Dnes je cel\u00e1 Mal\u00e1 Asie sou\u010d\u00e1st\u00ed Turecka. Po n\u011bkter\u00fdch m\u011bstech zm\u00edn\u011bn\u00fdch Janem Teologem se dochovaly jen trosky. \u010c\u00edslo sedm obvykle symbolizuje \u00faplnost. Svat\u00fd Jan se zde obrac\u00ed pouze k sedmi c\u00edrkv\u00edm, s nimi\u017e byl jako \u010dlov\u011bk \u017eij\u00edc\u00ed v Efezu v obzvl\u00e1\u0161\u0165 \u00fazk\u00e9m a \u010dast\u00e9m styku, z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak mluv\u00ed k cel\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 c\u00edrkvi.<\/p>\n\n\n\n
Pojem \u201esedm duch\u016f\u201c se podle n\u011bkter\u00fdch v\u00fdklad\u016f vztahuje k sedmi hlavn\u00edm and\u011bl\u016fm, o nich\u017e se hovo\u0159\u00ed v knize T\u00f3bij\u00e1\u0161. (J\u00e1 jsem Ref\u00e1el, jeden ze sedmi and\u011bl\u016f, kte\u0159\u00ed jsou p\u0159ipraveni, aby vch\u00e1zeli p\u0159ed Hospodinovu sl\u00e1vu<\/em> \u2013 T\u00f3bij\u00e1\u0161 12:15). Sv. Ond\u0159ej Kaisarejsk\u00fd v\u0161ak pod t\u00edmto ozna\u010den\u00edm rozum\u00ed and\u011bly, kte\u0159\u00ed spravuj\u00ed on\u011bch sedm c\u00edrkv\u00ed. Mnoz\u00ed vyklada\u010di pak v tomto obrazu spat\u0159uj\u00ed samotn\u00e9ho Ducha Svat\u00e9ho, kter\u00fd se projevuje v sedmi hlavn\u00edch darech: v duchu moudrosti a rozumnosti, v duchu rady a bohat\u00fdrsk\u00e9 s\u00edly, v duchu pozn\u00e1n\u00ed a b\u00e1zn\u011b Hospodinovy a v Duchu P\u00e1n\u011b neboli v daru zbo\u017enosti a nejvy\u0161\u0161\u00edho vnuknut\u00ed (Izaj\u00e1\u0161 11:2).<\/p>\n\n\n\n C\u00edrkev v Efezu<\/strong><\/p>\n\n\n\n A\u010dkoli se ze starov\u011bk\u00e9ho Efezu dochovalo jen m\u00e1lo, z\u016fst\u00e1v\u00e1 v\u00fdznamn\u00fdm poutn\u00edm m\u00edstem. Nach\u00e1z\u00ed se zde hrobka sv. Jana Teologa. Efezsk\u00e1 c\u00edrkev byla jednou z nejv\u011bt\u0161\u00edch v Mal\u00e9 Asii a pr\u00e1v\u011b zde se konal T\u0159et\u00ed v\u0161eobecn\u00fd sn\u011bm. Ruiny Efezu le\u017e\u00ed z\u00e1padn\u011b od m\u011bsta Sel\u00e7uk.<\/p>\n\n\n V\u00edm o tv\u00fdch skutc\u00edch, o tv\u00e9m \u00fasil\u00ed i tv\u00e9 vytrvalosti; v\u00edm, \u017ee nem\u016f\u017ee\u0161 sn\u00e9st ty, kdo jsou zl\u00ed, a vyzkou\u0161el jsi ty, kdo se vyd\u00e1vaj\u00ed za apo\u0161toly, ale nejsou, a shledal jsi, \u017ee jsou lh\u00e1\u0159i. M\u00e1\u0161 vytrvalost a trp\u011bl jsi pro m\u00e9 jm\u00e9no, a nepodlehls \u00fanav\u011b. Ale to m\u00e1m proti tob\u011b, \u017ee u\u017e nem\u00e1\u0161 takovou l\u00e1sku jako na po\u010d\u00e1tku. Rozpome\u0148 se, odkud jsi klesl, navra\u0165 se a jednej jako d\u0159\u00edv. Ne-li, p\u0159ijdu na tebe a pohnu tv\u00fdm sv\u00edcnem z jeho m\u00edsta, jestli\u017ee se neobr\u00e1t\u00ed\u0161. To v\u0161ak m\u00e1\u0161 k dobru, \u017ee nen\u00e1vid\u00ed\u0161 skutky Nikolait\u016f stejn\u011b jako j\u00e1. Kdo m\u00e1 u\u0161i, sly\u0161, co Duch prav\u00ed c\u00edrkv\u00edm: Tomu, kdo zv\u00edt\u011bz\u00ed, d\u00e1m j\u00edst ze stromu \u017eivota v Bo\u017e\u00edm r\u00e1ji<\/em> (2:2\u20137).<\/p>\n\n\n\n Efez je prvn\u00edm m\u011bstem, kter\u00e9mu je adresov\u00e1no Bo\u017e\u00ed poselstv\u00ed. V tomto poselstv\u00ed \u010dteme, \u017ee efez\u0161t\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 odhalili fale\u0161n\u00e9 apo\u0161toly. Efezsk\u00e1 obec si vyslou\u017eila pochvalu od P\u00e1na, z\u00e1rove\u0148 je v\u0161ak B\u016fh k\u00e1r\u00e1 za to, \u017ee u\u017e nemaj\u00ed takovou l\u00e1sku, k Bohu a bli\u017en\u00edm, jako d\u0159\u00edve. P\u00e1n tak\u00e9 chv\u00e1l\u00ed obyvatele Efezu za to, \u017ee nen\u00e1vid\u00ed skutky Nikolait\u016f, \u201estejn\u011b jako j\u00e1\u201c. Nikolait\u00e9 byli ran\u011b k\u0159es\u0165an\u0161t\u00ed heretici, kte\u0159\u00ed neodm\u00edtali j\u00edst maso ob\u011btovan\u00e9 modl\u00e1m a ne\u0161t\u00edtili se smilstva. A to p\u0159esto, \u017ee na Apo\u0161tolsk\u00e9m sn\u011bmu roku 49, prvn\u00edm k\u0159es\u0165ansk\u00e9m sn\u011bmu v\u016fbec, bylo stanoveno zdr\u017eovat se \u201ev\u0161eho, co bylo ob\u011btov\u00e1no modl\u00e1m, tak\u00e9 krve, pak masa zv\u00ed\u0159at, kter\u00e1 nebyla zbavena krve, a kone\u010dn\u011b smilstva\u201c (Skutky 15:29).