To sp\u00e1sn\u00e9 pravidlo, kter\u00e9 apo\u0161tol Pavel p\u0159edepisuje v\u0161em v\u011b\u0159\u00edc\u00edm: Milujte se navz\u00e1jem bratrskou l\u00e1skou, v \u00fact\u011b d\u00e1vejte p\u0159ednost jeden druh\u00e9mu<\/em> (\u0158\u00edm. 12:10), se dokonale pln\u00ed hypost\u00e1zemi Svat\u00e9 Trojice. Ka\u017ed\u00e1 z hypost\u00e1z\u00ed v \u00fact\u011b d\u00e1v\u00e1 p\u0159ednost dv\u011bma dal\u0161\u00edm. Kdyby se ka\u017ed\u00e1 z Bo\u017esk\u00fdch hypost\u00e1z\u00ed nesna\u017eila projevovat uctivost a poslu\u0161nost v\u016f\u010di dv\u011bma dal\u0161\u00edm, Bo\u017esk\u00e1 Trojice by se utopila v jak\u00e9si lhostejnosti hypost\u00e1z\u00ed.<\/p>\n\n\n\n A tak z bezmezn\u00e9 l\u00e1sky Boha Ducha k Bohu Synu Duch Svat\u00fd s bezmeznou poslu\u0161nost\u00ed posp\u00ed\u0161il splnit v\u016fli Syna a sestoupil na apo\u0161toly v p\u0159edem ur\u010den\u00fd \u010das. B\u016fh Syn v\u011bd\u011bl, \u017ee B\u016fh Duch Svat\u00fd ho uposlechne, a proto sl\u00edbil apo\u0161tol\u016fm, \u017ee sestoup\u00ed: Z\u016fsta\u0148te ve m\u011bst\u011b Jeruzal\u00e9m\u011b, dokud nebudete vyzbrojeni moc\u00ed z v\u00fdsosti<\/em>. Neptejte se, odkud P\u00e1n p\u0159edem v\u011bd\u011bl, \u017ee tato moc z v\u00fdsosti, Duch Svat\u00fd, sestoup\u00ed na jeho u\u010dedn\u00edky. P\u00e1n v\u011bd\u011bl p\u0159edem nejen toto, ale i v\u0161e, co se bude d\u00edt a\u017e do skon\u00e1n\u00ed tohoto sv\u011bta, ale i potom\u2026 Nicm\u00e9n\u011b je\u0161t\u011b p\u0159edt\u00edm, ne\u017e P\u00e1n za\u010dal mluvit o sestoupen\u00ed Ducha, m\u011bl k tomu ji\u017e souhlas Ducha. Nebo sp\u00ed\u0161e s\u00e1m Duch Svat\u00fd skrze n\u011bho mluvil o sv\u00e9m sestoupen\u00ed. Nebo\u0165 v evangeliu je ps\u00e1no: Je\u017e\u00ed\u0161 pln\u00fd Ducha Svat\u00e9ho<\/em> (Luk\u00e1\u0161 4:1). A s\u00e1m n\u00e1\u0161 P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus prohl\u00e1sil v Nazaret\u011b, \u017ee se na n\u011bm splnilo Izaj\u00e1\u0161ovo proroctv\u00ed: Duch Hospodin\u016fv jest nade mnou; proto mne pomazal, abych p\u0159inesl chud\u00fdm radostnou zv\u011bst<\/em> (Luk\u00e1\u0161 4:18). Je tedy z\u0159ejm\u00e9, \u017ee Syn je v neust\u00e1l\u00e9m spole\u010denstv\u00ed s Duchem Svat\u00fdm, stejn\u011b jako s Otcem, ve spole\u010denstv\u00ed vz\u00e1jemn\u00e9 l\u00e1sky, poslu\u0161nosti a radosti.<\/p>\n\n\n\n Jindy, v posledn\u00ed, velk\u00fd den sv\u00e1tk\u016f P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: Jestli\u017ee kdo \u017e\u00edzn\u00ed, a\u0165 p\u0159ijde ke mn\u011b a pije!<\/em> (Jan 7:37) Bylo to o slavnosti st\u00e1nk\u016f, sv\u00e1tku, kter\u00fd se slavil na podzim na pam\u00e1tku putov\u00e1n\u00ed \u017eidovsk\u00e9ho n\u00e1roda pou\u0161t\u00ed. V bezvod\u00e9m Jeruzal\u00e9m\u011b bylo t\u011b\u017ek\u00e9 d\u00e1t oby\u010dejnou vodu obrovsk\u00e9mu davu. Speci\u00e1ln\u00ed nosi\u010di plnili chr\u00e1mov\u00e9 n\u00e1doby vodou z rybn\u00edku Siloe. Pro\u010d P\u00e1n za\u010dal mluvit o \u017e\u00edzni a vod\u011b? Mo\u017en\u00e1 si lid\u00e9 st\u011b\u017eovali, \u017ee maj\u00ed \u017e\u00edze\u0148? Nebo Kristus pohl\u00e9dl na pracuj\u00edc\u00ed nosi\u010de, kte\u0159\u00ed tahali vodu ze Siloe na horu Moria, kde se nach\u00e1zel chr\u00e1m? Nebo v posledn\u00ed den sv\u00e1tku cht\u011bl P\u00e1n p\u0159ipomenout lidem se zkamen\u011bl\u00fdmi srdci duchovn\u00ed \u017e\u00edze\u0148? Jednou tak\u00e9 \u0159ekl Samarit\u00e1nce: Kdo by se napil vody, kterou mu d\u00e1m j\u00e1, nebude \u017e\u00edznit nav\u011bky<\/em> (Jan 4:14). A v\u017edy m\u00e1 na mysli tut\u00e9\u017e \u017eivotod\u00e1rnou duchovn\u00ed vodu, vyz\u00fdv\u00e1 ka\u017ed\u00e9ho, kdo \u017e\u00edzn\u00ed: P\u0159ij\u010f ke mn\u011b a pij.