{"id":2509,"date":"2023-11-14T09:32:40","date_gmt":"2023-11-14T08:32:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/?p=2509"},"modified":"2023-11-20T09:32:54","modified_gmt":"2023-11-20T08:32:54","slug":"za-sedesat-let-nezestarl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/2023\/11\/14\/za-sedesat-let-nezestarl\/","title":{"rendered":"Za \u0161edes\u00e1t let nezest\u00e1rl"},"content":{"rendered":"\n

Leto\u0161n\u00edho roku na sv\u00e1tek svat\u00e9ho mu\u010dedn\u00edka V\u00e1clava uplynulo devades\u00e1t let od vyd\u00e1n\u00ed Lidov\u00e9ho sborn\u00edku modliteb a bohoslu\u017eebn\u00fdch zp\u011bv\u016f pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve<\/em>. K tomuto v\u00fdro\u010d\u00ed p\u0159in\u00e1\u0161\u00edme star\u0161\u00ed pr\u00e1ci, kter\u00e1 neztratila nic ze sv\u00e9 aktu\u00e1lnosti. Autor prot. Pavel Ale\u0161 pat\u0159\u00ed st\u00e1le k aktivn\u00edm duchovn\u00edm na\u0161\u00ed c\u00edrkve.<\/p>\n\n\n\n

Vloni pro\u0161lo jedno v\u00fdro\u010d\u00ed \u2013 uniknout by n\u00e1m nem\u011blo. P\u0159ed \u0161edes\u00e1ti lety \u2013 roku 1933 v Praze v den svat\u00e9ho mu\u010dedn\u00edka V\u00e1clava vy\u0161el po dlouh\u00fdch \u00favah\u00e1ch a n\u011bkolikalet\u00e9 pr\u00e1ci, prov\u00e1zen obs\u00e1hlou p\u0159edmluvou autora \u2013 svat\u00e9ho biskupa Gorazda, LIDOV\u00dd SBORN\u00cdK MODLITEB A BOHOSLU\u017dEBN\u00ddCH ZP\u011aV\u016e PRAVOSLAVN\u00c9 C\u00cdRKVE. Po osmn\u00e1cti letech od prvn\u00edho vyd\u00e1n\u00ed ud\u011blil r. 1951 arcipast\u00fd\u0159sk\u00e9 po\u017eehn\u00e1n\u00ed ke 2. vyd\u00e1n\u00ed v den mu\u010dednick\u00e9 smrti sv. Gorazda jeho n\u00e1stupce metropolita Jelevferij, tehdy exarcha moskevsk\u00e9 patriarchie v \u010ceskoslovensku, kr\u00e1tce na to prvn\u00ed metropolita autokef\u00e1ln\u00ed c\u00edrkve na\u0161\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Ke knize, kter\u00e1 tvo\u0159\u00ed dnes p\u00e1te\u0159 na\u0161eho liturgick\u00e9ho \u017eivota, se vedle n\u011bkdej\u0161\u00edho souhlasu srbsk\u00e9 c\u00edrkve, na\u0161\u00ed mate\u0159sk\u00e9 c\u00edrkve v obdob\u00ed Rakouska-Uherska a meziv\u00e1le\u010dn\u00e9ho \u010ceskoslovenska, p\u0159ihl\u00e1sila souhlasn\u011b i velk\u00e1 c\u00edrkev rusk\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Vladyka sv. Gorazd pova\u017eoval \u201etento sborn\u00edk\u2026 za pouhou zat\u00edmn\u00ed pom\u016fcku. A\u017e spln\u00ed sv\u016fj \u00fakol, bude lze p\u0159ikro\u010dit k vyd\u00e1n\u00ed dokonalej\u0161\u00edho a \u00fapln\u011bj\u0161\u00edho zp\u011bvn\u00edku\u2026\u201c Obnovitel \u010desk\u00e9ho pravoslav\u00ed netu\u0161il, \u017ee se jeho d\u00edlo stane nikoliv \u201ezat\u00edmn\u00ed pom\u016fckou\u201c, ale z\u00e1kladn\u00ed knihou \u010desk\u00e9ho pravoslavn\u00e9ho liturgick\u00e9ho \u017eivota na dlouh\u00e1 l\u00e9ta. T\u011b\u017ek\u00e9 zkou\u0161ky, kter\u00e9 na\u0161e c\u00edrkev musela sn\u00e9st a p\u0159e\u017e\u00edt, p\u0159edev\u0161\u00edm dvaap\u016fllet\u00e9 n\u00e1siln\u00e9 ochromen\u00ed c\u00edrkevn\u00edho ve\u0159ejn\u00e9ho \u017eivota v dob\u011b okupace a potom, sotva se c\u00edrkevn\u00ed \u017eivot otev\u0159el k \u017eivotu v pov\u00e1le\u010dn\u00fdch letech, \u010dty\u0159icetilet\u00e9 soustavn\u00e9 potla\u010dov\u00e1n\u00ed c\u00edrkevn\u00edho duchovn\u00edho \u017eivota v ateistick\u00e9m re\u017eimu zp\u016fsobilo, \u017ee se Sborn\u00edk sv. vladyky Gorazda stal jedine\u010dnou a nenahraditelnou klasickou p\u0159\u00edru\u010dkou na\u0161\u00ed c\u00edrkve.<\/p>\n\n\n\n

