{"id":3501,"date":"2025-08-14T10:43:19","date_gmt":"2025-08-14T09:43:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/?p=3501"},"modified":"2025-09-14T18:13:20","modified_gmt":"2025-09-14T17:13:20","slug":"vezmi-si-od-zivota-vsechno-co-skryva-tato-zdanlive-neskodna-lez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/2025\/08\/14\/vezmi-si-od-zivota-vsechno-co-skryva-tato-zdanlive-neskodna-lez\/","title":{"rendered":"\u201eVezmi si od \u017eivota v\u0161echno!\u201c Co skr\u00fdv\u00e1 tato zd\u00e1nliv\u011b ne\u0161kodn\u00e1 le\u017e?"},"content":{"rendered":"\n

\u201e\u017dije\u0161 p\u0159ece jen jednou. Vezmi si od \u017eivota v\u0161echno!\u201c Tento zn\u00e1m\u00fd slogan se tu a tam nen\u00e1padn\u011b objevuje v reklam\u00e1ch, otev\u0159en\u011b ho hl\u00e1saj\u00ed v\u0161elijac\u00ed kou\u010dov\u00e9 z YouTube, \u00fato\u010d\u00ed na n\u00e1s z agita\u010dn\u00edch plak\u00e1t\u016f a \u0161eptem zn\u00ed v u\u0161\u00edch v t\u011b\u017ek\u00fdch chv\u00edl\u00edch hled\u00e1n\u00ed sebe sama. Je z n\u011bj vytv\u00e1\u0159en moudr\u00fd \u017eivotn\u00ed kompas, univerz\u00e1ln\u00ed kr\u00e9do slibuj\u00edc\u00ed plnost byt\u00ed a neomezen\u00e9 \u0161t\u011bst\u00ed. A opravdu mnoho lid\u00ed se sna\u017e\u00ed \u201e\u017e\u00edt naplno\u201c.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ale pod leskl\u00fdm obalem tohoto popul\u00e1rn\u00edho hesla se skr\u00fdv\u00e1 klubko nebezpe\u010dn\u00fdch polopravd a otev\u0159en\u00fdch l\u017e\u00ed. Ty lstiv\u011b vyu\u017e\u00edvaj\u00ed lidsk\u00e9 slabosti a nevedou k rozkv\u011btu, ale k duchovn\u00edmu i fyzick\u00e9mu vy\u010derp\u00e1n\u00ed a ve sv\u00e9m d\u016fsledku k mor\u00e1ln\u00edmu \u00fapadku.<\/p>\n\n\n\n

Co vlastn\u011b znamen\u00e1 \u201ev\u0161echno\u201c?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Slogan se z\u00e1m\u011brn\u011b vyh\u00fdb\u00e1 konkr\u00e9tnosti, co\u017e ka\u017ed\u00e9mu umo\u017e\u0148uje vlo\u017eit do n\u011bj vlastn\u00ed \u2013 \u010dasto ty nejprimitivn\u011bj\u0161\u00ed \u2013 touhy. Na prvn\u00ed pohled se zd\u00e1 b\u00fdt univerz\u00e1ln\u00ed a hlubok\u00fd, ale ve skute\u010dnosti slou\u017e\u00ed jako pr\u00e1zdn\u00e1 n\u00e1doba, kterou lze naplnit \u010d\u00edmkoli.<\/p>\n\n\n\n

