{"id":3137,"date":"2024-12-24T11:31:06","date_gmt":"2024-12-24T10:31:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/?p=3137"},"modified":"2025-02-09T11:31:31","modified_gmt":"2025-02-09T10:31:31","slug":"svaty-farizeus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/2024\/12\/24\/svaty-farizeus\/","title":{"rendered":"Svat\u00fd farizeus"},"content":{"rendered":"\n

Farizeov\u00e9 se v evangeliu zobrazuj\u00ed jako odp\u016frci P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Kv\u016fli tomu se slovo farizeus stalo synonymem pokrytce, i s\u00e1m P\u00e1n je takto naz\u00fdv\u00e1: B\u011bda v\u00e1m, z\u00e1kon\u00edci a farizeov\u00e9, pokrytci<\/em>! (Matou\u0161 23:13) Ale v \u010dem spo\u010d\u00edvala vina farize\u016f? Mohl n\u011bkdo z farize\u016f p\u0159ekonat sv\u00e9 farizejstv\u00ed a poznat \u017eiv\u00e9ho Boha? C\u00edrkevn\u00ed tradice n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee se to st\u00e1t mohlo.<\/p>\n\n\n\n

Farizeov\u00e9 v evangeliu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Klasick\u00fdm vzorem pokrytce v\u00a0evangeliu je farizeus z\u00a0Je\u017e\u00ed\u0161ova podobenstv\u00ed. Popisuje se zde jak\u00fdsi nadutec, kter\u00fd d\u011bkuje Bohu za to, \u017ee je tak ide\u00e1ln\u00ed a vzorn\u00fd, a \u017ee nen\u00ed jako ostatn\u00ed lid\u00e9 \u2013 h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci, mezi kter\u00e9 on samoz\u0159ejm\u011b nepat\u0159\u00ed. Ale v\u00a0jak\u00e9m smyslu je farizeus pokrytec? Za pokrytce m\u016f\u017eeme ozna\u010dit \u010dlov\u011bka, kter\u00fd se p\u0159ed lidmi tv\u00e1\u0159\u00ed jako ctnostn\u00fd a slu\u0161n\u00fd \u010dlov\u011bk, ale beze sv\u011bdk\u016f se chov\u00e1 zcela opa\u010dn\u011b. Ale farizeus z\u00a0podobenstv\u00ed mluv\u00ed p\u0159ed Bohem, nikoliv p\u0159ed lidmi, a nem\u00e1me d\u016fvod se domn\u00edvat, \u017ee se nechoval tak, jak \u0159\u00edk\u00e1. Pravd\u011bpodobn\u011b se opravdu postil dvakr\u00e1t t\u00fddn\u011b a d\u00e1val des\u00e1tky ze v\u0161eho, co z\u00edskal.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Farizeov\u00e9 zpravidla nebyli vulg\u00e1rn\u00ed pokrytci \u010di podvodn\u00edci, kte\u0159\u00ed se chovali v rozporu se sv\u00fdmi slovy. Byli to v\u00e1\u017en\u00ed lid\u00e9. A mohli bychom jen z\u00e1vid\u011bt spole\u010dnosti, kter\u00e1 si nev\u00e1\u017eila bohatstv\u00ed, ani pozemsk\u00e9 moci, ale vzd\u011blanosti a zbo\u017enosti a usilovala o p\u0159esn\u00e9 napln\u011bn\u00ed z\u00e1kona. Ale vina farizea je v tom, \u017ee soud\u00ed celn\u00edka i sebe sam\u00e9ho. Sebe ospravedl\u0148uje, celn\u00edka odsuzuje. Vyn\u00e1\u0161\u00ed rozsudek, kter\u00fd m\u016f\u017ee vyn\u00e1\u0161et jenom B\u016fh. Zasahuje do moci Boha, d\u011bl\u00e1 ze sebe soudce.<\/p>\n\n\n\n

Dal\u0161\u00ed probl\u00e9m tohoto farizea a jeho spolubratr\u016f je v tom, \u017ee samotn\u00e9ho \u017eiv\u00e9ho Boha pod\u0159izovali z\u00e1konu, p\u0159edstavovali si, \u017ee B\u016fh se ve sv\u00e9 bla\u017een\u00e9 v\u011b\u010dnosti zab\u00fdv\u00e1 studiem vlastn\u00edho z\u00e1kona. Z Boha vytvo\u0159ili obraz jak\u00e9hosi v\u011b\u010dn\u00e9ho, nebesk\u00e9ho, nesmrteln\u00e9ho, v\u0161emohouc\u00edho a bez\u00fahonn\u00e9ho farizea. Takov\u00fd zp\u016fsob my\u0161len\u00ed, kdy je z\u00e1kon postaven na stejnou \u00farove\u0148 s \u017eiv\u00fdm Bohem nebo dokonce nad n\u011bj, je velmi nebezpe\u010dn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n

