Od prvn\u00edch stolet\u00ed, dokonce od prvn\u00edch desetilet\u00ed existence k\u0159es\u0165anstv\u00ed, st\u00e1la p\u0159ed c\u00edrkv\u00ed velmi v\u00e1\u017en\u00e1 ot\u00e1zka: jak zv\u011bstovat svou v\u00edru? V listech apo\u0161tola Pavla a ve Skutc\u00edch apo\u0161tol\u016f najdeme dv\u011b jednoduch\u00e9 odpov\u011bdi.<\/p>\n\n\n\n
Apo\u0161tol Pavel, kdy\u017e mluvil p\u0159ed At\u00e9\u0148any na Areopagu, za\u010dal svou \u0159e\u010d podivuhodnou v\u011btou: \u201eVid\u00edm, \u017ee jste velmi n\u00e1bo\u017en\u00ed, proto\u017ee jsem u v\u00e1s na\u0161el olt\u00e1\u0159 nezn\u00e1m\u00e9mu Bohu. Toho Boha, kter\u00e9ho uct\u00edv\u00e1te, ani\u017e byste ho znali, v\u00e1m zv\u011bstuji\u201c (viz Skutky 17:22\u201323). Byl to pokus nav\u00e1zat vztahy.<\/p>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/1_Kazani-apostola-Pavla.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nAle tent\u00fd\u017e apo\u0161tol Pavel p\u00ed\u0161e, \u017ee \u017did\u00e9 \u017e\u00e1daj\u00ed z\u00e1zra\u010dn\u00e1 znamen\u00ed, \u0158ekov\u00e9 hledaj\u00ed moudrost, ale my, k\u0159es\u0165an\u00e9, k\u00e1\u017eeme Krista uk\u0159i\u017eovan\u00e9ho \u2013 pro \u017didy pohor\u0161en\u00ed, pro \u0158eky bl\u00e1znovstv\u00ed (1. Korintsk\u00fdm 1:23). Zd\u00e1 se, \u017ee mezi k\u0159es\u0165anstv\u00edm a \u0159eckou moudrost\u00ed je hlubok\u00e1 propast. K\u0159es\u0165ansk\u00e1 moudrost nen\u00ed z tohoto sv\u011bta, je to pravda, kter\u00e1 n\u00e1m byla zjevena samotn\u00fdm Bohem.<\/p>\n\n\n\n
K\u0159es\u0165an\u00e9 tak maj\u00ed dv\u011b cesty, dva zp\u016fsoby k\u00e1z\u00e1n\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm mezi vzd\u011blan\u00fdmi \u0158eky. Tyto dv\u011b cesty b\u00fdvaj\u00ed ve filozofick\u00e9 literatu\u0159e \u010dasto stav\u011bny proti sob\u011b. Nen\u00ed to v\u0161ak spr\u00e1vn\u00e9. Jsou rovnocenn\u00e9. Jedna z nich poukazuje na to, co je mezi k\u0159es\u0165anstv\u00edm a \u0159eckou kulturou spole\u010dn\u00e9ho, a druh\u00e1 na z\u00e1sadn\u00ed rozd\u00edly mezi nimi.<\/p>\n\n\n\n
Mu\u010dedn\u00edk Justin Filozof: \u201eO Bohu nelze mluvit za pen\u00edze\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Prvn\u00ed zp\u016fsob k\u00e1z\u00e1n\u00ed je zjevn\u00fd p\u0159edev\u0161\u00edm v d\u00edlech mu\u010dedn\u00edka Justina (\u2020 166), kter\u00fd je naz\u00fdv\u00e1n Justin Filozof, proto\u017ee z\u00edskal hlubok\u00e9 filozofick\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Ve sv\u00e9m d\u00edle Rozhovor s \u017didem Tryfonem<\/em> Justin vypr\u00e1v\u00ed, \u017ee v ml\u00e1d\u00ed poc\u00edtil neutuchaj\u00edc\u00ed \u017e\u00edze\u0148 po pravd\u011b a za\u010dal hledat u\u010ditele. Nav\u0161t\u00edvil n\u011bkolik z nich: byl u stoika, u pythagorejce, u peripatetika \u2013 n\u00e1sledovn\u00edka Aristotelovy filozofie \u2013 ale \u017e\u00e1dn\u00fd ho neuspokojil. Svou zku\u0161enost Justin popisuje takto: \u201ePythagorejci mi nevyhovovali, proto\u017ee po\u017eadovali znalost matematiky, stoikov\u00e9 nic ne\u0159\u00edkali o Bohu a peripatetik cht\u011bl pen\u00edze \u2013 a hned jsem se s n\u00edm roze\u0161el, nebo\u0165 nen\u00ed hoden jm\u00e9na filozof.