Genesis je kniha napsan\u00e1 prorokem Moj\u017e\u00ed\u0161em. P\u0159em\u00fd\u0161leli jste n\u011bkdy, pro\u010d je Moj\u017e\u00ed\u0161 naz\u00fdv\u00e1n prorokem? Proroci p\u0159edpov\u00eddaj\u00ed budoucnost. Nap\u0159\u00edklad u Izaj\u00e1\u0161e najdeme \u00fa\u017easn\u00fd popis trp\u00edc\u00edho Mesi\u00e1\u0161e. A Jan Teolog psal o konci sv\u011bta. Co p\u0159edpov\u011bd\u011bl Moj\u017e\u00ed\u0161? Na tuto ot\u00e1zku odpov\u011bd\u011bl svat\u00fd Jan Zlato\u00fast\u00fd: \u201eV\u0161ichni ostatn\u00ed proroci mluvili bu\u010f o tom, co se m\u011blo st\u00e1t ve vzd\u00e1len\u00e9m budoucnu, nebo o tom, co se m\u011blo st\u00e1t v dob\u011b sou\u010dasn\u00e9, ale on, po\u017eehnan\u00fd Moj\u017e\u00ed\u0161, kter\u00fd \u017eil mnoho generac\u00ed po stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta, byl hoden\u2026 popsat to, co bylo stvo\u0159eno V\u0161evl\u00e1dcem je\u0161t\u011b p\u0159ed jeho narozen\u00edm\u201c [Sv. Jan Zlato\u00fast\u00fd. Homilie ke knize Genesis<\/em>. II, 2.]. Prorock\u00fd pohled ostatn\u00edch Bo\u017e\u00edch prorok\u016f je up\u0159en dop\u0159edu, ale Moj\u017e\u00ed\u0161\u016fv pohled sm\u011b\u0159uje zp\u011bt, do hlubin minulosti. Jedin\u011b tak lze spr\u00e1vn\u011b rozum\u011bt tomu, co je pops\u00e1no v Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch knih\u00e1ch. A stejn\u011b jako nedok\u00e1\u017eeme pln\u011b porozum\u011bt v\u0161em slov\u016fm knihy Zjeven\u00ed, je nemo\u017en\u00e9 poznat hlubinu knihy Genesis. Nejen kv\u016fli tomu, \u017ee v n\u00ed popsan\u00e9 ud\u00e1losti jsou od n\u00e1s \u010dasov\u011b vzd\u00e1leny, ale tak\u00e9 kv\u016fli tomu, \u017ee po p\u00e1du zmizela realita toho \u010derstv\u011b stvo\u0159en\u00e9ho sv\u011bta. \u201eS velkou vd\u011b\u010dnost\u00ed p\u0159ijm\u011bme to, co bylo \u0159e\u010deno Moj\u017e\u00ed\u0161em, nebudeme p\u0159ekra\u010dovat sv\u00e9 hranice \u010di zkoumat to, co je nad n\u00e1mi, jako to d\u011blali nep\u0159\u00e1tel\u00e9 pravdy, kte\u0159\u00ed cht\u011bli v\u0161echno postihnout rozumem, nev\u011bd\u011bli ale, \u017ee lidsk\u00e1 p\u0159irozenost nem\u016f\u017ee pochopit Bo\u017e\u00ed stvo\u0159en\u00ed,\u201c \u0159\u00edk\u00e1 sv. Jan Zlato\u00fast\u00fd.<\/p>\n\n\n\n Stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta a p\u00e1d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Genesis je prorock\u00e1 kniha. A jej\u00ed slova m\u016f\u017eeme zkoumat vyzbrojeni modlitbou, nikoliv mikroskopem. A proto\u017ee v na\u0161\u00ed dob\u011b st\u00e1le m\u00e9n\u011b lid\u00ed praktikuje modlitbu a p\u016fst, st\u00e1le v\u00edce zn\u00ed n\u00e1mitek proti doslovn\u00e9mu v\u00fdkladu knihy Genesis, a to jak v c\u00edrkevn\u00edm prost\u0159ed\u00ed, tak mezi nev\u011b\u0159\u00edc\u00edmi. Nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed: \u201ePod\u00edvejte se na \u00fasp\u011bchy v\u011bdy! Otev\u0159ete o\u010di! A v den, kdy se v\u00e1m otev\u0159ou, budete jako bohov\u00e9, jako my, nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed. A k\u0159es\u0165an\u00e9 se za\u010d\u00ednaj\u00ed nesm\u011ble br\u00e1nit: to by se m\u011blo vykl\u00e1dat tak a toto jinak, ale na\u0161e k\u0159es\u0165ansk\u00e1 v\u00edra se nezakl\u00e1d\u00e1 na knize Genesis a neosl\u00e1bne. A co t\u00edm cht\u011bj\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed \u0159\u00edci? \u017de slovo Bo\u017e\u00ed lze vykl\u00e1dat dneska tak, a z\u00edtra jinak?