\u201eSborn\u00edk\u201c byl v\u00fdsledkem dlouh\u00fdch p\u0159\u00edprav a studi\u00ed. Snad se svat\u00fd vladyka inspiroval sborn\u00edky c\u00edrkevn\u011bslovansk\u00fdmi, kter\u00e9 byly a jsou v takov\u00e9 oblib\u011b na v\u00fdchodn\u00edm Slovensku a Podkarpatsku, \u017ee vych\u00e1zej\u00ed i je\u0161t\u011b dnes a st\u00e1le jsou \u017e\u00e1d\u00e1ny. Ale oproti nim je jeho d\u00edlo prost\u0161\u00ed textov\u011b s ohledem na liturgicky za\u010d\u00e1te\u010dnick\u00e9 pom\u011bry \u010desk\u00e9ho pravoslav\u00ed, ale zato \u2013 pr\u00e1v\u011b vzhledem k t\u011bmto pom\u011br\u016fm \u2013 obohaceno d\u016fsledn\u011b o notov\u00fd materi\u00e1l pro lidov\u00fd zp\u011bv. Zkoum\u00e1me-li skladbu Sborn\u00edku po t\u00e9to str\u00e1nce, neubr\u00e1n\u00edme se obdivu nad jeho promy\u0161lenost\u00ed a metodickou jasnost\u00ed. Skladatel se pr\u00e1vem ob\u00e1val, aby pouh\u00fd textov\u00fd materi\u00e1l bez notov\u00fdch z\u00e1znam\u016f nez\u016fstal \u201emrtv\u00fdmi literami\u201c. K \u017eivotu byl ur\u010den, tak to vyj\u00e1d\u0159il sv. biskup Gorazd v z\u00e1v\u011bru p\u0159edmluvy ke sv\u00e9mu velk\u00e9mu d\u00edlu, kdy\u017e napsal: \u201eNu\u017ee, a\u0165 rozhlahol\u00ed se na\u0161e chr\u00e1my i rodinn\u00e9 krby na\u0161ich brat\u0159\u00ed a sester zp\u011bvem c\u00edrkevn\u00edch p\u00edsn\u00ed, zvl\u00e1\u0161t\u011b \u017ealm\u016f, nad n\u011b\u017e kr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00edch zp\u011bv\u016f nen\u00ed. Oslavujme Hospodina, nebo\u0165 jest dobr\u00fd, a na v\u011bky milosrdenstv\u00ed jeho!\u201c<\/p>\n\n\n\n

V\u011brn\u00fd n\u00e1stupce svat\u00fdch Cyrila a Metod\u011bje, biskup Gorazd, pochopil, co znamen\u00e1 modlitba a zp\u011bv jako \u017eiv\u00e1, d\u00e1l odevzd\u00e1van\u00e1 pravoslavn\u00e1 duchovn\u00ed tradice pro jednotlivce, pro na\u0161e rodiny, pro n\u00e1rod, do n\u011bho\u017e z c\u00edrkve pr\u00fd\u0161t\u00ed nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed hodnoty Evangelia. Na vlastn\u00ed zku\u0161enosti si ov\u011b\u0159il, jak\u00e9 bohatstv\u00ed v sob\u011b skr\u00fdv\u00e1 pravoslavn\u00e1 v\u00edra a jakou mocnou rozumovou silou, citovou sv\u011b\u017eest\u00ed a vzpruhou pro lidskou, h\u0159\u00edchem zesl\u00e1blou v\u016fli, na cest\u011b k Bohu je jej\u00ed vyj\u00e1d\u0159en\u00ed v modlitb\u011b osobn\u00ed i spole\u010dn\u00e9, v liturgick\u00e9m \u017eivot\u011b.<\/p>\n\n\n\n