<\/p>\n\n\n\n Podle sv. Ond\u0159eje Kaisarejsk\u00e9ho obdr\u017e\u00ed ti, kdo v Efezu p\u0159emohou \u010f\u00e1belsk\u00e1 poku\u0161en\u00ed, mo\u017enost j\u00edst ze stromu \u017eivota, tedy se stanou \u00fa\u010dastn\u00edky bla\u017een\u00e9ho budouc\u00edho \u017eivota. Pod stromem \u017eivota se obrazn\u011b rozum\u00ed v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot, tj. Kristus.<\/p>\n\n\n\n Existuje n\u00e1zor, \u017ee Efezsk\u00e1 c\u00edrkev symbolizuje prvn\u00ed obdob\u00ed c\u00edrkevn\u00edch d\u011bjin \u2013 apo\u0161tolskou c\u00edrkev, kter\u00e1 bojovala proti prvn\u00edm herez\u00edm nap\u0159. Nikolait\u016fm, ale brzy opustila sv\u016fj dobr\u00fd zvyk spole\u010dn\u00e9ho sd\u00edlen\u00ed majetku, svou \u201eprvn\u00ed l\u00e1sku\u201c.<\/p>\n\n\n\n C\u00edrkev ve Smyrn\u011b<\/strong><\/p>\n\n\n\n Smyrna pat\u0159ila k nejstar\u0161\u00edm \u0159eck\u00fdm m\u011bst\u016fm Mal\u00e9 Asie a v dob\u011b \u0159\u00edmsk\u00e9 byla v\u00fdznamn\u00fdm centrem k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Dnes je zn\u00e1m\u00e1 jako tureck\u00fd Izmir. K\u0159es\u0165an\u00e9 zde \u017eili a\u017e do roku 1923. B\u011bhem druh\u00e9 \u0159ecko-tureck\u00e9 v\u00e1lky (1919\u20131922) byla Smyrna nejprve obsazena \u0158eky, pot\u00e9 znovu dobyta Turky, kte\u0159\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9 obyvatelstvo vyvra\u017edili. Po skon\u010den\u00ed v\u00e1lky n\u00e1sledovala \u0159ecko-tureck\u00e1 v\u00fdm\u011bna obyvatelstva a k\u0159es\u0165an\u00e9 Izmir t\u00e9m\u011b\u0159 \u00fapln\u011b opustili.<\/p>\n\n\n V\u00edm o tv\u00e9m sou\u017een\u00ed a tv\u00e9 chudob\u011b, ale jsi bohat; v\u00edm, jak t\u011b ur\u00e1\u017eej\u00ed ti, kdo si \u0159\u00edkaj\u00ed \u017eid\u00e9, ale nejsou, n\u00fdbr\u017e je to spolek satan\u016fv! Neboj se toho, co m\u00e1\u0161 vytrp\u011bt. Hle, \u010f\u00e1bel m\u00e1 n\u011bkter\u00e9 z v\u00e1s uvrhnout do v\u011bzen\u00ed, abyste pro\u0161li zkou\u0161kou, a budete m\u00edt sou\u017een\u00ed po deset dn\u00ed. Bu\u010f v\u011brn\u00fd a\u017e na smrt, a d\u00e1m ti v\u00edt\u011bzn\u00fd v\u011bnec \u017eivota. Kdo m\u00e1 u\u0161i, sly\u0161, co Duch prav\u00ed c\u00edrkv\u00edm: Kdo zv\u00edt\u011bz\u00ed, tomu druh\u00e1 smrt neubl\u00ed\u017e\u00ed<\/em> (Zjeven\u00ed 2:9\u201311).<\/p>\n\n\n\n Druh\u00e9 c\u00edrkvi jsou adresov\u00e1na slova, kter\u00e1 lze pova\u017eovat za teologick\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed mu\u010dednictv\u00ed: \u201eBu\u010f v\u011brn\u00fd a\u017e na smrt, a d\u00e1m ti v\u011bnec \u017eivota\u201c. Smyrensk\u00e1 c\u00edrkev je chv\u00e1lena za to, \u017ee sn\u00e1\u0161\u00ed sou\u017een\u00ed a pomluvy od \u017eid\u016f, z\u00e1rove\u0148 je ale varov\u00e1na, \u017ee ji \u010dek\u00e1 je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00ed utrpen\u00ed, a je vyz\u00fdv\u00e1na, aby jej trp\u011bliv\u011b sn\u00e1\u0161ela.<\/p>\n\n\n\n Jedn\u00edm z prvn\u00edch k\u0159es\u0165ansk\u00fdch mu\u010dedn\u00edk\u016f byl \u017e\u00e1k Jana Teologa, svat\u00fd Polykarp, biskup Smyrny, kter\u00fd p\u0159ijal mu\u010dednickou smrt kolem roku 155, tak\u017ee se prakticky stal jedn\u00edm z adres\u00e1t\u016f t\u011bchto slov. Od svat\u00e9ho Polykarpa se dochoval jeden list a popis jeho utrpen\u00ed se stal prvn\u00edm mu\u010dednick\u00fdm\u017eivotopisem v historii.<\/p>\n\n\n\n Dokumenty z po\u010d\u00e1tku 2. stolet\u00ed sv\u011bd\u010d\u00ed o tom, \u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9 v Mal\u00e9 Asii byli obvykle st\u00edh\u00e1ni pouze na z\u00e1klad\u011b obvin\u011bn\u00ed od tzv. \u201einform\u00e1tor\u016f\u201c, udava\u010d\u016f. V Smyrn\u011b tuto roli v\u016f\u010di k\u0159es\u0165an\u016fm (i v\u016f\u010di sv. Polykarpovi) hr\u00e1li \u017eid\u00e9. Sta\u010dilo ve\u0159ejn\u011b prohl\u00e1sit, \u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9 ji\u017e nemaj\u00ed nic spole\u010dn\u00e9ho se synagogou, a ztr\u00e1celi ochranu civiln\u00edch \u00fa\u0159ad\u016f, kter\u00e9 je za\u010d\u00ednaly nutit, aby se \u00fa\u010dastnili uct\u00edv\u00e1n\u00ed c\u00edsa\u0159e jako bo\u017estva.