<\/p>\n\n\n\n V\u00edra v Krista mo\u017en\u00e1 neosl\u00e1bne. A co d\u016fv\u011bra v pravdivost slova Bo\u017e\u00edho? Kdy\u017e vykl\u00e1d\u00e1me stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta symbolicky, pro\u010d nem\u016f\u017eeme symbolicky vykl\u00e1dat i p\u00e1d? Kdy\u017e je to pouh\u00fd m\u00fdtus, pro\u010d p\u0159i\u0161el Kristus? Nebo narozen\u00ed a zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed na\u0161eho P\u00e1na je tak\u00e9 pouh\u00fd symbol? N\u011bkte\u0159\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 u\u017e tomu bohu\u017eel tak rozum\u00ed, a n\u011bkte\u0159\u00ed past\u00fd\u0159i tak u\u010d\u00ed.<\/p>\n\n\n\n N\u00e1s ale zaj\u00edm\u00e1 sp\u00ed\u0161 teologick\u00fd aspekt tohoto probl\u00e9mu. Nen\u00ed spr\u00e1vn\u00e9 mluvit o stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta z hlediska v\u011bdy, proto\u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161ova kniha popisuje realitu, kter\u00e1 nem\u00e1 analogii v modern\u00edm sv\u011bt\u011b. Tuto my\u0161lenku zd\u016fraz\u0148uje vynikaj\u00edc\u00ed autor 20. stolet\u00ed Seraphim Rose ve sv\u00e9 knize Genesis: stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta a prvn\u00ed staroz\u00e1konn\u00ed lid\u00e9<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Pro\u010d se v\u011bda nem\u016f\u017ee p\u0159ibl\u00ed\u017eit realit\u011b nov\u011b stvo\u0159en\u00e9ho sv\u011bta? Proto\u017ee byl zni\u010den p\u00e1dem. V\u0161ichni svat\u00ed otcov\u00e9 \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee po p\u00e1du se vesm\u00edr zm\u011bnil. \u201eSkrze jednoho \u010dlov\u011bka toti\u017e ve\u0161el do sv\u011bta h\u0159\u00edch a skrze h\u0159\u00edch smrt; a tak smrt zas\u00e1hla v\u0161echny, proto\u017ee v\u0161ichni zh\u0159e\u0161ili\u201c (\u0158\u00edman\u016fm 5:12), \u0159\u00edk\u00e1 apo\u0161tol Pavel. To znamen\u00e1, \u017ee p\u0159ed p\u00e1dem smrt ani nemoc neexistovaly. \u010cetli jsme o tom mnohokr\u00e1t, ale nevyvozujeme z toho pat\u0159i\u010dn\u00e9 z\u00e1v\u011bry. Na sv\u011bt\u011b nebyli pred\u00e1to\u0159i ani ko\u0159ist, \u017e\u00e1dn\u00e1 bolest, \u017e\u00e1dn\u00e9 utrpen\u00ed. Kom\u00e1r nes\u00e1l krev, tygr ne\u017eral srnku, kosatka nelovila delf\u00edna. To v\u0161e je v\u00fdsledkem p\u00e1du. Nebo\u0165, jak \u0159\u00edk\u00e1 tent\u00fd\u017e apo\u0161tol, \u201etvorstvo bylo vyd\u00e1no marnosti \u2013 ne vlastn\u00ed vinou, n\u00fdbr\u017e t\u00edm, kdo je marnosti vydal. Trv\u00e1 v\u0161ak nad\u011bje, \u017ee i samo tvorstvo bude vysvobozeno z otroctv\u00ed z\u00e1niku a uvedeno do