{"id":2273,"date":"2023-09-21T10:39:12","date_gmt":"2023-09-21T09:39:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/?p=2273"},"modified":"2023-10-09T10:43:12","modified_gmt":"2023-10-09T09:43:12","slug":"slovo-svateho-fotia-patriarchy-konstantinopolskeho-na-svatek-narozeni-presvate-bohorodice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/2023\/09\/21\/slovo-svateho-fotia-patriarchy-konstantinopolskeho-na-svatek-narozeni-presvate-bohorodice\/","title":{"rendered":"Slovo svat\u00e9ho Fotia, patriarchy konstantinopolsk\u00e9ho, na sv\u00e1tek Narozen\u00ed p\u0159esvat\u00e9 Bohorodice"},"content":{"rendered":"\n

Ka\u017ed\u00fd sv\u00e1tek a ka\u017ed\u00e1 slavnost, z nich\u017e se raduje sbor v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, zastavuje vz\u00e1jemn\u00e9 neshody a spory, spojuje jinak sm\u00fd\u0161lej\u00edc\u00ed a ty, kte\u0159\u00ed rozep\u0159\u00ed naru\u0161ili svazek l\u00e1sky, pom\u00e1h\u00e1 nastolit jednomyslnost harmonick\u00fdm souzn\u011bn\u00edm zp\u011bv\u016f, ukazuje, \u017ee v\u0161ichni zde shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed jsou stvo\u0159en\u00edm jednoho a t\u00e9ho\u017e P\u00e1na a Stvo\u0159itele, jednotou uct\u00edv\u00e1n\u00ed sv\u011bd\u010d\u00ed o tom, \u017ee ka\u017ed\u00e9 stvo\u0159en\u00ed m\u00e1 stejnou \u010dest, krot\u00ed a uklid\u0148uje ty, kte\u0159\u00ed se hn\u011bvaj\u00ed na sv\u00e9 bli\u017en\u00ed, p\u0159esv\u011bd\u010duje a u\u010d\u00ed myslet spravedliv\u011b a lidsky, vid\u011bt ve v\u0161em z\u00e1sah Stvo\u0159itele a pamatovat si, \u017ee cel\u00e9 stvo\u0159en\u00ed je jeden a tent\u00fd\u017e prach. Zd\u00e1 se mi, \u017ee z\u010d\u00e1sti proto i existuje pro k\u0159es\u0165any vhodn\u00fd zvyk slavit c\u00edrkevn\u00ed sv\u00e1tky, z nich\u017e jeden slou\u017e\u00ed jako vzpom\u00ednka na narozen\u00ed Krista, jin\u00fd sv\u011bd\u010d\u00ed o k\u0159tu P\u00e1n\u011b, dal\u0161\u00ed o jeho prom\u011bn\u011bn\u00ed, jin\u00fd o vykonan\u00fdch z\u00e1zrac\u00edch \u2013 uzdraven\u00ed posedl\u00fdch, darov\u00e1n\u00ed zraku slep\u00fdm, uzdraven\u00ed krv\u00e1cej\u00edc\u00ed \u017eeny, posilov\u00e1n\u00ed chrom\u00fdch a ochrnut\u00fdch, k\u0159\u00ed\u0161en\u00ed mrtv\u00fdch; jedna slavnost p\u0159ipom\u00edn\u00e1 uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed Krista a jin\u00e1 jeho zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed a z\u00e1ruku m\u00e9ho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Jestli\u017ee ka\u017ed\u00fd Bohu mil\u00fd sv\u00e1tek poskytuje mo\u017enost spole\u010dn\u011b p\u0159ijmout dary a z\u00e1\u0159\u00ed vlastn\u00edm sv\u011btlem