\u201c<\/p>\n\n\n\n Neznamen\u00e1 to, \u017ee Justin hledal bezplatn\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed. Jeho postoj je bl\u00edzk\u00fd postoji Sokrata: o Bohu nelze mluvit za pen\u00edze. Pravdu nelze prodat \u010di koupit! Filozofie u\u010d\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm bo\u017esk\u00e9, v\u011b\u010dn\u00e9 pravd\u011b. A pokud u\u010ditel vy\u017eaduje pen\u00edze, nen\u00ed prav\u00fd filozof.<\/p>\n\n\n\n Potom se Justin setkal s platonikem a ten se mu nesm\u00edrn\u011b zal\u00edbil. Milovn\u00edk moudrosti prostudoval celou Platonovu filozofii a jak s\u00e1m p\u00ed\u0161e: \u201eVe sv\u00e9 po\u0161etilosti jsem doufal, \u017ee brzy spat\u0159\u00edm samotn\u00e9ho Boha, nebo\u0165 to je c\u00edlem Platonovy filozofie.\u201c A pr\u00e1v\u011b v tu chv\u00edli potkal jak\u00e9hosi starce, kter\u00fd mu pov\u011bd\u011bl o Kristu.<\/p>\n\n\n\n Ani\u017e by se vzdal filozofie, Justin se nechal pok\u0159t\u00edt, stal se k\u0159es\u0165anem a v pades\u00e1ti letech p\u0159ijal mu\u010dednickou smrt. Kdy\u017e zv\u011bstoval k\u0159es\u0165anstv\u00ed, nesvl\u00e9kal ze sebe pl\u00e1\u0161\u0165 (co\u017e bylo v\u00fdsadn\u00ed znamen\u00ed filozofa). Justin filozofii neodm\u00edtl, pouze na\u0161el tu pravou, hlub\u0161\u00ed!<\/p>\n\n\n\n V obou slavn\u00fdch Justinov\u00fdch d\u00edlech Apologii<\/em> a Rozhovoru s \u017didem Tryfonem<\/em> vid\u00edme, \u017ee m\u00e1 v\u0159el\u00fd vztah k antick\u00e9 filozofii, zvl\u00e1\u0161t\u011b k n\u011bkter\u00fdm jej\u00edm p\u0159edstavitel\u016fm. Nap\u0159\u00edklad Justin p\u00ed\u0161e, \u017ee v\u0161ichni \u0159e\u010dt\u00ed filozofov\u00e9 tak\u00e9 hledali Boha, hledali Logos, a proto byli ve sv\u00e9 podstat\u011b k\u0159es\u0165an\u00e9, i kdy\u017e \u017eili p\u0159ed Kristem: \u201eTi, kdo \u017eili v souladu se Slovem (Logem), jsou k\u0159es\u0165an\u00e9, i kdyby byli pova\u017eov\u00e1ni za bezbo\u017en\u00edky: takov\u00ed byli mezi \u0158eky Sokrates a H\u00e9rakleitos a jim podobn\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n Ale pro\u010d Justin vyzdvihuje pr\u00e1v\u011b H\u00e9rakleita a Sokrata? Pravd\u011bpodobn\u011b proto, \u017ee H\u00e9rakleitos jako prvn\u00ed za\u010dal u\u010dit o Bo\u017esk\u00e9m Logu, kter\u00fd \u0159\u00edd\u00ed sv\u011bt a p\u0159edstavuje Bo\u017esk\u00fd rozum, podle n\u011bho\u017e m\u00e1me myslet a \u017e\u00edt, zat\u00edmco v\u011bt\u0161ina lid\u00ed \u017eije tak, \u201ejako by ka\u017ed\u00fd m\u011bl sv\u016fj vlastn\u00ed rozum\u201c. H\u00e9rakleitos se nemohl bez slz d\u00edvat na to, jak lid\u00e9 v\u011bnuj\u00ed sv\u00e9 \u017eivoty hloupostem a nep\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed o pravd\u011b. Pr\u00e1v\u011b proto mu \u0158ekov\u00e9 \u0159\u00edkali \u201epla\u010d\u00edc\u00ed filozof\u201c.