A d\u00e1le se farizeus nespokoj\u00ed s t\u00edm, \u017ee d\u011bkuje Bohu za svou dokonalost a v\u011brnost z\u00e1konu, ale stav\u00ed proti sob\u011b h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky. Vedle celn\u00edka spravedlivost farizea jakoby vynik\u00e1 je\u0161t\u011b v\u00edce. Samotn\u00e9 slovo farizeus je odvozeno z hebrejsk\u00e9ho slovesa, kter\u00e9 znamen\u00e1 \u201eodd\u011blovat\u201c. Farizeus je ten, kdo se odd\u011blil od ve\u0161ker\u00e9 ne\u010distoty, ale tak\u00e9 od ostatn\u00edch lid\u00ed, kte\u0159\u00ed jsou ne\u010dist\u00ed, kte\u0159\u00ed nejsou jako on. Proto\u017ee je uct\u00edv\u00e1n svou komunitou jako ochr\u00e1nce a plnitel z\u00e1kona, je jeho povinnost\u00ed sv\u011bd\u010dit o z\u00e1konu a u\u010dit z\u00e1kon h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016fm. Ale farizeus se svou py\u0161nost\u00ed odd\u011bluje nejen od h\u0159\u00edchu, ale i od h\u0159\u00ed\u0161n\u00edka, a klade mezi sebou a lidmi nep\u0159ekonatelnou p\u0159ek\u00e1\u017eku, kter\u00e1 mu br\u00e1n\u00ed v pln\u011bn\u00ed jeho povinnosti \u2013 vyu\u010dovat z\u00e1kon, p\u0159ed\u00e1vat druh\u00fdm to dobro, kter\u00e9, jak je p\u0159esv\u011bd\u010den, poznal.<\/p>\n\n\n\n

Kdy\u017e k\u0159es\u0165an\u0161t\u00ed sv\u011btci o sob\u011b \u0159\u00edkali, \u017ee jsou velk\u00fdmi h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky, nebylo to pokrytectv\u00ed. \u0158\u00edkali to proto, \u017ee se skute\u010dn\u011b ve sv\u00e9m srdci, ve sv\u00e9m \u017eiv\u00e9m sv\u011bdom\u00ed, pova\u017eovali za velk\u00e9 h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky. M\u011bli p\u0159ed sebou nedosa\u017eiteln\u00fd vzor a v\u011bd\u011bli, \u017ee duchovn\u00ed r\u016fst nem\u00e1 konce, nelze se st\u00e1t ide\u00e1ln\u00edm, nelze b\u00fdt jako B\u016fh, ale lze o to nekone\u010dn\u011b usilovat. P\u0159ed nimi nebyl mrtv\u00fd standard, psan\u00fd z\u00e1kon, kter\u00fd by \u010dlov\u011bk aspo\u0148 teoreticky mohl splnit, ale bylo nad jejich hlavami nedosa\u017eiteln\u00e9 Bo\u017e\u00ed nebe.<\/p>\n\n\n\n

Stoupenci jin\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed mohou splnit v\u0161echny p\u0159edpisy a \u0159\u00edct: \u201eDok\u00e1zali jsme to, splnili jsme v\u0161echno, co na\u0161e bo\u017estv\u00ed po n\u00e1s chce!\u201c Nebudeme se sm\u00e1t t\u011bmto lidem, splnit v\u0161echny p\u0159edpisy v jak\u00e9mkoliv n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nen\u00ed jednoduch\u00e9, vy\u017eaduje to opravdu obrovsk\u00e9 \u00fasil\u00ed a vytrvalost, a nejsme jejich soudci. Ale k\u0159es\u0165an nikdy nebude moct prohl\u00e1sit, \u017ee splnil v\u0161echno, proto\u017ee na\u0161\u00edm vzorem je samotn\u00fd B\u016fh, kter\u00fd se vt\u011blil a uk\u00e1zal n\u00e1m cestu. Tahle cesta je ov\u0161em nekone\u010dn\u00e1. A v tom je jej\u00ed kr\u00e1sa. Ten, kdo dos\u00e1hne ide\u00e1lu, je odsouzen se nudit. Po dosa\u017een\u00ed takov\u00e9ho ide\u00e1lu nevyhnuteln\u011b n\u00e1sleduje \u00fapadek. Ale my m\u00e1me p\u0159ed sebou nekone\u010dn\u011b radostnou cestu st\u00e1l\u00e9ho zdokonalov\u00e1n\u00ed a duchovn\u00edho r\u016fstu, a to nejen v tomto \u017eivot\u011b, ale i v budouc\u00edm.<\/p>\n\n\n\n

