Existuj\u00ed dva druhy pohledu na \u010das. Zast\u00e1nci prvn\u00edho z nich se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee \u010das nepat\u0159\u00ed k \u017e\u00e1dn\u00e9 ze skute\u010dn\u011b existuj\u00edc\u00edch dimenz\u00ed, jde pouze o intelektu\u00e1ln\u00ed koncept, kter\u00fd umo\u017e\u0148uje sledovat, porovn\u00e1vat a uspo\u0159\u00e1dat ud\u00e1losti. Tento n\u00e1zor vyj\u00e1d\u0159ili filozofov\u00e9 idealist\u00e9 (Augustine, Kant, Mach) a z v\u011bdc\u016f t\u0159eba Gottfried Leibniz, kter\u00fd tvrdil, \u017ee fyzick\u00fd sv\u011bt, prostor a \u010das jsou subjektivn\u00ed vjemy a nedokonal\u00e9 smyslov\u00e9 vyj\u00e1d\u0159en\u00ed skute\u010dn\u00e9ho sv\u011bta ned\u011bliteln\u00fdch prim\u00e1rn\u00edch prvk\u016f \u2013 mon\u00e1d.<\/p>\n\n\n\n
Podle jin\u00e9ho n\u00e1zoru, vyj\u00e1d\u0159en\u00e9ho Newtonem, jsou prostor a \u010das absolutn\u00ed, jsou to objektivn\u00ed entity, kter\u00e9 jsou zcela nez\u00e1visl\u00e9 jak na sob\u011b, tak na hmot\u011b v nich um\u00edst\u011bn\u00e9 a vyv\u00edjej\u00edc\u00ed se. Prostor je ploch\u00fd (euklidovsk\u00fd), m\u00e1 3 dimenze, je nekone\u010dn\u00fd, nehybn\u00fd a v\u0161ude stejn\u00fd \u2013 homogenn\u00ed a izotropn\u00ed. Existuje, i kdy\u017e v n\u011bm nejsou \u017e\u00e1dn\u00e9 fyzick\u00e9 p\u0159edm\u011bty. Ve skute\u010dnosti je to pouze pr\u00e1zdn\u00e1 n\u00e1doba, kde doch\u00e1z\u00ed k pohybu t\u011bles, vlastnosti prostoru se ale nem\u011bn\u00ed. \u010cas je nekone\u010dn\u00fd, plyne rovnom\u011brn\u011b a jednosm\u011brn\u011b \u2013 z minulosti do sou\u010dasnosti a budoucnosti. V cel\u00e9m obrovsk\u00e9m vesm\u00edru je jeden a tent\u00fd\u017e. Je homogenn\u00ed, neust\u00e1le b\u011b\u017e\u00ed ve v\u0161ech \u010d\u00e1stech sv\u011bta a nen\u00ed z\u00e1visl\u00fd na \u017e\u00e1dn\u00fdch fyzik\u00e1ln\u00edch procesech.<\/p>\n\n\n\n
\u010cas v teorii relativity<\/strong><\/p>\n\n\n\n Einstein v r\u00e1mci sv\u00e9 teorie relativity dosp\u011bl k z\u00e1v\u011bru, \u017ee hmota, prostor a \u010das nemohou existovat nez\u00e1visle (absolutn\u011b), ale jsou jen relativn\u00edmi aspekty jedin\u00e9ho celku. Nap\u0159\u00edklad b\u011bh \u010dasu, velikost a hmotnost t\u011bles z\u00e1vis\u00ed na jejich pohybu \u2013 p\u0159i rychlosti bl\u00ed\u017e\u00edc\u00ed se rychlosti sv\u011btla se \u010das zpomaluje, velikosti se zmen\u0161uj\u00ed a hmotnost roste. Stejn\u011b tak se struktura (tedy geometrick\u00e9 vlastnosti) \u010dty\u0159rozm\u011brn\u00e9ho \u010dasoprostorov\u00e9ho kontinua m\u011bn\u00ed v z\u00e1vislosti na akumulaci hmotnosti t\u011blesa a j\u00edm generovan\u00e9m gravita\u010dn\u00edm poli. V bl\u00edzkosti t\u011bles s velkou hmotnost\u00ed je prostor zak\u0159iven\u00fd a \u010das se v\u00fdrazn\u011b zpomaluje. Podle Einsteina my\u0161lenka prostoru a \u010dasu nem\u016f\u017ee vzniknout, pokud neexistuje hmota a pokud se nevyv\u00edj\u00ed a nen\u00ed vn\u00edm\u00e1na \u010dlov\u011bkem. V tomto smyslu m\u016f\u017eeme \u0159\u00edci, \u017ee kdyby neexistovala hmota, neexistoval by ani prostor ani \u010das. Hmota je v nep\u0159etr\u017eit\u00e9m pohybu, kter\u00fd je ur\u010den pouze ve vztahu k r\u016fzn\u00fdm vzta\u017en\u00fdm bod\u016fm, a je relativn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Teorie p\u0159edpov\u00edd\u00e1, \u017ee \u010das plyne jinak ve stacion\u00e1rn\u00edm syst\u00e9mu a v syst\u00e9mu, kter\u00fd se pohybuje rovnom\u011brn\u011b vzhledem k pozorovateli. Experimenty v posledn\u00edch desetilet\u00edch potvrdily, \u017ee nestabiln\u00ed \u010d\u00e1stice \u017eij\u00ed d\u00e9le, kdy\u017e se pohybuj\u00ed vy\u0161\u0161\u00ed rychlost\u00ed, a p\u0159i rychlostech bl\u00edzk\u00fdch rychlosti sv\u011btla se jejich \u017eivotnost prodlu\u017euje neomezen\u011b. Dilatace \u010dasu byla m\u011b\u0159ena tak\u00e9 cesiov\u00fdmi atomov\u00fdmi hodinami instalovan\u00fdmi na palub\u011b letadel a p\u0159edem synchronizovan\u00fdmi se stejn\u00fdmi chronometry v pozemn\u00ed laborato\u0159i. Po dokon\u010den\u00ed letu v\u011bdci zjistili, \u017ee rozd\u00edl v m\u011b\u0159en\u00ed \u010dasu p\u0159esn\u011b odpov\u00eddal proveden\u00fdm v\u00fdpo\u010dt\u016fm.