Od prad\u00e1vna se p\u0159\u00edmo nad hrobkou Spasitele nach\u00e1zela zvl\u00e1\u0161tn\u00ed kaple \u2013 Kuv\u00faklion (\u039a\u03bf\u03c5\u03b2\u03bf\u03cd\u03ba\u03bb\u03b9\u03bf\u03bd), jej\u00ed n\u00e1zev se p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 jako kr\u00e1lovsk\u00e1 lo\u017enice. Stejn\u011b jako v dob\u011b Kristov\u011b se Bo\u017e\u00ed hrob skl\u00e1d\u00e1 ze dvou m\u00edstnost\u00ed: mal\u00e9 poh\u0159ebn\u00ed komory, v n\u00ed\u017e je kamenn\u00e9 l\u016f\u017eko, a vstupn\u00ed m\u00edstnosti zvan\u00e9 kaple and\u011bla s \u010d\u00e1st\u00ed kamene, kter\u00fd kdysi zakr\u00fdval vstup do hrobky a na kter\u00e9m sed\u011bl and\u011bl, jeho\u017e potkaly \u017eeny myronosice.<\/p>\n\n\n\n
Sou\u010dasn\u00fd chr\u00e1m Bo\u017e\u00edho hrobu je obrovsk\u00fdm architektonick\u00fdm komplexem zahrnuj\u00edc\u00edm Golgotu s m\u00edstem uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed, rotundu s obrovskou kupol\u00ed, pod kterou se nach\u00e1z\u00ed Kuv\u00faklion (lat. Edikula), Katholikon \u2013 katedr\u00e1ln\u00ed chr\u00e1m jeruzal\u00e9msk\u00e9ho patriarchy, podzemn\u00ed chr\u00e1m Nalezen\u00ed \u017eivotod\u00e1rn\u00e9ho k\u0159\u00ed\u017ee, chr\u00e1m sv. apo\u0161tol\u016fm rovn\u00e9 c\u00edsa\u0159ovny Heleny, n\u011bkolik men\u0161\u00edch kapl\u00ed. Na \u00fazem\u00ed chr\u00e1mu je n\u011bkolik monast\u00fdr\u016f. R\u016fzn\u00e9 \u010d\u00e1sti chr\u00e1mu pat\u0159\u00ed n\u011bkolika r\u016fzn\u00fdm k\u0159es\u0165ansk\u00fdm denominac\u00edm. Ale hlavn\u00ed svatyn\u011b, stejn\u011b jako bohoslu\u017eebn\u00e1 spr\u00e1va, pat\u0159\u00ed Jeruzal\u00e9msk\u00e9 pravoslavn\u00e9 c\u00edrkvi.<\/p>\n\n\n\n
Podle odhad\u016f chr\u00e1m Bo\u017e\u00edho hrobu m\u016f\u017ee pojmout a\u017e 20 tis\u00edc lid\u00ed a jeho okol\u00ed dal\u0161\u00edch 50 tis\u00edc. Na Velkou sobotu se chr\u00e1m, n\u00e1m\u011bst\u00ed p\u0159ed n\u00edm a nejbli\u017e\u0161\u00ed okol\u00ed zapln\u00ed lidmi, kte\u0159\u00ed \u010dekaj\u00ed na sesl\u00e1n\u00ed blahodatn\u00e9ho ohn\u011b. Tak tomu bylo podle popis\u016f poutn\u00edk\u016f p\u0159ed sto, dv\u011bma sty i dev\u00edti sty lety.<\/p>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/blagodatnyj-ogon-1-1024x686.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nBlahodatn\u00fd ohe\u0148 v d\u011bjin\u00e1ch<\/strong><\/p>\n\n\n\n O z\u00e1zraku sesl\u00e1n\u00ed blahodatn\u00e9ho ohn\u011b se v\u00ed odprad\u00e1vna. Ohe\u0148 m\u00e1 neobvyklou vlastnost: v prvn\u00edch minut\u00e1ch nep\u00e1l\u00ed. Syn Bo\u017e\u00ed sesl\u00e1n\u00edm ohn\u011b sv\u011bd\u010d\u00ed o sv\u00e9m zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed. Prvn\u00edm sv\u011bdkem tohoto jevu byl podle svat\u00fdch otc\u016f apo\u0161tol Petr, kdy\u017e vstoupil do hrobky vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9ho Krista. \u0158eho\u0159 z Nyssy o tom p\u00ed\u0161e: \u201eKdy\u017e Petr to spat\u0159il, uv\u011b\u0159il. Nespat\u0159il v\u0161ak jen t\u011blesn\u00fdma o\u010dima, ale i vysokou apo\u0161tolskou mysl\u00ed. Hrob byl napln\u011bn sv\u011btlem, a p\u0159esto\u017ee byla noc, vid\u011bl v\u0161e vnit\u0159n\u011b, t\u011blesn\u011b a duchovn\u011b.\u201c<\/p>\n\n\n\n Nejstar\u0161\u00ed p\u00edsemn\u00e9 sv\u011bdectv\u00ed o\u010dit\u00e9ho sv\u011bdka sesl\u00e1n\u00ed blahodatn\u00e9ho ohn\u011b u Bo\u017e\u00edho hrobu poch\u00e1z\u00ed ze 4. stolet\u00ed, zachoval jej c\u00edrkevn\u00ed historik Eusebius.<\/p>\n\n\n\n Z\u00e1zra\u010dn\u00fd ohe\u0148 sestupuje do chr\u00e1mu v p\u0159edve\u010der Kristova zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed, na Velkou sobotu. Lid\u00e9 se sch\u00e1zej\u00ed v chr\u00e1mu ji\u017e od Velk\u00e9ho p\u00e1tku, mnoz\u00ed zde z\u016fst\u00e1vaj\u00ed po tradi\u010dn\u00edm pate\u010dn\u00edm pr\u016fvodu. Ti, kte\u0159\u00ed se nedostanou dovnit\u0159, zapln\u00ed n\u00e1m\u011bst\u00ed a cel\u00e9 okol\u00ed chr\u00e1mu.