milosti, pak mnohem v\u011bt\u0161\u00ed v\u00fdhody m\u00e1 v tomto ohledu slavnost zasv\u011bcen\u00e1 Narozen\u00ed Panny Marie, Matky Bo\u017e\u00ed. Nebo\u0165 stejn\u011b jako ko\u0159en a kmen stromu pova\u017eujeme za p\u0159\u00ed\u010dinu plod\u016f a kv\u011bt\u016f (i kdy\u017e se kv\u016fli plod\u016fm pracuje a pe\u010duje se o cel\u00fd strom) a nic nem\u016f\u017ee r\u016fst bez ko\u0159ene, tak i bez slavnosti na po\u010dest Panny nem\u016f\u017ee b\u00fdt \u017e\u00e1dn\u00fd jin\u00fd sv\u00e1tek spojen\u00fd s jej\u00edm jm\u00e9nem a skutky. Sou\u010dasn\u00fd sv\u00e1tek na po\u010dest Panny je skute\u010dn\u011b ozdoben mnoha velk\u00fdmi dary a je pr\u00e1vem pova\u017eov\u00e1n za den sp\u00e1sy pro cel\u00fd sv\u011bt. Nyn\u00ed se Panna Matka rod\u00ed z neplodn\u00e9 matky a st\u00e1v\u00e1 se p\u0159\u00edbytkem pro P\u00e1na. Nyn\u00ed se rozvazuj\u00ed pouta neplodnosti a objevuj\u00ed se kl\u00ed\u010de panenstv\u00ed, proto\u017ee l\u016fno, kter\u00e9 nerodilo, ne\u010dekan\u011b p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed zral\u00e9 ovoce narozen\u00ed. Nyn\u00ed se Anna zbavuje studu neplodnosti a vesm\u00edr skl\u00edz\u00ed klasy radosti. Otec d\u00edvky se jmenuje J\u00e1chym, i my z\u00edsk\u00e1v\u00e1me d\u016fstojnost osvojen\u00ed. Nyn\u00ed Panna vych\u00e1z\u00ed z nerod\u00edc\u00edho l\u016fna a neplodnost d\u011bd\u00ed narozen\u00ed, spole\u010dnost \u017eid\u016f se zmen\u0161uje a d\u011bti c\u00edrkve se mno\u017e\u00ed a proud\u00ed k \u017denichu Kristu.<\/p>\n\n\n\n

Panna se rod\u00ed z neplodn\u00e9ho l\u016fna, ale porod by byl z\u00e1zra\u010dn\u00fd, i kdyby jej\u00ed rodi\u010de m\u011bli d\u011bti p\u0159edt\u00edm. \u00d3 z\u00e1zrak! Kdy\u017e uplynul \u010das set\u00ed, p\u0159i\u0161el \u010das sklizn\u011b; kdy\u017e zhasl ohe\u0148 touhy, rozsv\u00edtilo se sv\u00edtidlo rozen\u00ed. Ml\u00e1d\u00ed nep\u0159ineslo kv\u011btinu, ale st\u00e1\u0159\u00ed darovalo ratolest. V rozkv\u011btu sil nebyl plod l\u016fna a v l\u016fn\u011b odkvetl\u00e9m vznikl v\u017edy panensk\u00fd plod. Ale ty, \u010dlov\u011b\u010de, se div\u00ed\u0161 tomu, jak neplodn\u00e1 \u017eena porodila, a mluv\u00ed\u0161 o tom napr\u00e1zdno. Ale kdo jsi? Nem\u016f\u017ee\u0161 pat\u0159it mezi v\u011brn\u00e9 a d\u016fstojn\u00e9 tohoto z\u00e1zraku, proto\u017ee v\u011b\u0159\u00edc\u00ed se nebude divit tomu, co pat\u0159\u00ed do oblasti v\u00edry. Jsi \u017eid? Ale pro\u010d jsi zapomn\u011bl na S\u00e1ru? Nem\u011bla ve st\u00e1\u0159\u00ed a po dlouh\u00e9 neplodnosti syna Iz\u00e1ka? Uva\u017euj tak\u00e9 o tom, \u017ee Adam byl vzat ze zem\u011b a stvo\u0159en bez narozen\u00ed, Eva byla stvo\u0159ena z Adamova \u017eebra: zde se projevila Bo\u017e\u00ed milost, kter\u00e1 v\u017edy vl\u00e1dne p\u0159\u00edrod\u011b, stejn\u011b jako p\u0159i narozen\u00ed Panny Marie se projevila Bo\u017esk\u00e1 moc a s\u00edla. Nech\u00e1me proto ty, kdo napr\u00e1zdno mluv\u00ed o narozen\u00ed z neplodn\u00e9, a pokra\u010dujme v tom, co jsme ji\u017e za\u010dali.