{"id":3091,"date":"2024-10-17T13:42:29","date_gmt":"2024-10-17T12:42:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/?p=3091"},"modified":"2024-11-17T13:44:14","modified_gmt":"2024-11-17T12:44:14","slug":"vyklad-biblickych-versu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/2024\/10\/17\/vyklad-biblickych-versu\/","title":{"rendered":"V\u00fdklad biblick\u00fdch ver\u0161\u016f"},"content":{"rendered":"\n

Amen, amen, prav\u00edm v\u00e1m, kdo sly\u0161\u00ed m\u00e9 slovo a v\u011b\u0159\u00ed tomu, kter\u00fd m\u011b poslal, m\u00e1 \u017eivot v\u011b\u010dn\u00fd a nepodl\u00e9h\u00e1 soudu, ale p\u0159e\u0161el ji\u017e ze smrti do \u017eivota.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Euthymius Zigabenus:<\/p>\n\n\n\n

Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus s moudr\u00fdm \u00famyslem ne\u0159ekl \u201eKdo v\u011b\u0159\u00ed ve mne\u201c, aby se nezd\u00e1l je\u0161itn\u00fdm, ale \u0159ekl \u201ekdo v\u011b\u0159\u00ed tomu, kter\u00fd m\u011b poslal\u201c, aby se zd\u00e1lo, \u017ee mluv\u00ed jm\u00e9nem toho, kter\u00fd ho poslal, a tak, kdyby uv\u011b\u0159ili t\u011bmto slov\u016fm, uv\u011b\u0159ili by i v toho, kter\u00fd ho poslal. [Ten, kdo uv\u011b\u0159\u00ed], nepodl\u00e9h\u00e1 soudu, nebude potrest\u00e1n, proto\u017ee ten, kdo v\u011b\u0159\u00ed jeho slov\u016fm, dodr\u017euje je, a ten, kdo jeho slova nedodr\u017euje, nev\u011b\u0159\u00ed jim. Mus\u00edme se b\u00e1t i my, kte\u0159\u00ed nezachov\u00e1v\u00e1me p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed, na\u0161e m\u00edsto bude mezi nev\u011b\u0159\u00edc\u00edmi. \u201eP\u0159e\u0161el ze smrti do \u017eivota\u201c\u2026 Smrt\u00ed nemysl\u00ed smrt tady, ale tam, tedy trest, stejn\u011b jako \u017eivotem je my\u0161lena bla\u017eenost tam. Ten, kdo p\u0159e\u0161el od nev\u011bry k v\u00ed\u0159e, p\u0159e\u0161el tak\u00e9 od trestu nev\u011b\u0159\u00edc\u00edch k bla\u017eenosti v\u011b\u0159\u00edc\u00edch.<\/p>\n\n\n\n

Sv. Makarios Egyptsk\u00fd (Beseda 52):<\/p>\n\n\n\n

A jako P\u00e1n vzal sv\u00e9 t\u011blo, vystoupil na nebe a sednul si po pravici Velik\u00e9ho na v\u00fdsostech, tak nyn\u00ed i v\u011b\u0159\u00edc\u00ed a du\u0161e hodn\u00e9 Boha p\u0159ech\u00e1zej\u00ed do jeho Kr\u00e1lovstv\u00ed, proto\u017ee se rod\u00ed sh\u016fry jeho Duchem, jak \u0159\u00edk\u00e1 P\u00e1n: \u201eKdo v\u011b\u0159\u00ed tomu, kter\u00fd m\u011b poslal, p\u0159e\u0161el ze smrti do \u017eivota.\u201c Nebo\u0165 ti, kte\u0159\u00ed skute\u010dn\u011b v\u011b\u0159\u00ed, zat\u00edmco jsou je\u0161t\u011b na zemi, slou\u017e\u00ed P\u00e1nu v nebes\u00edch. A on, sed\u011b na tr\u016fnu sv\u00e9 velikosti, sestupuje dol\u016f, spo\u010d\u00edv\u00e1 na du\u0161\u00edch svat\u00fdch jakoby na tr\u016fnech. Nebo\u0165 oni jsou \u00fady a jeho T\u011blo je cel\u00e1 c\u00edrkev svat\u00fdch; a on je hlavou t\u00e9to c\u00edrkve. Stejn\u011b jako jedna du\u0161e p\u0159eb\u00fdv\u00e1 v cel\u00e9m t\u011ble a v\u0161echny \u00fady t\u011bla se j\u00ed \u0159\u00edd\u00ed, tak i v\u0161ichni svat\u00ed \u017eij\u00ed v Duchu Bo\u017esk\u00e9m a jsou j\u00edm \u0159\u00edzeni. A ka\u017ed\u00fd \u010dlen \u017eije v hypost\u00e1zi Ducha a v Du\u0161i Bo\u017e\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Amen, amen, prav\u00edm v\u00e1m, p\u0159ich\u00e1z\u00ed hodina, ano, u\u017e je tu, kdy mrtv\u00ed usly\u0161\u00ed hlas Bo\u017e\u00edho Syna, a kte\u0159\u00ed usly\u0161\u00ed, budou \u017e\u00edt.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sv. Cyril Alexandrijsk\u00fd (V\u00fdklad Janova evangelia):<\/p>\n\n\n\n