<\/p>\n\n\n\n A pro\u010d Sokrates? Proto\u017ee nejen\u017ee u\u010dil o v\u011b\u010dn\u00e9 pravd\u011b, ale i \u017eil v souladu s Bo\u017esk\u00fdm rozumem, a dokonce za sv\u00e9 principy p\u0159i\u0161el o \u017eivot. V Prvn\u00ed apologii<\/em> mluv\u00ed Justin o Sokratovi s velkou \u00factou \u2013 jako o filozofovi, kter\u00fd se postavil pohansk\u00fdm d\u00e9monick\u00fdm boh\u016fm a za\u010dal u\u010dit o jedin\u00e9m Bohu, odm\u00edtaje modl\u00e1\u0159sk\u00e9 kulty star\u00fdch \u0158ek\u016f.<\/p>\n\n\n\n Apologie znamen\u00e1 obranu \u2013 obranu k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Pr\u00e1v\u011b proto se prvn\u00ed otcov\u00e9 c\u00edrkve \u010dasto naz\u00fdvaj\u00ed apologety. H\u00e1jili pravdu k\u0159es\u0165ansk\u00e9 v\u00edry a stavili se p\u0159edev\u0161\u00edm proti \u0159eck\u00e9 moudrosti. Ukazovali, \u017ee k\u0159es\u0165ansk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed je tak\u00e9 moudrost, ale jin\u00e9ho r\u00e1zu. K\u0159es\u0165anstv\u00ed neodm\u00edt\u00e1 \u0159eckou v\u011bdu, naopak ji p\u0159ij\u00edm\u00e1 a p\u0159eb\u00edr\u00e1 mnoh\u00e9 pravdiv\u00e9 my\u0161lenky \u0159eck\u00e9 moudrosti, v\u010detn\u011b filozofie.<\/p>\n\n\n\n Justin nab\u00e1d\u00e1 \u0159\u00edmsk\u00e9 vl\u00e1dce, aby p\u0159estali s pron\u00e1sledov\u00e1n\u00edm k\u0159es\u0165an\u016f, a pokud je maj\u00ed soudit, a\u0165 je soud\u00ed rozumn\u011b, spravedliv\u011b, za skute\u010dn\u00e9 zlo\u010diny, ne za smy\u0161len\u00e9, kter\u00fdch se v\u011bt\u0161ina obvin\u011bn\u00fdch nikdy nedopustila. P\u0159itom cituje Platona: \u201eDokud vl\u00e1dci a n\u00e1rody nebudou filozofovat, st\u00e1ty nebudou \u017e\u00edt v blahobytu.\u201c<\/p>\n\n\n\n Justin si klade ot\u00e1zku: pro\u010d \u0159e\u010dt\u00ed filozofov\u00e9 \u010dasto m\u011bli pravdu? A odpov\u00edd\u00e1: \u201eKa\u017ed\u00fd z nich kr\u00e1sn\u011b mluvil pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee poznal n\u011bco podobn\u00e9ho v\u0161ude rozset\u00e9mu Bo\u017e\u00edmu Slovu. A ti, kte\u0159\u00ed si odporovali v t\u011bch nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch v\u011bcech, zjevn\u011b nem\u011bli pevn\u00e9 v\u011bd\u011bn\u00ed a neot\u0159esiteln\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed. Tedy v\u0161echno dobr\u00e9, co bylo jimi proneseno, pat\u0159\u00ed n\u00e1m, k\u0159es\u0165an\u016fm.\u201c Kdy\u017e \u0159eck\u00fd filozof, kter\u00fd myslel logicky a spr\u00e1vn\u011b, v podstat\u011b pozn\u00e1val Logos \u2013 tedy Krista.