Do pojmu \u201ev\u0161echno\u201c toti\u017e m\u016f\u017ee spadat jak u\u017eite\u010dn\u00e9, tak \u0161kodliv\u00e9, nebezpe\u010dn\u00e9, zak\u00e1zan\u00e9 nebo ciz\u00ed. Vede to k nebezpe\u010dn\u00e9mu set\u0159en\u00ed z\u00e1kladn\u00edch hranic. Konstanty jako \u201edobro a zlo\u201c, \u201emoje a ciz\u00ed\u201c, \u201eu\u017eite\u010dn\u00e9 a \u0161kodliv\u00e9\u201c ztr\u00e1cej\u00ed jasnost i v\u00fdznam. Nejen\u017ee se ignoruje nutnost mor\u00e1ln\u00edho rozli\u0161ov\u00e1n\u00ed, ale dokonce se klade rovn\u00edtko mezi vzne\u0161en\u00e9 a n\u00edzk\u00e9, mezi v\u011b\u010dn\u00e9 a pom\u00edjiv\u00e9, mezi pojmy protikladn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Probl\u00e9m v\u0161ak nespo\u010d\u00edv\u00e1 jen v nejasn\u00fdch formulac\u00edch. Mor\u00e1ln\u011b dezorientovan\u00fd \u010dlov\u011bk v tomto principu uvid\u00ed ospravedln\u011bn\u00ed v\u0161ech sv\u00fdch v\u00e1\u0161n\u00ed a z\u00e1vislost\u00ed. R\u016fst, dosahov\u00e1n\u00ed v\u00fd\u0161in v pozn\u00e1n\u00ed, tvo\u0159ivosti, vztaz\u00edch \u2013 a t\u00edm sp\u00ed\u0161 v duchovn\u011b-mor\u00e1ln\u00edch ot\u00e1zk\u00e1ch \u2013 vy\u017eaduje \u00fasil\u00ed, discipl\u00ednu a schopnost odep\u0159\u00edt si mal\u00e9 kv\u016fli v\u011bt\u0161\u00edmu, pom\u00edjiv\u00e9 kv\u016fli v\u011b\u010dn\u00e9mu.<\/p>\n\n\n\n

Propagovan\u00fd princip v\u0161ak \u00fasil\u00ed i r\u016fst podce\u0148uje. Pro\u010d se nam\u00e1hat, pro\u010d p\u0159ekon\u00e1vat p\u0159ek\u00e1\u017eky, pro\u010d se omezovat nebo hledat hloubku, kdy\u017e si sta\u010d\u00ed \u201evz\u00edt\u201c to, co le\u017e\u00ed na povrchu a vy\u017eaduje minim\u00e1ln\u00ed n\u00e1mahu? Je to filozofie konzumn\u00edho parazitismu, vedouc\u00ed k mor\u00e1ln\u00ed chudob\u011b a vnit\u0159n\u00ed pr\u00e1zdnot\u011b.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e1\u0161n\u011b a ne\u0159esti ospravedln\u011bn\u00e9 t\u00edmto heslem se st\u00e1vaj\u00ed p\u00e1ny \u010dlov\u011bka a pomalu v n\u011bm zab\u00edjej\u00ed osobnost.<\/p>\n\n\n\n

\u201eVezmi si, co ti pat\u0159\u00ed\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se t\u00edmto principem \u0159\u00edd\u00ed, nep\u0159ij\u00edmaj\u00ed odm\u00edtnut\u00ed. \u017dij\u00ed podle z\u00e1sady: \u201eVezmi si, co ti pat\u0159\u00ed\u201c, a proto jak\u00e9koli \u201ene\u201c vn\u00edmaj\u00ed jako v\u00fdzvu. Pro n\u011b se heslo \u201e\u017dij naplno\u201c st\u00e1v\u00e1 ideologi\u00ed, kter\u00e1 legalizuje egoismus.<\/p>\n\n\n\n

Konzumn\u00ed spole\u010dnost nab\u00edz\u00ed nekone\u010dn\u00e9 mo\u017enosti pro realizaci tu\u017eeb a z\u00e1rove\u0148 tvrd\u00ed, \u017ee \u201echci\u201c automaticky znamen\u00e1 \u201esm\u00edm\u201c. Takov\u00e9 my\u0161len\u00ed ni\u010d\u00ed jak\u00e9koli povinnosti \u2013 v\u016f\u010di druh\u00fdm i v\u016f\u010di sob\u011b. \u010clov\u011bk p\u0159est\u00e1v\u00e1 vn\u00edmat hodnotu sebek\u00e1zn\u011b, proto\u017ee vn\u011bj\u0161\u00ed sv\u011bt mu poskytuje iluzi svobody prost\u0159ednictv\u00edm dostupnosti: libovoln\u00e9 po\u017eitky, vztahy, postaven\u00ed \u2013 v\u0161e lze koupit, vyzkou\u0161et, vym\u011bnit. Rozvoj se nahrazuje konzumem. Otev\u00edr\u00e1 se \u0161irok\u00e1 cesta uspokojov\u00e1n\u00ed v\u00e1\u0161n\u00ed a \u017eivot se m\u011bn\u00ed v soubor nahodil\u00fdch po\u017eitk\u016f.<\/p>\n\n\n\n