<\/p>\n\n\n\n B\u016fh k\u0159es\u0165an\u016fm ze Smyrny slibuje odm\u011bnu \u2013 vysvobozen\u00ed od druh\u00e9 smrti. Druh\u00e1 smrt je gehenna, spo\u010d\u00edv\u00e1 v kone\u010dn\u00e9 ztr\u00e1t\u011b Bo\u017e\u00ed milosti. Osvobozen\u00ed od t\u00e9to v\u011b\u010dn\u00e9 smrti, jin\u00fdmi slovy od v\u011b\u010dn\u00fdch muk, slibuje P\u00e1n smyrensk\u00fdm k\u0159es\u0165an\u016fm, pron\u00e1sledovan\u00fdm pro svou v\u00edru.<\/p>\n\n\n\n Existuje n\u00e1zor, \u017ee c\u00edrkev v Smyrn\u011b symbolizuje druh\u00e9 obdob\u00ed existence Kristovy c\u00edrkve \u2013 obdob\u00ed pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n C\u00edrkev v\u00a0Pergamonu<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ruiny Pergamonu se nach\u00e1zej\u00ed na okraji tureck\u00e9ho m\u011bsta Bergama. V p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00e9 \u00e9\u0159e, po rozpadu \u0159\u00ed\u0161e Alexandra Velik\u00e9ho, byl Pergamum \u010di Pergamon hlavn\u00edm m\u011bstem Pergamsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed a jedn\u00edm z nejv\u011bt\u0161\u00edch hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch a kulturn\u00edch center sv\u011bta. Pr\u00e1v\u011b zde byl vynalezen pergamen \u2013 materi\u00e1l k psan\u00ed vyroben\u00fd ze zv\u00ed\u0159ec\u00ed k\u016f\u017ee.<\/p>\n\n\n V\u00edm, kde bydl\u00ed\u0161: tam, kde je tr\u016fn satan\u016fv. Av\u0161ak pevn\u011b se dr\u017e\u00ed\u0161 m\u00e9ho jm\u00e9na a nezap\u0159el jsi v\u00edru ve mne ani ve dnech, kdy m\u016fj v\u011brn\u00fd sv\u011bdek Antipas byl zabit mezi v\u00e1mi, tam, kde bydl\u00ed satan. Jen to m\u00e1m proti tob\u011b, \u017ee u sebe m\u00e1\u0161 zast\u00e1nce u\u010den\u00ed Bala\u00e1mova. Jako on u\u010dil Bal\u00e1ka sv\u00e1d\u011bt syny Izraele, aby se \u00fa\u010dastnili modl\u00e1\u0159sk\u00fdch hostin a smilstva, tak i ty m\u00e1\u0161 n\u011bkter\u00e9, kte\u0159\u00ed zast\u00e1vaj\u00ed u\u010den\u00ed Nikolait\u016f. Proto se obra\u0165! Ne-li, brzo k tob\u011b p\u0159ijdu a budu s nimi bojovat me\u010dem sv\u00fdch \u00fast. Kdo m\u00e1 u\u0161i, sly\u0161, co Duch prav\u00ed<\/em> c\u00edrkv\u00edm: Tomu, kdo zv\u00edt\u011bz\u00ed, d\u00e1m j\u00edst ze skryt\u00e9 many; d\u00e1m mu b\u00edl\u00fd kam\u00e9nek, a na tom kam\u00e9nku je naps\u00e1no nov\u00e9 jm\u00e9no, kter\u00e9 nezn\u00e1 nikdo ne\u017e ten, kdo je dost\u00e1v\u00e1<\/em> (Zjeven\u00ed 2:13\u201317).<\/p>\n\n\n\n Pergamsk\u00e1 c\u00edrkev je k\u00e1r\u00e1na za to, \u017ee m\u00e1 zast\u00e1nce heretick\u00fdch u\u010den\u00ed. Z\u00e1rove\u0148 je v\u0161ak, podobn\u011b jako c\u00edrkev v\u00a0Smyrn\u011b, chv\u00e1lena za pevnost v\u00edry, kterou zachov\u00e1v\u00e1 nehled\u011b na to, \u017ee se nach\u00e1z\u00ed ve m\u011bst\u011b, \u201ekde je tr\u016fn satan\u016fv\u201c, a je vystavena t\u011b\u017ek\u00e9mu pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed, b\u011bhem n\u011bho\u017e byl zabit v\u011brn\u00fd sv\u011bdek Bo\u017e\u00ed Antipas. A\u010dkoliv se mnoz\u00ed vyklada\u010di pokou\u0161eli ch\u00e1pat jm\u00e9no \u201eAntipas\u201c symbolicky, podle dochovan\u00fdch martyrologi\u00ed je zn\u00e1mo, \u017ee Antipas byl \u017e\u00e1kem sv. Jana Teologa a biskupem Pergamonu, kter\u00fd utrp\u011bl mu\u010dednickou smrt v roce 92 byv upe\u010den uvnit\u0159 m\u011bd\u011bn\u00e9ho roz\u017ehaven\u00e9ho b\u00fdka.