<\/p>\n\n\n\n Kdo v\u011b\u0159\u00ed ve mne, \u201eproudy \u017eiv\u00e9 vody poplynou z jeho nitra,\u201c jak prav\u00ed P\u00edsmo. To \u0159ekl o Duchu, jej\u017e m\u011bli p\u0159ijmout ti, kte\u0159\u00ed v n\u011bj uv\u011b\u0159ili. Dosud toti\u017e Duch nebyl d\u00e1n, nebo\u0165 Je\u017e\u00ed\u0161 je\u0161t\u011b nebyl oslaven<\/em> (Jan 7:38\u2013 39). P\u00e1n p\u0159edev\u0161\u00edm mluv\u00ed o v\u00ed\u0159e. Odm\u011bna je sl\u00edben\u00e1 tomu, kdo v\u00a0n\u011bj skute\u010dn\u011b v\u011b\u0159\u00ed, tzn. v\u011b\u0159\u00ed tak, jak prav\u00ed P\u00edsmo. Nechce, aby v\u00a0n\u011bj v\u011b\u0159ili jako v\u00a0jednoho z\u00a0prorok\u016f, nebo\u0165 v\u0161ichni proroci prorokovali o n\u011bm. Nechce, aby ho pova\u017eovali za nov\u00e9ho Eli\u00e1\u0161e nebo Jana K\u0159titele, nebo\u0165 Eli\u00e1\u0161 a Jan byli jeho slu\u017eebn\u00edky, p\u0159edch\u016fdci. Ale s\u00e1m sebe nenaz\u00fdv\u00e1 ani slu\u017eebn\u00edkem, ani p\u0159edch\u016fdcem. P\u00edsmo o n\u011bm prav\u00ed jako o Synu Bo\u017e\u00edm, jen\u017e se narodil z\u00a0Otce ve v\u011b\u010dnosti a z\u00a0p\u0159esvat\u00e9 Panny Marie v\u00a0\u010dase. Kdy\u017e apo\u0161tol Petr vyznal tuto pravou v\u00edru v\u00a0n\u011bj, \u0159\u00edkaje Ty jsi Kristus, Syn Boha \u017eiv\u00e9ho<\/em> (Matou\u0161 16:16), P\u00e1n ho pochv\u00e1lil. Kdy\u017e ho cht\u011bli farizeov\u00e9 a z\u00e1kon\u00edci zm\u00e1st r\u016fzn\u00fdmi zapeklit\u00fdmi ot\u00e1zkami, s\u00e1m je zm\u00e1tl a uml\u010del odkazem na P\u00edsmo svat\u00e9, kter\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee o\u010dek\u00e1van\u00fd Mesi\u00e1\u0161 nen\u00ed jen Syn David\u016fv, ale tak\u00e9 Syn Bo\u017e\u00ed (Matou\u0161 22:41-46). Chce, aby v\u00a0n\u011bj v\u011b\u0159ili jako v\u00a0nejvy\u0161\u0161\u00ed Bo\u017e\u00ed zjeven\u00ed, v\u00a0n\u011bm\u017e se sch\u00e1zej\u00ed ve\u0161ker\u00e1 zjeven\u00ed od po\u010d\u00e1tku sv\u011bta a\u017e do konce. Bez n\u011bj je marn\u00e1 v\u00edra, marn\u00e1 nad\u011bje a nen\u00ed l\u00e1ska. A o tom, \u017ee spr\u00e1vn\u00e1 v\u00edra v n\u011bho je sp\u00e1sn\u00e1, ten, kdo spr\u00e1vn\u011b v\u011b\u0159\u00ed, bude p\u0159esv\u011bd\u010den.<\/p>\n\n\n\n Jak bude p\u0159esv\u011bd\u010den? Z jeho nitra poplynou proudy \u017eiv\u00e9 vody. \u017div\u00e1 voda je Duch Svat\u00fd, vysv\u011btluje to s\u00e1m evangelista. Duch sestoup\u00ed na toho, kdo v\u011b\u0159\u00ed v Syna Bo\u017e\u00edho, a \u017eivotod\u00e1rn\u00e9 proudy poplynou z jeho nitra. Ale pro\u010d z nitra? Proto\u017ee t\u011bla sv\u011btc\u016f jsou p\u0159\u00edbytky Ducha Svat\u00e9ho, jak prav\u00ed apo\u0161tol: \u010ci snad nev\u00edte, \u017ee va\u0161e t\u011blo je chr\u00e1mem Ducha svat\u00e9ho, kter\u00fd ve v\u00e1s p\u0159eb\u00fdv\u00e1 a jej\u017e m\u00e1te od Boha? <\/em>(1. Kor. 6:19). V