<\/p>\n\n\n\n S\u00edla gravita\u010dn\u00edho pole vede k zak\u0159iven\u00ed \u010dasoprostoru, co\u017e vede k zpomalen\u00ed ud\u00e1lost\u00ed. Tak t\u0159eba hodiny na pob\u0159e\u017e\u00ed b\u011b\u017e\u00ed pomaleji ne\u017e hodiny um\u00edst\u011bn\u00e9 ve vysok\u00fdch hor\u00e1ch, proto\u017ee ty prvn\u00ed jsou bl\u00ed\u017ee gravita\u010dn\u00edmu st\u0159edu Zem\u011b. A v bl\u00edzkosti n\u011bjak\u00e9 \u010dern\u00e9 d\u00edry bude zpomalen\u00ed \u010dasu velmi v\u00fdrazn\u00e9. P\u0159edstavme si, \u017ee pomoc\u00ed dalekohledu pozorujeme astronauta nach\u00e1zej\u00edc\u00edho se na orbit\u00e1ln\u00ed stanici v t\u011bsn\u00e9 bl\u00edzkosti horizontu ud\u00e1lost\u00ed \u010dern\u00e9 d\u00edry. N\u00e1m se bude zd\u00e1t, \u017ee se pohybuje zpomalen\u011b, a jemu (on n\u00e1s tak\u00e9 vid\u00ed) se bude zd\u00e1t, \u017ee se pohybujeme rychlost\u00ed blesku. Paradoxem je, \u017ee na orbit\u00e1ln\u00ed stanici \u010das bude astronautovi plynout stejn\u011b jako n\u00e1m, ale v\u0161imne si, \u017ee hv\u011bzdy a planety se pohybuj\u00ed velmi vysokou rychlost\u00ed, kv\u016fli kter\u00e9 mu vesm\u00edr bude st\u00e1rnout p\u0159ed o\u010dima.<\/p>\n\n\n\n Pokud se zept\u00e1me, kter\u00e9 z t\u011bch dvou hodin \u2013 na\u0161e, nebo astronautovy \u2013 m\u011b\u0159\u00ed \u010das spr\u00e1vn\u011b, dostaneme odpov\u011b\u010f: \u201eOboje \u2013 v r\u00e1mci vlastn\u00edho po\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed \u010dasu.\u201c Nen\u00ed mo\u017en\u00e9 ur\u010dit p\u0159esnou \u00farove\u0148 plynut\u00ed \u010dasu, v\u0161e z\u00e1vis\u00ed na tom, kde se nach\u00e1z\u00edme ve vztahu ke gravita\u010dn\u00edmu poli.<\/p>\n\n\n\n Cestov\u00e1n\u00ed v \u010dase<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u010cas v klasick\u00e9 newtonovsk\u00e9 fyzice je jako \u0161\u00edp, kter\u00fd let\u00ed rovnom\u011brn\u011b a jednosm\u011brn\u011b z minulosti do sou\u010dasnosti a budoucnosti. V Einsteinov\u011b teorii se \u010das m\u011bn\u00ed v \u0159eku, kter\u00e1 se zrychluje nebo zpomaluje a oh\u00fdb\u00e1 sv\u00e9 z\u00e1kruty v zak\u0159iven\u00e9m prostoru vesm\u00edru. V\u011bdec se v\u0161ak ob\u00e1val, \u017ee by se v n\u00ed mohly skr\u00fdvat tajn\u00e9 v\u00edry a p\u0159\u00edtoky, kter\u00e9 by mohly naru\u0161it jednosm\u011brn\u00fd tok \u010dasov\u00e9 \u0159eky. Jeho no\u010dn\u00ed m\u016fra se naplnila, kdy\u017e v roce 1937 Willem Jacob van Stockum na\u0161el \u0159e\u0161en\u00ed rovnic obecn\u00e9 teorie relativity, kter\u00e9 umo\u017enilo teoretick\u00e9 cestov\u00e1n\u00ed v \u010dase. Pozd\u011bji v\u011bdci jako Kurt G\u00f6del, Kip Thorne, John Richard Gott a dal\u0161\u00ed pokra\u010dovali v rozvoji my\u0161lenky cestov\u00e1n\u00ed \u010dasem. Jejich projekty ale st\u00e1le nejsou realizovateln\u00e9, proto\u017ee vy\u017eaduj\u00ed obrovsk\u00e9 mno\u017estv\u00ed negativn\u00ed hmoty a energie, \u201ekosmick\u00e9 struny\u201c s kolos\u00e1ln\u00ed hmotnost\u00ed a rychlost\u00ed bl\u00edzkou rychlosti sv\u011btla atd.<\/p>\n\n\n\n Z v\u011bdeck\u00e9ho hlediska je \u201en\u00e1vrat do budoucnosti\u201c mo\u017en\u00fd, co\u017e bylo experiment\u00e1ln\u011b tis\u00edckr\u00e1t potvrzeno. Jay Orear ve sv\u00e9 knize Popul\u00e1rn\u00ed fyzika uv\u00e1d\u00ed n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed p\u0159\u00edklad. Jeden ze dvou dvacetilet\u00fdch bratr\u016f cestuje kosmickou lod\u00ed k bl\u00edzk\u00e9 hv\u011bzd\u011b. Pokud se lo\u010f pohybuje rychlost\u00ed bl\u00edzkou rychlosti sv\u011btla, ten \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee dos\u00e1hnout hv\u011bzdy a vr\u00e1tit se za 10 let vlastn\u00edho \u010dasu. Ale a\u017e se vr\u00e1t\u00ed, zjist\u00ed, \u017ee na Zemi uplynulo 80 let a jeho bratr je sto let star\u00fd, zat\u00edmco astronautovi je teprve 30. Posunul se tak o 70 let do budoucnosti. Sou\u010dasn\u00ed astronauti ve skute\u010dnosti podnikaj\u00ed kr\u00e1tkou cestu do budoucnosti ji\u017e te\u010f. Poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e se vr\u00e1t\u00ed z expedice, palubn\u00ed hodiny ukazuj\u00ed, \u017ee jsou o p\u00e1r zlomk\u016f vte\u0159iny mlad\u0161\u00ed, ne\u017e kdyby z\u016fstali doma.<\/p>\n\n\n\n V roce 1992 Stephen Hawking navrhl hypot\u00e9zu, podle n\u00ed\u017e je cestov\u00e1n\u00ed v \u010dase nemo\u017en\u00e9, proto\u017ee poru\u0161uje ur\u010dit\u00e9 fyzik\u00e1ln\u00ed principy. Jeho argumenty v\u0161ak odm\u00edtli Sergej Krasnikov a Li-Xin Li, kte\u0159\u00ed tvrdili, \u017ee \u201eneexistuje \u017e\u00e1dn\u00fd fyzik\u00e1ln\u00ed z\u00e1kon, kter\u00fd by zakazoval vznik uzav\u0159en\u00fdch \u010dasupodobn\u00fdch k\u0159ivek\u201c. P\u0159esto zast\u00e1nci chronologie tvrd\u00ed, \u017ee takov\u00fd z\u00e1kon bude objeven, a\u017e bude vyvinuta \u00fapln\u00e1 teorie kvantov\u00e9 gravitace.