e1vaj\u00ed smysl. N\u011bkter\u00e9 prvky jsou z\u00e1m\u011brn\u011b zjednodu\u0161en\u00e9 nebo nedokreslen\u00e9. Tak t\u0159eba na fresce Sn\u00edm\u00e1n\u00ed z k\u0159\u00ed\u017ee makedonsk\u00e9ho chr\u00e1mu svat\u00e9ho Panteleimona v Nerezi je \u017eeb\u0159\u00edk zobrazen jen do \u00farovn\u011b Kristova t\u011bla \u2013 v\u00fd\u0161 u\u017e ne. A na jedn\u00e9 ikon\u011b sv. Ji\u0159\u00ed v Trojicko-sergijevsk\u00e9 l\u00e1v\u0159e svat\u00fd probod\u00e1v\u00e1 draka kop\u00edm, kter\u00e9 je p\u0159ed kon\u011bm, zat\u00edmco drak je pod kopyty, ale z\u00e1rove\u0148 jakoby za kon\u011bm. Technicky je to nemo\u017en\u00e9. D\u016fle\u017eit\u00e9 je jasn\u011b uk\u00e1zat v\u00edt\u011bzstv\u00ed. Kdyby byl drak p\u0159ed kon\u011bm, triumf sv\u011btce by nevypadal tak jednozna\u010dn\u011b.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Ikona klade d\u016fraz na smysl, ne na detailn\u00ed historickou rekonstrukci. M\u016f\u017ee p\u0159ekra\u010dovat \u010das a nev\u00e1zat se p\u0159\u00edsn\u011b na d\u011bjiny. Nap\u0159\u00edklad na ikon\u011b Pades\u00e1tnice b\u00fdv\u00e1 mezi apo\u0161toly zobrazen i apo\u0161tol Pavel, p\u0159esto\u017ee tehdy je\u0161t\u011b nebyl k\u0159es\u0165anem. Bez Pavla si v\u0161ak apo\u0161tolskou c\u00edrkev Kristovu nelze p\u0159edstavit. Nejde tedy o p\u0159esn\u00fd historick\u00fd fakt, ale o vyj\u00e1d\u0159en\u00ed toho podstatn\u00e9ho: Kristus zalo\u017eil apo\u0161tolskou c\u00edrkev, kter\u00e1 bez apo\u0161tol\u016f a jejich n\u00e1stupc\u016f biskup\u016f nem\u016f\u017ee existovat.<\/p>\n\n\n\n

Nelogi\u010dnost n\u011bkdy pom\u00e1h\u00e1 zd\u016fraznit i duchovn\u00ed poselstv\u00ed konkr\u00e9tn\u00edho sv\u011btce. Svat\u00fd Spyridon je zobrazov\u00e1n v pln\u00e9m liturgick\u00e9m rouchu, proto\u017ee jeho hlavn\u00edm posl\u00e1n\u00edm je slaven\u00ed liturgie. Z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak nos\u00ed past\u00fd\u0159skou \u010dapku \u2013 p\u0159ipom\u00ednku toho, \u017ee v minulosti byl past\u00fd\u0159em a z\u016fstal pokorn\u00fdm \u010dlov\u011bkem.<\/p>\n\n\n\n

Jednoduchost ikony<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ikona byla od po\u010d\u00e1tku velmi srozumiteln\u00e1. Pozd\u011bji \u2013 zejm\u00e9na od 16. stolet\u00ed \u2013 se objevuj\u00ed i slo\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, symbolicky p\u0159et\u00ed\u017een\u00e9 kompozice. Ve star\u0161\u00edch dob\u00e1ch v\u0161ak p\u0159evl\u00e1dala jasnost. Katakomby i ran\u011b byzantsk\u00e9 malby \u010dasto nemaj\u00ed n\u00e1pisy, a p\u0159esto hned v\u00edme, co zobrazuj\u00ed. Kdo alespo\u0148 trochu zn\u00e1 d\u011bjiny c\u00edrkve a z\u00e1klady v\u00edry, v\u011bt\u0161inu v\u00fdjev\u016f snadno rozpozn\u00e1. Nejasn\u00fdch sc\u00e9n je minimum.<\/p>\n\n\n\n