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

V d\u00e1vn\u00fdch dob\u00e1ch byla lidsk\u00e1 p\u0159irozenost zotro\u010dena moc\u00ed h\u0159\u00edch\u016f p\u0159edk\u016f a nyn\u00ed dcera ratolesti p\u0159edk\u016f daruje mocn\u00e9 prost\u0159edky pro zbaven\u00ed se otroctv\u00ed a moci zotro\u010ditele. Proto Adam a Eva pot\u00e9, co byli o\u010di\u0161t\u011bni od starod\u00e1vn\u00fdch skvrn h\u0159\u00edchu a osvobozeni od smutku a zoufalstv\u00ed, nyn\u00ed svobodn\u011b a radostn\u011b v\u00edtaj\u00ed slavnost na po\u010dest Panny, v\u017edy\u0165 sami jsou jej\u00edmi praotci. Nebo\u0165 pr\u00e1v\u011b z nich se semeno h\u0159\u00edchu roz\u0161\u00ed\u0159ilo po cel\u00e9m lidsk\u00e9m pokolen\u00ed, a kdy\u017e je vyko\u0159en\u011bno, pr\u00e1v\u011b oni by se m\u011bli za\u010d\u00edt radovat a vyz\u00fdvat v\u0161echny, kdo se z nich narodili, aby se z\u00fa\u010dastnili slavnosti. Z nich, kte\u0159\u00ed zh\u0159e\u0161ili poprv\u00e9, se n\u00e1kaza h\u0159\u00edchu roz\u0161\u00ed\u0159ila na v\u0161echny, v\u0161ichni pot\u0159ebuj\u00ed stejn\u00fd l\u00e9k. A nyn\u00ed narozen\u00ed Panny polo\u017eilo z\u00e1klad sp\u00e1sy cel\u00e9ho sv\u011bta, proto je t\u0159eba uspo\u0159\u00e1dat celosv\u011btov\u00e9 oslavy a v hymnech hl\u00e1sat d\u011bkov\u00e1n\u00ed v\u0161ech lid\u00ed a cel\u00e9ho sv\u011bta: celosv\u011btov\u00e1 sp\u00e1sa pot\u0159ebuje odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed d\u00edk\u016fvzd\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

P\u0159inesme d\u011bkovn\u00e9 chvalozp\u011bvy za to, \u017ee Adam je znovu stvo\u0159en, Eva je spolu s n\u00edm obnovena, odsouzen\u00ed je odstran\u011bno a na\u0161e p\u0159irozenost, kter\u00e1 se zbavila smrti za h\u0159\u00edch a odlo\u017eila svou poru\u0161itelnou podobu, je prom\u011bn\u011bna podle starod\u00e1vn\u00e9 d\u016fstojnosti obrazu P\u00e1n\u011b. Zp\u00edvejme d\u011bkovn\u00e9 p\u00edsn\u011b a zalo\u017eme v\u0161en\u00e1rodn\u00ed sbory, proto\u017ee Panna, kdy\u017e se narodila z neplodn\u00e9ho l\u016fna, posv\u011btila neplodnou p\u0159irozenost a v\u0161t\u00edpila j\u00ed plodnost ctnost\u00ed. Stav\u00ed se \u017eeb\u0159\u00edk stoupaj\u00edc\u00ed do nebe a pozemsk\u00e1 p\u0159irozenost, kter\u00e1 