svobody a sl\u00e1vy d\u011bt\u00ed Bo\u017e\u00edch. V\u00edme p\u0159ece, \u017ee ve\u0161ker\u00e9 tvorstvo a\u017e podnes spole\u010dn\u011b st\u00e9n\u00e1\u2026\u00a0 A nejen to: i my sami, kte\u0159\u00ed ji\u017e m\u00e1me Ducha jako p\u0159\u00edslib dar\u016f Bo\u017e\u00edch, i my ve sv\u00e9m nitru st\u00e9n\u00e1me, o\u010dek\u00e1vaj\u00edce p\u0159ijet\u00ed za syny, toti\u017e vykoupen\u00ed sv\u00e9ho t\u011bla\u201c (\u0158\u00edman\u016fm 8:20\u201323). \u201eVe\u0161ker\u00e9 tvorstvo spole\u010dn\u011b st\u00e9n\u00e1!\u201c To znamen\u00e1, \u017ee cel\u00e9 Bo\u017e\u00ed stvo\u0159en\u00ed je po\u0161kozeno a pok\u0159iveno, a to nejen lid\u00e9 a zv\u00ed\u0159ata, ale tak\u00e9 zem\u011b, voda, vzduch \u2013 cel\u00fd vesm\u00edr. Ale nejen to. Jeliko\u017e se \u017eiv\u00e9 i ne\u017eiv\u00e9 v\u011bci ve vesm\u00edru pohybuj\u00ed a rozkl\u00e1daj\u00ed podle fyzik\u00e1ln\u00edch z\u00e1kon\u016f, trouf\u00e1me si tvrdit, \u017ee n\u00e1m zn\u00e1m\u00e9 z\u00e1kony tohoto sv\u011bta nejsou p\u016fvodn\u00ed a nem\u011bnn\u00e9, ale zkomolen\u00e9 a pok\u0159iven\u00e9 z\u00e1kony padl\u00e9ho sv\u011bta.<\/p>\n\n\n\n Jak\u00fd byl sv\u011bt p\u0159ed p\u00e1dem? Svat\u00fd \u0158eho\u0159 Sinajsk\u00fd \u0159\u00edk\u00e1: \u201eEden je m\u00edsto, kde B\u016fh zasadil v\u0161echny druhy vonn\u00fdch rostlin. Nen\u00ed ani zcela neporu\u0161iteln\u00fd, ani zcela pom\u00edjiv\u00fd. Je mezi pom\u00edjivost\u00ed a v\u011b\u010dnost\u00ed, je v n\u011bm bohat\u011b ovoce \u2013 zral\u00e9ho i nezral\u00e9ho \u2013 a kv\u011btin. Padaj\u00edc\u00ed stromy a zral\u00e9 plody se m\u011bn\u00ed ve vo\u0148avou p\u016fdu, kter\u00e1 nevyd\u00e1v\u00e1 pach rozkladu, jako stromy na\u0161eho sv\u011bta. To je zp\u016fsobeno hojnost\u00ed posv\u011bcuj\u00edc\u00ed milosti, kter\u00e1 se tam v\u017edy rozl\u00e9v\u00e1\u201c [Sv. \u0158eho\u0159 Sinajsk\u00fd. Kapitoly o p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edch a dogmatech<\/em>, 10 \/\/ Filokalia, 5.]. A takov\u00fd nebyl jen r\u00e1j, n\u00fdbr\u017e cel\u00e1 zem\u011b: \u201eCel\u00e9 toto stvo\u0159en\u00ed bylo na po\u010d\u00e1tku neporu\u0161iteln\u00e9 a bylo stvo\u0159eno Bohem jako r\u00e1j. Pozd\u011bji ho v\u0161ak B\u016fh podrobil poru\u0161itelnosti,\u201c \u0159\u00edk\u00e1 sv. Simeon Nov\u00fd Teolog [Viz Seraphim Rose. Genesis: stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta a prvn\u00ed staroz\u00e1konn\u00ed lid\u00e9<\/em>. M. 2004. S. 159]. Podle jak\u00e9ho fyzik\u00e1ln\u00edho z\u00e1kona se zral\u00e9 plody prom\u011b\u0148uj\u00ed ve vo\u0148avou p\u016fdu, ani\u017e by vyd\u00e1valy z\u00e1pach rozkladu? Podle jak\u00e9ho z\u00e1kona bylo nejprve vytvo\u0159eno sv\u011btlo a pot\u00e9 nebesk\u00e1 t\u011blesa; nejprve bylinky, kter\u00e9 pot\u0159ebuj\u00ed energii slunce, a pak slunce samotn\u00e9?