u\u017e\u0161\u00edm smyslu nitro znamen\u00e1 lidsk\u00e9 srdce, jako centrum \u017eivota, fyzick\u00e9ho i duchovn\u00edho. T\u00e9\u017e apo\u0161tol prav\u00ed: Poslal B\u016fh do na\u0161ich srdc\u00ed Ducha sv\u00e9ho Syna<\/em> (Gal. 4:6). Tak ze srdce jako z velesvatyn\u011b Ducha Svat\u00e9ho poplynou \u017eivotod\u00e1rn\u00e9 duchovn\u00ed proudy a prostoup\u00ed cel\u00e9ho \u010dlov\u011bka, t\u011blesn\u00e9ho a duchovn\u00edho. V d\u016fsledku toho se t\u011blo v\u011b\u0159\u00edc\u00edho stane n\u00e1strojem ducha, a lidsk\u00fd duch n\u00e1strojem Ducha Svat\u00e9ho. Cel\u00fd \u010dlov\u011bk bude o\u010di\u0161t\u011bn, osv\u00edcen, pos\u00edlen a u\u010din\u011bn nesmrteln\u00fdm t\u011bmito proudy Boha Ducha, a ve\u0161ker\u00e9 jeho my\u0161lenky, ve\u0161ker\u00e1 l\u00e1ska a v\u0161echny skutky zam\u00ed\u0159\u00ed do \u017eivota v\u011b\u010dn\u00e9ho. Proudy jeho \u017eivota poplynou do v\u011b\u010dnosti, a proudy v\u011b\u010dnosti napln\u00ed jeho \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n Ale kdy\u017e n\u00e1\u0161 P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus o tom mluvil, Duch je\u0161t\u011b nebyl d\u00e1n, nebo\u0165 Je\u017e\u00ed\u0161 je\u0161t\u011b nebyl oslaven. Nebyl d\u00e1n v\u011b\u0159\u00edc\u00edm, ale v\u017edy byl s Je\u017e\u00ed\u0161em. Duch je\u0161t\u011b neza\u010dal pln\u011b p\u016fsobit ve sv\u011bt\u011b, proto\u017ee P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 je\u0161t\u011b nebyl ob\u011btov\u00e1n za lidstvo a nedovr\u0161il sv\u00e9 d\u00edlo jako Spasitel lid\u00ed. Ve sp\u00e1sn\u00e9m d\u00edle Otec m\u00e1 plnost p\u016fsoben\u00ed ve sv\u011bt\u011b, kdy\u017e pos\u00edl\u00e1 Syna, aby spasil lidi. Syn m\u00e1 plnost p\u016fsoben\u00ed, kdy\u017e vykon\u00e1v\u00e1 sv\u00e9 sp\u00e1sn\u00e9 d\u00edlo jako Boho\u010dlov\u011bk. A Duch Svat\u00fd m\u00e1 plnost p\u016fsoben\u00ed, kdy\u017e posiluje a osv\u011bcuje d\u00edlo Syna. Nelze to ov\u0161em br\u00e1t tak, \u017ee Syn a Duch nep\u016fsob\u00ed, kdy\u017e p\u016fsob\u00ed Otec, nebo \u017ee Otec a Duch nep\u016fsob\u00ed, kdy\u017e p\u016fsob\u00ed Syn, \u010di Otec a Syn nep\u016fsob\u00ed, kdy\u017e p\u016fsob\u00ed Duch. A\u0165 je v\u00e1m ciz\u00ed tak zl\u00e1 a bl\u00e1zniv\u00e1 my\u0161lenka. Dokud Syn je\u0161t\u011b pln\u011b p\u016fsobil na zemi, spolup\u016fsobili s n\u00edm Otec a Syn, co\u017e i bylo zjeveno p\u0159i k\u0159tu v Jord\u00e1nu. S\u00e1m P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus \u0159ekl: M\u016fj Otec pracuje bez p\u0159est\u00e1n\u00ed, proto i j\u00e1 pracuji<\/em> (Jan 5:17). Znamen\u00e1 to, \u017ee Otec a Syn p\u016fsob\u00ed spolu a sou\u010dasn\u011b. Stejn\u011b tak spolu a sou\u010dasn\u011b p\u016fsob\u00ed Duch Svat\u00fd a Syn, jak je patrn\u00e9 ze zasl\u00edben\u00ed na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista poslat k u\u010dedn\u00edk\u016fm Ducha Ut\u011b\u0161itele, p\u0159itom ale i s\u00e1m z\u016fstane s nimi po v\u0161ecky dny a\u017e do skon\u00e1n\u00ed tohoto v\u011bku<\/em> (Matou\u0161 28:20). Troji\u010dn\u00ed Bo\u017estv\u00ed je soupodstatn\u00e9 a nerozd\u00edln\u00e9, ale v\u016f\u010di stvo\u0159en\u00e9mu sv\u011btu p\u016fsob\u00ed zjevn\u011bji prost\u0159ednictv\u00edm t\u00e9 \u010di on\u00e9 Bo\u017esk\u00e9 hypost\u00e1ze.