D\u0159\u00edve \u0159ekl, \u017ee v\u011b\u0159\u00edc\u00ed p\u0159ejdou ze smrti do \u017eivota (Jan 5:24), nyn\u00ed se p\u0159edstavuje jako ten, kdo spln\u00ed toto zasl\u00edben\u00ed a vykon\u00e1 cel\u00e9 d\u00edlo. Z\u00e1rove\u0148 tajn\u011b nazna\u010duje \u017did\u016fm, \u017ee a\u010dkoli s\u00edla projeven\u00e1 na ochrnut\u00e9m je obdivuhodn\u00e1, Syn vykon\u00e1 je\u0161t\u011b podivuhodn\u011bj\u0161\u00ed skutky, a nejen za\u017eene slabost nemoci z lidsk\u00fdch t\u011bl, ale odvr\u00e1t\u00ed samotnou smrt i skli\u010duj\u00edc\u00ed poru\u0161itelnost. Bylo to vyj\u00e1d\u0159eno d\u0159\u00edve slovy: \u201eOtec miluje Syna a ukazuje mu v\u0161ecko, co s\u00e1m \u010din\u00ed; a uk\u00e1\u017ee mu je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00ed skutky, tak\u017ee u\u017easnete\u201c (Jan 5:20). Tyto \u201ev\u011bt\u0161\u00ed skutky\u201c jsou vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edm mrtv\u00fdch. Z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak poukazuje i na n\u011bco, co by mohlo poslucha\u010de vyd\u011bsit, nebo\u0165 jasn\u011b \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee mrtv\u00ed vstanou a stvo\u0159en\u00ed podlehne soudu, \u2026 aby stanulo p\u0159ed n\u00edm a zodpov\u00eddalo za v\u0161e. T\u00edm by zpomalili ve sv\u00e9 drzosti ho pron\u00e1sledovat a ochotn\u011bji by p\u0159ij\u00edmali jeho u\u010den\u00ed a vysv\u011btlen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

V\u00fdkladov\u00e1 Bible A.P. Lopuchina:<\/p>\n\n\n\n

O jak\u00fdch mrtv\u00fdch zde mluv\u00ed Kristus? Nem\u016f\u017eeme zde m\u00edt na mysli duchovn\u011b mrtv\u00e9. Zvl\u00e1\u0161t\u011b slavnostn\u00ed t\u00f3n, kter\u00fd zde zazn\u00edv\u00e1 (Kristus dvakr\u00e1t opakuje: Amen, amen), n\u00e1s nut\u00ed o\u010dek\u00e1vat n\u00e1znak n\u011b\u010deho nov\u00e9ho, neobvykl\u00e9ho, a nikoli opakov\u00e1n\u00ed my\u0161lenky duchovn\u00edho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed z mrtv\u00fdch sly\u0161en\u00edm Kristova vol\u00e1n\u00ed m\u00e1 v tomto kontextu v\u00fdznam d\u016fkazu mimo\u0159\u00e1dn\u00e9 moci, kterou Kristu dal Otec. M\u016f\u017ee v\u0161ak duchovn\u00ed vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed jako ud\u00e1lost vnit\u0159n\u00edho \u017eivota \u010dlov\u011bka m\u00edt v\u00fdznam takov\u00e9ho d\u016fkazu? Lze tedy s nejv\u011bt\u0161\u00ed pravd\u011bpodobnost\u00ed p\u0159edpokl\u00e1dat, \u017ee Kristus, kdy\u017e \u0159ekl, \u017ee vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed mrtv\u00fdch p\u0159ich\u00e1z\u00ed, a dokonce ji\u017e p\u0159i\u0161lo, m\u011bl na mysli ta z\u00e1zra\u010dn\u00e1 vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed mrtv\u00fdch, kter\u00e1 cht\u011bl brzy uskute\u010dnit. Jedn\u00edm z nich bylo vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed Lazara (Jan 11) a dal\u0161\u00ed podobn\u00e9 z\u00e1zraky (Mat 9:18-26, Mat 11:5; Luk 7:11-17). Co se t\u00fd\u010de v\u00fdrazu: \u201eusly\u0161\u00ed\u201c, na n\u011bj\u017e se odvol\u00e1vaj\u00ed n\u011bkte\u0159\u00ed vyklada\u010di, aby prok\u00e1zali svou my\u0161lenku, \u017ee Kristus zde myslel duchovn\u011b mrtv\u00e9, kte\u0159\u00ed mohou \u201esly\u0161et\u201c, tento v\u00fdraz pouze ukazuje, \u017ee ti mrtv\u00ed, je\u017e chce Kristus povolat k \u017eivotu, pokorn\u011b usly\u0161\u00ed jeho vol\u00e1n\u00ed. Svat\u00fd Jan Zlato\u00fast\u00fd vid\u00ed ve zde zm\u00edn\u011bn\u00e9m vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed mrtv\u00fdch po\u010d\u00e1tek toho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed, kter\u00e9 nastane p\u0159ed Posledn\u00edm soudem.<\/p>\n\n\n\n