<\/p>\n\n\n\n Vrozen\u00e1 mravnost<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sokrata a Platona si Justin v\u00e1\u017e\u00ed v\u00edc ne\u017e ostatn\u00edch filozof\u016f, z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak souhlas\u00ed s mnoha n\u00e1zory stoik\u016f. Nap\u0159\u00edklad s t\u00edm, \u017ee \u010dlov\u011bk m\u00e1 vrozenou mravnost, p\u0159edstavu o mravn\u00edm z\u00e1konu, kter\u00fd n\u00e1s vede k ctnosti, k odm\u00edtnut\u00ed t\u011blesn\u00fdch rozko\u0161\u00ed, k pozn\u00e1n\u00ed v\u011b\u010dn\u00e9ho dobra.<\/p>\n\n\n\n Justin Filozof hled\u00e1 to spole\u010dn\u00e9 mezi k\u0159es\u0165anstv\u00edm a \u0159eckou filozofi\u00ed, i kdy\u017e p\u0159ednost d\u00e1v\u00e1 k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Mnohokr\u00e1t ukazuje, \u017ee k\u0159es\u0165anstv\u00ed je hlub\u0161\u00ed filozofi\u00ed ne\u017e ta, kter\u00e1 existovala p\u0159ed n\u00edm. Za prv\u00e9 proto, \u017ee k\u0159es\u0165ansk\u00e1 moudrost je zjevena samotn\u00fdm Bohem, zat\u00edmco lidsk\u00e1 filozofie je souhrnem \u00faryvk\u016f pravd rozpt\u00fdlen\u00fdch mezi r\u016fzn\u00fdmi \u0161kolami. Za druh\u00e9, pravda k\u0159es\u0165anstv\u00ed je vyj\u00e1d\u0159ena jednoduch\u00fdm jazykem, srozumiteln\u00fdm i nevzd\u011blan\u00e9mu barbarovi, zat\u00edmco filozofick\u00e9 my\u0161lenky se vykl\u00e1daj\u00ed slo\u017eit\u00fdm, nesrozumiteln\u00fdm jazykem a jsou p\u0159\u00edstupn\u00e9 pouze vzd\u011blan\u00fdm \u0158ek\u016fm. Za t\u0159et\u00ed, k\u0159es\u0165anstv\u00ed je mnohem star\u0161\u00ed ne\u017e jak\u00e1koli filozofie. A to byl v t\u00e9 dob\u011b v\u00e1\u017en\u00fd argument. \u010c\u00edm star\u0161\u00ed bylo u\u010den\u00ed, t\u00edm jist\u011bj\u0161\u00ed a pravdiv\u011bj\u0161\u00ed se zd\u00e1lo b\u00fdt. Moj\u017e\u00ed\u0161 \u017eil o stovky let d\u0159\u00edve ne\u017e Platon, proto je Moj\u017e\u00ed\u0161ova pravda p\u0159esv\u011bd\u010div\u011bj\u0161\u00ed. K\u0159es\u0165anstv\u00ed je v\u011b\u010dn\u00e1, absolutn\u00ed pravda, ale \u00falomky t\u00e9to pravdy m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bk odhalit silou sv\u00e9ho rozumu, co\u017e se \u0159eck\u00fdm filozof\u016fm \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b poda\u0159ilo.<\/p>\n\n\n Pro\u010d Tatian pova\u017eoval filozofy za zlod\u011bje?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ale Justin\u016fv \u017e\u00e1k Tatian (112\u2013185) zaujal opa\u010dn\u00fd postoj. Dochovalo se n\u00e1m jeho jedin\u00e9 d\u00edlo \u2013 \u0158e\u010d k \u0158ek\u016fm<\/em>, ve kter\u00e9m tvrd\u011b \u00fato\u010d\u00ed na \u0159eck\u00e9 filozofy kv\u016fli jejich dom\u00fd\u0161livosti, omyl\u016fm, nemravnosti, nev\u00ed\u0159e a zlod\u011bjstv\u00ed. Nezanechali po sob\u011b nic dobr\u00e9ho! Ale o jak\u00e9m zlod\u011bjstv\u00ed p\u00ed\u0161e Tatian? Obvi\u0148uje je z toho, \u017ee si p\u0159isvojili ve\u0161ker\u00e9 v\u011bdeck\u00e9 objevy. Astronomii objevili F\u00e9ni\u010dan\u00e9, matematiku