<\/p>\n\n\n\n Dal\u0161\u00ed podivnosti \u010dasu<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kv\u016fli omezen\u00e9 rychlosti sv\u011btla stejn\u00e1 ud\u00e1lost pro jednoho pozorovatele m\u016f\u017ee b\u00fdt v minulosti, pro jin\u00e9ho v p\u0159\u00edtomnosti a pro t\u0159et\u00edho v budoucnosti. P\u0159edstavte si, \u017ee \u017eijeme v roce 2175 a \u017ee se na\u0161\u00ed civilizaci poda\u0159ilo kolonizovat planetu Mars a nejv\u011bt\u0161\u00ed Jupiter\u016fv m\u011bs\u00edc Ganymed. Na Zemi se hraje zaj\u00edmav\u00fd fotbalov\u00fd z\u00e1pas, kter\u00fd se vys\u00edl\u00e1 tak\u00e9 pro obyvatele osad ve vesm\u00edru. Sign\u00e1l doraz\u00ed na Mars za 4 minuty a na Ganymed za p\u016fl hodiny. Na stadionu b\u011b\u017e\u00ed 15. minuta z\u00e1pasu a v 11. padl g\u00f3l. Fanou\u0161ci na tribun\u00e1ch na Zemi se ji\u017e uklidnili, div\u00e1ci z Marsu se teprve zaradovali a fanou\u0161ci z Ganymedu si na kr\u00e1sn\u00fd g\u00f3l po\u010dkaj\u00ed je\u0161t\u011b 27 minut.<\/p>\n\n\n\n V kvantov\u00e9 mechanice je \u010dasov\u00fdch paradox\u016f je\u0161t\u011b v\u00edc. V\u011bdci tvrd\u00ed, \u017ee virtu\u00e1ln\u00ed \u010d\u00e1stice (\u010d\u00e1stice, kter\u00e9 se objevuj\u00ed z vakua a rychle miz\u00ed kv\u016fli principu neur\u010ditosti, \u010d\u00edm\u017e poru\u0161uj\u00ed z\u00e1kony zachov\u00e1n\u00ed hmotnosti) se pohybuj\u00ed \u201ekolmo\u201c k \u010dasu, to znamen\u00e1, \u017ee mohou m\u011bnit svou polohu, i kdy\u017e se \u010das zastavil. T\u0159eba v n\u00ed nelze p\u0159esn\u011b stanovit vztahy mezi p\u0159\u00ed\u010dinou a n\u00e1sledkem a podle n\u011bkter\u00fdch ustanoven\u00ed teorie relativity n\u00e1sledek m\u016f\u017ee p\u0159edstihovat p\u0159\u00ed\u010dinu. Richard Feynman vysv\u011btluje opa\u010dnost vlastnost\u00ed anti\u010d\u00e1stic a \u010d\u00e1stic t\u00edm, \u017ee cestuj\u00ed opa\u010dn\u00fdmi sm\u011bry v \u010dase. Nap\u0159\u00edklad pozitron je pova\u017eov\u00e1n za ekvivalent elektronu, kter\u00fd p\u0159ich\u00e1z\u00ed z budoucnosti.<\/p>\n\n\n\n Fyzik\u00e1ln\u00ed z\u00e1kony jsou tempor\u00e1ln\u011b symetrick\u00e9, tzn. neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e1 p\u0159ek\u00e1\u017eka pro n\u00e1vrat do minulosti z budoucnosti. Proto st\u00e1le nelze objasnit jednosm\u011brn\u00fd pohyb \u201e\u0161ipky \u010dasu\u201c. Nejv\u00e1\u017en\u011bj\u0161\u00edm ale nedosta\u010duj\u00edc\u00edm kandid\u00e1tem na vysv\u011btlen\u00ed probl\u00e9mu je druh\u00fd princip termodynamiky.<\/p>\n\n\n\n Zat\u00edm ani obecn\u00e1 teorie relativity, ani kvantov\u00e1 mechanika, ani teorie strun nedok\u00e1zaly vysv\u011btlit existenci prostoru a \u010dasu.<\/p>\n\n\n\n Stephen Hawking a Jim Hartle navrhli tzv. \u201evirtu\u00e1ln\u00ed \u010das\u201c, p\u0159i jeho\u017e existenci \u201erozd\u00edl mezi prostorem a \u010dasem zcela miz\u00ed\u201c. Podle jejich teorie je mo\u017en\u00e9, \u017ee \u010dasoprostor je kone\u010dn\u00fd a z\u00e1rove\u0148 vesm\u00edr nem\u00e1 po\u010d\u00e1tek ani konec, jeliko\u017e singularity v t\u011bchto okam\u017eic\u00edch miz\u00ed. Hawking ale p\u0159izn\u00e1v\u00e1, \u017ee toto tvrzen\u00ed je vysoce spekulativn\u00ed: \u201eMy\u0161lenka, \u017ee \u010das a prostor jsou kone\u010dn\u00e9, ale nemaj\u00ed hranice, je pouze domn\u011bnka: nelze ji odvodit z \u017e\u00e1dn\u00e9ho principu.\u201c<\/p>\n\n\n\n Zd\u00e1 se, \u017ee tento p\u0159\u00edstup pou\u017e\u00edv\u00e1 pouze proto, aby nakonec dosp\u011bl k z\u00e1v\u011bru: \u201ePokud m\u00e1 vesm\u00edr po\u010d\u00e1tek, m\u016f\u017eeme p\u0159edpokl\u00e1dat, \u017ee m\u00e1 Stvo\u0159itele. Ale pokud je vesm\u00edr zcela nez\u00e1visl\u00fd, bez hranic, pak nem\u00e1 ani za\u010d\u00e1tek, ani konec, prost\u011b existuje. Kde je tedy m\u00edsto Stvo\u0159itele?\u201c<\/p>\n\n\n\n Ned\u00e1vno v\u0161ak t\u00fdm veden\u00fd Jean-Lucem Lechnersem pou\u017eil mnohem v\u00fdkonn\u011bj\u0161\u00ed matematick\u00e9 metody a n\u00e1stroje, aby dok\u00e1zal, \u017ee Hawking\u016fv a Hartle\u016fv model \u201ebez hranic\u201c je neopodstatn\u011bn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n Jak star\u00e9 jsou Zem\u011b, Slune\u010dn\u00ed soustava a vesm\u00edr?