<\/p>\n\n\n\n Zamysleme se nyn\u00ed nad t\u00edm, jak bylo toto zasl\u00edben\u00ed napln\u011bno, nebo jak do\u0161lo k sestoupen\u00ed Boha Ducha Svat\u00e9ho na apo\u0161toly.<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e nastal den Letnic, byli v\u0161ichni jednomysln\u011b pohromad\u011b. Podle p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed sv\u00e9ho P\u00e1na z\u016fstali apo\u0161tolov\u00e9 v Jeruzal\u00e9m\u011b a \u010dekali na moc z v\u00fdsosti, kter\u00e1 by je nau\u010dila, co maj\u00ed d\u011blat d\u00e1l. V\u0161ichni apo\u0161tolov\u00e9 byli jednomysln\u00ed, du\u0161e v\u0161ech byly napln\u011bny vd\u011b\u010dnost\u00ed za to, co se u\u017e odehr\u00e1lo, a radostn\u00fdm o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00edm toho, co je\u0161t\u011b m\u011blo p\u0159ij\u00edt. N\u00e1hle se strhl hukot z nebe, jako kdy\u017e se \u017eene prudk\u00fd vichr, a naplnil cel\u00fd d\u016fm, kde byli. A uk\u00e1zaly se jim jakoby ohniv\u00e9 jazyky, rozd\u011blily se a na ka\u017ed\u00e9m z nich spo\u010dinul jeden<\/em> (Skutky 2:1\u20133). Co to bylo za hukot? Nebyl to hukot and\u011blsk\u00fdch z\u00e1stup\u016f? Nebo zvuk k\u0159\u00eddel cherub\u00edn\u016f, jej\u017e sly\u0161el prorok Ezechiel (Ezechiel 1:24)? A\u0165 ten hukot byl jak\u00fdkoli, nebyl ze zem\u011b, ale z nebe, nebyl z pozemsk\u00fdch v\u011btr\u016f, ale z nebesk\u00e9 moci. Tento zvuk oznamuje sestoupen\u00ed Kr\u00e1le nebesk\u00e9ho, Boha Ducha, Ut\u011b\u0161itele. Duch nen\u00ed ohe\u0148, stejn\u011b jako nen\u00ed holubice. Ale zjevil se u Jord\u00e1nu jako holubice na znamen\u00ed nevinnosti a \u010distoty na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista a nyn\u00ed se zjevuje jako ohe\u0148, na znamen\u00ed ohniv\u00e9 s\u00edly, kter\u00e1 spaluje h\u0159\u00edchy, znamen\u00ed tepla, kter\u00e9 zah\u0159\u00edv\u00e1 srdce, a znamen\u00ed sv\u011btla, kter\u00e9 osv\u011bcuje mysl. Duch nen\u00ed t\u011blesn\u00fd, ale v p\u0159\u00edpad\u011b pot\u0159eby se zjevuje v t\u00e9 t\u011blesn\u00e9 podob\u011b, kter\u00e1 nejl\u00e9pe odpov\u00edd\u00e1 dan\u00e9mu okam\u017eiku. A pro\u010d se Duch Svat\u00fd v tomto p\u0159\u00edpad\u011b zjevil v podob\u011b ohniv\u00fdch jazyk\u016f, kter\u00e9 spo\u010dinuly na ka\u017ed\u00e9m z apo\u0161tol\u016f, je z\u0159ejm\u00e9 z n\u00e1sleduj\u00edc\u00edho:<\/p>\n\n\n\n Za\u010dali ve vytr\u017een\u00ed mluvit jin\u00fdmi jazyky, jak jim Duch d\u00e1val promlouvat<\/em> (Skutky 2:4). Prvn\u00edm p\u016fsoben\u00edm Ducha se stalo to, \u017ee apo\u0161tolov\u00e9 za\u010dali mluvit jin\u00fdmi jazyky. Od sam\u00e9ho \u00fasvitu k\u0159es\u0165anstv\u00ed evangelium sp\u00e1sy bylo ur\u010deno v\u0161em n\u00e1rod\u016fm sv\u011bta. Proto i P\u00e1n po sv\u00e9m zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed na\u0159\u00eddil apo\u0161tol\u016fm: Jd\u011bte, u\u010dte v\u0161echny n\u00e1rody. Nebo\u0165 pot\u00e9, co \u017did\u00e9, Bohem vyvolen\u00fd n\u00e1rod, zavrhli Krista a uk\u0159i\u017eovali ho, P\u00e1n si vyvolil nov\u00fd n\u00e1rod, jen\u017e se skl\u00e1dal ze v\u0161ech n\u00e1rod\u016f sv\u011bta. Tito lid\u00e9, i kdy\u017e nemluvili stejn\u00fdm jazykem, byli spojeni jedn\u00edm Duchem a stali se jedn\u00edm