<\/p>\n\n\n\n Staroz\u00e1konn\u00ed mana byla p\u0159edobrazem nebesk\u00e9ho chleba, tedy samotn\u00e9ho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Pod touto manou je t\u0159eba ch\u00e1pat \u017eiv\u00e9 spole\u010denstv\u00ed s P\u00e1nem v budouc\u00edm bla\u017een\u00e9m \u017eivot\u011b. Metaforick\u00fd obraz b\u00edl\u00e9ho kam\u00e9nku m\u00e1 sv\u016fj z\u00e1klad ve starov\u011bk\u00e9m zvyku, kdy v\u00edt\u011bz\u016fm na ve\u0159ejn\u00fdch sout\u011b\u017e\u00edch byly ud\u011blov\u00e1ny tabulky z b\u00edl\u00e9ho kamene, kter\u00e9 ti pak p\u0159edkl\u00e1dali k p\u0159evzet\u00ed n\u00e1le\u017eit\u00e9 odm\u011bny. U \u0159\u00edmsk\u00fdch soudc\u016f byl zvyk sb\u00edrat hlasy b\u00edl\u00fdmi a \u010dern\u00fdmi kameny \u2013 b\u00edl\u00e9 znamenaly ospravedln\u011bn\u00ed, \u010dern\u00e9 odsouzen\u00ed. B\u00edl\u00fd kam\u00e9nek zde symbolicky ozna\u010duje \u010distotu a nevinnost k\u0159es\u0165an\u016f, za kterou z\u00edsk\u00e1vaj\u00ed odm\u011bnu v budouc\u00edm v\u011bku.<\/p>\n\n\n\n Nebesk\u00fd Kr\u00e1l d\u00e1 v\u0161em vyvolen\u00fdm syn\u016fm sv\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed nov\u00e1 jm\u00e9na, kter\u00e1 budou vyjad\u0159ovat jejich vnit\u0159n\u00ed vlastnosti, jejich ur\u010den\u00ed a slu\u017ebu v kr\u00e1lovstv\u00ed sl\u00e1vy. Ale proto\u017ee nikdo nezn\u00e1 \u201eco je v \u010dlov\u011bku, ne\u017e jeho vlastn\u00ed duch\u201c (1. Korintsk\u00fdm 2:11), bude i nov\u00e9 jm\u00e9no, dan\u00e9 \u010dlov\u011bku Bohem, zn\u00e1mo pouze tomu, kdo toto jm\u00e9no obdr\u017e\u00ed.<\/p>\n\n\n\n N\u011bkte\u0159\u00ed se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee c\u00edrkev v\u00a0Pergamonu symbolizuje t\u0159et\u00ed obdob\u00ed v\u00a0d\u011bjin\u00e1ch c\u00edrkve \u2013 \u00e9ru v\u0161eobecn\u00fdch sn\u011bm\u016f a boje s herezemi me\u010dem Bo\u017e\u00edho slova.<\/p>\n\n\n\n C\u00edrkev v Thyatirech<\/strong><\/p>\n\n\n\n Trosky starov\u011bk\u00fdch Thyatir se nach\u00e1zej\u00ed na \u00fazem\u00ed tureck\u00e9ho m\u011bsta Akhisar. P\u0159esto\u017ee m\u011bsto le\u017e\u00ed v Asii, pr\u00e1v\u011b z Thyatir poch\u00e1zela prvn\u00ed k\u0159es\u0165anka pok\u0159t\u011bn\u00e1 v Evrop\u011b \u2013 Lydie. Apo\u0161tol Luk\u00e1\u0161 vypr\u00e1v\u00ed, \u017ee kdy\u017e Pavel p\u0159ijel do Filip, makedonsk\u00e9ho m\u011bsta, byla tam jedna \u017eena jm\u00e9nem Lydie, obchodnice s purpurem z m\u011bsta Thyatir, kter\u00e1 v\u011b\u0159ila v jedin\u00e9ho Boha. P\u00e1n j\u00ed otev\u0159el srdce, aby p\u0159ijala, co Pavel zv\u011bstoval (Skutky 16:11\u201315).<\/p>\n\n\n V\u00edm o tv\u00fdch skutc\u00edch, l\u00e1sce a v\u00ed\u0159e, slu\u017eb\u011b a vytrvalosti; v\u00edm, \u017ee tv\u00fdch skutk\u016f je \u010d\u00edm d\u00e1l v\u00edce.\u00a0Ale to m\u00e1m proti tob\u011b, \u017ee trp\u00ed\u0161 \u017eenu Jez\u00e1bel, kter\u00e1 se vyd\u00e1v\u00e1 za prorokyni a sv\u00fdm u\u010den\u00edm sv\u00e1d\u00ed moje slu\u017eebn\u00edky ke smilstvu a k <\/a>\u00fa\u010dasti <\/a>na <\/a>modl\u00e1\u0159sk\u00fdch <\/a>hostin\u00e1ch.\u00a0Dal jsem j\u00ed \u010das k pok\u00e1n\u00ed, ale ona se nechce odvr\u00e1tit od sv\u00e9ho smilstva.\u00a0Hle, se\u0161lu na ni nemoc a do velik\u00e9ho sou\u017een\u00ed uvrhnu ty, kdo s n\u00ed cizolo\u017e\u00ed, jestli\u017ee se od jej\u00edch \u010din\u016f neodvr\u00e1t\u00ed;\u00a0a jej\u00ed d\u011bti zahub\u00edm. Tu poznaj\u00ed v\u0161echny c\u00edrkve, \u017ee j\u00e1 vid\u00edm do nitra i srdce \u010dlov\u011bka, a ka\u017ed\u00e9mu z v\u00e1s odplat\u00edm podle va\u0161ich \u010din\u016f.\u00a0V\u00e1m ostatn\u00edm v Thyatirech, kte\u0159\u00ed nep\u0159ij\u00edm\u00e1te toto u\u010den\u00ed, kte\u0159\u00ed jste nepoznali to, \u010demu \u0159\u00edkaj\u00ed hlubiny satanovy, prav\u00edm: Nevkl\u00e1d\u00e1m na v\u00e1s jin\u00e9 b\u0159emeno.\u00a0Jenom se pevn\u011b dr\u017ete toho, co m\u00e1te, dokud nep\u0159ijdu.\u00a0Kdo zv\u00edt\u011bz\u00ed a setrv\u00e1 v m\u00fdch skutc\u00edch a\u017e do konce, tomu d\u00e1m moc nad n\u00e1rody:\u00a0bude je p\u00e1st \u017eeleznou berlou, jako hlin\u011bn\u00e9 n\u00e1dob\u00ed je bude rozb\u00edjet\u00a0\u2013 tak jako j\u00e1 jsem tu moc p\u0159ijal od sv\u00e9ho Otce. Tomu, kdo zv\u00edt\u011bz\u00ed, d\u00e1m hv\u011bzdu jit\u0159n\u00ed.