Sou\u010dasn\u00e1 kultura tento mechanismus podporuje tvrzen\u00edm, \u017ee mor\u00e1ln\u00ed z\u00e1kazy jsou p\u0159e\u017eitkem a jejich poru\u0161ov\u00e1n\u00ed je \u201ep\u0159irozen\u00fdm\u201c pr\u00e1vem. \u201eZaslou\u017e\u00edm si to,\u201c mysl\u00ed si \u010dlov\u011bk, kdy\u017e krade. \u201eJe to moje t\u011blo,\u201c mysl\u00ed si \u017eena, kdy\u017e ukon\u010duje \u017eivot nenarozen\u00e9ho d\u00edt\u011bte. \u201eJen si beru od \u017eivota v\u0161echno!\u201c \u2013 \u0159\u00edk\u00e1 \u010dlov\u011bk, kter\u00fd se op\u00edj\u00ed do bezv\u011bdom\u00ed, podv\u00e1d\u00ed partnera, zanedb\u00e1v\u00e1 povinnosti, l\u017ee.<\/p>\n\n\n\n

Tento ni\u010div\u00fd slogan d\u011bl\u00e1 z ne\u0159esti normu, m\u011bn\u00ed slabost ve filozofii \u017eivota a ospravedl\u0148uje bezuzdn\u00e9 uspokojov\u00e1n\u00ed n\u00edzk\u00fdch tu\u017eeb pod rou\u0161kou \u201eradosti ze \u017eivota\u201c. A \u010d\u00edm v\u00edc \u010dlov\u011bk impulz\u016fm podl\u00e9h\u00e1, t\u00edm slab\u0161\u00ed je jeho schopnost sebereflexe. Tak se vytv\u00e1\u0159\u00ed za\u010darovan\u00fd kruh, kter\u00fd vede ke st\u00e1le hlub\u0161\u00edm p\u00e1d\u016fm.<\/p>\n\n\n\n

Nakonec se \u017eivot st\u00e1v\u00e1 \u00fat\u011bkem p\u0159ed sebou sam\u00fdm \u2013 p\u0159ed odpov\u011bdnost\u00ed, p\u0159ed nutnost\u00ed volit mezi snadn\u00fdm a spr\u00e1vn\u00fdm, p\u0159ed tvrdou realitou v podob\u011b du\u0161evn\u00edch a t\u011blesn\u00fdch nemoc\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

D\u016fsledky \u2013 nejen obrazn\u00e9, ale skute\u010dn\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je d\u011bsiv\u00e9 si p\u0159edstavit, \u010deho je schopen \u010dlov\u011bk s t\u00edmto p\u0159esv\u011bd\u010den\u00edm, kdy\u017e ji\u017e m\u00e1 p\u0159irozen\u00fd sklon ke zlu. D\u016fsledky p\u00e1du nejsou metaforou \u2013 jsou skute\u010dn\u00e9. \u010clov\u011bk je bytost stoj\u00edc\u00ed v nap\u011bt\u00ed mezi svobodou a odpov\u011bdnost\u00ed. Tato n\u00e1chylnost k p\u00e1du se projevuje t\u00edm, \u017ee h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9 impulzy se \u010dasto jev\u00ed jako m\u00e9n\u011b n\u00e1ro\u010dn\u00e9 ne\u017e ctnosti. Sv\u011bdom\u00ed \u2013 hlas Bo\u017e\u00ed v \u010dlov\u011bku \u2013 je snadno p\u0159ehlu\u0161eno st\u00e1dn\u00edm instinktem: \u201eD\u011blaj\u00ed to v\u0161ichni\u201c, \u201eZaslou\u017e\u00edm si to\u201c, \u201eNen\u00ed to tak hrozn\u00e9\u201c, \u201ePro\u010d j\u00e1 ne, kdy\u017e ostatn\u00ed m\u016f\u017eou?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1v\u011b takto uva\u017euj\u00ed ti, kdo berou ciz\u00ed (v\u010detn\u011b nenarozen\u00e9ho) \u017eivot, kradou, podporuj\u00ed korupci, nebo vyhla\u0161uj\u00ed man\u017eelstv\u00ed za p\u0159e\u017eitek.<\/p>\n\n\n\n