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Geologov\u00e9 pou\u017e\u00edvaj\u00ed n\u011bkolik z\u00e1kladn\u00edch metod k ur\u010den\u00ed absolutn\u00edho st\u00e1\u0159\u00ed hornin pomoc\u00ed radioaktivn\u00edho datov\u00e1n\u00ed. Radioaktivn\u00ed prvek se rozpad\u00e1 na stabiln\u00ed kone\u010dn\u00fd produkt, co\u017e umo\u017e\u0148uje vytvo\u0159it matematick\u00fd v\u00fdraz pro v\u00fdpo\u010det geologick\u00e9ho \u010dasu. Podle posledn\u00edch \u00fadaj\u016f Zem\u011b existuje minim\u00e1ln\u011b 4,54 miliardy let.<\/p>\n\n\n\n Modern\u00ed pom\u011br dvou izotop\u016f uranu (U235 a U238) a nam\u011b\u0159en\u00e9 pom\u011bry produkt\u016f jejich rozpadu umo\u017e\u0148uj\u00ed ur\u010dit st\u00e1\u0159\u00ed Slune\u010dn\u00ed soustavy \u2013 asi 5 miliard let. Porovn\u00e1n\u00edm hmotnosti a z\u00e1\u0159ivost\u00ed Slunce se stejn\u00fdmi charakteristikami jin\u00fdch hv\u011bzd m\u016f\u017eeme doj\u00edt k z\u00e1v\u011bru, \u017ee st\u00e1\u0159\u00ed Slune\u010dn\u00ed soustavy je skute\u010dn\u011b takov\u00e9. Nejstar\u0161\u00ed zn\u00e1m\u00e9 slo\u017eky meteorit\u016f vznikl\u00e9 sou\u010dasn\u011b se Slune\u010dn\u00ed soustavou jsou star\u00e9 asi 4,56 miliardy let. To je pova\u017eov\u00e1no za skute\u010dn\u00fd v\u011bk Slune\u010dn\u00ed soustavy a z\u00e1rove\u0148 za horn\u00ed hranici st\u00e1\u0159\u00ed Zem\u011b.<\/p>\n\n\n\n St\u00e1\u0159\u00ed vesm\u00edru je vypo\u010d\u00edt\u00e1no na 13,7 \u00b1 0,2 miliardy let.<\/p>\n\n\n\n \u010cas v Bibli <\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u011bkter\u00e9 v\u011bci B\u016fh utajil do doby, kdy jim budeme schopni porozum\u011bt. Proroku Danielovi bylo \u0159e\u010deno: \u201eA ty, Danieli, udr\u017euj ta slova v tajnosti a zape\u010de\u0165 tuto knihu a\u017e do doby konce. Mnoz\u00ed budou zmaten\u011b pob\u00edhat, ale pozn\u00e1n\u00ed se rozmno\u017e\u00ed\u201c (Dan 12:4). Co by se nap\u0159\u00edklad stalo, kdyby auto\u0159i P\u00edsma prohl\u00e1sili, \u017ee Zem\u011b se pohybuje ve vesm\u00edru? Kdy\u017e Kopern\u00edk a pot\u00e9 Galileo pochopili, \u017ee Zem\u011b se to\u010d\u00ed kolem Slunce, nejen n\u00e1bo\u017een\u0161t\u00ed v\u016fdci, ale i sv\u011bt\u0161t\u00ed v\u011bdci prohl\u00e1sili tuto koncepci za neopodstatn\u011bnou.<\/p>\n\n\n\n Dny stvo\u0159en\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n Z v\u00fd\u0161e uveden\u00e9ho v\u00edme, \u017ee podstata \u010dasu je z v\u011bdeck\u00e9ho hlediska nevysv\u011btliteln\u00e1 a nepochopiteln\u00e1 i pro modern\u00edho \u010dlov\u011bka. Slovo \u201eden\u201c v Bibli m\u016f\u017ee znamenat bu\u010f b\u011b\u017en\u00fd den trvaj\u00edc\u00ed 24 hodin, nebo jak\u00e9koliv neur\u010dit\u00e9 \u010dasov\u00e9 obdob\u00ed. V k\u0159es\u0165ansk\u00fdch kruz\u00edch se dodnes diskutuje o tom, v jak\u00e9m z t\u011bchto smysl\u016f by m\u011bly b\u00fdt dny stvo\u0159en\u00ed z knihy Genesis interpretov\u00e1ny. N\u011bkte\u0159\u00ed teologov\u00e9 v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee se jedn\u00e1 o 24hodinov\u00fd den. Zkusme se ale pod\u00edvat na tento probl\u00e9m z jin\u00e9ho \u00fahlu pohledu. Je mo\u017en\u00e9 ch\u00e1pat hebrejsk\u00e9 slovo \u201ejom\u201c v p\u0159\u00edb\u011bhu o stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta ne jako ur\u010dit\u00fd p\u0159esn\u011b vymezen\u00fd \u010dasov\u00fd \u00fasek? V knize Job (20:28) \u201ejom\u201c odkazuje na okam\u017eik Bo\u017e\u00edho hn\u011bvu a v \u017dalmech (20:2) na den sou\u017een\u00ed. Lze tak\u00e9 p\u0159edpokl\u00e1dat, \u017ee ve 2. Paralipomenon 21:19, knize Oze\u00e1\u0161e 6:2, knize Genesis 2:4 a na n\u011bkter\u00fdch dal\u0161\u00edch m\u00edstech se toto slovo pou\u017e\u00edv\u00e1 k ozna\u010den\u00ed dlouh\u00e9ho \u010dasov\u00e9ho \u00faseku.<\/p>\n\n\n\n V prvn\u00ed den stvo\u0159en\u00ed bylo k byt\u00ed povol\u00e1no sv\u011btlo: \u201eI \u0159ekl B\u016fh: \u201eBu\u010f sv\u011btlo!\u201c A bylo sv\u011btlo\u201c (Gen 1:3). N\u011bkte\u0159\u00ed se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee toto sv\u011btlo poch\u00e1zelo z n\u011bjak\u00e9ho bodov\u00e9ho zdroje, kter\u00fd nyn\u00ed chyb\u00ed, a jak se Zem\u011b ot\u00e1\u010dela kolem sv\u00e9 osy, st\u0159\u00eddaly se den a noc. V\u00fdraz \u201ebyl ve\u010der a bylo jitro\u201c nazna\u010duje v\u00fdchod a z\u00e1pad slunce. Ale pokud je tomu tak, B\u016fh musel tvo\u0159it na p\u0159esn\u011b vymezen\u00e9m m\u00edst\u011b na zemsk\u00e9m povrchu, a ne uspo\u0159\u00e1dat celou planetu najednou, jak napov\u00edd\u00e1 kontext. Proto se zd\u00e1 v\u011brohodn\u011bj\u0161\u00ed, \u017ee sv\u011btlo, kter\u00e9 v ten den osv\u011btlovalo Zemi a nebesk\u00e9 prostory, z\u00e1\u0159ilo ze v\u0161ech sm\u011br\u016f a pravd\u011bpodobn\u011b je