\u00a0Kdo m\u00e1 u\u0161i, sly\u0161, co Duch prav\u00ed c\u00edrkv\u00edm<\/em> (Zjeven\u00ed 2:19\u201329).<\/p>\n\n\n\n C\u00edrkev v Thyatirech, p\u0159esto\u017ee slou\u017eila Bohu, z\u00e1rove\u0148 p\u0159ij\u00edmala i n\u011bkter\u00e9 pohansk\u00e9 n\u00e1zory, za co\u017e dostala napomenut\u00ed. Je chv\u00e1lena, ale sou\u010dasn\u011b i odsuzov\u00e1na za to, \u017ee dovolila \u017een\u011b Jez\u00e1bel, kter\u00e1 se naz\u00fdvala prorokyn\u00ed, u\u010dit a sv\u00e1d\u011bt Bo\u017e\u00ed slu\u017eebn\u00edky, h\u0159e\u0161it smilstvem a j\u00edst ob\u011btovan\u00e9 modl\u00e1m. Podle V\u00fdkladov\u00e9 Bible profesora A. P. Lopuchina \u201elze pod touto \u017eenou spat\u0159ovat jak symbolick\u00e9 ozna\u010den\u00ed nikolaitsk\u00e9 hereze, tak historickou osobu jm\u00e9nem Jez\u00e1bel, kter\u00e1 se fale\u0161n\u011b vyd\u00e1vala za prorokyni a sv\u00e1d\u011bla k\u0159es\u0165any k nemor\u00e1ln\u00edm \u010din\u016fm, k nikolaitsk\u00e9 herezi.\u201c Za to c\u00edrkevv Thyatirechpostihne Bo\u017e\u00ed soud, ka\u017ed\u00e9mu bude odm\u011bn\u011bno podle jeho skutk\u016f.<\/p>\n\n\n\n Existuje n\u00e1zor, \u017ee c\u00edrkevv Thyatirech symbolizuje \u010dtvrt\u00e9 obdob\u00ed neboli obdob\u00ed rozkv\u011btu k\u0159es\u0165anstv\u00ed mezi nov\u00fdmi n\u00e1rody Evropy.<\/p>\n\n\n\n C\u00edrkev v Sard\u00e1ch<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sardy byly v p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00e9 dob\u011b hlavn\u00edm m\u011bstem L\u00fddsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed a bohatstv\u00ed tamn\u00edho kr\u00e1le Kroisebylo zn\u00e1m\u00e9 po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b. L\u00fddsk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed bylo podrobeno Persk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161i, pozd\u011bji se Sardy staly sou\u010d\u00e1st\u00ed \u0159\u00ed\u0161e Alexandra Velik\u00e9ho. V \u0159\u00edmsk\u00e9 a byzantsk\u00e9 dob\u011b to bylo st\u00e1l\u00e9 bohat\u00e9 m\u011bsto. Existovalo a\u017e do zni\u010den\u00ed vojsky Tamerl\u00e1na v 15. stolet\u00ed. Ruiny Sard se nach\u00e1zej\u00ed nedaleko sou\u010dasn\u00e9ho tureck\u00e9ho m\u011bsta Salihli.<\/p>\n\n\n V\u00edm o tv\u00fdch skutc\u00edch \u2013 podle jm\u00e9na jsi \u017eiv, ale jsi mrtev.\u00a0Probu\u010f se a posilni to, co je\u0161t\u011b z\u016fst\u00e1v\u00e1 a je u\u017e na vym\u0159en\u00ed! Nebo\u0165 shled\u00e1v\u00e1m, \u017ee tv\u00fdm skutk\u016fm mnoho chyb\u00ed p\u0159ed Bohem;\u00a0rozpome\u0148 se tedy, jak jsi m\u00e9 slovo p\u0159ijal a sly\u0161el, zachov\u00e1vej je a \u010di\u0148 pok\u00e1n\u00ed. Nebude\u0161-li bd\u00edt, p\u0159ijdu tak, jako p\u0159ich\u00e1z\u00ed zlod\u011bj, a nebude\u0161 v\u011bd\u011bt, v kterou hodinu na tebe p\u0159ijdu.\u00a0P\u0159ece v\u0161ak m\u00e1\u0161 v Sard\u00e1ch n\u011bkolik osob, kter\u00e9 sv\u016fj \u0161at nepot\u0159\u00edsnily; ti budou chodit se mnou v b\u00edl\u00e9m rouchu, proto\u017ee jsou toho hodni.\u00a0Kdo zv\u00edt\u011bz\u00ed, bude od\u011bn b\u011blostn\u00fdm rouchem a jeho jm\u00e9no nevyma\u017eu z knihy \u017eivota, n\u00fdbr\u017e p\u0159izn\u00e1m se k n\u011bmu p\u0159ed sv\u00fdm Otcem a p\u0159ed jeho and\u011bly.\u00a0Kdo m\u00e1 u\u0161i, sly\u0161, co Duch prav\u00ed c\u00edrkv\u00edm<\/em> (Zjeven\u00ed 3:1\u20136).<\/p>\n\n\n\n And\u011blu c\u00edrkve v Sard\u00e1ch P\u00e1n adresuje sp\u00ed\u0161e varovn\u00e9 ne\u017e \u00fat\u011b\u0161n\u00e9 poselstv\u00ed: tato c\u00edrkev je \u017eiv\u00e1 jen podle jm\u00e9na, ale ve skute\u010dnosti je duchovn\u011b mrtv\u00e1. P\u00e1n hroz\u00ed k\u0159es\u0165an\u016fm v Sard\u00e1ch ne\u0161t\u011bst\u00edm, pokud nebudou \u010dinit pok\u00e1n\u00ed. P\u0159esto se mezi nimi najdou ti, \u201ekte\u0159\u00ed sv\u016fj \u0161at nepot\u0159\u00edsnily\u201c. T\u011bm, kte\u0159\u00ed zv\u00edt\u011bz\u00ed nad v\u00e1\u0161n\u011bmi, P\u00e1n slibuje, \u017ee je obl\u00e9kne do b\u011blostn\u00e9ho roucha, jejich jm\u00e9na nevyma\u017ee z knihy \u017eivota a p\u0159izn\u00e1 se k nim p\u0159ed sv\u00fdm nebesk\u00fdm Otcem. Pot\u0159\u00edsn\u011bn\u00fd \u0161at zde znamen\u00e1 du\u0161evn\u00ed ne\u010distotu, a proto ti, kdo ho nepot\u0159\u00edsnili, jsou ti, jejich\u017e mysl z\u016fstala nedot\u010dena heretick\u00fdmi u\u010den\u00edm a jejich \u017eivot nebyl zne\u010di\u0161t\u011bn v\u00e1\u0161n\u011bmi a ne\u0159estmi.