Velkou p\u0159ednost\u00ed pravoslav\u00ed je pr\u00e1v\u011b bohoslu\u017eba. Generace svat\u00e9ho vladyky Gorazda to c\u00edtila mnohem siln\u011bji ne\u017e generace na\u0161e. V t\u00e9 dob\u011b je\u0161t\u011b \u0159\u00edmsk\u00e1 c\u00edrkev zakazovala pou\u017e\u00edvat n\u00e1rodn\u00ed jazyky p\u0159i bohoslu\u017eb\u00e1ch a dovolovala p\u0159i m\u0161i pouze jazyk latinsk\u00fd. (Teprve reforma na II. vatik\u00e1nsk\u00e9m sn\u011bmu dala na\u0161im \u0159\u00edmskokatolick\u00fdm brat\u0159\u00edm to, co bylo n\u00e1m Slovan\u016fm p\u0159irozen\u00e9 d\u00edky bohoslu\u017eb\u011b p\u0159elo\u017een\u00e9 do slovansk\u00e9ho jazyka svat\u00fdmi Cyrilem a Metod\u011bjem). V pravoslavn\u00e9 bohoslu\u017eb\u011b nejde o n\u011bjakou dramatickou akci, o p\u0159edstaven\u00ed duchovn\u00edch d\u011bj\u016f, ani o pouh\u00e9 naslouch\u00e1n\u00ed P\u00edsmu nebo jeho pouh\u00e9 studov\u00e1n\u00ed. V n\u00ed se p\u0159irozen\u011b a nen\u00e1siln\u011b prol\u00edn\u00e1 slou\u017een\u00ed kn\u011bzovo, kter\u00fd vystupuje jako p\u0159edstavitel c\u00edrkevn\u00ed obce, do t\u00e9to funkce zvolen\u00fd a vysv\u011bcen\u00fd, se soust\u0159ed\u011bnou a aktivn\u00ed \u00fa\u010dast\u00ed v\u0161ech z\u00fa\u010dastn\u011bn\u00fdch v\u011b\u0159\u00edc\u00edch na boholidsk\u00e9m d\u011bn\u00ed.  Spole\u010dn\u011b s lidmi p\u0159i liturgii neviditeln\u011b slou\u017e\u00ed i svat\u00ed and\u011bl\u00e9 a (jak n\u00e1m ukazuje shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00e1 c\u00edrkev na svat\u00e9m diskosu) i svat\u00ed v\u0161ech dob, i v\u0161ichni dnes \u017eiv\u00ed i d\u0159\u00edve zesnul\u00ed, kte\u0159\u00ed \u017eij\u00ed v kr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9m kolem Ber\u00e1nka \u2013 Krista. Ale jakkoliv je na\u0161e liturgick\u00e9 d\u011bn\u00ed obr\u00e1ceno k nebesk\u00e9mu olt\u00e1\u0159i Bo\u017e\u00edmu, je d\u016fle\u017eit\u00e9 pro n\u00e1s, kte\u0159\u00ed je kon\u00e1me zde na zemi. Je to liturgick\u00e1 slu\u017eba pro na\u0161i sp\u00e1su v tomto na\u0161em \u010dase a v na\u0161em prostoru. Tolik z\u00e1le\u017e\u00ed na tom, jak pro\u017eijeme svatou chv\u00edli slu\u017eeb Bo\u017e\u00edch a s jak\u00fdm duchovn\u00edm obohacen\u00edm odejdeme do sv\u00fdch domov\u016f!<\/p>\n\n\n\n

Kn\u011bz nem\u016f\u017ee slou\u017eit svatou liturgii s\u00e1m bez v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, ani ji nem\u016f\u017ee slou\u017eit pro sebe ti\u0161e nebo j\u00ed p\u0159ed\u010d\u00edtat ml\u010dky. Liturgie je leitos urgos<\/em> \u2013 v\u011bc spole\u010dn\u00e1 a d\u00edlo ve\u0159ejn\u00e9; pro v\u0161echny a za v\u0161echny. Slou\u017e\u00ed ji biskup \u010di kn\u011bz s lidem a lid slou\u017e\u00ed s n\u00edm. Pravoslavn\u00fd kn\u011bz se v\u017edycky p\u0159i svat\u00e9 liturgii modl\u00ed v mno\u017en\u00e9m \u010d\u00edsle. Za v\u0161echny a jm\u00e9nem v\u0161ech. A tak\u00e9 v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, a\u010d vn\u00e1\u0161ej\u00ed do bohoslu\u017eby sv\u00e9 osobn\u00ed prosby, touhy a nad\u011bje, modl\u00ed se tak\u00e9 za v\u0161echny, nebo\u0165 v\u0161ichni jsme jedno \u201eKristovo T\u011blo\u201c \u2013 C\u00edrkev, jedno jedin\u00e9 MY.<\/p>\n\n\n\n