jeho poz\u016fstatkem tzv. kosmick\u00e9 mikrovlnn\u00e9 pozad\u00ed neboli reliktn\u00ed z\u00e1\u0159en\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Ale postupn\u011b s roz\u0161i\u0159ov\u00e1n\u00edm vesm\u00edru toto sv\u011btlo sl\u00e1blo, proto byly ve \u010dtvrt\u00fd den stvo\u0159eny Slunce, M\u011bs\u00edc a hv\u011bzdy, aby lid\u00e9 mohli rozli\u0161ovat den od noci a tak\u00e9 \u201ena znamen\u00ed \u010das\u016f, dn\u016f a let\u201c (Gen 1:14). A\u010dkoli slovo \u201enoc\u201c je pou\u017eito ji\u017e na za\u010d\u00e1tku p\u0159\u00edb\u011bhu (Gen 1:5), zjevn\u011b se vztahuje k n\u011b\u010demu, co se objev\u00ed pozd\u011bji, nebo\u0165 pro Boha neexistuje tma: \u201eKdybych \u0159ekl: Snad m\u011b p\u0159ikryje tma, i noc kolem mne se stane sv\u011btlem. \u017d\u00e1dn\u00e1 tma pro tebe nen\u00ed temn\u00e1: noc jako den sv\u00edt\u00ed, temnota je jako sv\u011btlo\u201c (\u017dalm 139:11-12). V tomto p\u0159\u00edpad\u011b lze interval \u201eve\u010der \u2013 jitro\u201c (tj. tv\u016fr\u010d\u00ed noc) ch\u00e1pat pouze jako pozastaven\u00ed Bo\u017e\u00ed \u010dinnosti v tomto \u010dasov\u00e9m obdob\u00ed. Zde je tak\u00e9 t\u0159eba poznamenat, \u017ee ne\u017e hv\u011bzdy na na\u0161\u00ed obloze zaz\u00e1\u0159\u00ed, mus\u00ed uplynout docela hodn\u011b \u010dasu. Pouh\u00fdm okem lze rozli\u0161it asi dva tis\u00edce hv\u011bzd, kter\u00e9 se nach\u00e1zej\u00ed v r\u016fzn\u00fdch vzd\u00e1lenostech od n\u00e1s. Jejich sv\u011btlo by v\u0161ak dorazilo k n\u00e1m a\u017e za n\u011bkolik tis\u00edc let, aby prvn\u00ed lid\u00e9 mohli spat\u0159it jejich kr\u00e1su.<\/p>\n\n\n\n V \u0161est\u00fd den stvo\u0159il B\u016fh rozmanit\u00e9 druhy zemsk\u00e9 zv\u011b\u0159e a pot\u00e9 Adama \u201eke sv\u00e9mu obrazu a podle sv\u00e9 podoby\u201c, kter\u00fd m\u011bl vl\u00e1dnout nad cel\u00fdm stvo\u0159en\u00edm, obd\u011bl\u00e1vat a chr\u00e1nit zahradu Eden. D\u00e1le se dozv\u00edd\u00e1me, \u017ee Hospodin B\u016fh p\u0159ivedl v\u0161echnu poln\u00ed zv\u011b\u0159 a v\u0161echno nebesk\u00e9 ptactvo k \u010dlov\u011bku, aby vid\u011bl, jak je nazve (Gen 2:19 \u2013 20). Ale chcete-li pojmenovat zv\u00ed\u0159ata, mus\u00edte je pe\u010dliv\u011b prozkoumat, co\u017e je \u00fakol vy\u017eaduj\u00edc\u00ed hodn\u011b \u010dasu. \u010clov\u011bk musel s obyvateli t\u00e9to \u201ezoo\u201c ur\u010ditou dobu \u017e\u00edt, aby je identifikoval a pojmenoval podle jejich charakteristick\u00fdch rys\u016f. Adam nakonec pochopil, \u017ee ani jedno ze zv\u00ed\u0159at nem\u016f\u017ee pro n\u011bj b\u00fdt rovnocennou oporou. Proto B\u016fh na Adama p\u0159ivedl hlubok\u00fd sp\u00e1nek a stvo\u0159il z jeho \u017eebra \u017eenu. To v\u0161e se nemohlo odehr\u00e1t b\u011bhem dvan\u00e1cti denn\u00edch hodin!<\/p>\n\n\n\n O posledn\u00edm, sedm\u00e9m dni stvo\u0159en\u00ed se ne\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee skon\u010dil (po n\u011bm nebyl ve\u010der a nebylo jitro), m\u011bl trvat nekone\u010dn\u011b. Sobota byla po\u017eehnan\u00fdm a Bohem posv\u011bcen\u00fdm bezh\u0159\u00ed\u0161n\u00fdm stavem fyzick\u00e9ho a duchovn\u00edho \u0159\u00e1du, harmonie a pokoje, ve kter\u00e9m se nach\u00e1zel dokonal\u00fd sv\u011bt, d\u00edlo Stvo\u0159itele. Sedmidenn\u00ed t\u00fdden se tedy stal p\u0159edobrazem a vzorem, kter\u00fd m\u011bli Izraelci n\u00e1sledovat, jak je ps\u00e1no ve \u010dtvrt\u00e9m p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed: \u201ePamatuj na den odpo\u010dinku, \u017ee ti m\u00e1 b\u00fdt svat\u00fd.\u2002\u0160est dn\u00ed bude\u0161 pracovat a d\u011blat v\u0161echnu svou pr\u00e1ci. Ale sedm\u00fd den je den odpo\u010dinut\u00ed Hospodina, tv\u00e9ho Boha… V \u0161esti dnech u\u010dinil Hospodin nebe i zemi, mo\u0159e a v\u0161echno, co je v nich, a sedm\u00e9ho dne odpo\u010dinul. Proto po\u017eehnal Hospodin den odpo\u010dinku a odd\u011blil jej jako svat\u00fd\u201c (Exodus 20:8:11).<\/p>\n\n\n\n Z toho v\u0161eho je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee pozemsk\u00e9 dny jsou odrazem dn\u00ed stvo\u0159en\u00ed, ale v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b nelze \u0159\u00edci, \u017ee maj\u00ed stejnou dobu trv\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Jak c\u00edrkevn\u00ed otcov\u00e9 vykl\u00e1daj\u00ed dny stvo\u0159en\u00ed z knihy Genesis?