<\/p>\n\n\n\n Eden a cel\u00fd sv\u011bt p\u0159ed p\u00e1dem je pro n\u00e1s zem\u00ed nezn\u00e1mou. A se z\u00e1kony, kter\u00e9 tam plat\u00ed, se sezn\u00e1m\u00edme, a\u017e se tam dostaneme. A pokud v\u011bda \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u010delisti lva nebo b\u00edl\u00e9ho \u017eraloka jsou ide\u00e1ln\u00ed pro \u017eivo\u010di\u0161nou potravu, neznamen\u00e1 to, \u017ee lev a b\u00edl\u00fd \u017eralok byli v\u017edy maso\u017eravci. Jak by potom jedli tr\u00e1vu podle slova P\u00e1n\u011b: \u201eVe\u0161ker\u00e9 zemsk\u00e9 zv\u011b\u0159i i v\u0161emu nebesk\u00e9mu ptactvu a v\u0161emu, co se plaz\u00ed po zemi, v \u010dem je \u017eiv\u00e1 du\u0161e, dal jsem za pokrm ve\u0161kerou zelenou bylinu\u201c (Genesis 1:30)? Jejich nyn\u011bj\u0161\u00ed slo\u017een\u00ed hovo\u0159\u00ed o tom, nakolik obrovsk\u00fdmi zm\u011bnami pro\u0161el sv\u011bt a cel\u00e9 tvorstvo po p\u00e1du. Nejen smrt a nemoci pronikly k n\u00e1m, ale zm\u011bnil se i samotn\u00fd vzhled zem\u011b, fauny a fl\u00f3ry. Zem\u011b vydala \u201etrn\u00ed a hlo\u017e\u00ed\u201c (Genesis 3:18), ztratila svou \u00farodnost (\u201eKv\u016fli tob\u011b nech\u0165 je zem\u011b prokleta; po cel\u00fd sv\u016fj \u017eivot z n\u00ed bude\u0161 j\u00edst v tr\u00e1pen\u00ed\u201c \u2013 Genesis 3:17), zm\u011bnila se zv\u00ed\u0159ata a podlehly zk\u00e1ze i samotn\u00e9 z\u00e1klady \u017eivota na zemi \u2013 fyzik\u00e1ln\u00ed z\u00e1kony. Jestli\u017ee p\u0159ed p\u00e1dem nebyla \u017e\u00e1dn\u00e1 trn\u00ed a hlo\u017e\u00ed, a \u017e\u00e1dn\u00e9 jedovat\u00e9 rostliny a zv\u00ed\u0159ata, pak v\u0161e smrt\u00edc\u00ed ve faun\u011b a fl\u00f3\u0159e je v\u00fdsledkem lidsk\u00e9ho zlo\u010dinu. U\u017e jen z toho je jasn\u00e9, jak\u00fdmi \u200b\u200bzm\u011bnami pro\u0161el sv\u011bt kv\u016fli Adamovu h\u0159\u00edchu.<\/p>\n\n\n Proto v\u011bdeck\u00fd pohled padl\u00e9ho sv\u011bta na p\u016fvod tohoto sv\u011bta je snahou mravence odhadnout slo\u017een\u00ed letadla podle jeho trosek. Pochybn\u00e9 jsou t\u0159eba zp\u016fsoby datov\u00e1n\u00ed vesm\u00edru a Zem\u011b. N\u011bkter\u00e9 z nich jsou zalo\u017eeny na poklesu po\u010dtu atom\u016f radioaktivn\u00edho izotopu uhl\u00edku-14 nebo uranu-238 v p\u016fvodn\u011b \u017eiv\u00fdch objektech. To v\u0161ak vy\u017eaduje p\u0159edpoklad, kolik izotop\u016f bylo na za\u010d\u00e1tku, a tak\u00e9 to, \u017ee rychlost rozpadu t\u011bchto prvk\u016f se po tis\u00edcilet\u00ed nem\u011bn\u00ed. Ale my \u017eijeme v padl\u00e9m sv\u011bt\u011b, kde t\u011blesn\u00e9 je odrazem duchovn\u00edho. Entropie a fragmentace lidsk\u00e9ho v\u011bdom\u00ed se projevuje ve fyzick\u00e9, soci\u00e1ln\u00ed a dokonce i p\u0159\u00edrodn\u00ed entropii. \u010clov\u011bk je rozt\u0159\u00ed\u0161t\u011bn\u00fd: srdce chce jednu v\u011bc, mysl druhou, t\u011blo t\u0159et\u00ed; hmota se rozpad\u00e1 a vesm\u00edr se roz\u0161i\u0159uje, tzn. se tak\u00e9 rozpad\u00e1. Ale pro\u010d si mysl\u00edme, \u017ee to tak bylo v\u017edycky? Jestli p\u0159ed p\u00e1dem lev nelovil srnku, jablko nehnilo a \u010dlov\u011bk vid\u011bl podstatu ka\u017ed\u00e9ho zv\u00ed\u0159ete a mohl mu d\u00e1t pat\u0159i\u010dn\u00e9 jm\u00e9no, tak pro\u010d by