Proto lid se tak\u00e9 s kn\u011bzem modl\u00ed a s n\u00edm zp\u00edv\u00e1. Je nejlep\u0161\u00edm a nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00edm projevem t\u00e9to jednoty v\u0161ech p\u0159ed Bohem, p\u0159\u00edmo zt\u011blesn\u011bn\u00edm ide\u00e1ln\u00edho po\u017eadavku jednoty, kdy\u017e je v\u0161echen p\u0159\u00edtomn\u00fd lid p\u0159\u00edmo \u00fa\u010dastn\u00fd<\/em> na svat\u00e9 liturgii a jin\u00fdch c\u00edrkevn\u00edch slu\u017eb\u00e1ch. Aby byl p\u0159\u00edmo z\u00fa\u010dastn\u011bn, nem\u016f\u017ee jenom naslouchat kr\u00e1sn\u00fdm melodi\u00edm linouc\u00edm se z chr\u00e1mov\u00e9ho k\u016fru anebo p\u0159ihl\u00ed\u017eet kr\u00e1sn\u00e9mu ob\u0159adu, kter\u00fd se mu odv\u00edj\u00ed p\u0159ed o\u010dima v olt\u00e1\u0159i nebo chr\u00e1mov\u00e9 lodi. Mus\u00ed b\u00fdt \u00fa\u010dasten p\u0159\u00edm\u00fdm vlastn\u00edm zapojen\u00edm se do tohoto odu\u0161evn\u011bn\u00e9ho d\u011bje, a to je mo\u017en\u00e9 hlavn\u011b soust\u0159ed\u011bn\u00fdm sledov\u00e1n\u00edm modliteb a proseb kn\u011bzov\u00fdch a vlastn\u00edm zapojen\u00edm se do spole\u010dn\u00e9ho zp\u011bvu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pravoslavn\u00e1 c\u00edrkev od po\u010d\u00e1tku trv\u00e1 na t\u00e9to bohoslu\u017eebn\u00e9 jednot\u011b v\u011b\u0159\u00edc\u00edch s kn\u011bzem nebo biskupem. Velice j\u00ed v\u017edycky z\u00e1le\u017eelo a z\u00e1le\u017e\u00ed na tom, aby \u00fa\u010dastn\u00edci vroucnou modlitbou vstoupili do liturgick\u00e9ho d\u011bje a aby sv\u00fdm srdcem i sv\u00fdm hlasem vzd\u00e1vali Bohu chv\u00e1lu a d\u00edky. I tam, kde je tradice p\u011bveck\u00fdch sbor\u016f siln\u00e1 a bohat\u00e1, i tam, kde jsou hodnoty liturgick\u00e9ho zp\u011bvu sborov\u00e9ho nesporn\u011b kultivov\u00e1ny a um\u011blecky na v\u00fd\u0161i, jako je tomu nap\u0159. v c\u00edrkvi rusk\u00e9, v okam\u017eic\u00edch, kdy vystoup\u00ed di\u00e1kon nebo sbormistr p\u0159ed shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00e9 v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, ud\u00e1 jim t\u00f3n a oni zap\u011bj\u00ed spole\u010dn\u011b V\u011bruju nebo Ot\u010de n\u00e1\u0161, \u010di jin\u00e9 p\u00edsn\u011b, dojem z takov\u00e9ho zp\u011bvu tis\u00edc\u016f hrdel je obrovsk\u00fd a lid se na tyto okam\u017eiky spole\u010dn\u00e9ho zp\u011bvu t\u011b\u0161\u00ed. To v\u00fdborn\u011b vystihl sv. biskup Gorazd a dal na\u0161im v\u011b\u0159\u00edc\u00edm plnou mo\u017enost t\u00e9to liturgick\u00e9 spolu\u00fa\u010dasti.<\/p>\n\n\n\n

Pravoslavn\u00e1 c\u00edrkev netrp\u00ed v chr\u00e1m\u011b hru varhan nebo jin\u00fdch hudebn\u00edch n\u00e1stroj\u016f. Varhany sice vznikly na v\u00fdchod\u011b a v 9. stolet\u00ed se roz\u0161\u00ed\u0159ily na z\u00e1pad, ale na v\u00fdchod\u011b nikdy nebyly zavedeny v c\u00edrkvi, slou\u017eily jen pomp\u00e9znosti c\u00edsa\u0159sk\u00e9ho dvora. Zdr\u017eenlivost k n\u00e1strojov\u00e9 hudb\u011b v pravoslavn\u00e9 c\u00edrkvi nevypl\u00fdv\u00e1 z toho, \u017ee by se snad v pravoslav\u00ed podce\u0148oval v\u00fdznam hudebn\u00ed n\u00e1strojov\u00e9 tvorby, ale z p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee je spr\u00e1vn\u00e9 d\u00e1t p\u0159ednost tomu nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00edmu n\u00e1stroji, jak\u00fd dal \u010dlov\u011bku s\u00e1m Stvo\u0159itel, toti\u017e lidsk\u00e9mu hlasu. Neobstoj\u00ed proto n\u00e1zor, \u017ee n\u011bkdo zp\u00edvat pr\u00fd nem\u016f\u017ee, proto\u017ee k tomu nem\u00e1 \u201ehudebn\u00ed sluch\u201c nebo jin\u00e9 vlohy. Jist\u011b jsou u ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka obdarov\u00e1n\u00ed r\u016fzn\u00e1, a ne v\u0161ichni maj\u00ed p\u0159irozen\u00e9 velk\u00e9 nad\u00e1n\u00ed k hudb\u011b. Av\u0161ak, kdo um\u00ed mluvit, m\u016f\u017ee se nau\u010dit i zp\u00edvat, a kdo nen\u00ed zrovna posti\u017een hluchotou, m\u016f\u017ee v sob\u011b trp\u011bliv\u00fdm cvi\u010den\u00edm vyp\u011bstit i hudebn\u00ed citlivost, kter\u00e9 se \u0159\u00edk\u00e1 hudebn\u00ed sluch. Ostatn\u011b m\u016f\u017eeme b\u00fdt sv\u011bdky, \u017ee i ti, kte\u0159\u00ed necht\u011bj\u00ed zp\u00edvat v c\u00edrkvi pro nedostatek \u201ehlasu\u201c \u010di \u201esluchu\u201c, dok\u00e1\u017e\u00ed zanotovat p\u00edsni\u010dky a pop\u011bvky \u010dist\u011b sv\u011btsk\u00e9ho r\u00e1zu, kdy\u017e se jim chce. Tak\u017ee ten sv\u016fj p\u0159irozen\u00fd n\u00e1stroj hudebn\u00ed \u2013 hlas \u2013 nem\u00e1me pr\u00e1vo \u201ezakop\u00e1vat\u201c, tj. nepou\u017e\u00edvat pr\u00e1v\u011b na oslavu Bo\u017e\u00ed. V\u0161ichni by m\u011bli v chr\u00e1m\u011b zp\u00edvat, kdo dovedou mluvit.<\/p>\n\n\n\n