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Z k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho hlediska B\u016fh tvo\u0159\u00ed sv\u011bt ex nihilo, ale s\u00e1m z\u016fst\u00e1v\u00e1 mimo hmotu, prostor a \u010das. Okam\u017eik vzniku sv\u011bta je z\u00e1rove\u0148 po\u010d\u00e1tkem \u010dasu, co\u017e je pln\u011b v souladu s teori\u00ed relativity. Svat\u00fd Augustin rozumn\u011b poznamen\u00e1v\u00e1: \u201eB\u016fh netvo\u0159il v \u010dase, n\u00fdbr\u017e z\u00e1rove\u0148 s \u010dasem.\u201c T\u00fd\u017e Augustin ve sv\u00e9m d\u00edle O Bo\u017e\u00ed obci shrnul patristick\u00fd postoj v\u016f\u010di t\u00e9to ot\u00e1zce: \u201eJe pro n\u00e1s velmi obt\u00ed\u017en\u00e9 nebo dokonce zcela nemo\u017en\u00e9 dosp\u011bt k z\u00e1v\u011bru, jak\u00e9 p\u0159esn\u011b tyto dny byly\u201c.<\/p>\n\n\n\n Mnoz\u00ed k\u0159es\u0165an\u0161t\u00ed auto\u0159i, sv. Justin Filozof, sv. Irenej z Lyonu, Klement Alexandrijsk\u00fd, sv. Cypri\u00e1n z Kart\u00e1ga aj., p\u0159ipou\u0161t\u011bli, \u017ee dny stvo\u0159en\u00ed odpov\u00eddaj\u00ed del\u0161\u00edm obdob\u00edm lidsk\u00fdch d\u011bjin, t\u0159eba tis\u00edci let. Jin\u00ed, nap\u0159\u00edklad sv. Efrem Syrsk\u00fd, v\u011b\u0159ili, \u017ee se jedn\u00e1 o 24hodinov\u00e9 dny, ale naprost\u00e1 v\u011bt\u0161ina c\u00edrkevn\u00edch autor\u016f o jejich d\u00e9lce v\u016fbec nep\u0159em\u00fd\u0161lela. D\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed pro n\u011b bylo to, \u017ee se proces stvo\u0159en\u00ed skl\u00e1dal z postupn\u00fdch, ale okam\u017eit\u00fdch tv\u016fr\u010d\u00edch \u010din\u016f.<\/p>\n\n\n\n Nejd\u0159\u00edve byl zformov\u00e1n reli\u00e9f zem\u011b: zvedly se kontinenty, vytvo\u0159ily se hory, pl\u00e1n\u011b a \u0159eky, obr\u00fdsovaly se b\u0159ehy mo\u0159\u00ed a oce\u00e1n\u016f. Stejn\u011b tak pozd\u011bji vznik\u00e1 \u017eiv\u00e1 p\u0159\u00edroda \u2013 tr\u00e1va, kv\u011btiny, stromy, ryby, pt\u00e1ci a zv\u00ed\u0159ata, a nakonec \u010dlov\u011bk jako obraz a podoba neviditeln\u00e9ho Boha.<\/p>\n\n\n\n Svat\u00ed otcov\u00e9 \u010dasto opakuj\u00ed, \u017ee B\u016fh tvo\u0159\u00ed okam\u017eit\u011b, tj. mimo \u010das, \u017ee jenom jeho slovo uv\u00e1d\u00ed do existence ve\u0161kerou p\u0159\u00edrodu. Svat\u00fd Basil Velik\u00fd p\u00ed\u0161e: \u201eMo\u017en\u00e1 proto\u017ee akt stvo\u0159en\u00ed je okam\u017eit\u00fd a netrv\u00e1 v \u010dase, se \u0159\u00edk\u00e1: na po\u010d\u00e1tku stvo\u0159il\u2026 Nebo\u0165 po\u010d\u00e1tek je n\u011bco, co se neskl\u00e1d\u00e1 z \u010d\u00e1st\u00ed. Stejn\u011b jako po\u010d\u00e1tek cesty st\u00e1le nen\u00ed cestou a po\u010d\u00e1tek domu st\u00e1le nen\u00ed domem, tak po\u010d\u00e1tek \u010dasu st\u00e1le nen\u00ed \u010das a ani ta nejmen\u0161\u00ed \u010d\u00e1st \u010dasu\u2026 Tak\u017ee, abychom mohli pochopit, \u017ee sv\u011bt z Bo\u017e\u00ed v\u016fle nebyl stvo\u0159en v \u010dase, \u0159\u00edk\u00e1 se: na po\u010d\u00e1tku stvo\u0159il.\u201c<\/p>\n\n\n\n To sam\u00e9 tvrd\u00ed i Kliment Alexandrijsk\u00fd: \u201eA jak je mo\u017en\u00e9, \u017ee stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta prob\u011bhlo v \u010dase, kdy\u017e vid\u00edme, \u017ee \u010das se zrodil spolu se stvo\u0159en\u00fdmi v\u011bcmi?… A abychom pochopili, \u017ee sv\u011bt za\u010dal existovat takto, a nemysleli, \u017ee jej B\u016fh stvo\u0159il v \u010dase, proroctv\u00ed dod\u00e1v\u00e1: \u201eToto je rodopis nebe a zem\u011b, jak byly stvo\u0159eny. V den, kdy Hospodin B\u016fh u\u010dinil zemi a nebe\u201c (Genesis 2:4). Nebo\u0165 v\u00fdraz \u201ekdy… u\u010dinil\u201c ukazuje na nad\u010dasov\u00e9 stvo\u0159en\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n N\u011bkte\u0159\u00ed c\u00edrkevn\u00ed u\u010ditel\u00e9 se pokusili vypo\u010d\u00edtat, kolik let uplynulo od po\u010d\u00e1tku sv\u011bta. Klement Alexandrijsk\u00fd dosp\u011bl k z\u00e1v\u011bru, \u017ee stvo\u0159en\u00ed se odehr\u00e1lo p\u0159ed 5592 lety, Julius Africanus v\u011b\u0159il, \u017ee uplynulo 5550 let, Hippolyt \u0158\u00edmsk\u00fd \u2013 5500, \u00d3rigen\u00e9s \u2013 necel\u00fdch 10 000, a Augustin \u2013 5600 let.<\/p>\n\n\n\n V polovin\u011b 17. stolet\u00ed irsk\u00fd biskup James Esher na z\u00e1klad\u011b rodokmen\u016f patriarch\u016f vypo\u010d\u00edtal, \u017ee sv\u011bt byl stvo\u0159en v roce 4004 p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem. Ale v roce 1890 profesor William Green z Princetonsk\u00e9 univerzity na z\u00e1klad\u011b seri\u00f3zn\u00ed anal\u00fdzy biblick\u00e9 chronologie dosp\u011bl k z\u00e1v\u011bru, \u017ee nen\u00ed ani d\u016fsledn\u00e1, ani nep\u0159etr\u017eit\u00e1.