Nen\u00ed divu, \u017ee si mnoz\u00ed vol\u00ed tuto cestu \u2013 je toti\u017e snadn\u00e1, vy\u017eaduje minimum \u00fasil\u00ed a odpov\u011bdnosti. Ale p\u0159ehl\u00ed\u017eej\u00ed, \u017ee skute\u010dn\u00e1 svoboda nevych\u00e1z\u00ed z podl\u00e9h\u00e1n\u00ed v\u00e1\u0161n\u00edm, ale z jejich \u00fapln\u00e9ho p\u0159ekon\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

M\u016f\u017ee \u010dlov\u011bk skute\u010dn\u011b \u201evz\u00edt v\u0161echno\u201c?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Princip \u201eVezmi si od \u017eivota v\u0161echno\u201c je od po\u010d\u00e1tku vnit\u0159n\u011b rozporn\u00fd, jeho existenci\u00e1ln\u00ed nesmyslnost se odkr\u00fdv\u00e1 hned p\u0159i prvn\u00edm pokusu o doslovn\u00e9 uskute\u010dn\u011bn\u00ed. \u010clov\u011bk nen\u00ed schopen vy\u010derpat mo\u017enosti materi\u00e1ln\u00edho sv\u011bta: nem\u016f\u017ee si koupit v\u0161echny technologie, vyzkou\u0161et ka\u017ed\u00e9 pot\u011b\u0161en\u00ed, vlastnit v\u0161echna bohatstv\u00ed. Tato z\u00e1sadn\u00ed nemo\u017enost je z\u00e1kladn\u00edm z\u00e1konem vesm\u00edru, kter\u00fd ukazuje, \u017ee konzumn\u00ed p\u0159\u00edstupu k \u017eivotu je slepou uli\u010dkou.<\/p>\n\n\n\n

Samotn\u00e1 touha \u201ebr\u00e1t\u201c vych\u00e1z\u00ed z nepochopen\u00ed z\u00e1kladn\u00edch z\u00e1kon\u016f byt\u00ed. My\u0161lenka, \u017ee lze n\u011bco z\u00edskat bezplatn\u011b a bez n\u00e1sledk\u016f, je iluz\u00ed, kter\u00e1 se snadno prod\u00e1v\u00e1 t\u011bm, kdo necht\u011bj\u00ed p\u0159em\u00fd\u0161let o z\u00edt\u0159ku. P\u0159edstava, \u017ee \u017eivot je supermarket s bezplatn\u00fdmi vzorky, je od z\u00e1kladu chybn\u00e1. Ve skute\u010dnosti je \u017eivot slo\u017eit\u00fdm syst\u00e9mem, v n\u011bm\u017e m\u00e1 ka\u017ed\u00fd \u010din svou cenu a sv\u00e9 n\u00e1sledky. Duchovn\u00ed z\u00e1kon nevyhnuteln\u00e9 odplaty tuto skute\u010dnost ne\u00faprosn\u011b potvrzuje. Tot\u00e9\u017e \u0159\u00edk\u00e1 i univerz\u00e1ln\u00ed z\u00e1kon zachov\u00e1n\u00ed energie: nic nevznik\u00e1 z ni\u010deho a nic jen tak nemiz\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Pravoslavn\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 znaj\u00ed tento duchovn\u00ed z\u00e1kon z vlastn\u00ed zku\u0161enosti: kdy\u017e n\u011bkdo upadne do h\u0159\u00edchu, kter\u00fd si d\u0159\u00edve ani nedok\u00e1zal p\u0159edstavit, je dost mo\u017en\u00e9, \u017ee d\u0159\u00edve odsoudil bli\u017en\u00edho pr\u00e1v\u011b za tento h\u0159\u00edch. Okrade\u0161-li n\u011bkoho \u2013 okradou tebe. Oklame\u0161 \u2013 bude\u0161 oklam\u00e1n. A tak d\u00e1le. Nejde o \u017e\u00e1dnou mystiku, ale o nem\u011bnn\u00e9 z\u00e1kony Stvo\u0159itele, kter\u00fd ji\u017e v tomto \u017eivot\u011b \u201eodpl\u00e1c\u00ed ka\u017ed\u00e9mu podle jeho cest a podle ovoce jeho skutk\u016f\u201c (Jeremi\u00e1\u0161 32:19). Platit se mus\u00ed v\u017edy, i kdy\u017e n\u011bkdy se zpo\u017ed\u011bn\u00edm.<\/p>\n\n\n\n