<\/p>\n\n\n\n Jeden z nejstar\u0161\u00edch podrobn\u00fdch popis\u016f sesl\u00e1n\u00ed blahodatn\u00e9ho ohn\u011b pat\u0159\u00ed igumenu Danielovi, kter\u00fd nav\u0161t\u00edvil Jeruzal\u00e9m a Bo\u017e\u00ed hrob v letech 1106\u20141107:<\/p>\n\n\n\n \u201eV sobotu v sedm hodin [kolem 12. hodiny modern\u00edho \u010dasu \u2013 pozn.] \u0161el kr\u00e1l Balduin [chr\u00e1m v t\u00e9 dob\u011b pat\u0159il k\u0159i\u017e\u00e1k\u016fm \u2013 pozn.] ze sv\u00e9ho domu k Bo\u017e\u00edmu hrobu se svou arm\u00e1dou, v\u0161ichni \u0161li p\u011b\u0161ky. Kr\u00e1l poslal posly na n\u00e1dvo\u0159\u00ed monast\u00fdru sv. S\u00e1vy Osv\u00edcen\u00e9ho a zavolal p\u0159edstaven\u00e9ho a mnichy, ti \u0161li k hrobu a j\u00e1, chud\u00e1k, jsem \u0161el s nimi. P\u0159i\u0161li jsme ke kr\u00e1li a poklonili se mu. On se tak\u00e9 poklonil p\u0159edstaven\u00e9mu a v\u0161em mnich\u016fm\u2026 P\u0159i\u0161li jsme k v\u00fdchodn\u00edm dve\u0159\u00edm Bo\u017e\u00edho hrobu, kr\u00e1l \u0161el prvn\u00ed, vstal na sv\u00e9 m\u00edsto, po prav\u00e9 stran\u011b u ohrady velk\u00e9ho olt\u00e1\u0159e, naproti v\u00fdchodn\u00edm dve\u0159\u00edm a dve\u0159\u00edm hrobu. Tady bylo zv\u00fd\u0161en\u00e9 m\u00edsto pro panovn\u00edka. Kr\u00e1l na\u0159\u00eddil p\u0159edstaven\u00e9mu, aby se sv\u00fdmi mnichy a pravoslavn\u00fdmi kn\u011b\u017e\u00edmi st\u00e1l nad hrobem. A mn\u011b, chud\u00e1kovi, na\u0159\u00eddil, abych st\u00e1l vysoko\u2026, naproti velk\u00e9mu olt\u00e1\u0159i, abych vid\u011bl dve\u0159e do hrobky. Dve\u0159e\u2026 byly zape\u010det\u011bny kr\u00e1lovskou pe\u010det\u00ed. Katoli\u010dt\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed st\u00e1li v olt\u00e1\u0159i. A kdy\u017e nade\u0161la osm\u00e1 hodina, pravoslavn\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed zah\u00e1jili bohoslu\u017ebu, byli tam v\u0161ichni duchovn\u00ed mu\u017ei a mnoho poustevn\u00edk\u016f. Katol\u00edci ve velk\u00e9m olt\u00e1\u0159i za\u010dali kvi\u010det po sv\u00e9m\u2026 P\u0159i prvn\u00edm \u010dten\u00ed paremi\u00ed Velk\u00e9 soboty biskup vy\u0161el s di\u00e1konem z olt\u00e1\u0159e, p\u0159istoupil ke dve\u0159\u00edm hrobky, nahl\u00e9dl do n\u00ed\u2026, nevid\u011bl \u017e\u00e1dn\u00e9 sv\u011btlo a vr\u00e1til se zp\u011bt. A kdy\u017e za\u010dali \u010d\u00edst \u0161estou paremii, tent\u00fd\u017e biskup p\u0159istoupil ke dve\u0159\u00edm hrobky a nic nevid\u011bl. Pak v\u0161ichni lid\u00e9 volali se slzami: \u201eKyrie, eleison!\u201c – co\u017e znamen\u00e1 \u201ePane, smiluj se!\u201c A kdy\u017e uplynula dev\u00e1t\u00e1 hodina\u2026, najednou se od v\u00fdchodu objevil mal\u00fd obl\u00e1\u010dek, kter\u00fd st\u00e1l nad odkryt\u00fdm vrcholem chr\u00e1mu, a za\u010dalo pr\u0161et, d\u00e9\u0161\u0165 n\u00e1s, stoj\u00edc\u00ed u hrobu, hodn\u011b namo\u010dil. Pak najednou v Bo\u017e\u00edm hrob\u011b zaz\u00e1\u0159ilo sv\u011btlo a za\u010dala vych\u00e1zet jasn\u00e1 z\u00e1\u0159. P\u0159i\u0161el biskup se \u010dty\u0159mi di\u00e1kony, otev\u0159el dve\u0159e hrobky, vzal od kr\u00e1le Balduina sv\u00ed\u010dku, vstoupil do hrobky, zap\u00e1lil prvn\u00ed kr\u00e1lovskou sv\u00ed\u010dku od svat\u00e9ho sv\u011btla, vynesl tuto sv\u00ed\u010dku z hrobky a podal ji kr\u00e1li. Kr\u00e1l st\u00e1l na sv\u00e9m m\u00edst\u011b a s velkou radost\u00ed dr\u017eel sv\u00ed\u010dku. Od kr\u00e1lovsk\u00e9 sv\u00edce jsme zap\u00e1lili na\u0161e sv\u00ed\u010dky a od na\u0161ich sv\u00ed\u010dek zap\u00e1lili sv\u00ed\u010dky v\u0161ichni lid\u00e9. Svat\u00e9 sv\u011btlo nen\u00ed tot\u00e9\u017e jako pozemsk\u00fd ohe\u0148, je z\u00e1zra\u010dn\u00e9, z\u00e1\u0159\u00ed jinak, jeho plamen je \u010derven\u00fd, jako rum\u011blka, z\u00e1\u0159\u00ed nev\u00fdslovn\u011b.