n\u00e1rodem \u2013 c\u00edrkv\u00ed Bo\u017e\u00ed. Apo\u0161tolov\u00e9, aby nau\u010dili v\u0161echny n\u00e1rody, museli mluvit jejich jazyky. Proto i obdr\u017eeli p\u0159edev\u0161\u00edm tento dar, aby mohli za\u010d\u00edt svou misii. A v Jeruzal\u00e9m\u011b ten den byli zbo\u017en\u00ed \u017eid\u00e9 ze v\u0161ech n\u00e1rod\u016f. V\u0161ichni se divili, \u017ee sly\u0161eli apo\u0161toly ka\u017ed\u00fd ve sv\u00e9 rodn\u00e9 \u0159e\u010di: Parthov\u00e9, M\u00e9dov\u00e9 a Elamit\u00e9, obyvatel\u00e9 Mezopot\u00e1mie, Judeje a Kappadokie, Pontu a Asie, Frygie a Pamfylie, Egypta a kraj\u016f Libye u Kyr\u00e9ny a p\u0159ist\u011bhoval\u00ed \u0158\u00edman\u00e9, \u017eid\u00e9 i obr\u00e1cen\u00ed pohan\u00e9, Kr\u00e9\u0165an\u00e9 i Arabov\u00e9<\/em> (Skutky 2:8\u201311).<\/p>\n\n\n\n Divili se a nev\u011bdouce, jak si to v\u0161e vysv\u011btlit, za\u010dali \u0159\u00edkat s posm\u011b\u0161kem: \u201eJsou opil\u00ed!\u201c<\/em> Ale opil\u00fdm lidem se st\u0159\u00edzliv\u00fd \u010dlov\u011bk zd\u00e1 opil\u00fd a bl\u00e1zniv\u00fdm rozumn\u00fd p\u0159ipad\u00e1 jako bl\u00e1zen. Ti, kte\u0159\u00ed byli opojeni pozemsk\u00fdm, nemohli spr\u00e1vn\u011b usuzovat o napln\u011bn\u00fdch Duchem Svat\u00fdm, ji\u017e mluvili tak, jak jim Duch d\u00e1val promlouvat? Ti, kte\u0159\u00ed jsou pono\u0159eni do rutiny, nemaj\u00ed r\u00e1di p\u0159ekvapen\u00ed, a kdy\u017e k tomu dojde, reaguj\u00ed bu\u010f hn\u011bvem, nebo v\u00fdsm\u011bchem. Ale Duch Svat\u00fd nen\u00ed jako \u010dlov\u011bk, kter\u00fd se n\u00e1sil\u00edm vloup\u00e1 do ciz\u00edho domu. Vch\u00e1z\u00ed jen tam, kde se mu dobrovoln\u011b otev\u00edraj\u00ed dve\u0159e, a kde je o\u010dek\u00e1v\u00e1n jako nejdra\u017e\u0161\u00ed a nejv\u00edtan\u011bj\u0161\u00ed host. Apo\u0161tolov\u00e9 na n\u011bj netrp\u011bliv\u011b \u010dekali a on na n\u011b sestoupil a p\u0159eb\u00fdval v nich. Sestoupil na n\u011b s hukotem, ov\u0161em ne v\u00fdhru\u017en\u00fdm, ale radostn\u00fdm.<\/p>\n\n\n\n \u00d3 brat\u0159i, Duch Svat\u00fd se raduje nev\u00fdslovnou radost\u00ed, kdy\u017e nal\u00e9z\u00e1 \u010dist\u00e9 a otev\u0159en\u00e9 du\u0161e \u017e\u00edzn\u00edc\u00ed po n\u011bm! S radostn\u00fdm hukotem na n\u011b sestupuje a obdarov\u00e1v\u00e1 je sv\u00fdmi bohat\u00fdmi dary. Sestupuje na n\u011b jako ohe\u0148, aby v nich sp\u00e1lil posledn\u00ed v\u00fdhonky h\u0159\u00edchu, jako sv\u011btlo, aby je osv\u00edtil nezapadaj\u00edc\u00edm nebesk\u00fdm sv\u011btlem, jako teplo, aby je zah\u0159\u00e1l Bo\u017eskou l\u00e1skou, je\u017e zah\u0159\u00edv\u00e1 z\u00e1stupy nesmrteln\u00fdch and\u011bl\u016f v Bo\u017e\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Jako prvn\u00ed z\u00edskali apo\u0161tolov\u00e9 dar jazyk\u016f, proto\u017ee ho v t\u00e9 dob\u011b nejv\u00edce pot\u0159ebovali. Ale pozd\u011bji, op\u011bt v souladu s pot\u0159ebami apo\u0161tolsk\u00e9 slu\u017eby, Duch na n\u011b vylil dal\u0161\u00ed dary: dar kon\u00e1n\u00ed z\u00e1zrak\u016f, dar proroctv\u00ed, dar soudnosti, dar \u0159e\u010dnictv\u00ed, dar trp\u011blivosti, dar vnit\u0159n\u00edho pokoje, dar neot\u0159esiteln\u00e9 v\u00edry a nad\u011bje, dar l\u00e1sky k Bohu a l\u00e1sky k lidem. Duch Svat\u00fd hojn\u011b a radostn\u011b rozd\u00e1val tyto dary nejen apo\u0161tol\u016fm, ale i jejich n\u00e1stupc\u016fm a v\u0161em svat\u00fdm Kristovy c\u00edrkve dodnes, v souladu s lidsk\u00fdmi pot\u0159ebami a \u010distotou jejich srdc\u00ed.