se i uhl\u00edk-14 nebo uran-238 nemohly chovat jinak? Rozpad je mechanismem rozkladu, mechanismem padl\u00e9ho sv\u011bta. Proto nen\u00ed mo\u017en\u00e9 zjistit, jak\u00e9 byly fyzik\u00e1ln\u00ed a astronomick\u00e9 z\u00e1kony sv\u011bta. T\u0159eba se uran-238 v\u016fbec nerozpadal ani nevyza\u0159oval smrt\u00edc\u00ed z\u00e1\u0159en\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Otcov\u00e9 \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee i zp\u016fsob lidsk\u00e9ho rozmno\u017eov\u00e1n\u00ed by byl jin\u00fd, neb\u00fdt katastrofy p\u00e1du. Adam nem\u011bl \u017e\u00e1dn\u00e9 t\u011blesn\u00e9 pot\u0159eby, nepoci\u0165oval hlad ani chlad, nemusel j\u00edst, a pokud jedl, nem\u011bl pot\u0159ebu se vypr\u00e1zdnit. V jak\u00e9 laborato\u0159i lze tyto \u017eivotn\u00ed podm\u00ednky znovu vytvo\u0159it, aby bylo mo\u017en\u00e9 prov\u00e9st v\u011bdeck\u00fd experiment?<\/p>\n\n\n\n Existuje tzv. teorie k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho evolucionismu, podle n\u00ed\u017e je \u010dlov\u011bk v\u00fdsledkem Bohem \u0159\u00edzen\u00e9 evoluce. Ale evolu\u010dn\u011b-n\u00e1bo\u017eensk\u00fd model v\u00fdvoje \u017eivota zcela odporuje biblick\u00e9mu obrazu sv\u011bta. Jak se mohla evoluce \u0159\u00edzen\u00e1 Bohem odehr\u00e1vat ve sv\u011bt\u011b, kde neexistovala nemoc ani smrt. V jak\u00e9 evolu\u010dn\u00ed f\u00e1zi byli Adam a Eva? Byli to neandrt\u00e1lci nebo kroma\u0148onci? V jak\u00e9m okam\u017eiku si uv\u011bdomili, \u017ee jsou Bo\u017e\u00edmi d\u011btmi? Jak se vysv\u011btluje stvo\u0159en\u00ed Evy z Adamova \u017eebra v kontextu evolu\u010dn\u00edho modelu? A pokud jsou Adam a Eva plodem evoluce a p\u0159ed jejich narozen\u00edm ve sv\u011bt\u011b vl\u00e1dly smrt a utrpen\u00ed (p\u0159irozen\u00fd v\u00fdb\u011br), jak\u00e9 jsou pak n\u00e1sledky p\u00e1du? V \u010dem je trag\u00e9die, kdy\u017e se kvalita \u017eivota na zemi nijak nezm\u011bnila? \u017dili jsme jako dobytek a \u017eijeme stejn\u011b dodnes? V\u0161echny tyto ot\u00e1zky nevyhnuteln\u011b vedou k um\u011bl\u00fdm alegorick\u00fdm interpretac\u00edm textu knihy Genesis, k oslaben\u00ed autority Bo\u017e\u00edho slova a v dlouhodob\u00e9 perspektiv\u011b ke zleh\u010dov\u00e1n\u00ed Spasitelova d\u00edla. Kristus p\u0159i\u0161el, aby obnovil Adama, sv\u016fj padl\u00fd obraz. Ale jak\u00fd je to obraz v kontextu evoluce? Orangutan s hol\u00ed? Pon\u00ed\u017een\u00ed Kristova utrpen\u00ed na k\u0159\u00ed\u017ei, nesmyslnost jeho vt\u011blen\u00ed je kone\u010dn\u00fd c\u00edl evolu\u010dn\u00ed moudrosti. A dal\u0161\u00edm c\u00edlem je odd\u00e1lit Stvo\u0159itele od stvo\u0159en\u00ed, v\u017edy\u0165 evoluce mohla nastat sama, bez \u017e\u00e1dn\u00e9ho z\u00e1sahu.