\u201c<\/p>\n\n\n\n Kdo se \u00fa\u010dastn\u00ed z\u00e1zraku?<\/strong><\/p>\n\n\n\n V dne\u0161n\u00ed dob\u011b se postup t\u00e9m\u011b\u0159 neli\u0161\u00ed od toho, kter\u00fd byl ve 12. stolet\u00ed. Jen nyn\u011bj\u0161\u00ed chr\u00e1m nem\u00e1 d\u00edru v kupoli, k\u0159i\u017e\u00e1ck\u00e9 str\u00e1\u017en\u00edky vyst\u0159\u00eddala izraelsk\u00e1 policie a ture\u010dt\u00ed spr\u00e1vci. Vchod do chr\u00e1mu nen\u00ed z v\u00fdchodu, ale z jihu a katol\u00edci se ji\u017e ne\u00fa\u010dastn\u00ed sesl\u00e1n\u00ed blahodatn\u00e9ho ohn\u011b, ale mohou b\u00fdt v chr\u00e1mu p\u0159\u00edtomni.<\/p>\n\n\n\n Z\u00e1zrak se uskute\u010d\u0148uje po modlitb\u011b nezbytn\u00e9ho \u00fa\u010dastn\u00edka procesu \u2013 patriarchy jeruzal\u00e9msk\u00e9ho, nebo jednoho z\u00a0biskup\u016f zastupuj\u00edc\u00edch nejvy\u0161\u0161\u00edho hierarchu. Je to zku\u0161enost ov\u011b\u0159en\u00e1 stalet\u00edmi. V roce 1579 se arm\u00e9n\u0161t\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed dohodli s nov\u00fdm tureck\u00fd starostou Jeruzal\u00e9ma, \u017ee pr\u00e1vo p\u0159ij\u00edmat ohe\u0148 bude p\u0159ed\u00e1no z\u00e1stupci arm\u00e9nsk\u00e9 c\u00edrkve. Pravoslavn\u00e9mu patriarchovi a duchovn\u00edm ani nedovolili vej\u00edt do chr\u00e1mu. Museli st\u00e1t venku p\u0159ed zav\u0159en\u00fdmi dve\u0159mi. Arm\u00e9n\u0161t\u00ed duchovn\u00ed vstoupili do Kuv\u00faklia a za\u010dali se modlit, ov\u0161em marn\u011b. Ohe\u0148 nesestupoval. Pravoslavn\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed se tak\u00e9 modlili p\u0159ed chr\u00e1mem. Najednou se ozval hluk, sloup stoj\u00edc\u00ed nalevo od zav\u0159en\u00fdch dve\u0159\u00ed chr\u00e1mu praskl, vy\u0161el z n\u011bj ohe\u0148 a zap\u00e1lil sv\u00ed\u010dky v rukou jeruzal\u00e9msk\u00e9ho patriarchy. S velkou radost\u00ed pravoslavn\u00ed vstoupili do chr\u00e1mu a Turci okam\u017eit\u011b vyhnali arm\u00e9nsk\u00e9 kn\u011bze a chv\u00e1lili Hospodina. Na tomto sloupu jsou st\u00e1le vid\u011bt stopy po ohni. Od t\u00e9 doby se u\u017e nikdo nesna\u017eil odstranit patriarchu od jeho posv\u00e1tn\u00e9 povinnosti. P\u0159edstavitel\u00e9 jin\u00fdch c\u00edrkv\u00ed jsou na Velkou sobotu v\u017edy p\u0159\u00edtomn\u00ed v\u00a0chr\u00e1mu, ale dost\u00e1vaj\u00ed blahodatn\u00fd ohe\u0148 pouze z\u00a0rukou pravoslavn\u00e9ho patriarchy.<\/p>\n\n\n Dal\u0161\u00edmi \u00fa\u010dastn\u00edky sv\u00e1tosti jsou mni\u0161i monast\u00fdru sv. S\u00e1vy Osv\u00edcen\u00e9ho a jejich p\u0159edstaven\u00fd. Ze v\u0161ech star\u00fdch monast\u00fdr\u016f Judsk\u00e9 pou\u0161t\u011b, kter\u00e9 kdysi byly zn\u00e1my velik\u00fdmi askety, se zachoval pouze tento monast\u00fdr, nach\u00e1z\u00ed se sedmn\u00e1ct kilometr\u016f od Jeruzal\u00e9ma v \u00fadol\u00ed Kidron nedaleko Mrtv\u00e9ho mo\u0159e. V roce 614 b\u011bhem invaze Per\u0161an\u016f zde bylo zabito \u010dtrn\u00e1ct tis\u00edc mnich\u016f. Te\u010f v monast\u00fdru bydl\u00ed jen n\u011bkolik brat\u0159\u00ed, ale jejich p\u0159\u00edtomnost v chr\u00e1mu Bo\u017e\u00edho hrobu na Velkou sobotu je st\u00e1le nezbytn\u00e1, jako ve 12. stolet\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Nakonec t\u0159et\u00ed skupinou \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f jsou m\u00edstn\u00ed pravoslavn\u00ed Arabov\u00e9. Na Velkou sobotu, cca 20\u201330 minut po zape\u010det\u011bn\u00ed kaple, do chr\u00e1mu s p\u00edsn\u011bmi, tanci, v\u00fdk\u0159iky, dup\u00e1n\u00edm a bubnov\u00e1n\u00edm vb\u00edhaj\u00ed arab\u0161t\u00ed mlad\u00edci. O tom, kdy vznikla tato tradice, nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 