Princip \u201eVezmi si od \u017eivota v\u0161echno\u201c tento z\u00e1kon drze ignoruje. Nab\u00e1d\u00e1 k soust\u0159ed\u011bn\u00ed na spot\u0159ebu, ani\u017e by se zmi\u0148oval o cen\u011b, kterou nevyhnuteln\u011b zaplat\u00ed ka\u017ed\u00fd. \u010clov\u011bk si m\u016f\u017ee sv\u00e9 \u010diny ospravedl\u0148ovat touhou po \u017eivotn\u00ed zku\u0161enosti, seberealizaci nebo duchovn\u00edm r\u016fstu, ale to, co je br\u00e1no z v\u00e1\u0161n\u011b, chamtivosti \u010di slabosti (kr\u00e1de\u017e, nev\u011bra, le\u017e, p\u0159em\u00edra po\u017eitk\u016f), du\u0161i neobohacuje \u2013 sp\u00ed\u0161e ji vy\u010derp\u00e1v\u00e1 a zanech\u00e1v\u00e1 v n\u00ed neklid a stud.<\/p>\n\n\n\n

Honba za bezmezn\u00fdmi po\u017eitky \u2013 a\u0165 u\u017e jde o nekone\u010dn\u00e9 ve\u010d\u00edrky nebo nadm\u011brn\u00e9 u\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed alkoholu \u2013 nakonec vystav\u00ed \u00fa\u010det v t\u00e9 nejcenn\u011bj\u0161\u00ed m\u011bn\u011b: ve zdrav\u00ed. Organismus se pomst\u00ed chronick\u00fdmi nemocemi, z\u00e1vislostmi a ment\u00e1ln\u00edm \u00fapadkem.<\/p>\n\n\n\n