Pravoslavn\u00e1 c\u00edrkev tak na jedn\u00e9 stran\u011b vol\u00e1 v\u0161echny, aby se na bohoslu\u017eb\u011b pod\u00edleli aktivn\u011b, aby rostli a rozv\u00edjeli se i ve zp\u011bvn\u00edm projevu, ale na druh\u00e9 stran\u011b tou\u017e\u00ed po tom, aby zp\u011bv byl skute\u010dn\u011b kr\u00e1sn\u00fd, aby odpov\u00eddal tomu, kam sm\u011b\u0159uje. Kam sm\u011b\u0159uje? K nebesk\u00e9mu tr\u016fnu. Proto m\u00e1 b\u00fdt zp\u011bv kr\u00e1sn\u00fd, zbo\u017en\u00fd, jemn\u00fd a nek\u0159iklav\u00fd. C\u00edrkev je tak\u00e9 velice p\u0159\u00edsn\u00e1, pokud jde o obsah text\u016f a tak\u00e9 r\u00e1z hudebn\u00edch melodi\u00ed, kter\u00e9 se v chr\u00e1m\u011b zp\u00edvaj\u00ed. Tu p\u0159\u00edmo zakazuje, aby se p\u0159i svat\u00e9 liturgii zp\u00edvaly p\u00edsn\u011b, kter\u00e9 nesouvisej\u00ed s bohoslu\u017ebou anebo maj\u00ed nec\u00edrkevn\u00ed a neliturgick\u00fd r\u00e1z. P\u0159ed \u010dasem jsme byli sv\u011bdky zav\u00e1d\u011bn\u00ed ml\u00e1de\u017enick\u00fdch d\u017eezov\u00fdch kapel a skupin do \u0159\u00edmsk\u00fdch kostel\u016f, to nad\u0161en\u00ed u\u017e pomalu pohaslo a op\u011bt se osv\u011bd\u010dila zdr\u017eenlivost pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve v takov\u00e9m liturgick\u00e9m pokusnictv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e9\u010de c\u00edrkve o skute\u010dn\u00e9 duchovn\u00ed hodnoty modliteb a zp\u011bv\u016f je n\u00e1m zn\u00e1ma ji\u017e v ran\u00fdch za\u010d\u00e1tc\u00edch c\u00edrkevn\u00edch d\u011bjin. Nep\u0159ekvap\u00ed n\u00e1s proto, \u017ee v c\u00edrkevn\u00edch pravidlech najdeme takov\u00e9 p\u0159\u00edkazy, aby za zp\u011bv v chr\u00e1m\u011b odpov\u00eddal spolehliv\u00fd, k tomu ur\u010den\u00fd v\u011b\u0159\u00edc\u00ed \u010dlov\u011bk a znalec zp\u011bvu. On by m\u011bl zp\u011bv v\u00e9st a db\u00e1t na spr\u00e1vnost liturgick\u00fdch text\u016f i melodi\u00ed i na jejich spr\u00e1vn\u00e9 pod\u00e1n\u00ed. To v\u0161ak neznamen\u00e1, \u017ee m\u00e1 zp\u00edvat jenom jeden zp\u011bv\u00e1k (kantor) \u2013 \u017ealmista a ostatn\u00ed \u017ee maj\u00ed ml\u010det. Pr\u00e1v\u011b naopak! \u017dalmista, zp\u011bv\u00e1k (kantor) m\u00e1 zodpov\u011bdnost za v\u0161ecko, co p\u0159edepisuje o liturgii a c\u00edrkevn\u00edm zp\u011bvu c\u00edrkevn\u00ed \u0159\u00e1d, aby se v\u0161echno c\u00edrkevn\u00ed d\u011bn\u00ed podle svat\u00e9ho Pavla konalo podle \u0159\u00e1du.<\/p>\n\n\n\n