informace. Pravoslavn\u00ed Arabov\u00e9 zp\u00edvaj\u00ed prastar\u00e9 modlitby ke Kristu a Bohorodici, pros\u00ed Bo\u017e\u00ed Matku, aby po\u017e\u00e1dala sv\u00e9ho Syna o sesl\u00e1n\u00ed ohn\u011b, modl\u00ed se tak\u00e9 k svat\u00e9mu Ji\u0159\u00ed V\u00edt\u011bzn\u00e9mu, zvl\u00e1\u0161t\u011b uct\u00edvan\u00e9mu na pravoslavn\u00e9m V\u00fdchod\u011b. Vyk\u0159ikuj\u00ed tak\u00e9, \u017ee jsou \u201enejv\u00fdchodn\u011bj\u0161\u00ed, nejpravoslavn\u011bj\u0161\u00ed, \u017eij\u00ed tam, kde vych\u00e1z\u00ed slunce, a p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed sv\u00ed\u010dky, aby zap\u00e1lili ohe\u0148\u201c. Existuje pod\u00e1n\u00ed, \u017ee se jednou b\u011bhem britsk\u00e9 nadvl\u00e1dy nad Jeruzal\u00e9mem (1918\u20131947) anglick\u00fd guvern\u00e9r pokusil zak\u00e1zat tyto \u201edivok\u00e9\u201c tance. Jeruzal\u00e9msk\u00fd patriarcha se modlil dv\u011b hodiny, ale ohe\u0148 nesestoupil. Nakonec patriarcha na\u0159\u00eddil pustit do chr\u00e1mu arabskou ml\u00e1de\u017e. Za jejich zp\u00edv\u00e1n\u00ed ohe\u0148 kone\u010dn\u011b sestoupil.<\/p>\n\n\n\n Jak prob\u00edh\u00e1 sesl\u00e1n\u00ed ohn\u011b?<\/strong><\/p>\n\n\n\n V dne\u0161n\u00ed dob\u011b se sesl\u00e1n\u00ed blahodatn\u00e9ho ohn\u011b kon\u00e1 na Velkou sobotu mezi 13. a 15. hodinou jeruzal\u00e9msk\u00e9ho \u010dasu. Kolem des\u00e1t\u00e9 hodiny hasnou v\u0161echny sv\u00edce a lamp\u00e1dy v cel\u00e9m obrovsk\u00e9m komplexu chr\u00e1mu. Pot\u00e9 prob\u00edh\u00e1 kontrola kaple na p\u0159\u00edtomnost zdroj\u016f ohn\u011b a zape\u010det\u011bn\u00ed vstupu do Kuv\u00faklia velkou voskovou pe\u010det\u00ed. Na tuto pe\u010de\u0165 d\u00e1vaj\u00ed sv\u00e9 vlastn\u00ed pe\u010det\u011b z\u00e1stupci jeruzal\u00e9msk\u00e9 m\u011bstsk\u00e9 spr\u00e1vy, ture\u010dt\u00ed str\u00e1\u017en\u00edci, izrael\u0161t\u00ed policist\u00e9 atd., kte\u0159\u00ed kontrolu prov\u00e1d\u011bli. Pot\u00e9 za\u010d\u00edn\u00e1 z\u00e1zrak.<\/p>\n\n\n\n Nejprve ob\u010das, a pak st\u00e1le \u010dast\u011bji se v cel\u00e9m chr\u00e1mov\u00e9m prostoru objevuj\u00ed z\u00e1blesky sv\u011btla. Maj\u00ed namodralou barvu, jejich jas a velikost nar\u016fstaj\u00ed. Kr\u00e1tce po zape\u010det\u011bn\u00ed kaple arabsk\u00e1 ml\u00e1de\u017e za\u010d\u00edn\u00e1 zp\u00edvat sv\u00e9 modlitby. Trv\u00e1 to 20\u201330 minut. D\u00e1le kolem t\u0159in\u00e1ct\u00e9 hodiny za\u010d\u00edn\u00e1 samotn\u00e1 litanie \u2013 pr\u016fvod od olt\u00e1\u0159e Katholikonu p\u0159es cel\u00fd chr\u00e1m k rotund\u011b a trojit\u00e9 obch\u00e1zen\u00ed kaple. Vep\u0159edu jdou hypodi\u00e1koni s dvan\u00e1cti korouhvemi, za nimi dal\u0161\u00ed s ripidami, potom jde kn\u011bz s k\u0159\u00ed\u017eem, a nakonec samotn\u00fd jeruzal\u00e9msk\u00fd patriarcha. Pr\u016fvodu se \u00fa\u010dastn\u00ed p\u0159edstaven\u00fd a mni\u0161i monast\u00fdru sv. S\u00e1vy Osv\u00edcen\u00e9ho. Patriarcha zastavuje p\u0159ed vchodem do kaple, svl\u00e9k\u00e1 sv\u00e1te\u010dn\u00ed roucho a z\u016fst\u00e1v\u00e1 oble\u010den pouze do b\u00edl\u00e9ho podrjasn\u00edku. Ob\u010das z\u00e1stupci m\u011bsta patriarchu prohled\u00e1vaj\u00ed, ale ne v\u017edy, z\u00e1le\u017e\u00ed na konkr\u00e9tn\u00edch p\u0159edstavitel\u00edch m\u011bsta, pokud starosta nen\u00e1vid\u00ed k\u0159es\u0165any, patriarchu mohou prohledat. B\u011bhem posledn\u00edch \u0161edes\u00e1ti let se \u017did\u00e9 pod\u00edlej\u00ed jak na zape\u010det\u011bn\u00ed kaple, tak na prohled\u00e1v\u00e1n\u00ed jeruzal\u00e9msk\u00e9ho patriarchy. Nast\u00e1v\u00e1 okam\u017eik, kdy patriarcha vstupuje do kaple Bo\u017e\u00edho hrobu a za\u010d\u00edn\u00e1 se tam modlit. Spolu s n\u00edm vch\u00e1z\u00ed p\u0159edstavitel arm\u00e9nsk\u00e9 c\u00edrkve. Nap\u011bt\u00ed dosahuje nejvy\u0161\u0161\u00edho bodu. Intenzita a \u010dastost namodral\u00fdch sv\u011bteln\u00fdch z\u00e1blesk\u016f nar\u016fst\u00e1. U m\u00edstn\u00edch k\u0159es\u0165an\u016f existuje legenda, \u017ee v roce, kdy blahodatn\u00fd ohe\u0148 nesestoup\u00ed, nastane konec sv\u011bta.