Nebo\u0165 jako Otec m\u00e1 \u017eivot s\u00e1m v sob\u011b, tak dal i Synovi, aby m\u011bl \u017eivot s\u00e1m v sob\u011b.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sv. Jan Zlato\u00fast\u00fd (V\u00fdklad Janova evangelia):<\/p>\n\n\n\n

Vid\u00ed\u0161, jak\u00e1 rovnost se zde odhaluje, jen s t\u00edm rozd\u00edlem, \u017ee jeden je Otec a druh\u00fd je Syn? Pouze slovo \u201edal\u201c vyjad\u0159uje rozd\u00edl, ale ve v\u0161em ostatn\u00edm se ukazuje rovnost a jednota. Z toho je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee [Syn] v\u0161e d\u011bl\u00e1 se stejnou autoritou a moc\u00ed, jako Otec, a svou moc nem\u00e1 od nikoho jin\u00e9ho. M\u00e1 v sob\u011b \u017eivot stejn\u011b jako Otec.<\/p>\n\n\n\n

A dal mu moc konat soud, pon\u011bvad\u017e je Syn \u010dlov\u011bka.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sv. Jan Zlato\u00fast\u00fd (V\u00fdklad Janova evangelia):<\/p>\n\n\n\n

Pro\u010d se tak \u010dasto dot\u00fdk\u00e1 t\u011bchto t\u00e9mat, tj. soudu, \u017eivota a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed? Proto\u017ee to m\u016f\u017ee ovlivnit i toho nejnesmlouvav\u011bj\u0161\u00edho poslucha\u010de. Kdo je p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee bude vzk\u0159\u00ed\u0161en, a pak bude zodpov\u00eddat za sv\u00e9 h\u0159\u00edchy, i kdy\u017e nevid\u011bl \u017e\u00e1dn\u00e9 jin\u00e9 znamen\u00ed, u\u017e jen t\u00edmto p\u0159esv\u011bd\u010den\u00edm se obr\u00e1t\u00ed a pokus\u00ed se usm\u00ed\u0159it sv\u00e9ho Soudce, \u201enebo\u0165 on je Syn \u010dlov\u011bka, nedivte se tomu\u201c (Jan 5:27\u201328). Pavel ze Samosaty tuto pas\u00e1\u017e \u010dte jinak: \u201eDal mu moc konat soud, proto\u017ee je Syn \u010dlov\u011bka.\u201c Ale takov\u00e9 \u010dten\u00ed nem\u00e1 \u017e\u00e1dnou n\u00e1vaznost. Nedostal moc konat soud, proto\u017ee je \u010dlov\u011bk. Co by pak br\u00e1nilo v\u0161em lidem b\u00fdt soudci? Ale je soudcem, proto\u017ee je Synem nepopsateln\u00e9 bytosti. Proto by se m\u011blo \u010d\u00edst takto: \u201eProto\u017ee je Syn \u010dlov\u011bka, nedivte se tomu.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Nedivte se tomu, nebo\u0165 p\u0159ich\u00e1z\u00ed hodina, kdy v\u0161ichni v hrobech usly\u0161\u00ed jeho hlas a vyjdou: ti, kdo \u010dinili dobr\u00e9, vstanou k \u017eivotu, a ti, kdo \u010dinili zl\u00e9, vstanou k odsouzen\u00ed.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sv. Jan z Dama\u0161ku (O prav\u00e9 v\u00ed\u0159e):<\/p>\n\n\n\n