Babylo\u0148an\u00e9, historii Egyp\u0165an\u00e9\u2026 Ale \u0158ekov\u00e9 si to v\u0161e nepr\u00e1vem p\u0159ivlastnili. Ano, \u0158ekov\u00e9 vynalezli filozofii \u2013 o tom nikdo nepochybuje. Ale ani samotn\u00ed filozofov\u00e9 ne\u017eili podle vlastn\u00edch u\u010den\u00ed. Aristoteles lichotil Alexandru Velik\u00e9mu, Diogenes jedl, co na\u0161el, a nakonec se otr\u00e1vil syrovou chobotnic\u00ed, Herakleitos zem\u0159el nat\u0159en\u00fd hnojem. Ani samotn\u00ed \u0158ekov\u00e9 si sv\u00fdch filozof\u016f nijak zvl\u00e1\u0161\u0165 nev\u00e1\u017eili: Sokrata zabili, Platona prodali do otroctv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n \u201eVa\u0161e knihy p\u0159ipom\u00ednaj\u00ed labyrinty a ti, kdo je \u010dtou, jsou jako praskl\u00fd sud Danaoven. Roztrhali jste moudrost na kusy a pravou moudrost jste ztratili. Boha nezn\u00e1te, a kdy\u017e se h\u00e1d\u00e1te mezi sebou, vyvrac\u00edte sami sebe. Jste nicotn\u00ed, a\u010dkoli si p\u0159isvojujete dar v\u00fd\u0159e\u010dnosti, vedete spory jako slep\u00fd s hluch\u00fdm,\u201c p\u00ed\u0161e Tatian. Poukazuje tak\u00e9 na p\u00fdchu \u0158ek\u016f: \u201ePro\u010d si p\u0159isvojujete moudrost jen pro sebe, kdy\u017e nem\u00e1te jin\u00e9 slunce, jin\u00e9 hv\u011bzdy nad sebou, lep\u0161\u00ed p\u016fvod ani jinou smrt ne\u017e ostatn\u00ed lid\u00e9?\u201c<\/p>\n\n\n\n Tatian je p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee i to dobr\u00e9, co v \u0159eck\u00e9 filozofii je, \u0158ekov\u00e9 ukradli \u017did\u016fm, Moj\u017e\u00ed\u0161ovi. P\u0159e\u010detli si Moj\u017e\u00ed\u0161ovy knihy, vylo\u017eili si je po sv\u00e9m, nepochopili nic z Bo\u017e\u00edho zjeven\u00ed a vytvo\u0159ili sv\u00e9 vlastn\u00ed slo\u017eit\u00e9 filozofick\u00e9 syst\u00e9my. Tak\u017ee ani filozofie ve sv\u00fdch nejvy\u0161\u0161\u00edch projevech nepat\u0159\u00ed \u0158ek\u016fm, ale je p\u0159evzat\u00e1 od k\u0159es\u0165an\u016f, kte\u0159\u00ed vlastn\u00ed pravou moudrost \u2013 tu, kter\u00e1 nepot\u0159ebuje \u017e\u00e1dn\u00fd d\u016fkaz. Takov\u00fd je p\u0159\u00edsn\u00fd postoj Tatiana.<\/p>\n\n\n\n Zd\u00e1 se, \u017ee tato nekompromisnost ho nakonec odvedla od prav\u00e9ho k\u0159es\u0165anstv\u00ed k herezi. V posledn\u00edch letech \u017eivota \u017eil v krajn\u00edm asketismu, odsuzoval man\u017eelstv\u00ed, nejedl maso, a dokonce i v\u00edno p\u0159i eucharistii nahrazoval vodou nebo \u0161\u0165\u00e1vou.<\/p>\n\n\n\n Pozd\u011bji uvid\u00edme, \u017ee takov\u00e9 pohrd\u00e1n\u00ed filozofi\u00ed a d\u016fvody rozumu nebylo vlastn\u00ed jen Tatianovi. P\u00ed\u0161e o tom i svat\u00fd Jan Dama\u0161sk\u00fd ve sv\u00e9m d\u00edle Pramen pozn\u00e1n\u00ed<\/em>, kde ukazuje, \u017ee neznalost filozofie \u010dasto vedla k herez\u00edm.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/3_Pythagoras-a-Sokrates.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n