<\/p>\n\n\n\n Ot\u00e1zka, jak p\u0159esn\u011b blahodatn\u00fd ohe\u0148 sestupuje na Spasitelovo poh\u0159ebn\u00ed l\u016f\u017eko, zaj\u00edm\u00e1 zv\u011bdavce u\u017e dlouho. Existuj\u00ed o tom historick\u00e1 sv\u011bdectv\u00ed. V dopise metropolity Cesareje Kappadock\u00e9 Arethase dama\u0161sk\u00e9mu em\u00edrovi z po\u010d\u00e1tku 10. stolet\u00ed se p\u00ed\u0161e: \u201eNajednou se objev\u00ed blesk a rozsv\u00edt\u00ed se lamp\u00e1dy, z tohoto sv\u011btla v\u0161ichni obyvatel\u00e9 Jeruzal\u00e9ma zapaluj\u00ed ohe\u0148.\u201c Konstantinopolsk\u00fd kn\u011bz Nikita v roce 947 psal: \u201eKolem \u0161est\u00e9 hodiny arcibiskup pohl\u00e9dl na Bo\u017e\u00ed hrob a spat\u0159il Bo\u017esk\u00e9 sv\u011btlo, p\u0159es kapli and\u011bla toti\u017e m\u00e1 p\u0159\u00edstup ke dve\u0159\u00edm. A pot\u00e9 co vyu\u017eil \u010dasu, aby p\u0159edal toto sv\u011btlo do svat\u00e9ho chr\u00e1mu Bo\u017e\u00edho, jak to obvykle d\u011bl\u00e1, je\u0161t\u011b nevy\u0161el z hrobky, u\u017e byl cel\u00fd chr\u00e1m napln\u011bn nenapodobiteln\u00fdm Bo\u017esk\u00fdm sv\u011btlem.\u201c<\/p>\n\n\n\n Rusk\u00fd poutn\u00edk ze 16. stolet\u00ed Trifon Korobejnikov popisoval sv\u016fj z\u00e1\u017eitek takto: \u201eA pak v\u0161ichni lid\u00e9 vid\u00ed milost Bo\u017e\u00ed p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed z nebe k Bo\u017e\u00edmu hrobu, ohe\u0148 chod\u00ed po l\u016f\u017eku jako blesk a je v n\u011bm vid\u011bt ka\u017ed\u00e1 barva. Patriarcha p\u0159istupuje ke kraji hrobu se sv\u00edcemi, a ohe\u0148 sestupuje z Bo\u017e\u00edho hrobu do rukou patriarchy a na sv\u00edce. Pak se i lamp\u00e1dy, kter\u00e9 jsou nad Bo\u017e\u00edm hrobem, samy rozsv\u011bcuj\u00ed.\u201c<\/p>\n\n\n\n Kn\u011bz Meletius, kter\u00fd v letech 1793\u20131794 podnikl pou\u0165 do Svat\u00e9 zem\u011b, zprost\u0159edkov\u00e1v\u00e1 p\u0159\u00edb\u011bh o sestoupen\u00ed ohn\u011b ze slov arcibiskupa Misaila, p\u0159edstavitele jeruzal\u00e9msk\u00e9ho patriarchy: \u201eVch\u00e1z\u00edm do svat\u00e9ho hrobu a vid\u00edm po cel\u00e9m poh\u0159ebn\u00edm l\u016f\u017eku z\u00e1\u0159\u00edc\u00ed sv\u011btlo, jako rozsypan\u00e9 mal\u00e9 perli\u010dky modr\u00e9, b\u00edl\u00e9, \u010derven\u00e9 a jin\u00e9 barvy, kter\u00e9 se pak shroma\u017e\u010fuj\u00ed v jeden celek, \u010dervenaj\u00ed a prom\u011b\u0148uj\u00ed se v ohe\u0148. Ale tento ohe\u0148 po dobu, b\u011bhem n\u00ed\u017e se d\u00e1 beze sp\u011bchu 40kr\u00e1t p\u0159e\u010d\u00edst \u201ePane, smiluj se\u201c, nep\u00e1l\u00ed a od tohoto ohn\u011b se rozsv\u011bcuj\u00ed p\u0159ipraven\u00e9 lamp\u00e1dy a sv\u00edce.\u201c<\/p>\n\n\n\n Sv\u011bdci popisuj\u00ed kondenzaci kapek \u201eohniv\u00fdch perli\u010dek\u201c na poh\u0159ebn\u00edm l\u016f\u017eku, na n\u011bm\u017e kdysi le\u017eelo t\u011blo na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, a namodral\u00e9 z\u00e1blesky p\u0159edch\u00e1zej\u00edc\u00ed sestoupen\u00ed ohn\u011b. Tyto jevy jsou pozorovateln\u00e9 i v dne\u0161n\u00ed dob\u011b b\u011bhem modlitby patriarchy v kapli Bo\u017e\u00edho hrobu. Nezn\u00e1m\u00e1 kapalina se za p\u0159\u00edtomnosti z\u00e1blesk\u016f zapaluje, stejn\u011b jako se zapaluj\u00ed knoty sv\u00ed\u010dek a lamp\u00e1d pobl\u00ed\u017e Kuv\u00faklia.