Spravedliv\u00ed farizeov\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Znamen\u00e1 to v\u0161e, \u017ee farizeov\u00e9 byli p\u0159edur\u010deni k z\u00e1hub\u011b? \u017de jejich zp\u016fsob my\u0161len\u00ed jim nedovoloval za vysokou st\u011bnou z\u00e1kona spat\u0159it \u017eiv\u00e9ho Boha? Nikoliv. I samotn\u00e9 P\u00edsmo n\u00e1m ukazuje up\u0159\u00edmn\u00e9 farizeje, jejich\u017e srdce se ozvalo, kdy\u017e zaslechlo hlas P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e.<\/p>\n\n\n\n

Snad ka\u017ed\u00fd si pamatuje pas\u00e1\u017e z\u00a0knihy Skutk\u016f sv. apo\u0161tol\u016f, kdy \u017eidov\u0161t\u00ed velekn\u011b\u017e\u00ed cht\u011bli zab\u00edt apo\u0161toly. Ale zastal se jich farizeus jm\u00e9nem Gamaliel, \u201eu\u010ditel z\u00e1kona, kter\u00e9ho si v\u00e1\u017eil v\u0161echen lid\u201c. Ten \u0159ekl: \u201eNechte tyto lidi a propus\u0165te je. Poch\u00e1z\u00ed-li tento z\u00e1m\u011br a toto d\u00edlo z lid\u00ed, rozpadne se samo;\u00a0poch\u00e1z\u00ed-li z Boha, nebudete moci ty lidi vyhubit \u2013 nechcete p\u0159ece bojovat proti Bohu\u201c<\/em> (5:38 \u2013 39). Ale zdaleka ne v\u0161ichni mo\u017en\u00e1 v\u011bd\u00ed, \u017ee tento Gamaliel je uct\u00edv\u00e1n jako svat\u00fd v\u00a0pravoslavn\u00e9 c\u00edrkvi. Spolu s\u00a0n\u00edm je uct\u00edv\u00e1n i jeho syn Aviv.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Pot\u00e9, co svat\u00fd mu\u010dedn\u00edk di\u00e1kon \u0160t\u011bp\u00e1n byl ukamenov\u00e1n \u017didy, bylo jeho t\u011blo ponech\u00e1no bez poh\u0159bu, aby ho se\u017erala divok\u00e1 zv\u00ed\u0159ata. Druhou noc v\u0161ak slavn\u00fd \u017eidovsk\u00fd u\u010ditel z\u00e1kona Gamaliel, kter\u00fd se za\u010dal p\u0159ikl\u00e1n\u011bt k v\u00ed\u0159e v Je\u017e\u00ed\u0161e Krista jako Mesi\u00e1\u0161e a h\u00e1jil apo\u0161toly, poslal sv\u00e9 slu\u017eebn\u00edky, aby vzali \u0160t\u011bp\u00e1novo t\u011blo a poh\u0159bili ho ve hrob\u011b, kter\u00fd pat\u0159il Gamalielovi. Byla to jeskyn\u011b pobl\u00ed\u017e Jeruzal\u00e9ma.<\/p>\n\n\n\n

Dal\u0161\u00edm up\u0159\u00edmn\u00fdm a spravedliv\u00fdm farizeem byl tajn\u00fd u\u010dedn\u00edk P\u00e1n\u011b Nikod\u00e9m, kter\u00fd byl tak\u00e9 \u010dlen \u017eidovsk\u00e9 rady. Byl to pr\u00e1v\u011b Nikod\u00e9m, kdo jako prvn\u00ed usly\u0161el, \u017ee B\u016fh tak miloval sv\u011bt, \u017ee dal sv\u00e9ho jedin\u00e9ho Syna, aby \u017e\u00e1dn\u00fd, kdo v n\u011bho v\u011b\u0159\u00ed, nezahynul, ale m\u011bl \u017eivot v\u011b\u010dn\u00fd<\/em> (Jan 3:16).<\/p>\n\n\n\n