V\u017edy bylo p\u0159\u00edsn\u011b stanoveno, co m\u016f\u017ee b\u00fdt zobrazeno na ikon\u011b. Hlavn\u00ed je \u010dlov\u011bk, jin\u00e9 objekty jsou pod\u0159\u00edzen\u00e9 a m\u016f\u017eou b\u00fdt i vynech\u00e1ny. Prostor, krajina i architektura se mohou m\u011bnit. Objevuj\u00ed se pro ikonu typick\u00e9 hory a stylizovan\u00e9 stavby. Domy jsou nerealisticky mal\u00e9 a jen nazna\u010duj\u00ed m\u00edsto d\u011bje. Podobn\u00e9 zjednodu\u0161en\u00ed znala u\u017e antika, ale ne v takov\u00e9 m\u00ed\u0159e. Nap\u0159\u00edklad k\u016f\u0148 b\u00fdv\u00e1 zmen\u0161en, aby nezast\u00ednil \u010dlov\u011bka.<\/p>\n\n\n\n

Z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak drobn\u00e9 detaily mohou b\u00fdt v\u00fdrazn\u011b zv\u011bt\u0161eny, aby byl z\u0159ejm\u00fd smysl v\u00fdjevu. Nap\u0159\u00edklad v katakomb\u00e1ch je zobrazen\u00ed, na kter\u00e9m Samson pob\u00edj\u00ed Peli\u0161tejce osl\u00ed \u010delist\u00ed; ta je z\u00e1m\u011brn\u011b p\u0159ehnan\u011b velk\u00e1, aby bylo jasn\u00e9, jak\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh je zobrazen.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Jednoduchost ikony neznamen\u00e1 primitivnost. Znamen\u00e1 soust\u0159ed\u011bn\u00ed se na podstatu a jasn\u00e9 vyj\u00e1d\u0159en\u00ed smyslu.<\/p>\n\n\n\n

Ikona v d\u011bjin\u00e1ch<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ikona se v pr\u016fb\u011bhu stalet\u00ed prom\u011b\u0148ovala. Katakomby p\u0159edstavuj\u00ed jednu etapu, ran\u011b byzantsk\u00e9 um\u011bn\u00ed 4.\u20137. stolet\u00ed jinou. Po obdob\u00ed obrazoborectv\u00ed byzantsk\u00e9 um\u011bn\u00ed jasn\u011b vyjad\u0159uje v\u00edt\u011bzstv\u00ed c\u00edrkve nad t\u00edmto u\u010den\u00edm, kter\u00e9 sice Krista form\u00e1ln\u011b uzn\u00e1valo, ale fakticky pop\u00edralo jeho vt\u011blen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Obrazoboreck\u00e9 tendence se v\u0161ak vracely i pozd\u011bji \u2013 nap\u0159\u00edklad v protestantismu, a n\u011bkdy i dnes, kdy\u017e se kladou ot\u00e1zky typu \u201ePro\u010d m\u00e1 b\u00fdt chr\u00e1m cel\u00fd vymalov\u00e1n?\u201c \u201ePot\u0159ebuje modern\u00ed \u010dlov\u011bk tolik obraz\u016f? Nesta\u010dilo by m\u00e9n\u011b?\u201c Samoz\u0159ejm\u011b lze diskutovat o kvalit\u011b n\u011bkter\u00fdch maleb.<\/p>\n\n\n\n

\u0158eho\u0159 z Nyssy ve sv\u00e9m spisu O stvo\u0159en\u00ed \u010dlov\u011bka<\/em> p\u00ed\u0161e, \u017ee B\u016fh je Um\u011blec a \u010dlov\u011bka stvo\u0159il k obrazu sv\u00e9mu. Sta\u010d\u00ed se pod\u00edvat na sv\u011bt: pomoc\u00ed mikroskopu, dalekohledu \u010di pouh\u00fdm okem \u2013 v\u0161ude uvid\u00edme kr\u00e1su. V evangeliu se \u0159\u00edk\u00e1: \u201ePod\u00edvejte se na poln\u00ed lilie, jak rostou\u2026 ani \u0160alomoun v cel\u00e9 sv\u00e9 sl\u00e1v\u011b nebyl tak od\u011bn jako jedna z nich\u201c (Matou\u0161 6,28\u201330).<\/p>\n\n\n\n