<\/p>\n\n\n\n T\u00edmto zp\u016fsobem n\u00e1m P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus ka\u017ed\u00fd rok na Velkou sobotu p\u0159ipom\u00edn\u00e1 sv\u00e9 vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed a v\u00edt\u011bzstv\u00ed nad peklem. R\u016fzn\u00e1 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed interpretuj\u00ed fakt tohoto z\u00e1zraku na sv\u016fj zp\u016fsob. T\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161echny k\u0159es\u0165ansk\u00e9 denominace (do velk\u00e9ho schismatu v roce 1054 se i p\u0159edstavitel\u00e9 c\u00edrkve \u0159\u00edmsk\u00e9 \u00fa\u010dastnili ud\u00e1losti seslan\u00ed blahodatn\u00e9ho ohn\u011b) jsou p\u0159\u00edtomny v chr\u00e1mu a p\u0159ij\u00edmaj\u00ed svat\u00fd ohe\u0148 z rukou jeruzal\u00e9msk\u00e9ho patriarchy. Ani muslimov\u00e9 \u017eij\u00edc\u00ed ve Svat\u00e9 zemi a uct\u00edvaj\u00edc\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e Krista jako jednoho z prorok\u016f nepop\u00edraj\u00ed fakt z\u00e1zraku. Pop\u00edraj\u00ed ho pouze \u017eid\u00e9 a ateist\u00e9. A nejen pop\u00edraj\u00ed, ale \u0161\u00ed\u0159\u00ed v tisku zpr\u00e1vy o \u201e\u0159eck\u00fdch tric\u00edch\u201c pravoslavn\u00fdch duchovn\u00edch. Na\u0161t\u011bst\u00ed garanty pravdivosti t\u00e9to vynikaj\u00edc\u00ed ud\u00e1losti jsou m\u00edstn\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edci, kte\u0159\u00ed prohled\u00e1vaj\u00ed jak kapli, tak patriarchu.<\/p>\n\n\n\n Jevy, kter\u00e9 nelze vysv\u011btlit<\/strong><\/p>\n\n\n\n P\u0159i v\u0161ech odli\u0161nostech popis\u016f sesl\u00e1n\u00ed blahodatn\u00e9ho ohn\u011b v ka\u017ed\u00e9m z nich jsou jevy, kter\u00e9 je dost obt\u00ed\u017en\u00e9 vysv\u011btlit. Prvn\u00edm takov\u00fdm jevem jsou namodral\u00e9 sv\u011bteln\u00e9 z\u00e1blesky. Mohou blikat v libovoln\u00e9m sm\u011bru \u2013 shora dol\u016f a zleva doprava. Maj\u00ed charakteristick\u00e9 rysy: sv\u011btlo jisk\u0159\u00ed bez viditeln\u00e9ho zdroje, z\u00e1blesky nikdy nikoho neoslep\u00ed a nen\u00ed sly\u0161et \u017e\u00e1dn\u00fd zvuk charakteristick\u00fd pro b\u011b\u017en\u00e9 blesky. To v\u0161e d\u00e1v\u00e1 o\u010dit\u00fdm sv\u011bdk\u016fm dojem, \u017ee zdroj z\u00e1blesk\u016f je jakoby mimo n\u00e1\u0161 sv\u011bt. Nen\u00ed t\u011b\u017ek\u00e9 odli\u0161it tyto z\u00e1blesky od blesk\u016f fotoapar\u00e1t\u016f: ty jsou \u010dasov\u011b krat\u0161\u00ed a maj\u00ed b\u00edlou barvu, zat\u00edmco z\u00e1zra\u010dn\u00e9 z\u00e1blesky jsou \u010dasov\u011b del\u0161\u00ed a maj\u00ed namodralou barvu. Podle sv\u011bdectv\u00ed mnich\u016f, kte\u0159\u00ed slou\u017e\u00ed v kapli pravideln\u011b, jsou zde namodral\u00e9 z\u00e1blesky vid\u011bt nejen p\u0159ed Paschou. Ale b\u00fdvaj\u00ed ojedin\u011bl\u00e9 a kr\u00e1tkodob\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dal\u0161\u00edm fenom\u00e9nem jsou kapky nezn\u00e1m\u00e9 kapaliny. Je t\u0159eba poznamenat, \u017ee bezprost\u0159edn\u011b do kaple, v n\u00ed\u017e se nach\u00e1z\u00ed Spasitelova hrobka, se m\u016f\u017ee dostat jen velmi omezen\u00fd po\u010det lid\u00ed. Jsou to duchovn\u00ed, kte\u0159\u00ed se \u00fa\u010dastn\u00ed litanie, ofici\u00e1ln\u00ed p\u0159edstavitel\u00e9 izraelsk\u00fdch \u00fa\u0159ad\u016f, kter\u00e9 pe\u010det\u00ed kapli a zaji\u0161\u0165uj\u00ed po\u0159\u00e1dek, a samoz\u0159ejm\u011b s\u00e1m patriarcha jeruzal\u00e9msk\u00fd v doprovodu p\u0159edstavitele arm\u00e9nsk\u00e9 c\u00edrkve.<\/p>\n\n\n\n K ji\u017e uveden\u00fdm sv\u011bdectv\u00edm dod\u00e1me je\u0161t\u011b jedno. V 19. stolet\u00ed se jeden z poutn\u00edk\u016f dostal na n\u00e1v\u0161t\u011bvu k patriarchovi a zeptal se ho s ur\u010ditou m\u00edrou skepse: \u201eOdkud se, Va\u0161e Bla\u017eenosti, bere ohe\u0148 v Kuv\u00fakliu?