<\/p>\n\n\n\n Zde nar\u00e1\u017e\u00edme na glob\u00e1ln\u00ed rozpor: jak evolu\u010dn\u00ed teorie, tak k\u0159es\u0165ansk\u00e1 v\u011brouka maj\u00ed vertik\u00e1ln\u00ed historick\u00fd vektor. Ale evolu\u010dn\u00ed teorie za\u010d\u00edn\u00e1 am\u00e9bou a kon\u010d\u00ed bohem na zemi, jak sl\u00edbil poku\u0161itel. K\u0159es\u0165anstv\u00ed naopak tvrd\u00ed, \u017ee jsme za\u010dali t\u00e9m\u011b\u0159 bo\u017esk\u00fdmi podm\u00ednkami existence, ale upadli do nep\u0159irozen\u00e9ho stavu a neust\u00e1le sklouz\u00e1v\u00e1me dol\u016f. A tento p\u00e1d skon\u010d\u00ed na dn\u011b pekeln\u00e9 propasti za vl\u00e1dy antikrista. Vektory t\u011bchto dvou u\u010den\u00ed vedou r\u016fzn\u00fdmi sm\u011bry. A podstatou k\u0159es\u0165ansk\u00e9 zv\u011bsti je, \u017ee skrze Krista Spasitele se m\u016f\u017eeme vr\u00e1tit z tohoto stavu dobytku do stavu rajsk\u00e9 bla\u017eenosti. Pouze v Kristu m\u016f\u017eeme zastavit p\u00e1d a dos\u00e1hnout nebes! Evoluce v\u0161ak tvrd\u00ed, \u017ee my i bez Boha sm\u011b\u0159ujeme tam. Takov\u00fd klam!<\/p>\n\n\n\n Evolu\u010dn\u00ed teorie jen na prvn\u00ed pohled m\u00e1 s teologi\u00ed m\u00e1lo spole\u010dn\u00e9ho. Ve skute\u010dnosti je v\u00fdsledkem mysli nikoliv v\u011bdeck\u00e9, ale duchovn\u00ed, ov\u0161em protik\u0159es\u0165ansk\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Potopa<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dal\u0161\u00ed probl\u00e9m je potopa. O velikosti t\u00e9to ud\u00e1losti lze soudit podle jej\u00edch d\u016fsledk\u016f. Z knihy Genesis v\u00edme, \u017ee lid\u00e9 p\u0159ed potopou \u017eili mnohem d\u00e9le ne\u017e my: Adam \u017eil 930 let, \u0160\u00e9t \u2013 912, Henoch \u2013 905. Po potop\u011b se v\u0161ak d\u00e9lka lidsk\u00e9ho \u017eivota prudce zkr\u00e1tila. Abraham u\u017e \u017eil 175 let, Iz\u00e1k \u2013 180, J\u00e1kob \u2013 147, Moj\u017e\u00ed\u0161 \u2013 120. Kr\u00e1l David v 90. \u017ealmu poznamen\u00e1v\u00e1, \u017ee \u201epo\u010det na\u0161ich let je sedmdes\u00e1t rok\u016f, jsme-li p\u0159i s\u00edle, pak osmdes\u00e1t\u201c. S \u010d\u00edm to souvis\u00ed? Pravd\u011bpodobn\u011b s glob\u00e1ln\u00ed zm\u011bnou klimatu.<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017eeme p\u0159edpokl\u00e1dat, \u017ee potopu zp\u016fsobil nejen lijavec, kter\u00fd \u201etrval \u010dty\u0159icet dn\u00ed a \u010dty\u0159icet noc\u00ed\u201c, ale tak\u00e9 bezprecedentn\u00ed kataklyzmata: celosv\u011btov\u00e1 zem\u011bt\u0159esen\u00ed, erupce sopek a podzemn\u00edch pramen\u016f atd. Velice zaj\u00edmav\u011b o tom uva\u017euje o. Seraphim Rose. \u201eB\u016fh u\u010dinil klenbu a odd\u011blil vody pod klenbou od vod nad klenbou\u2026 Klenbu nazval B\u016fh nebem\u201c (Genesis 1:7-8). Seraphim Rose poznamen\u00e1v\u00e1, \u017ee a\u017e do Noemov\u00fdch \u010das\u016f se v P\u00edsmu o \u017e\u00e1dn\u00e9m de\u0161ti nezmi\u0148uje: \u201eHospodin B\u016fh nezavla\u017eoval zemi de\u0161t\u011bm\u2026 Jen z\u00e1plava vystupovala ze zem\u011b a nap\u00e1jela cel\u00fd zemsk\u00fd povrch\u201c (Genesis 2: 5\u20136). P\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed: \u201eVoda nad nebeskou klenbou\u201c je jak\u00e1si p\u0159irozen\u00e1 p\u0159ehrada, \u201eatmosf\u00e9rick\u00e1 klimatizace\u201c, kter\u00e1 udr\u017euje masy vody ve vzduchu. Tato