To v\u0161e m\u011bl na mysli svat\u00fd biskup Gorazd, kdy\u017e osobn\u011b u\u010dil v\u011b\u0159\u00edc\u00ed zp\u00edvat liturgick\u00e9 texty a zasv\u011bcoval je za sv\u00fdch osobn\u00edch n\u00e1v\u0161t\u011bv i do obsahu modliteb a struktury sv\u00e1tk\u016f. Jako rod\u00e1k ze zp\u011bvn\u00e9ho moravsk\u00e9ho jihu v\u011bd\u011bl, jak r\u00e1d si n\u00e1\u0161 lid zp\u00edv\u00e1 a jak tou\u017e\u00ed po zp\u011bvu v chr\u00e1m\u011b.  Je patrn\u011b i v tomto patrna hlubok\u00e1 tradice n\u00e1rodn\u00ed c\u00edrkve, zalo\u017een\u00e9 sv. Cyrilem a Metod\u011bjem. Z n\u00e1v\u0161t\u011bvy ciz\u00edch zem\u00ed si sv. vladyka p\u0159ivezl poznatky o liturgick\u00e9m \u017eivot\u011b. V Rusku obdivoval, podobn\u011b jako p\u0159ed n\u00edm nap\u0159\u00edklad velk\u00fd skladatel Leo\u0161 Jan\u00e1\u010dek, hodnoty rusk\u00e9ho c\u00edrkevn\u00edho sborov\u00e9ho zp\u011bvu. Kde se sejdou dva nebo t\u0159i ru\u0161t\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, p\u0159irozen\u011b za\u010dnou zp\u00edvat v trojhlasu, kdy\u017e jsou \u010dty\u0159i, zp\u00edvaj\u00ed \u010dty\u0159hlas. Toto cht\u011bl doc\u00edlit vladyka Gorazd i u n\u00e1s a mysl\u00edm, \u017ee se mu to da\u0159ilo. Jeho Sborn\u00edk uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00edm t\u00f3nin napom\u00e1hal optick\u00e9mu zapamatov\u00e1n\u00ed si melodi\u00ed \u2013 durov\u00e9 za\u010d\u00ednaj\u00ed na link\u00e1ch, mollov\u00e9 v mezer\u00e1ch notov\u00e9 osnovy. Za\u010d\u00e1tky v\u00fd\u0161kou t\u00f3niny se \u0159\u00edd\u00ed podle kn\u011bzova hlasu. Jde o to osvojit si syst\u00e9m sborn\u00edku, kter\u00fd p\u0159ekvapuje svou jednoduchost\u00ed a p\u0159ehlednost\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Ov\u0161em snadno je pro dobrou v\u011bc horlit, n\u011bco jin\u00e9ho je uv\u00e9st ji do \u017eivota. Svat\u00fd vladyka dob\u0159e v\u011bd\u011bl, \u017ee zde mus\u00ed op\u011bt jako v jin\u00fdch p\u0159\u00edpadech uk\u00e1zat p\u0159\u00edklad s\u00e1m. A tak ob\u011btav\u011b jezdil po v\u0161ech c\u00edrkevn\u00edch obc\u00edch, tr\u00e1vil tam cel\u00e9 t\u00fddny a po ve\u010derech se setk\u00e1val s v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi, aby je zasv\u011btil do syst\u00e9mu sv\u00e9ho sborn\u00edku a nau\u010dil je zp\u00edvat. P\u0159itom vyu\u017e\u00edval jako dobr\u00fd past\u00fd\u0159 ka\u017ed\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitosti, aby lidem vysv\u011btlil obsah liturgick\u00fdch text\u016f a modliteb, a tak upevnil jejich v\u00edru k\u0159es\u0165anskou \u2013 pravoslavnou a povzbudil l\u00e1sku k svat\u00e9 c\u00edrkvi. O tom jist\u011b zavzpom\u00edn\u00e1 v na\u0161em \u010dasopise nebo v jin\u00e9 edici (Kalend\u00e1\u0159i) n\u011bkdo z pam\u011btn\u00edku k pou\u010den\u00ed mlad\u0161\u00ed generace. Je jist\u00e9, \u017ee dnes tento \u00fakol u\u010dit zp\u011bvu le\u017e\u00ed p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b na bedrech mlad\u0161\u00ed generace duchovn\u00edch. Jak\u00e1 je tedy u n\u00e1s situace?<\/p>\n\n\n\n