\u201c Star\u00fd patriarcha ignoruje ironii poutn\u00edka odpov\u011bd\u011bl: \u201eJ\u00e1, mil\u00fd pane, bez br\u00fdl\u00ed u\u017e nem\u016f\u017eu ani \u010d\u00edst. Kdy\u017e jsem poprv\u00e9 vstoupil do kaple And\u011bla a dve\u0159e se za mnou zav\u0159ely, nastal soumrak. Sv\u011btlo sotva pronikalo dv\u011bma otvory z rotundy Bo\u017e\u00edho hrobu rovn\u011b\u017e shora slab\u011b osv\u011btlen\u00e9. Kdy\u017e jsem ve\u0161el do samotn\u00e9 hrobky, nedok\u00e1zal jsem rozeznat, zda m\u00e1m v rukou modlitebn\u00ed kn\u00ed\u017eku, nebo n\u011bco jin\u00e9ho. Na \u010dern\u00e9m pozad\u00ed noci jsem si sotva v\u0161imnul b\u011blav\u00e9 skvrny, byla to mramorov\u00e1 deska Spasitelova l\u016f\u017eka. Ale kdy\u017e jsem otev\u0159el modlitebn\u00ed kn\u00ed\u017eku, byl jsem zna\u010dn\u011b p\u0159ekvapen, \u017ee se text stal zcela \u010diteln\u00fdm i pro m\u016fj zrak bez pomoci br\u00fdl\u00ed. Ne\u017e jsem sta\u010dil s hlubok\u00fdm emocion\u00e1ln\u00edm vzru\u0161en\u00edm p\u0159e\u010d\u00edst t\u0159i nebo \u010dty\u0159i \u0159\u00e1dky, pohl\u00e9dl jsem zase na desku, kter\u00e1 byla \u010d\u00edm d\u00e1l t\u00edm b\u011blej\u0161\u00ed a u\u017e byly pro m\u011b viditeln\u00e9 v\u0161echny jej\u00ed \u010dty\u0159i okraje. V\u0161iml jsem si, \u017ee na desce jsou jakoby mal\u00e9 rozpt\u00fdlen\u00e9 kor\u00e1lky r\u016fzn\u00fdch barev, nebo sp\u00ed\u0161e perli\u010dky velikosti \u0161pendl\u00edkov\u00e9 hlavi\u010dky a je\u0161t\u011b men\u0161\u00ed. Samotn\u00e1 deska jako by za\u010dala vyza\u0159ovat sv\u011btlo. Nev\u011bdomky jsem tyto perly, kter\u00e9 za\u010daly spl\u00fdvat jako kapky oleje, smetl velk\u00fdm kusem vaty, a uc\u00edtil jsem ve vat\u011b jist\u00e9 teplo a stejn\u011b tak nev\u011bdom\u011b jsem se j\u00ed dotkl knotem sv\u00ed\u010dky. Vzplanul jako st\u0159eln\u00fd prach, sv\u00ed\u010dka se rozho\u0159ela a osv\u00edtila t\u0159i obrazy Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed, tv\u00e1\u0159 Matky Bo\u017e\u00ed a v\u0161echny kovov\u00e9 lamp\u00e1dy nad Bo\u017e\u00edm hrobem.\u201c [S. Nilus. Svatyn\u011b ve skr\u00fd\u0161i<\/em>. Sergiev Posad, 1911.]<\/p>\n\n\n\n Dal\u0161\u00edm nevysv\u011btlen\u00fdm jevem je to, \u017ee ohe\u0148 nep\u00e1l\u00ed. B\u011b\u017en\u00fd ohe\u0148 sv\u00ed\u010dky m\u00e1 teplotu bl\u00edzkou tis\u00edci stup\u0148\u016f Celsia. Pokud se pokus\u00edte \u201eum\u00fdt\u201c takov\u00fdm ohn\u011bm, pop\u00e1leniny na rukou a obli\u010deji jsou v\u00e1m zaru\u010deny. Vlasy, vousy, obo\u010d\u00ed, \u0159asy se zap\u00e1l\u00ed nebo za\u010dnou doutnat. V chr\u00e1mu Bo\u017e\u00edho hrobu se b\u011bhem dvou a\u017e t\u0159\u00ed minut zap\u00e1l\u00ed v\u00edce ne\u017e dvacet tis\u00edc svazk\u016f sv\u00ed\u010dek. Lid\u00e9 stoj\u00ed bl\u00edzko sebe. Prostor chr\u00e1mu je omezen\u00fd. Zkuste zap\u00e1lit dvacet tis\u00edc svazk\u016f sv\u00ed\u010dek v hust\u00e9m davu b\u011bhem p\u00e1r minut oby\u010dejn\u00fdm ohn\u011bm. V\u011bt\u0161in\u011b lid\u00ed se vlasy a oble\u010den\u00ed ur\u010dit\u011b vzn\u00edt\u00ed. Svat\u00fd ohe\u0148 m\u00e1 vlastnost, kter\u00e1 ho odli\u0161uje od ohn\u011b oby\u010dejn\u00e9ho. Nep\u00e1l\u00ed po dobu dostate\u010dnou na to, aby se asi \u010dty\u0159icetkr\u00e1t proneslo \u201ePane, smiluj se\u201c, lid\u00e9 si p\u0159itom neust\u00e1le ohn\u011bm um\u00fdvaj\u00ed sv\u00e9 tv\u00e1\u0159e. Svat\u00fd ohe\u0148 h\u0159eje, ale nep\u00e1l\u00ed! Od sv\u00ed\u010dek patriarchy se ohe\u0148 b\u011bhem n\u011bkolika minut \u0161\u00ed\u0159\u00ed po cel\u00e9m chr\u00e1mu. Ale b\u011bhem stalet\u00ed sestoupen\u00ed ohn\u011b nedo\u0161lo k jedin\u00e9mu po\u017e\u00e1ru.