oblakov\u00e1 vrstva chr\u00e1nila Zemi p\u0159ed kosmick\u00fdm z\u00e1\u0159en\u00edm a umo\u017e\u0148ovala, aby na cel\u00e9 planet\u011b bylo vlhk\u00e9 a tepl\u00e9 podneb\u00ed. Tento \u201esklen\u00edkov\u00fd efekt\u201c vysv\u011btluje objev tropick\u00fdch rostlin a zv\u00ed\u0159at v arktick\u00e9m ledu. Po potop\u011b, kdy se v\u0161echna tato voda vylila na Zem, se klima zm\u011bnilo na to, kter\u00e9 zn\u00e1me nyn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Tento p\u0159edpoklad vysv\u011btluje t\u0159eba i zjeven\u00ed duhy: \u201ePolo\u017eil jsem na oblak svou duhu, aby byla znamen\u00edm smlouvy mezi mnou a zem\u00ed\u201c (Genesis 9:13). Kdy\u017e p\u0159edt\u00edm nebyl d\u00e9\u0161\u0165, nebyla ani duha. \u201eJak by mohla b\u00fdt duha znamen\u00edm,\u201c pt\u00e1 se otec Seraphim, \u201ekdy\u017e, jak si n\u011bkte\u0159\u00ed lid\u00e9 mysl\u00ed, existovala stalet\u00ed p\u0159ed potopou? Je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee tehdy se duha objevila poprv\u00e9.\u201c [Jeromonach Seraphim (Rose). Genesis: stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta a prvn\u00ed staroz\u00e1konn\u00ed lid\u00e9<\/em>. S. 119] Zhor\u0161en\u00ed klimatu a n\u00e1r\u016fst kosmick\u00e9ho z\u00e1\u0159en\u00ed vedly ke zkr\u00e1cen\u00ed lidsk\u00e9ho \u017eivota a vym\u00edr\u00e1n\u00ed n\u011bkter\u00fdch \u017eivo\u010di\u0161n\u00fdch druh\u016f. B\u016fh v\u011bd\u011bl, \u017ee po zhor\u0161en\u00ed po\u010das\u00ed po potop\u011b klesla i \u00farodnost p\u016fdy, a proto dovolil lidem j\u00edst maso (viz Genesis 9:3-4), zat\u00edmco p\u0159ed potopou jim po\u017eehnal, aby jedli v\u00fdhradn\u011b rostlinnou stravu, p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 otec Seraphim.<\/p>\n\n\n\n V t\u00e9to souvislosti slova knihy Genesis \u201eZa on\u011bch dn\u016f\u2026 vznikaly na zemi zr\u016fdn\u00ed ob\u0159i\u2026 To jsou ti bohat\u00fd\u0159i d\u00e1vnov\u011bku, mu\u017eov\u00e9 pov\u011bstn\u00ed\u201c (Genesis 6:4) mohou vysv\u011btlit existenci n\u011bkter\u00fdch majest\u00e1tn\u00edch pam\u00e1tek d\u00e1vnov\u011bk\u00e9 architektury \u2013 megalit\u016f, kter\u00e9 se hojn\u011b vyskytuj\u00ed na r\u016fzn\u00fdch m\u00edstech na\u0161\u00ed planety. V\u011bdci nedok\u00e1\u017eou objasnit, jak mohli primitivn\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed nem\u011bli znalosti ani n\u00e1stroje, vytvo\u0159it stavby z obrovsk\u00fdch tesan\u00fdch kamen\u016f bez malty. Potom vznikaj\u00ed v\u0161emo\u017en\u00e9 nesmysln\u00e9 p\u0159edpoklady o mimozem\u0161\u0165anech.<\/p>\n\n\n Bible v\u0161ak jasn\u011b \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee lid\u00e9 p\u0159ed potopou nebyli divo\u0161i s holemi, ale nejbli\u017e\u0161\u00ed potomci Adama, kte\u0159\u00ed m\u011bli ve\u0161kerou plnost v\u011bd\u011bn\u00ed a rozumu. A jestli\u017ee v\u00fdvoj h\u0159\u00edchu vzdaluje od Boha a zatem\u0148uje Bohem danou mysl, lze p\u0159edpokl\u00e1dat, \u017ee p\u0159edpotopn\u00ed lid\u00e9 byli mnohem chyt\u0159ej\u0161\u00ed ne\u017e my. A biblick\u00e9 jm\u00e9no \u201eob\u0159i\u201c dopl\u0148uje popis tohoto n\u00e1roda, kter\u00fd mohl vytvo\u0159it mnoho mohutn\u00fdch architektonick\u00fdch pam\u00e1tek na tehdej\u0161\u00edm jedin\u00e9m kontinentu. To jsou v\u0161ak jen hypot\u00e9zy. Ale to, \u017ee n\u00e1m zn\u00e1mou planetou je pouze Zem\u011b po potop\u011b, je skute\u010dnost\u00ed biblick\u00e9 historie.