Svat\u00fd je p\u0159edev\u0161\u00edm B\u016fh. Prorok Izaj\u00e1\u0161 popisuje, jak spat\u0159il Hospodina sed\u00edc\u00edho na tr\u016fnu a obklopen\u00e9ho serafy volaj\u00edc\u00edmi: Svat\u00fd, svat\u00fd, svat\u00fd je Hospodin z\u00e1stup\u016f, cel\u00e1 zem\u011b je pln\u00e1 jeho sl\u00e1vy<\/em> (Izaj\u00e1\u0161 6:3). Hebrejsk\u00e9 slovo kado\u0161<\/em>, kter\u00e9 se obvykle p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 jako „svat\u00fd<\/em>“ znamen\u00e1 sp\u00ed\u0161 \u201aodd\u011blen\u00fd, zvl\u00e1\u0161tn\u00ed, vy\u0148at\u00fd\u2018. Tak\u017ee \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee b\u00fdt svat\u00fd, jen pokud ho s\u00e1m B\u016fh odd\u011bl\u00ed tak, jak odd\u011blil Izaj\u00e1\u0161e k prorock\u00e9 slu\u017eb\u011b, a p\u0159id\u011bl\u00ed mu svatost, p\u0159ipoj\u00ed ho ke sv\u00e9 svatosti. Svat\u00fd toti\u017e znamen\u00e1 Bo\u017e\u00ed, ten, v n\u011bm\u017e p\u016fsob\u00ed B\u016fh.<\/p>\n\n\n\n Sotva najdete \u010dlov\u011bka, kter\u00fd o sob\u011b \u0159ekne, \u017ee je svat\u00fd. To by bylo p\u0159inejmen\u0161\u00edm neskromn\u00e9. A \u010d\u00edm bl\u00ed\u017e je \u010dlov\u011bk k Bohu, t\u00edm jasn\u011bji vid\u00ed sv\u00e9 nedostatky a obrovskou propast mezi sebou a Stvo\u0159itelem.<\/p>\n\n\n\n Ale t\u0159eba ve Star\u00e9m z\u00e1kon\u011b je svat\u00fdm naz\u00fdv\u00e1n izraelsk\u00fd n\u00e1rod. Neznamen\u00e1 to v\u0161ak, \u017ee ka\u017ed\u00fd jeho p\u0159edstavitel byl spravedliv\u00fd a \u010dist\u00fd, prost\u011b si B\u016fh tento n\u00e1rod vyvolil, aby skrze n\u011bj uskute\u010dnil sv\u016fj pl\u00e1n spasen\u00ed lidsk\u00e9ho rodu. Po vyveden\u00ed z Egypta jim \u0159ekl: Budete-li m\u011b skute\u010dn\u011b poslouchat a dodr\u017eovat mou smlouvu, budete mi zvl\u00e1\u0161tn\u00edm vlastnictv\u00edm<\/em> (Exodus 19:5). A pozd\u011bji jim na\u0159\u00eddil: Posv\u011b\u0165te se a bu\u010fte svat\u00ed, nebo\u0165 j\u00e1 jsem svat\u00fd<\/em> (Leviticus 11:44). Pr\u00e1v\u011b to, \u017ee Izrael byl odd\u011blen, vy\u0148at z mno\u017estv\u00ed n\u00e1rod\u016f, u\u010dinilo ho n\u00e1rodem svat\u00fdm.<\/p>\n\n\n\n Pozd\u011bji toto pojmenov\u00e1n\u00ed p\u0159ijali k\u0159es\u0165an\u00e9. Stali se svat\u00fdm n\u00e1rodem jako n\u00e1stupci star\u00e9ho Izraele, jako prav\u00ed ctitel\u00e9 Boha, kte\u0159\u00ed poznali a p\u0159ijali jeho Syna. Apo\u0161tol Pavel naz\u00fdv\u00e1 adres\u00e1ty sv\u00fdch epi\u0161tol svat\u00fdmi: Pavel, z v\u016fle Bo\u017e\u00ed povolan\u00fd apo\u0161tol Krista Je\u017e\u00ed\u0161e, a bratr Sosthen\u00e9s c\u00edrkvi Bo\u017e\u00ed v Korintu, posv\u011bcen\u00fdm v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i, povolan\u00fdm svat\u00fdm<\/em>\u2026 (1. Korintsk\u00fdm 1:1\u20132).<\/p>\n\n\n\n V Kr\u00e9du je c\u00edrkev tak\u00e9 naz\u00fdv\u00e1na svatou. Znamen\u00e1 to, \u017ee se skl\u00e1d\u00e1 ze sam\u00fdch sv\u011btc\u016f? Nikoliv. Znamen\u00e1 to, \u017ee je Bo\u017e\u00ed, svatost c\u00edrkvi a jej\u00edm \u010dlen\u016fm pod\u00e1v\u00e1 B\u016fh.