<\/p>\n\n\n\n S ohledem na v\u0161echny tyto v\u00fdpo\u010dty a p\u0159edpoklady m\u016f\u017eeme \u0159\u00edct pouze to, \u017ee podle Bible od p\u00e1du, nikoli v\u0161ak od vzniku sv\u011bta (!), do dne\u0161ka uplynulo nanejv\u00fd\u0161 n\u011bkolik des\u00edtek tis\u00edc let.<\/p>\n\n\n\n D\u00e1 se uv\u00e9st do souladu biblick\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh o stvo\u0159en\u00ed a v\u011bda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Stvo\u0159en\u00ed je nadp\u0159irozen\u00e9, tzn. nen\u00ed podm\u00edn\u011bno p\u0159\u00edrodn\u00edmi z\u00e1kony, nepodl\u00e9h\u00e1 jim a nevypl\u00fdv\u00e1 z nich, v d\u016fsledku \u010deho\u017e ani jeden jeho aspekt nem\u016f\u017ee b\u00fdt v\u011bdci opakov\u00e1n nebo p\u0159\u00edsn\u011b analyzov\u00e1n. P\u0159esto n\u00e1m ned\u00e1vn\u00e9 v\u011bdeck\u00e9 objevy o nevysv\u011btliteln\u00fdch vlastnostech \u010dasu mohou pomoci z\u00edskat alespo\u0148 \u010d\u00e1ste\u010dn\u00e9 a intuitivn\u00ed pochopen\u00ed toho, co se stalo v tom z\u00e1hadn\u00e9m prvn\u00edm t\u00fddnu.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017ed\u00fd v\u00fdsledek Bo\u017e\u00ed stvo\u0159itelsk\u00e9 \u010dinnosti vznik\u00e1 jako zavr\u0161en\u00fd \u2013 Slunce, M\u011bs\u00edc, hv\u011bzdy, rostliny, zv\u00ed\u0159ata, Adam a Eva \u2013 ale zd\u00e1 se, \u017ee m\u011bl dlouhou historii. Tot\u00e9\u017e plat\u00ed pro mnoh\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161ovy z\u00e1zraky \u2013 v\u00edno, kter\u00fdm se stala voda v K\u00e1n\u011b Galilejsk\u00e9, chl\u00e9b, kter\u00fdm nasytil n\u011bkolik tis\u00edc lid\u00ed, jako by pro\u0161ly procesem sklizn\u011b hrozn\u016f, mlet\u00ed obil\u00ed atd.<\/p>\n\n\n\n Pokud by byl vesm\u00edr stvo\u0159en okam\u017eit\u011b, jak se c\u00edrkevn\u00ed otcov\u00e9 domn\u00edvaj\u00ed, pak by se k n\u00e1m sv\u011btlo vzd\u00e1len\u00fdch galaxi\u00ed nemohlo dostat, a abychom tento jev vysv\u011btlili, museli bychom odk\u00e1zat na z\u00e1zrak. Pokud by se sv\u011bteln\u00e9 paprsky pohybovaly nekone\u010dnou rychlost\u00ed, pozorovali bychom v\u0161echny galaxie sou\u010dasn\u011b. Ale d\u00edky tomu, \u017ee rychlost sv\u011btla je omezen\u00e1, jsme schopni vystopovat minulost vesm\u00edru a brzy se s nejv\u011bt\u0161\u00ed pravd\u011bpodobnost\u00ed staneme sv\u011bdky samotn\u00e9ho okam\u017eiku stvo\u0159en\u00ed!<\/p>\n\n\n\n V p\u0159\u00edpad\u011b Hawkingova \u201evirtu\u00e1ln\u00edho \u010dasu\u201c \u201erozd\u00edl mezi prostorem a \u010dasem zcela miz\u00ed\u201c. Kdy\u017e c\u00edrkevn\u00ed otcov\u00e9 tvrd\u00ed, \u017ee stvo\u0159en\u00ed vesm\u00edru bylo okam\u017eit\u00fdm aktem, pak z hlediska modern\u00ed v\u011bdy ve skute\u010dnosti doch\u00e1zej\u00ed k velmi podobn\u00e9mu, av\u0161ak k jin\u00fdm d\u016fsledk\u016fm vedouc\u00edmu z\u00e1v\u011bru, toti\u017e \u017ee \u010das splynul s prostorov\u00fdmi dimenzemi. Nyn\u00ed pozorujeme prostorov\u00fd vesm\u00edr, ale ten je, slovy Klementa Alexandrijsk\u00e9ho, produktem neur\u010dit\u00e9ho a nad\u010dasov\u00e9ho stvo\u0159en\u00ed. Na rozd\u00edl od Hawkingova vesm\u00edru, kter\u00fd existuje v\u011b\u010dn\u011b, m\u00e1 tento vesm\u00edr po\u010d\u00e1tek a konec v \u010dase.<\/p>\n\n\n\n Dal\u0161\u00ed analogi\u00ed, kter\u00e1 n\u00e1m pom\u00e1h\u00e1 ilustrovat probl\u00e9m \u010dasu v Bibli, je analogie astronauta pohybuj\u00edc\u00edho se pobl\u00ed\u017e \u010dern\u00e9 d\u00edry. Zat\u00edmco ud\u00e1losti na jeho orbit\u00e1ln\u00ed stanici prob\u00edhaj\u00ed norm\u00e1ln\u011b, galaktick\u00e9 syst\u00e9my p\u0159ed jeho o\u010dima v\u00ed\u0159\u00ed obrovskou rychlost\u00ed. Stejn\u011b tak se grandi\u00f3zn\u00ed kosmick\u00e9 eony mohou rovnat pouh\u00e9mu \u201edni stvo\u0159en\u00ed\u201c na Zemi, nebo\u0165 \u201ejeden den je u P\u00e1na jako tis\u00edc let a tis\u00edc let jako jeden den\u201c (2. Petr\u016fv 3:8).<\/p>\n\n\n\n Pohyb v\u017edy ch\u00e1peme jako funkci \u010dasu. Ale jak ji\u017e bylo zm\u00edn\u011bno, virtu\u00e1ln\u00ed \u010d\u00e1stice jsou schopny m\u011bnit svou polohu, i kdy\u017e se \u010das \u00fapln\u011b zastavil. Jin\u00fdmi slovy, je mo\u017en\u00e9, \u017ee planet\u00e1rn\u00ed, hv\u011bzdn\u00e9 a galaktick\u00e9 syst\u00e9my vznikly v pohybu, i kdy\u017e byl vesm\u00edr jako celek vytvo\u0159en mimo \u010das.