<\/p>\n\n\n\n Bo\u017e\u00ed rozhodnut\u00ed o osudech lid\u00ed jsou symbolicky zn\u00e1zorn\u011bna obrazem knihy, do n\u00ed\u017e P\u00e1n jako v\u0161ev\u011bdouc\u00ed a spravedliv\u00fd Soudce zapisuje v\u0161echny lidsk\u00e9 \u010diny. Ten, kdo \u017eije podle Bo\u017e\u00edch p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, je zaps\u00e1n do knihy \u017eivota, a kdo \u017eije nevhodn\u011b, je z t\u00e9to knihy vymaz\u00e1n, \u010d\u00edm\u017e ztr\u00e1c\u00ed pr\u00e1vo na v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot. Existuje n\u00e1zor, \u017ee c\u00edrkev v Sard\u00e1ch symbolizuje dobu humanismu a materialismu 16.\u201318. stolet\u00ed.<\/p>\n\n\n\n C\u00edrkev ve Filadelfii<\/strong><\/p>\n\n\n\n O Filadelfii v\u00edme jen velmi m\u00e1lo. Jej\u00edm zakladatelem byl pergamsk\u00fd kr\u00e1l Attalos II. Filadelfus. Druh\u00e1 \u010d\u00e1st jeho jm\u00e9na byla pou\u017eita pro pojmenov\u00e1n\u00ed samotn\u00e9 Filadelfie a prvn\u00ed \u010d\u00e1st dala jm\u00e9no slavn\u00e9mutureck\u00e9mu letovisku Antalya. V 13.\u201314. stolet\u00ed zde byl metropolitou svat\u00fd Theoliptus Filadelfsk\u00fd, u\u010ditel zn\u00e1m\u00e9ho pravoslavn\u00e9ho teologa \u0158eho\u0159e Palamy. Dnes je Filadelfie tureck\u00fdm m\u011bstem Ala\u015fehir.<\/p>\n\n\n V\u00edm o tv\u00fdch skutc\u00edch. Hle, otev\u0159el jsem p\u0159ed tebou dve\u0159e, a nikdo je nem\u016f\u017ee zav\u0159\u00edt. Nebo\u0165 a\u010dkoli m\u00e1\u0161 nepatrnou moc, zachoval jsi m\u00e9 slovo a m\u00e9 jm\u00e9no jsi nezap\u0159el. Hle, d\u00e1v\u00e1m do tv\u00fdch rukou ty, kdo jsou ze synag\u00f3gy satanovy; \u0159\u00edkaj\u00ed si \u017eid\u00e9, a nejsou, ale l\u017eou. Hle, zp\u016fsob\u00edm, \u017ee p\u0159ijdou a padnou ti k noh\u00e1m; a poznaj\u00ed, \u017ee j\u00e1 jsem si t\u011b zamiloval. Proto\u017ee jsi zachoval m\u00e9 slovo a vytrval, zachov\u00e1m t\u011b i j\u00e1 v hodin\u011b zkou\u0161ky, kter\u00e1 p\u0159ijde na cel\u00fd sv\u011bt a prov\u011b\u0159\u00ed obyvatele zem\u011b. P\u0159ijdu brzy; dr\u017e se toho, co m\u00e1\u0161, aby t\u011b nikdo nep\u0159ipravil o vav\u0159\u00edn v\u00edt\u011bze. Kdo zv\u00edt\u011bz\u00ed, toho u\u010din\u00edm sloupem v chr\u00e1m\u011b sv\u00e9ho Boha a chr\u00e1m ji\u017e neopust\u00ed; nap\u00ed\u0161u na n\u011bj jm\u00e9no sv\u00e9ho Boha a jm\u00e9no jeho m\u011bsta, nov\u00e9ho Jeruzal\u00e9ma, kter\u00fd sestupuje z nebe od m\u00e9ho Boha, i jm\u00e9no sv\u00e9 nov\u00e9. Kdo m\u00e1 u\u0161i, sly\u0161, co Duch prav\u00ed c\u00edrkv\u00edm<\/em> (Zjeven\u00ed 3:8\u201313).<\/p>\n\n\n\n C\u00edrkev ve Filadelfii si zaslou\u017eila jen pochvalu. Toto m\u011bsto se nejd\u00e9le ze v\u0161ech maloasijsk\u00fdch m\u011bst nepodrobilo Turk\u016fm. Pozoruhodn\u00e9 je, \u017ee i v sou\u010dasnosti se zde dochovalo po\u010detn\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 obyvatelstvo. Navzdory sv\u00e9 nepatrn\u00e9 moci tato c\u00edrkev nezap\u0159ela jm\u00e9no Je\u017e\u00ed\u0161e p\u0159ed o\u010dima satanovy synag\u00f3gy \u017eidovsk\u00fdch pron\u00e1sledovatel\u016f.<\/p>\n\n\n\n N\u011bkte\u0159\u00ed biblist\u00e9 se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee c\u00edrkev ve Filadelfii p\u0159edstavuje p\u0159edposledn\u00edobdob\u00ed \u017eivota Kristovy c\u00edrkve, tedy sou\u010dasnou \u00e9ru, kdy m\u00e1 c\u00edrkev jen nepatrnou moc v modern\u00ed spole\u010dnosti. Brzy znovu vypukne pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 bude vy\u017eadovat vytrvalost ve v\u00ed\u0159e.