Podobn\u00e9 ni\u010div\u00e9 d\u016fsledky \u010dekaj\u00ed i ty, kdo hledaj\u00ed \u00fasp\u011bch prost\u0159ednictv\u00edm nespravedliv\u011b z\u00edskan\u00e9 moci \u010di bohatstv\u00ed: za okam\u017eit\u00fd triumf plat\u00ed strachem o to, co nashrom\u00e1\u017edili, osam\u011bn\u00edm a ztr\u00e1tou sebe sama.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fd\u017e pocit hlubok\u00e9 osam\u011blosti pron\u00e1sleduje i ty, kdo d\u00e1vaj\u00ed p\u0159ednost lehkov\u00e1\u017en\u00fdm zn\u00e1mostem p\u0159ed hlubok\u00fdmi vztahy. St\u0159\u00edd\u00e1n\u00ed partner\u016f vede k emo\u010dn\u00edmu vyho\u0159en\u00ed, ke ztr\u00e1t\u011b schopnosti skute\u010dn\u011b milovat \u2013 a nakonec k osam\u011blosti uprost\u0159ed davu, \u010dasto doprov\u00e1zen\u00e9 fyzick\u00fdmi nemocemi jako krutou cenou za fale\u0161nou \u201esvobodu\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee tento hedonistick\u00fd princip je hluboce ciz\u00ed duchu evangelia. K\u0159es\u0165ansk\u00fd pohled na \u017eivot nen\u00ed zalo\u017een na konzumaci, ale na st\u0159\u00edzliv\u00e9m rozli\u0161ov\u00e1n\u00ed, jak rad\u00ed apo\u0161tol Pavel: \u201eV\u0161ecko zkoumejte, dobr\u00e9ho se dr\u017ete\u201c (1. Tesalonick\u00fdm 5:21). Tento apo\u0161tolsk\u00fd princip je kl\u00ed\u010dov\u00fdm pravidlem duchovn\u00ed bezpe\u010dnosti. K\u0159es\u0165an nem\u00e1 b\u00fdt v\u0161e\u017erav\u00fdm spot\u0159ebitelem, ale moudr\u00fdm \u010dinitelem, kter\u00fd ka\u017ed\u00fd krok, ka\u017edou touhu a ka\u017edou volbu posuzuje podle krit\u00e9ria: \u201eP\u0159inese to dobro m\u00e9 du\u0161i a p\u0159isp\u011bje to k m\u00e9mu spasen\u00ed? P\u0159ibli\u017euje m\u011b to k Bohu?\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

V\u0161echno, co t\u00edmto s\u00edtem neprojde, je t\u0159eba odm\u00edtnout. C\u00edlem \u017eivota toti\u017e nen\u00ed vyzkou\u0161et v\u0161e, ale nasb\u00edrat v\u011b\u010dn\u00e9 poklady pro kr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9 \u2013 to znamen\u00e1 \u010derpat ze \u017eivota jen to, co je u\u017eite\u010dn\u00e9 pro v\u011b\u010dnost.<\/p>\n\n\n\n

Spasitel jasn\u011b \u0159\u00edk\u00e1: \u201eKdo chce j\u00edt za mnou, zap\u0159i s\u00e1m sebe, vezmi sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e a n\u00e1sleduj mne\u201c (Matou\u0161 16:24). Toto p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed nepop\u00edr\u00e1 hodnotu \u017eivota, ale odhaluje jeho hlub\u0161\u00ed smysl: skute\u010dn\u00e9 nalezen\u00ed sebe sama nast\u00e1v\u00e1 skrze z\u0159eknut\u00ed se sobeck\u00fdch tu\u017eeb. Pravoslav\u00ed tomu \u0159\u00edk\u00e1 sebezap\u0159en\u00ed<\/strong> \u2013 duchovn\u00ed boj proti n\u00edzk\u00fdm popud\u016fm, vedouc\u00ed k duchovn\u00edmu r\u016fstu a zdokonalov\u00e1n\u00ed v Kristu.<\/p>\n\n\n\n