<\/p>\n\n\n\n Nav\u00edc se ukazuje, \u017ee radioizotopov\u00e9 datov\u00e1n\u00ed nen\u00ed a\u017e tak spolehliv\u00e9. Ned\u00e1vno se v\u011bdci pokusili ur\u010dit st\u00e1\u0159\u00ed hornin vytvo\u0159en\u00fdch vulkanick\u00fdmi erupcemi v posledn\u00edch n\u011bkolika desetilet\u00edch pomoc\u00ed radioizotopov\u00e9ho datov\u00e1n\u00ed. V\u00fdsledky se pohybovaly od stovek tis\u00edc a\u017e po n\u011bkolik milion\u016f let. Vznik\u00e1 logick\u00e1 ot\u00e1zka: jestli\u017ee radioizotopov\u00e9 datov\u00e1n\u00ed nem\u016f\u017ee spr\u00e1vn\u011b datovat horniny zn\u00e1m\u00e9ho st\u00e1\u0159\u00ed, pro\u010d bychom mu m\u011bli v\u011b\u0159it v p\u0159\u00edpad\u011b hornin nezn\u00e1m\u00e9ho st\u00e1\u0159\u00ed?<\/p>\n\n\n\n Svat\u00fd Basil Velik\u00fd logicky p\u0159edpokl\u00e1dal, \u017ee kdy\u017e vesm\u00edr vznikl, z\u00e1kony mohly b\u00fdt jin\u00e9. V nov\u011b vznikl\u00e9m dokonal\u00e9m sv\u011bt\u011b by z\u00e1kon entropie nem\u011bl p\u016fsobit chaos a destrukci, ale udr\u017eovat po\u0159\u00e1dek a harmonii. Nebo mohl existovat n\u011bjak\u00fd dal\u0161\u00ed z\u00e1kon, kter\u00fd by vyva\u017eoval z\u00e1kon entropie a zastavoval procesy dezorganizace. Je-li druh\u00fd princip termodynamiky skute\u010dn\u011b spojen s plynut\u00edm \u010dasu, pak zm\u011bn\u011bn\u00fd stav v\u011bc\u00ed po p\u00e1du, kdy bylo \u201etvorstvo vyd\u00e1no marnosti\u201c (srov. \u0158\u00edm 8:20\u201321), m\u011bl v\u00e9st ke zm\u011bn\u011b fyzik\u00e1ln\u00edch proces\u016f. A kdy\u017e Adam zh\u0159e\u0161il, d\u016fsledky p\u00e1du ovlivnily nejen na\u0161i planetu, ale cel\u00fd vesm\u00edr, proto pozorujeme exploduj\u00edc\u00ed hv\u011bzdy, sr\u00e1\u017eej\u00edc\u00ed se galaxie apod.<\/p>\n\n\n\n Na ot\u00e1zku ohledn\u011b st\u00e1\u0159\u00ed vesm\u00edru ukrajinsk\u00fd jadern\u00fd fyzik prof. Vladislav Olchovsky odpov\u00edd\u00e1 takto: \u201ePro alfa-aktivn\u00ed j\u00e1dra plat\u00ed z\u00e1kon, \u017ee na ka\u017ed\u00fd jeden megaelektronvolt z\u00e1\u0159en\u00ed se doba rozpadu m\u016f\u017ee zkr\u00e1tit statis\u00edckr\u00e1t. A pro beta rozpad byl objeven dal\u0161\u00ed z\u00e1kon: pokud je atom zbaven elektronov\u00e9ho obalu, doba rozpadu se m\u016f\u017ee zkr\u00e1tit z des\u00edtek miliard let na n\u011bkolik des\u00edtek let. V\u011bda proto na tuto ot\u00e1zku ned\u00e1v\u00e1 definitivn\u00ed odpov\u011b\u010f.\u201c<\/p>\n\n\n\n Jeho slova potvrzuj\u00ed dva ned\u00e1vn\u00e9 objevy. T\u00fdm v\u011bdc\u016f zjistil, \u017ee b\u011bhem radioaktivn\u00edho rozpadu \u201euran (U238) \u2192 helium (He) + olovo (Pb206)\u201c je v hornin\u00e1ch p\u0159\u00edli\u0161 mnoho helia, co\u017e nazna\u010duje, \u017ee v ur\u010dit\u00e9m okam\u017eiku v minulosti byl jadern\u00fd rozpad v\u00fdrazn\u011b odli\u0161n\u00fd od dne\u0161n\u00edho. V\u011bdci do\u0161li k z\u00e1v\u011bru, \u017ee v relativn\u011b ned\u00e1vn\u00e9 dob\u011b p\u0159ed 4 a\u017e 8 tis\u00edc\u00ed let do\u0161lo k rozpadu j\u00e1dra, kter\u00fd by za norm\u00e1ln\u00edch podm\u00ednek trval v\u00edce ne\u017e miliardu let.<\/p>\n\n\n\n Dal\u0161\u00ed studie uk\u00e1zala, \u017ee vzorky uhl\u00ed a diamant\u016f star\u00e9 stovky milion\u016f a\u017e miliardy let obsahuj\u00ed uhl\u00edk-14, co\u017e lze vysv\u011btlit pouze tehdy, je-li jejich skute\u010dn\u00e9 st\u00e1\u0159\u00ed 10 nebo maxim\u00e1ln\u011b n\u011bkolik des\u00edtek tis\u00edc let. Jak jsme ji\u017e \u0159ekli, tato obdob\u00ed se shoduj\u00ed s dobou p\u00e1du.<\/p>\n\n\n\n Mnoz\u00ed teologov\u00e9 a v\u011bdci v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Bible a p\u0159\u00edroda jsou dv\u011b knihy napsan\u00e9 Bohem, kter\u00e9 se navz\u00e1jem dopl\u0148uj\u00ed. Pokud je p\u0159\u00edroda dal\u0161\u00ed \u201eknihou\u201c, do n\u00ed\u017e B\u016fh zapsal sv\u00e9 my\u0161lenky, jej\u00ed sv\u011bdectv\u00ed mus\u00ed zcela nez\u00e1visle potvrzovat to, co je \u0159e\u010deno v Bibli! Bohu\u017eel dnes m\u00e1 evolu\u010dn\u00ed teorie absolutn\u00ed hegemonii, kter\u00e1 neumo\u017e\u0148uje interpretaci t\u011bch v\u011bdeck\u00fdch v\u00fdsledk\u016f, kter\u00e9 jsou s n\u00ed v rozporu. A p\u0159esto douf\u00e1me, \u017ee v budoucnu spolupr\u00e1ce v\u011bdc\u016f umo\u017en\u00ed v\u011bdeck\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhu o stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta.<\/p>\n\n\n\n Valent\u00fdn Vel\u010dev,<\/p>\n\n\n\n bulharsk\u00fd teolog, autor knihy \u201eV\u00edra a v\u011bda\u201c<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u010ct\u011bte tak\u00e9:<\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/391753.b-1024x576.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n