<\/p>\n\n\n\n C\u00edrkev v Laodikeji<\/strong><\/p>\n\n\n\n Laodikeia byla centrem oblasti Fr\u00fdgie, bohat\u00fdm m\u011bstem, kde prosperoval obchod a bankovnictv\u00ed. Dvacet \u010di t\u0159icet let p\u0159ed naps\u00e1n\u00edm knihy Zjeven\u00ed byla Laodikeia zni\u010dena zem\u011bt\u0159esen\u00edm, av\u0161ak d\u00edky majetn\u00fdm obyvatel\u016fm byla velmi rychle obnovena. Dnes lze ruiny Laodikeje nal\u00e9zt nedaleko tureck\u00e9 vesnice Eski\u015fehir, v bl\u00edzkosti m\u011bsta Denizli.<\/p>\n\n\n V\u00edm o tv\u00fdch skutc\u00edch; nejsi studen\u00fd ani hork\u00fd. K\u00e9\u017e bys byl studen\u00fd anebo hork\u00fd!\u00a0Ale \u017ee jsi vla\u017en\u00fd, a nejsi hork\u00fd ani studen\u00fd, nesnesu t\u011b v \u00fastech.\u00a0V\u017edy\u0165 \u0159\u00edk\u00e1\u0161: Jsem bohat, m\u00e1m v\u0161ecko a nic u\u017e nepot\u0159ebuji! A nev\u00ed\u0161, \u017ee jsi uboh\u00fd, b\u011bdn\u00fd a nuzn\u00fd, slep\u00fd a nah\u00fd.\u00a0Rad\u00edm ti, abys u mne nakoupil zlata ohn\u011bm p\u0159e\u010di\u0161t\u011bn\u00e9ho, a tak zbohatl; a b\u00edl\u00fd \u0161at, aby ses obl\u00e9kl a nebylo vid\u011bt tvou nahotu; a mast k pot\u0159en\u00ed o\u010d\u00ed, abys prohl\u00e9dl.\u00a0J\u00e1 k\u00e1r\u00e1m a trest\u00e1m ty, kter\u00e9 miluji; vzpamatuj se tedy a \u010di\u0148 pok\u00e1n\u00ed.\u00a0Hle, stoj\u00edm p\u0159ede dve\u0159mi a tlu\u010du; zaslechne-li kdo m\u016fj hlas a otev\u0159e mi, vejdu k n\u011bmu a budu s n\u00edm ve\u010de\u0159et a on se mnou.\u00a0Kdo zv\u00edt\u011bz\u00ed, tomu d\u00e1m usednout se mnou na tr\u016fn, tak jako j\u00e1 jsem zv\u00edt\u011bzil a usedl s Otcem na jeho tr\u016fn.\u00a0Kdo m\u00e1 u\u0161i, sly\u0161, co Duch prav\u00ed c\u00edrkv\u00edm<\/em> (Zjeven\u00ed 3:15\u201322).<\/p>\n\n\n\n And\u011blu c\u00edrkve v Laodikeji, posledn\u00ed, sedm\u00e9 v po\u0159ad\u00ed, je naps\u00e1no mnohovarovn\u00fdch slov. Hospodin t\u00e9to c\u00edrkvi nevyslovuje \u017e\u00e1dnou pochvalu. Trest\u00e1 ji za to, \u017ee nen\u00ed ani studen\u00e1, ani hork\u00e1\u2026 Studen\u00fd \u010dlov\u011bk, kter\u00fd v\u00edru nepoznal, m\u016f\u017ee uv\u011b\u0159it a st\u00e1t se horliv\u00fdm k\u0159es\u0165anem snadn\u011bji ne\u017e vla\u017en\u00fd, lhostejn\u00fd k v\u00ed\u0159e k\u0159es\u0165an. I zjevn\u00fd h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk je v tomto smyslu lep\u0161\u00ed ne\u017e vla\u017en\u00fd farizej, spokojen\u00fd se sv\u00fdm mor\u00e1ln\u00edm stavem.<\/p>\n\n\n\n Existuje n\u00e1zor, \u017ee c\u00edrkev v Laodikeji p\u0159edstavuje posledn\u00ed, nejstra\u0161n\u011bj\u0161\u00ed obdob\u00ed p\u0159ed koncem sv\u011bta, pro kter\u00e9 je charakteristick\u00e1 lhostejnost k v\u00ed\u0159e a touha po vn\u011bj\u0161\u00edm blahobytu.<\/p>\n\n\n Pro\u010d jsou tato poselstv\u00ed st\u00e1le aktu\u00e1ln\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n P\u00e1n adresuje sv\u00e9 poselstv\u00ed and\u011bl\u016fm sedmi asijsk\u00fdch c\u00edrkv\u00ed. T\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161echny si zaslou\u017eily p\u0159\u00edsn\u00e9 napomenut\u00ed. V\u0161em P\u00e1n \u0159\u00edk\u00e1: \u201eV\u00edm o tv\u00fdch skutc\u00edch.\u201c Tak and\u011bl efezsk\u00e9 c\u00edrkve ztratil svou prvn\u00ed l\u00e1sku. V pergamsk\u00e9 c\u00edrkvi jsou tac\u00ed, kte\u0159\u00ed se dr\u017e\u00ed u\u010den\u00ed Bala\u00e1mova. And\u011bl c\u00edrkve v Thyatirech dopou\u0161t\u00ed, aby \u017eena Jez\u00e1bel sv\u00e1d\u011bla Bo\u017e\u00ed slu\u017eebn\u00edky ke smilstvu. And\u011bl c\u00edrkve v Sard\u00e1ch podle jm\u00e9na je\u0161t\u011b \u017eije, ale ve skute\u010dnosti je mrtv\u00fd. And\u011bl c\u00edrkve v Laodikeji je dokonce b\u011bdn\u00fd a nuzn\u00fd, slep\u00fd a nah\u00fd, a\u010dkoli se domn\u00edv\u00e1, \u017ee je bohat\u00fd.<\/p>\n\n\n\n Ale ve Smyrn\u011b c\u00edrkev sn\u00e1\u0161\u00ed ur\u00e1\u017eky od \u017eid\u016f a je pron\u00e1sledov\u00e1na. A ve Filadelfii k\u0159es\u0165ansk\u00e1 obec dokonce duchovn\u011b vzkv\u00e9t\u00e1, p\u0159esto i j\u00ed je \u0159e\u010deno: \u201eDr\u017e se toho, co m\u00e1\u0161, aby t\u011b nikdo nep\u0159ipravil o vav\u0159\u00edn v\u00edt\u011bze.