Hodnota \u017eivota se toti\u017e nem\u011b\u0159\u00ed vypit\u00fdmi lahvemi, luxusn\u00edmi auty ani po\u010dtem sexu\u00e1ln\u00edch partner\u016f, ale t\u00edm, nakolik \u010dlov\u011bk dok\u00e1zal naplnit potenci\u00e1l, kter\u00fd do n\u011bj vlo\u017eil B\u016fh. Pozemsk\u00fd \u017eivot je zkou\u0161kou, v n\u00ed\u017e m\u016f\u017ee m\u00edt ka\u017ed\u00e1 chyba v\u011b\u010dn\u00e9 n\u00e1sledky.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00e1v\u011b zde se odhaluje hlavn\u00ed klam tohoto sv\u011btsk\u00e9ho principu. Sv\u011bt \u0159\u00edk\u00e1: \u201e\u017divot je jen jeden \u2013 vezmi si od n\u011bj v\u0161echno!\u201c <\/em>Pravoslav\u00ed odpov\u00edd\u00e1: \u201ePr\u00e1v\u011b proto, \u017ee \u017eivot je jen jeden, nesm\u00ed\u0161 si od n\u011bj br\u00e1t v\u0161echno!\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee druh\u00e1 \u0161ance nebude, je cena ka\u017ed\u00e9ho kroku p\u0159\u00edli\u0161 vysok\u00e1 \u2013 a odpov\u011bdnost za tento \u017eivot nab\u00fdv\u00e1 z\u00e1sadn\u00edho, sp\u00e1sn\u00e9ho v\u00fdznamu. Promarnit tento jedine\u010dn\u00fd dar v honb\u011b za p\u0159eludy neznamen\u00e1 \u201evz\u00edt si od \u017eivota v\u0161echno\u201c, ale v\u0161echno ztratit: \u010das, t\u011blesn\u00e9 zdrav\u00ed, nesmrtelnou du\u0161i i v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot s Bohem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u010clov\u011bk miluje \u017eivot. Bez ohledu na n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, sv\u011bton\u00e1zor \u010di ideologii \u2013 miluje ho a dr\u017e\u00ed se ho i v t\u011bch nejt\u011b\u017e\u0161\u00edch podm\u00ednk\u00e1ch. Ale milovat neznamen\u00e1 promrhat, zneu\u017e\u00edt nebo zni\u010dit. Neznamen\u00e1 snad l\u00e1ska z\u00e1rove\u0148 tak\u00e9 \u00factu, p\u00e9\u010di a zodpov\u011bdnost? Princip \u201eVezmi si od \u017eivota v\u0161echno\u201c nen\u00ed oslavou \u017eivota, ale cestou k jeho destrukci, v\u00fdzvou ke zni\u010den\u00ed lidstva \u2013 a to jak v mor\u00e1ln\u00edm, tak ve fyzick\u00e9m smyslu. A nen\u00ed t\u011b\u017ek\u00e9 uhodnout, kdo je autorem tohoto hesla.<\/p>\n\n\n\n

V\u011bta, kterou n\u011bkte\u0159\u00ed prezentuj\u00ed jako \u017eivotn\u00ed moudrost a pozitivn\u00ed vizi, se ve skute\u010dnosti ukazuje jako symbol duchovn\u00ed b\u00eddy na\u0161\u00ed doby \u2013 nebezpe\u010dn\u00e9 poku\u0161en\u00ed, kter\u00e9 za kv\u011btnat\u00fdmi slovy skr\u00fdv\u00e1 cestu do propasti. Nevyz\u00fdv\u00e1 k plnosti, ale k pl\u00fdtv\u00e1n\u00ed; ne k radosti, ale k utrpen\u00ed; ne ke svobod\u011b, ale k z\u00e1vislosti \u2013 a nakonec n\u00e1m krade drahocenn\u00fd \u010das \u017eivota. Uv\u011bdom\u011bn\u00ed si t\u00e9to l\u017ei je prvn\u00edm krokem ke skute\u010dn\u00e9 svobod\u011b a k t\u00e9 prav\u00e9, hlubok\u00e9, odpov\u011bdn\u00e9 a tvo\u0159iv\u00e9 plnosti byt\u00ed, ke kter\u00e9 je ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk povol\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

\u017divot je skute\u010dn\u011b jen jeden, a nesm\u00edme ho promarnit v honb\u011b za p\u0159eludy. Mus\u00edme ho naplnit prav\u00fdm Bo\u017esk\u00fdm smyslem a nahromadit to, co s n\u00e1mi z\u016fstane na v\u011b\u010dnosti.<\/p>\n\n\n\n

Jeromonach Roman (Kropotov)<\/p>\n\n\n\n

Dal\u0161\u00ed zaj\u00edmav\u00e9 materi\u00e1ly:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n
Eutanazie a sebevra\u017eda za l\u00e9ka\u0159sk\u00e9 asistence. Fakta, jen fakta<\/a><\/blockquote>