B\u011bhem farizejsk\u00e9 porady se Nikod\u00e9m odv\u00e1\u017eil zastat P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e: \u201eOdsoud\u00ed n\u00e1\u0161 z\u00e1kon n\u011bkoho, ani\u017e ho nap\u0159ed vyslechne a zjist\u00ed, \u010deho se dopustil?\u201c<\/em> (Jan 7:51). Ale farizeov\u00e9 ho nenechali mluvit: \u201eHledej v P\u00edsmu a uvid\u00ed\u0161, \u017ee z Galileje prorok nepovstane!\u201c<\/em> (Jan 7:52). Nev\u011bd\u011bli toti\u017e, \u017ee se Je\u017e\u00ed\u0161 narodil v\u00a0Betl\u00e9m\u011b. Nev\u011bd\u011bl to ani Nikod\u00e9m. Ale pro n\u011bj byly d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed slova a skutky P\u00e1n\u011b. Po Kristov\u011b zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed byl tento spravedliv\u00fd mu\u017e vyhn\u00e1n z\u00a0Judeje, ale nakonec se vr\u00e1til a po sv\u00e9 smrti byl poh\u0159ben Gamalielem vedle sv. \u0160t\u011bp\u00e1na. S\u00e1m Gamaliel, u\u010ditel apo\u0161tola Pavla, p\u0159ijal k\u0159es\u0165anstv\u00ed spolu se sv\u00fdm synem Avivem a oba byli po smrti ulo\u017eeni v\u00a0t\u00e9m\u017e hrobu. V roce 415 byly ostatky v\u0161ech t\u011bchto sv\u011btc\u016f doby pozemsk\u00e9ho \u017eivota P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e nalezeny a slavnostn\u011b p\u0159eneseny do Jeruzal\u00e9ma. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dal\u0161\u00edm svat\u00fdm farizeem je Josef Arimatejsk\u00fd. Tento vysoce postaven\u00fd \u010dlen \u017eidovsk\u00e9 rady se objevuje, kdy\u017e se zd\u00e1, \u017ee p\u0159\u00edb\u011bh evangelia je ji\u017e u konce. Kristus zem\u0159el na k\u0159\u00ed\u017ei. A v tu chv\u00edli Josef sp\u011bch\u00e1 k Pil\u00e1tovi, vyu\u017e\u00edv\u00e1 sv\u00e9ho postaven\u00ed a \u017e\u00e1d\u00e1 o povolen\u00ed vz\u00edt Je\u017e\u00ed\u0161ovo t\u011blo. A pak ho spolu s Nikod\u00e9mem poh\u0159b\u00edvaj\u00ed v jeskyni, kterou si Josef koupil jako hrobku. Tak se d\u00edky n\u011bmu naplnilo Izaj\u00e1\u0161ovo proroctv\u00ed: A\u010d m\u011bl b\u00fdt poh\u0159ben se zlo\u010dinci, octl se v hrob\u011b s boh\u00e1\u010dem<\/em> (53:9).<\/p>\n\n\n\n

Sv\u016fj \u017eivot Josef Arimatejsk\u00fd tak\u00e9 ukon\u010dil jako k\u0159es\u0165an. Utekl p\u0159ed pron\u00e1sledov\u00e1n\u00edm spolu s Lazarem, Mari\u00ed a Martou do Marseille a pot\u00e9 se ocitl v Brit\u00e1nii, kde zem\u0159el p\u0159irozenou smrt\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u0158\u00edkat, \u017ee v\u0161ichni farizeov\u00e9 jsou zatracen\u00ed a odsouzen\u00ed za sv\u016fj zp\u016fsob uva\u017eov\u00e1n\u00ed o Bohu a z\u00e1konu, by bylo skute\u010dn\u00fdm farizejstv\u00edm. B\u016fh si nev\u0161\u00edm\u00e1 spole\u010densk\u00e9ho postaven\u00ed \u010di p\u0159\u00edslu\u0161nosti k t\u00e9 \u010di on\u00e9 skupin\u011b. Pro Boha je d\u016fle\u017eit\u00e9, zda \u010dlov\u011bk m\u00e1 \u010dist\u00e9 srdce a je schopen se prom\u011bnit. P\u0159\u00edklad n\u011bkolika svat\u00fdch farize\u016f to potvrzuje.<\/p>\n\n\n\n

Redakce<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Farizeov\u00e9 se v evangeliu zobrazuj\u00ed jako odp\u016frci P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Kv\u016fli tomu se slovo farizeus stalo synonymem pokrytce, i s\u00e1m P\u00e1n je takto naz\u00fdv\u00e1: B\u011bda v\u00e1m,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3141,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[95],"class_list":["post-3137","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-svatky-a-svetci","tag-2024-12","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3137"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3137\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3142,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3137\/revisions\/3142"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3141"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}