\u201c<\/p>\n\n\n\n Existuje n\u00e1zor, \u017ee kniha Zjeven\u00ed popisuje v\u0161echna historick\u00e1 obdob\u00ed v \u017eivot\u011b c\u00edrkve. A to znamen\u00e1, \u017ee c\u00edrkev nikdy nen\u00ed takov\u00e1, jak\u00e1 by m\u011bla b\u00fdt podle ide\u00e1ln\u00ed p\u0159edstavy \u2013 bez jak\u00e9koliv nedokonalosti. N\u011bco nen\u00ed vykon\u00e1no, n\u011bco je opomenuto, n\u011bkde zes\u00edlili nep\u0159\u00e1tel\u00e9, n\u011bkde se bl\u00ed\u017e\u00ed ne\u0161t\u011bst\u00ed.<\/p>\n\n\n\n To v\u0161e n\u00e1s p\u0159esv\u011bd\u010duje, abychom byli tolerantn\u011bj\u0161\u00ed a klidn\u011bj\u0161\u00ed v\u016f\u010di sou\u010dasn\u00e9mu stavu Bo\u017e\u00edho domu \u2013 c\u00edrkve. Lid\u00e9 v ka\u017ed\u00e9 dob\u011b tou\u017e\u00ed po z\u00e1\u0159\u00ed \u010dist\u00e9ho sv\u011btla svatosti. Necht\u011bj\u00ed v\u0161ak z\u00e1\u0159it sami. A\u0165 z\u00e1\u0159\u00ed biskupov\u00e9 a mni\u0161i, u\u010ditel\u00e9 a mu\u010dedn\u00edci. Sami na sebe obvykle p\u0159\u00edli\u0161 vysok\u00e9 po\u017eadavky neklademe.<\/p>\n\n\n\n Kdo k\u0159ivd\u00ed, a\u0165 k\u0159ivd\u00ed d\u00e1l, kdo je po\u0161pin\u011bn, a\u0165 z\u016fstane ve \u0161p\u00edn\u011b \u2013 kdo je spravedliv\u00fd, a\u0165 z\u016fstane spravedliv\u00fd, kdo je svat\u00fd, a\u0165 setrv\u00e1 ve svatosti<\/em> (Zjeven\u00ed 22:11). T\u00edm se kniha Zjeven\u00ed zavr\u0161uje. Janovi je \u0159e\u010deno, aby ji nezape\u010de\u0165oval. C\u00edrkev jako t\u011blo Kristovo bude i nad\u00e1le trp\u011bt vn\u011bj\u0161\u00edmi hrozbami i vnit\u0159n\u00edmi slabostmi.<\/p>\n\n\n\n Proto nesb\u00edrejte drby a pomluvy, nehledejte hanebn\u00e9 informace o ciz\u00edch h\u0159\u00ed\u0161\u00edch. Odporn\u00fd je ka\u017ed\u00fd, kdo pomlouv\u00e1 a p\u0159en\u00e1\u0161\u00ed drby. Je to \u010dervoto\u010d, kter\u00fd zevnit\u0159 ni\u010d\u00ed c\u00edrkev. M\u00edsto toho sami sebe se ptejte, zda vskutku \u017eijete z v\u00edry, sami sebe zkoumejte. Co\u017e nech\u00e1pete, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus je mezi v\u00e1mi? Leda\u017ee jste p\u0159ed n\u00edm neobst\u00e1li!<\/em> (2. Korintsk\u00fdm 13:5).<\/p>\n\n\n\n V\u0161echno, co v\u00e1s pohor\u0161uje, u\u017e bylo i v dob\u011b apo\u0161tol\u016f.<\/p>\n\n\n\n Redakce<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apokalypsa neboli Zjeven\u00ed Janovo je posledn\u00ed a nejz\u00e1hadn\u011bj\u0161\u00ed knihou Nov\u00e9ho z\u00e1kona. Pr\u00e1v\u011b v n\u00ed se objevuj\u00ed v\u0161eobecn\u011b zn\u00e1m\u00e9 obrazy \u2013 sedm c\u00edrkv\u00ed, sedm pe\u010det\u00ed, sedm…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3621,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[109],"class_list":["post-3610","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblistika","tag-2025-11","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3610"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3610\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3622,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3610\/revisions\/3622"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3621"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/960px-Efes_Antik_Kenti.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/1124px-Izmir_15383066346-1024x656.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/1080px-Pergamon_Acropolis-1024x683.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/960px-Thyatira_portico.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/1083px-Sardis_Unidentified_remains_in_2004_5245-1024x681.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/1076px-Alasehir_Church_of_St._John_2-1024x685.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/1152px-TR_Pamukkale_Laodicea_asv2020-02_img11-1024x640.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Obrazek1.png\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n