<\/p>\n\n\n\n N\u00e1\u0161 P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus sv\u00fdm velk\u00fdm sp\u00e1sn\u00fdm d\u00edlem p\u0159inesl velkou radost Otci i Duchu Svat\u00e9mu. Od prvn\u00edch dn\u016f Adama v r\u00e1ji nem\u011bl Duch Svat\u00fd takovou radost, jakou m\u011bl v den Letnic, kdy mu B\u016fh Syn dal p\u0159\u00edle\u017eitost p\u016fsobit mezi lidmi v pln\u00e9 s\u00edle. Samoz\u0159ejm\u011b i p\u0159edt\u00edm neust\u00e1le p\u016fsobil v lidech, i kdy\u017e byli v okovech h\u0159\u00edchu, od p\u00e1du Adama a\u017e do vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed Krista. V t\u00e9 dob\u011b v\u0161ak jeho p\u016fsoben\u00ed bylo omezeno lidsk\u00fdm h\u0159\u00edchem. \u00dazkou br\u00e1nou vch\u00e1zel do lidsk\u00fdch srdc\u00ed a p\u0159il\u00e9val olej do lamp\u00e1dy jejich \u017eivota, ale jen natolik, aby nezhasla nadobro.<\/p>\n\n\n\n P\u016fsobil skrze z\u00e1kony p\u0159\u00edrody a lidsk\u00e9 z\u00e1kony, skrze proroky a kr\u00e1le, um\u011blce a mudrce do t\u00e9 m\u00edry, do jak\u00e9 se mohli a cht\u011bli poddat jeho p\u016fsoben\u00ed. Kdekoli uk\u00e1pla do prachu zem\u011b slza vznikl\u00e1 \u017e\u00edzn\u00ed po Bo\u017e\u00ed pravd\u011b, bylo to z toho tepla, kter\u00fdm Duch zah\u0159\u00e1l lidsk\u00e9 srdce. Kdekoli zaz\u00e1\u0159ila jasn\u00e1 my\u0161lenka mudrce o jedin\u00e9m nesmrteln\u00e9m Bohu, byla to jeho jiskra vlo\u017een\u00e1 do lidsk\u00e9 du\u0161e. Kdekoli um\u011blec skl\u00e1dal, vytes\u00e1val nebo maloval n\u011bjak\u00fd obraz, jen\u017e alespo\u0148 trochu otev\u00edral zaslepen\u00e9mu lidstvu Bo\u017eskou pravdu, zde se Duch setk\u00e1val sv\u00fdm \u017eivotod\u00e1rn\u00fdm dechem s lidsk\u00fdm duchem. Kdekoli se voj\u00e1k s v\u00edrou v Boha postavil na obranu po\u0161lapan\u00e9 pravdy a spravedlnosti, zde vlil Duch svou s\u00edlu do lidsk\u00e9ho srdce. Ale to v\u0161e se d\u011blo omezen\u011b a bez velk\u00e9 radosti. Byly to jen drobky h\u00e1zen\u00e9 hladov\u00fdm v\u011bz\u0148\u016fm. Kdy\u017e n\u00e1\u0161 P\u00e1n a B\u016fh Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus rozdrtil v\u011bzen\u00ed h\u0159\u00edchu a smrti a p\u0159ivedl p\u0159ed Ducha Svat\u00e9ho sv\u00fdch dvan\u00e1ct apo\u0161tol\u016f jako dvan\u00e1ct sv\u011btl\u00fdch kr\u00e1lovsk\u00fdch p\u0159\u00edbytk\u016f, B\u016fh Duch Svat\u00fd s radostn\u00fdm hukotem sestoupil na n\u011b v plnosti sv\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed. B\u016fh Duch Svat\u00fd, jen\u017e smutnil od dob Adamova h\u0159\u00edchu, poprv\u00e9 s velkou radost\u00ed znovu zah\u00e1jil sv\u00e9 neomezen\u00e9 p\u016fsoben\u00ed v lidech.