<\/p>\n\n\n\n Posledn\u00edm nevysv\u011btliteln\u00fdm fenom\u00e9nem z\u00e1zraku blahodatn\u00e9ho ohn\u011b je to, \u017ee v\u0161echny uveden\u00e9 jevy se objevuj\u00ed pouze na Velkou sobotu v p\u0159edve\u010der pravoslavn\u00e9 Paschy v souladu s alexandrijskou pasch\u00e1li\u00ed. Tento z\u00e1zrak je v\u00fdsledkem p\u0159\u00edm\u00e9ho Bo\u017e\u00edho z\u00e1sahu. A to, \u017ee se kon\u00e1 pouze na pravoslavnou Paschu a ohe\u0148 sestupuje jen do rukou jeruzal\u00e9msk\u00e9ho patriarchy, je nezpochybniteln\u00fdm d\u016fkazem pravdivosti pravoslav\u00ed a v pravoslavn\u00e9 c\u00edrkvi p\u016fsob\u00edc\u00ed Bo\u017e\u00ed milosti.<\/p>\n\n\n\n Kdysi d\u00e1vno, n\u011bkolik set let p\u0159ed narozen\u00edm Krista, p\u0159ed Izraelci vyvstala ot\u00e1zka: kdo je prav\u00fdm Bohem \u2013 ten, kter\u00e9ho uct\u00edvaj\u00ed oni, nebo Baal? Po dlouh\u00e9 debat\u011b jim Eli\u00e1\u0161 nab\u00eddl jednoduch\u00fd zp\u016fsob, jak ov\u011b\u0159it, kdo m\u00e1 pravdu: \u201eVz\u00fdvejte jm\u00e9na sv\u00fdch boh\u016f a j\u00e1 budu vz\u00fdvat jm\u00e9no Hospodinovo. B\u016fh, kter\u00fd odpov\u00ed ohn\u011bm, ten je B\u016fh\u201c (1. Kr\u00e1lovsk\u00e1 18:24). A tak se z Bo\u017e\u00ed milosti uk\u00e1zalo, kdo je prav\u00fd B\u016fh a kdo je jeho skute\u010dn\u00fdm slu\u017eebn\u00edkem, ohe\u0148 tehdy sestoupil pouze na olt\u00e1\u0159 postaven\u00fd prorokem Eli\u00e1\u0161em a sp\u00e1lil ob\u011b\u0165, d\u0159evo i s\u00e1m kamenn\u00fd olt\u00e1\u0159.<\/p>\n\n\n\n Situace ka\u017edoro\u010dn\u00edho sesl\u00e1n\u00ed blahodatn\u00e9ho ohn\u011b na Bo\u017e\u00ed hrob prakticky napodobuje tu situaci, kter\u00e1 se odehr\u00e1la mnoho set let p\u0159ed narozen\u00edm Krista. I zde je hodn\u011b modl\u00edc\u00edch se z\u00e1stupc\u016f r\u016fzn\u00fdch vyzn\u00e1n\u00ed, i zde je prav\u00fd slu\u017eebn\u00edk prav\u00e9ho Boha, jeho\u017e modlitbou (a pouze jeho modlitbou!) z\u00e1zra\u010dn\u011b sestupuje ohe\u0148, kter\u00fd m\u00e1 nadp\u0159irozen\u00e9 vlastnosti.<\/p>\n\n\n\n Ale v onom staroz\u00e1konn\u00edm p\u0159\u00edb\u011bhu tou nej\u00fa\u017easn\u011bj\u0161\u00ed v\u011bc\u00ed nebyl ani samotn\u00fd z\u00e1zrak, ale to, \u017ee kr\u00e1tce po n\u011bm izraelsk\u00fd n\u00e1rod znovu upadl do uct\u00edv\u00e1n\u00ed ciz\u00edch boh\u016f. \u201eIzraelci opustili tvou smlouvu, tv\u00e9 olt\u00e1\u0159e zbo\u0159ili a tv\u00e9 proroky povra\u017edili me\u010dem. Zb\u00fdv\u00e1m u\u017e jen s\u00e1m, av\u0161ak i mn\u011b ukl\u00e1daj\u00ed o \u017eivot, jak by m\u011b o n\u011bj p\u0159ipravili,\u201c st\u011b\u017euje se Eli\u00e1\u0161.<\/p>\n\n\n\n Bohu\u017eel je tomu tak i v dne\u0161n\u00ed dob\u011b. Po kr\u00e1tk\u00e9 radosti z Bo\u017e\u00edho z\u00e1zraku na Velkou sobotu se lid\u00e9 vracej\u00ed do temnot l\u017ei. \u201eNep\u0159ijali a nemilovali pravdu, kter\u00e1 by je zachr\u00e1nila,\u201c rmout\u00ed se apo\u0161tol Pavel (2. Tesalonick\u00fdm 2:10). Tak se nad\u00e1le chov\u00e1 lidsk\u00fd rod tonouc\u00ed v h\u0159\u00edchu.<\/p>\n\n\n\n Zdroj: \u010casopis Blahodatn\u00fd ohe\u0148<\/em>, \u211610, 2003<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" N\u00e1\u0161 P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus trp\u011bl a zem\u0159el na k\u0159\u00ed\u017ei, byl polo\u017een do hrobu Nikod\u00e9mova a vstal z mrtv\u00fdch ve t\u0159et\u00ed den po uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed. Podle tradice se…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2774,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[88],"class_list":["post-2771","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pravoslavi-ve-svete","tag-2024-04","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2771"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2771\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2775,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2771\/revisions\/2775"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2774"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/2127779.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n