P\u00e1n ve svat\u00fdch evangeli\u00edch mluvil zcela jasn\u011b o vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed t\u011bl. \u0158\u00edk\u00e1, \u017ee ti, kdo jsou v hrobech, usly\u0161\u00ed hlas Syna Bo\u017e\u00edho a vyjdou: ti, kdo \u010dinili dobr\u00e9, vstanou k \u017eivotu, a ti, kdo \u010dinili zl\u00e9, vstanou k odsouzen\u00ed. Nikdo rozumn\u011b uva\u017euj\u00edc\u00ed ne\u0159ekne, \u017ee v hrobech se nach\u00e1z\u00ed du\u0161e.<\/p>\n\n\n\n

Sv. Jan Zlato\u00fast\u00fd (V\u00fdklad Janova evangelia):<\/p>\n\n\n\n

Jeho slova by se poslucha\u010d\u016fm mohla zd\u00e1t rozporupln\u00e1, proto\u017ee ho uct\u00edvali jako oby\u010dejn\u00e9ho \u010dlov\u011bka, ale jeho slova byla vy\u0161\u0161\u00ed ne\u017e lidsk\u00e1, dokonce vy\u0161\u0161\u00ed ne\u017e and\u011blsk\u00e1 a mohla b\u00fdt charakteristick\u00e1 pouze pro Boha samotn\u00e9ho. Aby se vyhnuli takov\u00e9mu zmatku, dod\u00e1v\u00e1: \u201eNedivte se, \u017ee je Syn \u010dlov\u011bka, nebo\u0165 p\u0159ich\u00e1z\u00ed hodina, kdy v\u0161ichni v hrobech usly\u0161\u00ed jeho hlas a vyjdou: ti, kdo \u010dinili dobr\u00e9, vstanou k \u017eivotu a ti, kdo\u017e \u010dinili zl\u00e9, k odsouzen\u00ed\u201c (Jan 5:28\u201329) … Mluv\u00ed o n\u011b\u010dem takov\u00e9m, co je vlastn\u00ed Bohu, a sm\u011bruje poslucha\u010de k z\u00e1v\u011bru, \u017ee On je jak B\u016fh, tak Syn Bo\u017e\u00ed. Kdyby to \u010dasto opakoval, poslucha\u010de by to unavilo, ale t\u00edm, \u017ee tot\u00e9\u017e dokazoval z\u00e1zra\u010dn\u00fdmi skutky, d\u011blal sv\u00e9 u\u010den\u00ed m\u00e9n\u011b nen\u00e1vid\u011bn\u00fdm.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1m od sebe nemohu d\u011blat nic; jak mi B\u016fh p\u0159ikazuje, tak soud\u00edm, a m\u016fj soud je spravedliv\u00fd, nebo\u0165 nehled\u00e1m v\u016fli svou, ale v\u016fli toho, kter\u00fd m\u011b poslal.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

V\u00fdkladov\u00e1 Bible A.P. Lopuchina:<\/p>\n\n\n\n

Proto\u017ee Kristus uzn\u00e1v\u00e1, \u017ee je z\u00e1visl\u00fd ve sv\u00e9 pozemsk\u00e9 \u010dinnosti na Otci, znamen\u00e1 to, \u017ee soud, kter\u00fd bude konat, bude naprosto spravedliv\u00fd. Soud\u00ed podle toho, co sly\u0161\u00ed od Otce, s n\u00edm\u017e je v neust\u00e1l\u00e9m spojen\u00ed. V tomto soudu pouze napl\u0148uje v\u016fli Otce. A\u010dkoli Kristus bude p\u016fsobit jako Soudce sv\u011bta a\u017e na konci \u010das\u016f (Jan 5:22, 27, 29), mluv\u00ed o sv\u00e9m soudu jako o ud\u00e1losti p\u0159\u00edtomn\u00e9ho \u010dasu, proto\u017ee v ur\u010dit\u00e9m ohledu (srov. Jan 5:25) jeho \u010dinnost jako soudce se ji\u017e nyn\u00ed projevuje v jeho postoji k \u017did\u016fm (srov. Jan 3:19; Jan 7:18, 26).<\/p>\n\n\n\n

\u010ct\u011bte tak\u00e9: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n
Posel satan\u016fv<\/a><\/blockquote>