<\/p>\n\n\n\n Pro lep\u0161\u00ed pochopen\u00ed uve\u010fme toto srovn\u00e1n\u00ed. Slunce sv\u00edt\u00ed jak v zim\u011b, tak na ja\u0159e. Ale jeho sv\u011btlo a teplo nem\u016f\u017ee v\u00e9st k tomu, aby v zim\u011b n\u011bco vykl\u00ed\u010dilo ze sn\u011bhu. Na ja\u0159e v\u0161ak sv\u011btlo a teplo t\u00e9ho\u017e slunce zp\u016fsob\u00ed tak, \u017ee v\u0161e zaset\u00e9 vykl\u00ed\u010d\u00ed. Od Adama po Krista byla lidsk\u00e1 du\u0161e podobn\u00e1 zemi v zim\u011b. Duch Svat\u00fd sv\u00edtil a h\u0159\u00e1l, ale lidsk\u00e1 du\u0161e pro svou h\u0159\u00ed\u0161nost a vzd\u00e1lenost od Boha byla zamrzl\u00e1 a nic se v n\u00ed nemohlo zakl\u00ed\u010dit a p\u0159in\u00e9st ovoce. N\u00e1\u0161 P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus napravil lidskou du\u0161i a p\u0159ibl\u00ed\u017eil ji k Bohu, zbavil ji ledu a sn\u011bhu, zaoral ji a zasel do n\u00ed Bo\u017esk\u00e9 semeno. A pak Duch Svat\u00fd, jako slunce na ja\u0159e, svou moc\u00ed umo\u017enil r\u016fst a p\u0159in\u00e1\u0161en\u00ed podivuhodn\u00e9ho sladk\u00e9ho ovoce na poli lidsk\u00e9 du\u0161e. Zima nikdy neuv\u011b\u0159\u00ed na z\u00e1zraky, kter\u00e9 kon\u00e1 na zemi jaro. Stejn\u011b tak lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se vzd\u00e1lili Ducha Svat\u00e9ho, jejich\u017e du\u0161e je pokryt\u00e1 ledem a sn\u011bhem vlastn\u00edch sebeklam\u016f, nikdy neuv\u011b\u0159\u00ed, jak\u00fdmi \u00fa\u017easn\u00fdmi dary Duch zdob\u00ed ty, kte\u0159\u00ed se k n\u011bmu p\u0159ibli\u017euj\u00ed a stoj\u00ed pod paprsky jeho Bo\u017esk\u00e9ho sv\u011btla a tepla.<\/p>\n\n\n\n Stejn\u011b tak i n\u011bkte\u0159\u00ed lid\u00e9 ze zem\u011b vzd\u00e1len\u00e9 od Boha, zamrzl\u00e9 a zast\u00edn\u011bn\u00e9 h\u0159\u00edchem, nev\u011b\u0159ili apo\u0161tol\u016fm, kdy\u017e jim za\u010dali k\u00e1zat o \u017eiv\u00e9m Bohu jsouc\u00edm na nebes\u00edch, o Otci, kter\u00fd k sob\u011b vol\u00e1 v\u0161echny, kdo cht\u011bj\u00ed b\u00fdt naz\u00fdv\u00e1ni jeho d\u011btmi; o Synu Bo\u017e\u00edm, kter\u00fd se zjevil jako \u010clov\u011bk, \u017eil mezi lidmi, trp\u011bl pro lidi, vstal z mrtv\u00fdch a vystoupil na nebe ve sl\u00e1v\u011b; o Duchu Svat\u00e9m, kter\u00fd na apo\u0161toly sestoupil a obda\u0159il je nebesk\u00fdmi dary; o na\u0161\u00ed v\u011b\u010dn\u00e9 sv\u011btl\u00e9 nebesk\u00e9 vlasti, od n\u00ed\u017e n\u00e1s odlou\u010dil h\u0159\u00edch; o \u010distot\u011b \u017eivota, kter\u00e1 se od n\u00e1s vy\u017eaduje, abychom se mohli vr\u00e1tit do t\u00e9to na\u0161\u00ed nebesk\u00e9 vlasti a st\u00e1t se spoluslu\u017eebn\u00edky a bratry and\u011bl\u016f ve v\u011b\u010dn\u00e9m \u017eivot\u011b. N\u011bkte\u0159\u00ed t\u00e9to radostn\u00e9 zpr\u00e1v\u011b v\u011b\u0159ili, jin\u00ed ne.<\/p>\n\n\n\n Od Bo\u017esk\u00fdch apo\u0161tol\u016f poplynuly proudy \u017eiv\u00e9 vody po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b. N\u011bkte\u0159\u00ed p\u0159i\u0161li a napili se t\u00e9to \u017eiv\u00e9 vody, zat\u00edmco jin\u00ed ne. Apo\u0161tolov\u00e9 chodili mezi lidmi jako bohov\u00e9, \u010dinili z\u00e1zraky, uzdravovali ka\u017edou nemoc a ka\u017edou slabost, hl\u00e1sali pok\u00e1n\u00ed a odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edch\u016f. N\u011bkte\u0159\u00ed je radostn\u011b p\u0159ijali, zat\u00edmco jin\u00ed je odm\u00edtli, roz\u010dilovali se a posm\u00edvali se jim. Ti, kte\u0159\u00ed je p\u0159ijali, za\u017eili sjednocen\u00ed s Duchem Svat\u00fdm a jeho p\u016fsoben\u00ed uvnit\u0159 sv\u00fdch srdc\u00ed. A tak svat\u00fd n\u00e1rod rostl a c\u00edrkev Bo\u017e\u00ed se \u0161\u00ed\u0159ila a usazovala se ve sv\u011bt\u011b. Sem\u00ednko vykl\u00ed\u010dilo a p\u0159ineslo ovoce. Tak byl d\u016fm pravdy, jeho\u017e \u00faheln\u00fdm kamenem je n\u00e1\u0161 P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus, posv\u011bcen Duchem Svat\u00fdm, roz\u0161\u00ed\u0159en do v\u0161ech \u010dty\u0159 sv\u011btov\u00fdch stran a jeho st\u0159echa dos\u00e1hla nebesk\u00fdch v\u00fd\u0161in.