<\/p>\n\n\n Kanonizace<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ofici\u00e1ln\u00edm uzn\u00e1n\u00edm \u010dlov\u011bka za svat\u00e9ho je kanonizace nebo svato\u0159e\u010den\u00ed. C\u00edrkevn\u00ed kanonizace je zjevn\u00fdm potvrzen\u00edm toho, co se ji\u017e uskute\u010dnilo na nebes\u00edch. Je to docela dlouh\u00fd a slo\u017eit\u00fd proces. \u010clov\u011bk, aby byl uzn\u00e1n za svat\u00e9ho, mus\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm\u2026 um\u0159\u00edt. Pouze hodnocen\u00edm jeho \u017eivota, \u010din\u016f a toho, jak zem\u0159el, si lze ud\u011blat p\u0159edstavu, zda byl skute\u010dn\u011b spravedliv\u00fd. Po smrti m\u00e1 b\u00fdt jeho svatost n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem potvrzena Bohem. D\u011bl\u00e1 se to prost\u0159ednictv\u00edm z\u00e1zrak\u016f, kter\u00e9 se st\u00e1vaj\u00ed t\u0159eba na hrobu zesnul\u00e9ho nebo po modlitb\u011b k n\u011bmu.<\/p>\n\n\n\n Klasick\u00fdm a dob\u0159e zn\u00e1m\u00fdm p\u0159\u00edkladem jsou z\u00e1zraky nad hrobem sv. mu\u010dednice Ludmily. Objevovaly se tam ho\u0159\u00edc\u00ed sv\u00edce a tak\u00e9 nabyl zraku jeden slepec. Pozoruhodn\u00fd je tak\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bh, kter\u00fd uv\u00e1d\u00ed kronik\u00e1\u0159 Kosmas:<\/p>\n\n\n\n Pan\u00ed abaty\u0161e Windelmuth, slu\u017eebnice Bo\u017e\u00ed pobo\u017en\u00e1, dala dokonal\u00e9 p\u0159estav\u011bti kostel svat\u00e9ho Petra apo\u0161tola\u2026 Kdy\u017e pak si abaty\u0161e vy\u017e\u00e1dala, aby jej biskup posv\u011btil, a podle oby\u010deje ulo\u017eila ta pan\u00ed do schr\u00e1nky ostatky svat\u00fdch, podala mezi jin\u00fdmi biskupovi l\u00e1tku na p\u00ed\u010f \u0161irokou, kterou dostala ze z\u00e1voje svat\u00e9 Ludmily, aby ji rovn\u011b\u017e ulo\u017eil mezi svat\u00e9 ostatky do schr\u00e1nky. Tu biskup jaksi rozhorlen\u011b \u0159ekl: \u201ePan\u00ed, nemluv mi o jej\u00ed svatosti, nech\u00e1vej sta\u0159enku, a\u0165 odpo\u010d\u00edv\u00e1 v pokoji.\u201c K tomu abaty\u0161e pravila: \u201eNemluv, pane, nemluv tak, nebo\u0165 B\u016fh pro jej\u00ed z\u00e1sluhy mnoho velk\u00fdch v\u011bc\u00ed denn\u011b \u010din\u00ed.\u201c Ihned p\u0159inesli na rozkaz biskup\u016fv velik\u00fd kotel, pln\u00fd \u017ehav\u00e9ho uhl\u00ed. Biskup vz\u00fdval jm\u00e9no svat\u00e9 Trojice a vhodil pak l\u00e1tku na uhl\u00ed s\u00e1laj\u00edc\u00ed plameny. Ku podivu! Obl\u00e1\u010dek kou\u0159e a plam\u00e9nek vy\u0161lehl kolem l\u00e1tky, ale nic j\u00ed neu\u0161kodil. A k zv\u011bt\u0161en\u00ed z\u00e1zraku p\u0159isp\u011bla i ta v\u011bc, \u017ee pro siln\u00fd \u017e\u00e1r nebylo mo\u017eno l\u00e1tku dlouho vyjmouti z plamen\u016f, a kdy\u017e kone\u010dn\u011b byla vy\u0148ata, jevila se tak cel\u00e1 a pevn\u00e1, jako by t\u00e9ho\u017e dne byla utk\u00e1na. T\u00edmto z\u0159ejm\u00fdm z\u00e1zrakem byli jsme biskup i my v\u0161ichni tak p\u0159ekvapeni, \u017ee jsme ronili radostn\u00e9 slzy a vzd\u00e1vali d\u00edky Kristu.