Kolik kv\u011bt\u016f rozkvete a uvadne bez lidsk\u00e9ho pohledu n\u011bkde v lese, a p\u0159esto jsou stvo\u0159eny v pln\u00e9 kr\u00e1se. A pokud B\u016fh tvo\u0159\u00ed tak \u0161t\u011bd\u0159e, pro\u010d bychom se my m\u011bli v chr\u00e1mu spokojit s mal\u00fdm? Duchovn\u00ed nalad\u011bn\u00ed ikonopisce i cel\u00e9ho c\u00edrkevn\u00edho um\u011bn\u00ed je z\u00e1sadn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Myslet na v\u011b\u010dnost<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u010clov\u011bk pot\u0159ebuje p\u0159em\u00fd\u0161let o v\u011b\u010dn\u00fdch ot\u00e1zk\u00e1ch. Radovat se z pozemsk\u00fdch v\u011bc\u00ed je p\u0159irozen\u00e9 a dobr\u00e9, ale pozemsk\u00fd \u017eivot jednou skon\u010d\u00ed. M\u00e1me odpov\u011bdnost za druh\u00e9, za rodinu, za spole\u010dnost, ve kter\u00e9 \u017eijeme. Z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak nem\u00e1me zapom\u00ednat na v\u011b\u010dnost.<\/p>\n\n\n\n

Ikona je zachycen\u00e1 modlitba. Ukazuje ide\u00e1l i podstatu pravoslav\u00ed, jeho vnit\u0159n\u00ed \u0159\u00e1d a duchovn\u00ed nalad\u011bn\u00ed. Ka\u017ed\u00fd si m\u016f\u017ee polo\u017eit ot\u00e1zku: Dot\u00fdk\u00e1 se m\u011b toto um\u011bn\u00ed? Rezonuje s mou du\u0161\u00ed? Pom\u00e1h\u00e1 mi obr\u00e1tit se k Bohu? Setk\u00e1n\u00ed s ikonou m\u016f\u017ee b\u00fdt cestou k modlitb\u011b.<\/p>\n\n\n\n

Proto\u017ee c\u00edrkevn\u00ed um\u011bn\u00ed je nesm\u00edrn\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9, na ikonopisce jsou kladeny velk\u00e9 n\u00e1roky. M\u00e1 b\u00fdt \u010dlov\u011bkem skute\u010dn\u00e9 modlitby \u2013 bez toho jeho d\u00edlo z\u016fstane pr\u00e1zdn\u00e9. Z\u00e1rove\u0148 mus\u00ed b\u00fdt vzd\u011blan\u00fd a dob\u0159e obezn\u00e1men\u00fd se zku\u0161enost\u00ed p\u0159edchoz\u00edch generac\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Kr\u00e1sa ikony m\u00e1 dosv\u011bd\u010dovat kr\u00e1su nebesk\u00e9ho sv\u011bta. Ano, posledn\u00ed soud v n\u00e1s vyvol\u00e1v\u00e1 velkou b\u00e1ze\u0148. Ale je to tak\u00e9 setk\u00e1n\u00ed s Bohem. Proto svat\u00ed volali: \u201eP\u0159ij\u010f, Pane Je\u017e\u00ed\u0161i!\u201c Strach pramen\u00ed z v\u011bdom\u00ed vlastn\u00ed h\u0159\u00ed\u0161nosti. Z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak ka\u017ed\u00e1 lidsk\u00e1 du\u0161e tou\u017e\u00ed po setk\u00e1n\u00ed s Kristem, spol\u00e9h\u00e1me na jeho milosrdenstv\u00ed a na jeho bezm\u011brnou l\u00e1sku k \u010dlov\u011bku.<\/p>\n\n\n\n

Redakce<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Existuje n\u00e1zor, \u017ee c\u00edrkevn\u00ed um\u011bn\u00ed pln\u00ed funkci Bible pro negramotn\u00e9. Tohoto n\u00e1zoru se dr\u017eeli i n\u011bkter\u00e9 c\u00edrkevn\u00ed autority, nap\u0159\u00edklad pape\u017e \u0158eho\u0159 Velik\u00fd. Ikona v\u0161ak m\u00e1…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3841,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[112],"class_list":["post-3837","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ikony","tag-2026-02","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3837"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3837\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3842,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3837\/revisions\/3842"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3841"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}