<\/p>\n\n\n\n Na z\u00e1v\u011br si m\u016f\u017eeme p\u0159ipomenout slova apo\u0161tola Pavla: \u201eSlovo Bo\u017e\u00ed je \u017eiv\u00e9, mocn\u00e9 a ost\u0159ej\u0161\u00ed ne\u017e jak\u00fdkoli dvouse\u010dn\u00fd me\u010d\u201c (\u017did\u016fm 4:12). M\u00e1 odpov\u011bdi na ve\u0161ker\u00e9 \u017ehav\u00e9 ot\u00e1zky jak osobn\u00edho, tak vesm\u00edrn\u00e9ho r\u00e1zu. Ale abychom je nalezli, pot\u0159ebujeme \u010dist\u00e9 srdce a neochv\u011bjnou v\u00edru v Boha. Je-li pro n\u00e1s obt\u00ed\u017en\u00e9 naj\u00edt skryt\u00fd v\u00fdznam biblick\u00e9ho textu, mus\u00edme jej s modlitbou hledat u svat\u00fdch otc\u016f, a s pomoc\u00ed Bo\u017e\u00ed bude odpov\u011b\u010f nalezena. V\u0161echna tato \u00fasil\u00ed jsou duchovn\u00ed prac\u00ed, na kterou jsme p\u0159\u00edli\u0161 l\u00edn\u00ed. A proto \u010dasto jednodu\u0161e spol\u00e9h\u00e1me na vlastn\u00ed fantazii nebo d\u016fv\u011b\u0159ujeme fantazi\u00edm jin\u00fdch lid\u00ed. Apo\u0161tol ale proti tomu p\u0159\u00edsn\u011b varuje: \u201eDiv\u00edm se, \u017ee se od toho, kter\u00fd v\u00e1s povolal milost\u00ed Kristovou, tak rychle odvrac\u00edte k jin\u00e9mu evangeliu. Jin\u00e9 evangelium ov\u0161em nen\u00ed; jsou jen n\u011bkte\u0159\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed v\u00e1s zneklid\u0148uj\u00ed a cht\u011bj\u00ed evangelium Kristovo obr\u00e1tit v prav\u00fd opak. Ale i kdybychom my nebo s\u00e1m and\u011bl z nebe p\u0159i\u0161el hl\u00e1sat jin\u00e9 evangelium ne\u017e to, kter\u00e9 jsme v\u00e1m zv\u011bstovali, budi\u017e proklet!\u201c (Gal 1,6-8). Amen.<\/p>\n\n\n\n Kn\u011bz Sergij Begijan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jak\u017ee, B\u016fh v\u00e1m zak\u00e1zal j\u00edst ze v\u0161ech strom\u016f v zahrad\u011b? (Genesis 3:1) S t\u011bmito slovy p\u0159istoupil \u010f\u00e1bel k Ev\u011b v r\u00e1ji. Aby zkompromitoval Boha, had…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3041,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[93],"class_list":["post-3038","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cirkev-a-spolecnost","tag-2024-09","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3038"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3038\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3042,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3038\/revisions\/3042"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3041"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/2_Vyhnani-z-raje.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Obrazek1-763x1024.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n