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u0158adou z\u00e1zrak\u016f B\u016fh potvrzuje fakt, \u017ee svat\u00fd je s n\u00edm a modl\u00ed se za n\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Ale kdo pot\u0159ebuje ofici\u00e1ln\u00ed c\u00edrkevn\u00ed svato\u0159e\u010den\u00ed? Sv\u011btec? Nikoliv. Kanonizace nen\u00ed jak\u00e1si odm\u011bna, tu u\u017e obdr\u017eel od P\u00e1na. Pot\u0159ebujeme ji my, abychom v\u011bd\u011bli, \u017ee m\u00e1me u Boha p\u0159\u00edmluvce, a inspirovali se jeho \u017eivotem. Nen\u00ed v moci c\u00edrkve nikoho u\u010dinit svat\u00fdm nebo kohokoli z jejich \u0159ad vylou\u010dit. C\u00edrkev pouze konstatuje skute\u010dnost svatosti toho \u010di onoho \u010dlov\u011bka, skute\u010dnost, kter\u00e1 je potvrzena jeho pravou v\u00edrou, spravedliv\u00fdm \u017eivotem a zpravidla, i kdy\u017e ne v\u017edy, z\u00e1zraky po jeho smrti.<\/p>\n\n\n Pro\u010d se obrac\u00edme na svat\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Modl\u00edme se ke sv\u011btc\u016fm a pros\u00edme o jejich p\u0159\u00edmluvy u Boha. Odkud se vzala tato tradice? Nahl\u00e9dneme do P\u00edsma svat\u00e9ho. V posledn\u00ed kapitole knihy Job se B\u016fh hn\u011bv\u00e1 na Jobovy p\u0159\u00e1tele, kte\u0159\u00ed ho nepr\u00e1vem obvi\u0148ovali a pomlouvali, a \u0159\u00edk\u00e1 jednomu z nich: M\u016fj hn\u011bv plane proti tob\u011b a ob\u011bma tv\u00fdm p\u0159\u00e1tel\u016fm, proto\u017ee jste o mn\u011b nemluvili n\u00e1le\u017eit\u011b jako m\u016fj slu\u017eebn\u00edk Job\u2026 Ob\u011btujte za sebe z\u00e1palnou ob\u011b\u0165 a m\u016fj slu\u017eebn\u00edk Job a\u0165 se za v\u00e1s modl\u00ed. J\u00e1 ho p\u0159ijmu milostiv\u011b a nepotrest\u00e1m v\u00e1s za va\u0161e poblouzen\u00ed<\/em> (Job 42:7\u20138). Zde s\u00e1m B\u016fh d\u00e1v\u00e1 pokyn prosit spravedliv\u00e9ho \u010dlov\u011bka o modlitbu.<\/p>\n\n\n\n V 20. kapitole knihy Genesis B\u016fh \u0159\u00edk\u00e1 Ab\u00edmelekovi, kr\u00e1li gerarsk\u00e9mu, aby vr\u00e1til Abrahamovi jeho \u017eenu S\u00e1ru a prosil proroka o modlitbu: Bude se za tebe modlit a z\u016fstane\u0161 na\u017eivu<\/em> (Genesis 20:7).<\/p>\n\n\n\n O modlitb\u011b spravedliv\u00fdch mluv\u00ed i kr\u00e1l David: O\u010di Hospodinovy jsou obr\u00e1ceny k spravedliv\u00fdm, kdy\u017e volaj\u00ed o pomoc, on naklon\u00ed sv\u00e9 ucho<\/em> (\u017dalm 34:16). Ale t\u0159eba v\u00a0knize proroka Jeremi\u00e1\u0161e jsou docela trpk\u00e1 slova Hospodina o tom, \u017ee se neslituje nad h\u0159\u00ed\u0161n\u00fdm lidem, i kdy\u017e se za n\u011bj budou p\u0159imlouvat Moj\u017e\u00ed\u0161 a Samuel: I kdyby se p\u0159ede mne postavil Moj\u017e\u00ed\u0161 a Samuel, nep\u0159iklonil bych se k tomuto lidu<\/em> (Jeremi\u00e1\u0161 15:1).<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/00014852-743x1024.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/img_icons_frag_2855-737x1024.jpg\"){kind=icon}
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n