Jako v jin\u00fdch oblastech spole\u010densk\u00e9ho \u017eivota. I v t\u00e9 hudebn\u00ed, a zvl\u00e1\u0161t\u011b zp\u011bvn\u00ed jsme hodn\u011b utrp\u011bli z minul\u00e9 doby. Ztechnizov\u00e1n\u00ed \u017eivota p\u0159ineslo odklon od vlastn\u00edho zp\u011bvu, kter\u00fd tak povzn\u00e1\u0161\u00ed du\u0161i \u010dlov\u011bka. A tak v\u00edd\u00e1me \u010dasto ml\u00e1de\u017e se sluch\u00e1tky na u\u0161\u00edch, hochy pono\u0159en\u00e9 do naslouch\u00e1n\u00ed hudby \u010dasto pochybn\u00e9 kvality, z r\u00e1dia a televize se \u010dasto nep\u0159etr\u017eit\u011b \u0159ine tok textov\u011b pr\u00e1zdn\u00fdch a hudebn\u011b slabou\u010dk\u00fdch p\u00edsni\u010dek. Ale kdo si s\u00e1m zazp\u00edv\u00e1? Zp\u00edvaj\u00ed na\u0161e maminky d\u011btem od mali\u010dka? Zazp\u00edvaj\u00ed si rodi\u010de s d\u011btmi doma \u010di na v\u00fdlet\u011b? Jak to vypad\u00e1 s hudebn\u00ed v\u00fdchovou na \u0161kol\u00e1ch? Jist\u011b se za dob na\u0161eho svat\u00e9ho vladyky u n\u00e1s zp\u00edvalo v\u00edce, ale to by n\u00e1s nem\u011blo odrazovat od aktivit v tomto sm\u011bru. Z na\u0161ich duchovn\u00edch pochopil smysl odkazu vladyky Gorazda nap\u0159\u00edklad otec protojerej V\u00e1clav \u0160imek, kdy\u017e se sezn\u00e1mil s \u017eiv\u00fdm \u201egorazdovsk\u00fdm\u201c zp\u011bvem ve farnostech v \u0158imic\u00edch, Vil\u00e9mov\u011b, Chudob\u00edn\u011b i v Mohelnici a jinde. Proto nejen\u017ee zjednodu\u0161il Gorazd\u016fv sborn\u00edk ve sv\u00e9m zp\u011bvn\u00ed\u010dku, ale tak\u00e9 nelitoval \u010dasu a n\u00e1mahy, aby s\u00e1m spolehliv\u011b ovl\u00e1dl jist\u011b ne tak ji\u017e t\u011b\u017ek\u00e9 melodie \u2013 v\u017edy\u0165 jsou ps\u00e1ny pro lid, kter\u00fd \u010dasto nezn\u00e1 noty v lidov\u00e9m (!) sborn\u00edku, a ve \u0161l\u00e9p\u011bj\u00edch svat\u00e9ho vladyky u\u010dil tomuto zp\u011bvu v Uni\u010dov\u011b, v Mohelnici, v \u0160umperku a jinde. Zp\u011bvn\u00ed\u010dek o. \u0160imka nem\u011bl nahradit Gorazd\u016fv Sborn\u00edk, ale p\u0159ibl\u00ed\u017eit jej v situaci hudebn\u00ed pou\u0161t\u011b, v n\u00ed\u017e jsme \u017eili, v\u011b\u0159\u00edc\u00edm. Jde nyn\u00ed o to, aby se na\u0161li dal\u0161\u00ed a dal\u0161\u00ed duchovn\u00ed a hudebn\u011b vzd\u011blan\u011bj\u0161\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed pod veden\u00edm duchovn\u00edch, aby v t\u00e9to bohulib\u00e9 \u010dinnosti pokra\u010dovali.<\/p>\n\n\n\n

Vladyka Gorazd se nestav\u011bl proti p\u011bveck\u00fdm sbor\u016fm. Svat\u00fd vladyka byl nad\u0161en\u00fd zp\u011bv\u00e1k, byl i skladatelem sborov\u00e9 c\u00edrkevn\u00ed hudby a v\u011bnoval mnoho \u010dasu zpracov\u00e1n\u00ed sborov\u00fdch partitur pro na\u0161e tehdej\u0161\u00ed p\u011bveck\u00e9 sbory. Pou\u017e\u00edvaj\u00ed je na\u0161e sbory dodnes s vd\u011b\u010dnost\u00ed. Ned\u00e1vno objevil br. Ing. Gavrin\u011bv v Praze rukopis sborov\u00e9 partitury sestaven\u00e9 sv. biskupem Gorazdem k strastn\u00e9mu t\u00fddnu. Je z\u00e1slu\u017en\u00e9 uchovat jak\u00fdkoli p\u00edsemn\u00fd doklad i o t\u00e9to vladykov\u011b \u010dinnosti. V\u00fdznam p\u011bveck\u00fdch sbor\u016f v\u016fbec nepodce\u0148oval, jejich \u010dinnost podporoval, a jak je dolo\u017eeno v jeho archivu, tak\u00e9 na ni i hmotn\u011b ze sv\u00fdch \u00faspor p\u0159isp\u00edval. Ve sv\u00e9m Sborn\u00edku napsal: \u201ePozorov\u00e1n\u00edm na\u0161eho c\u00edrkevn\u00edho \u017eivota dosp\u011bl jsem k nezvratn\u00e9mu p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee pravoslavn\u00fd ob\u0159ad, vnit\u0159n\u00edm obsahem i formou tak bohat\u00fd, bude \u010desk\u00e9mu n\u00e1rodu \u017eivou duchovn\u00ed silou hlavn\u011b tehdy, jestli\u017ee c\u00edrkevn\u00ed zp\u011bv nebude p\u0159enech\u00e1n na starost v\u00fdlu\u010dn\u011b jen p\u011bveck\u00fdm sbor\u016fm, n\u00fdbr\u017e stane se majetkem v\u0161ech v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, tj. jestli\u017ee se poda\u0159\u00ed roz\u0159e\u0161it ot\u00e1zku lidov\u00e9ho c\u00edrkevn\u00edho zp\u011bvu, aby v\u0161ichni v\u011b\u0159\u00edc\u00ed mohli zp\u011bvem z\u00fa\u010dastnit se posv\u00e1tn\u00fdch ob\u0159ad\u016f. Pros\u00edm, aby nebylo v tomto n\u00e1zoru spat\u0159ov\u00e1no nedostate\u010dn\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed v\u00fdznamu kultivovan\u00e9ho sborov\u00e9ho zp\u011bvu. \u201eNa\u0161e pom\u011bry vy\u017eaduj\u00ed oboj\u00edho: i sborov\u00e9ho i lidov\u00e9ho zp\u011bvu.<\/em>\u201c (Sborn\u00edk, p\u0159edmluva str. 3).<\/p>\n\n\n\n