<\/p>\n\n\n\n Slav\u00edce tento den jako sv\u00e1tek Ducha Svat\u00e9ho, kter\u00fd se z nekone\u010dn\u00e9 l\u00e1sky k Bohu Synu rozhodl s velikou radost\u00ed a poslu\u0161nost\u00ed sestoupit na zem a vz\u00edt do sv\u00fdch v\u0161emocn\u00fdch rukou d\u00edlo lidsk\u00e9 sp\u00e1sy, p\u0159ipome\u0148me si v d\u011bkovn\u00fdch hymnech i p\u0159esvatou Pannu Marii, na ni\u017e sestoupil Duch d\u0159\u00edve ne\u017e na apo\u0161toly. Na apo\u0161toly Duch sestoupil jako na c\u00edrkev, na jednomysln\u00e9 spole\u010denstv\u00ed svat\u00fdch; a na Matku Bo\u017e\u00ed jako na vyvolenou osobu. Sestoup\u00ed na tebe Duch Svat\u00fd a moc Nejvy\u0161\u0161\u00edho t\u011b zast\u00edn\u00ed<\/em>, ozn\u00e1mil p\u0159e\u010dist\u00e9 Pann\u011b archand\u011bl Gabriel. A ona moc\u00ed Ducha porodila toho, j\u00edm\u017e jsou \u017eiveni v\u0161ichni v\u011b\u0159\u00edc\u00ed. \u00d3 p\u0159esvat\u00e1 nej\u010dist\u0161\u00ed Bohorodice, \u00fasvite a kol\u00e9bko na\u0161\u00ed sp\u00e1sy, vzore pokory a poslu\u0161nosti, na\u0161e p\u0159\u00edmluvkyn\u011b u Bo\u017e\u00edho tr\u016fnu, modli se za n\u00e1s bez ust\u00e1n\u00ed se svat\u00fdmi apo\u0161toly!<\/p>\n\n\n\n Kr\u00e1li nebesk\u00fd, Ut\u011b\u0161iteli, Duchu pravdy, p\u0159ij\u010f k\u00a0n\u00e1m a us\u00eddli se v\u00a0n\u00e1s a p\u0159eb\u00fdvej v\u00a0n\u00e1s jako s\u00edla, sv\u011btlo a teplo, jako \u017eivot n\u00e1\u0161 a radost na\u0161e! A o\u010disti n\u00e1s ode v\u0161\u00ed skvrny a spas, Blah\u00fd, du\u0161e na\u0161e! Napl\u0148 srdce na\u0161e radost\u00ed a \u00fasta na\u0161e chvalozp\u011bvy, abychom t\u011b chv\u00e1lili a velebili s\u00a0Otcem a Synem – Trojic\u00ed jednobytnou a nerozd\u00edlnou, nyn\u00ed i v\u017edycky, na v\u0161echny \u010dasy a na v\u011bky v\u011bk\u016f. Amen.<\/p>\n\n\n\n Svat\u00fd Nikolaj (Velimirovi\u0107)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kdy\u017e je semeno zaseto, mus\u00ed na n\u011bj sestoupit s\u00edla tepla a sv\u011btla, aby nakl\u00ed\u010dilo. Kdy\u017e je strom zasazen, mus\u00ed p\u0159ij\u00edt s\u00edla v\u011btru, aby ho pos\u00edlila.…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2782,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[89],"class_list":["post-2780","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-svatky-a-svetci","tag-2024-05","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2780","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2780"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2780\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2785,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2780\/revisions\/2785"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2782"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2780"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2780"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2780"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/60749.b.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n