Vladykova slova byla slova proz\u00edrav\u00e9ho a moudr\u00e9ho past\u00fd\u0159e. Uk\u00e1zala se jako p\u0159\u00edmo prorock\u00e1 pro obdob\u00ed, kter\u00e9 jsme jako n\u00e1rod i c\u00edrkev Kristova v na\u0161\u00ed vlasti pro\u017eili. V dob\u011b potla\u010dov\u00e1n\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho \u017eivota u n\u00e1s nebylo snadn\u00e9 vytvo\u0159it a udr\u017eet \u010dinnost p\u011bveck\u00fdch sbor\u016f, a tu se uk\u00e1zalo, jak\u00fdm dobrodin\u00edm je, zp\u00edv\u00e1-li v chr\u00e1m\u011b v\u0161echen shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00fd lid. Tak\u00e9 v po\u010detn\u011b oslaben\u00fdch c\u00edrkevn\u00edch obc\u00edch byli a jsou ti na\u0161i brat\u0159i a ty na\u0161e sestry, kte\u0159\u00ed jsou znal\u00ed lidov\u00fdch zp\u011bv\u016f podle Sborn\u00edku sv. vladyky Gorazda, skute\u010dn\u00fdmi pil\u00ed\u0159i tam\u011bj\u0161\u00edho c\u00edrkevn\u011b liturgick\u00e9ho \u017eivota. Jim pat\u0159\u00ed na\u0161e spole\u010dn\u00e1 velk\u00e1 vd\u011b\u010dnost.<\/p>\n\n\n\n

Av\u0161ak jak jde \u017eivot d\u00e1l, t\u011bchto \u017e\u00e1k\u016f a \u017e\u00e1ky\u0148 svat\u00e9ho biskupa mu\u010dedn\u00edka st\u00e1le v\u00edce ub\u00fdv\u00e1. Dnes n\u00e1m ji\u017e nikdo nebr\u00e1n\u00ed v\u011bnovat se v\u00fdchov\u011b t\u011bch mlad\u0161\u00edch a nejmlad\u0161\u00edch. Jak je zapojit? Jak je nadchnout pro tuto tolik pot\u0159ebnou a ni\u010d\u00edm (\u017e\u00e1dnou technikou!) nezastupitelnou c\u00edrkevn\u00ed \u010dinnost? Je na\u010dase se op\u011bt na duchovensk\u00fdch porad\u00e1ch, na pravideln\u00fdch konferenc\u00edch, \u0161kolen\u00edch a v\u016fbec na v\u0161ech setk\u00e1n\u00edch zab\u00fdvat t\u011bmito ot\u00e1zkami a hledat cesty k n\u00e1prav\u011b. P\u0159\u00edklad svat\u00e9ho u\u010ditele na\u0161eho biskupa Gorazda n\u00e1m ukazuje, jak na to.<\/p>\n\n\n\n

Nakonec je\u0161t\u011b jeden cit\u00e1t z d\u00edla, kter\u00e9 ani \u0161edes\u00e1t let od sv\u00e9ho vzniku nezest\u00e1rlo, z Lidov\u00e9ho sborn\u00edku modliteb a zp\u011bv\u016f pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve od svat\u00e9ho biskupa Gorazda: \u201eKde\u2026 se v\u011b\u0159\u00edc\u00ed nau\u010dili \u010dasem s jistotou zp\u00edvat liturgick\u00e9 texty dvojhlasn\u011b, trojhlasn\u011b, ba i \u010dty\u0159hlasn\u011b, (je) bohoslu\u017eebn\u00fd zp\u011bv povzn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00ed, mohutn\u00fd a uchvacuj\u00edc\u00ed.\u201c To v\u0161ichni p\u0159ece chceme. Otev\u00edrejme \u010dast\u011bji tu n\u00e1dhernou knihu Sborn\u00edk modliteb a zp\u011bv\u016f\u2026, modleme se a zp\u00edvejme. A\u0165 ani jeden den neodejde do nen\u00e1vratna bez pr\u00e1ce. Kdy\u017e to budeme \u010dinit, budeme nejen slovy, ale skutkem n\u00e1sledovat svat\u00e9ho biskupa Gorazda a r\u016fst k dokonalosti jako k\u0159es\u0165an\u00e9, kte\u0159\u00ed se hl\u00e1s\u00ed k prav\u00e9 v\u00ed\u0159e a v\u011bd\u00ed, pro\u010d tak \u010din\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Prot. Pavel Ale\u0161<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Leto\u0161n\u00edho roku na sv\u00e1tek svat\u00e9ho mu\u010dedn\u00edka V\u00e1clava uplynulo devades\u00e1t let od vyd\u00e1n\u00ed Lidov\u00e9ho sborn\u00edku modliteb a bohoslu\u017eebn\u00fdch zp\u011bv\u016f pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve. K tomuto v\u00fdro\u010d\u00ed p\u0159in\u00e1\u0161\u00edme star\u0161\u00ed…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2510,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[81],"class_list":["post-2509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dejiny-nasi-cirkve","tag-2023-11","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2509"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2509\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2511,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2509\/revisions\/2511"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2510"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}