p\u0159ekro\u010dila sv\u00e9 meze, se usazuje v nebesk\u00fdch p\u0159\u00edbytc\u00edch. Tr\u016fn P\u00e1n\u011b se upev\u0148uje na zemi, v\u0161e pozemsk\u00e9 se posv\u011bcuje a nebesk\u00e9 mocnosti \u017eij\u00ed s n\u00e1mi, a ten zl\u00fd, kter\u00fd n\u00e1s na po\u010d\u00e1tku oklamal a byl hlavn\u00edm vin\u00edkem intrik proti n\u00e1m, ztr\u00e1c\u00ed s\u00edlu ve v\u0161ech sv\u00fdch z\u00e1ke\u0159n\u00fdch skutc\u00edch proti n\u00e1m. Ale kdo je schopen odhalit tyto \u00fa\u017easn\u00e9 jevy? Jak\u00e9 slovo m\u016f\u017ee vyj\u00e1d\u0159it to, co p\u0159esahuje s\u00edlu slova! Kter\u00e1 mysl se nebude styd\u011bt, kdy\u017e srovn\u00e1 svou schopnost porozum\u011bn\u00ed s velikost\u00ed t\u011bchto v\u011bc\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

Na po\u010d\u00e1tku B\u016fh, pob\u00edzen nepopsateln\u00fdm bohatstv\u00edm lidumilnosti, stvo\u0159il \u010dlov\u011bka, dal mu obraz a podobu Stvo\u0159itele, dal mu u\u0161lechtilost t\u011bla i du\u0161e. Na v\u00fdchod\u011b zasadil r\u00e1j, p\u0159\u00edjemn\u00e9 a kr\u00e1sn\u00e9 m\u00edsto, ozdobil jej neuvadaj\u00edc\u00edmi kv\u011bty luk a naplnil zral\u00fdmi a rozmanit\u00fdmi plody rostlin; \u0159eky tekly uprost\u0159ed r\u00e1je, zavla\u017eovaly povrch planiny svou \u010distou vodou a tvo\u0159ily p\u0159\u00edrodn\u00ed kr\u00e1su tohoto m\u00edsta. Zde P\u00e1n us\u00eddlil sv\u00e9 n\u00e1dhern\u00e9 stvo\u0159en\u00ed, u\u010dinil z n\u011bj p\u00e1na v\u0161eho a p\u0159ik\u00e1zal mu, aby hojn\u011b vyu\u017e\u00edval v\u0161ech dar\u016f. Potom p\u0159ivedl Adamovi \u017eenu, stvo\u0159iv ji z jeho \u017eebra, aby pova\u017eovala za hlavu toho, z n\u011bho\u017e byla vzata, a aby z jednoty jejich p\u0159irozenosti vznikla mezi nimi jednomyslnost. Ale pot\u00e9, co P\u00e1n dovolil \u010dlov\u011bku u\u017e\u00edvat si v\u0161eho v r\u00e1ji, bylo t\u0159eba vychov\u00e1vat toho, komu byla ud\u011blena tak velik\u00e1 a rozmanit\u00e1 moc, a B\u016fh mu proto d\u00e1v\u00e1 z\u00e1kon, podle n\u011bho\u017e nebylo t\u011b\u017ek\u00e9 \u017e\u00edt, ale z\u00e1rove\u0148 nebylo \u00fapln\u011b snadn\u00e9 ho zachovat. Za to by \u010dlov\u011bk m\u011bl dostat bu\u010f odm\u011bnu, nebo trest. B\u016fh uk\u00e1zal na jeden z kr\u00e1sn\u011b kvetouc\u00edch strom\u016f a dal p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed zakazuj\u00edc\u00ed j\u00edst ovoce pouze z tohoto stromu. Ale jist\u00e1 lstiv\u00e1 \u0161elma a hlavn\u00ed vin\u00edk zla, jemu\u017e se \u0159\u00edk\u00e1 \u010f\u00e1bel, obr\u00e1til sv\u016fj pohled na \u010dlov\u011bka ji\u017e od okam\u017eiku jeho stvo\u0159en\u00ed, pou\u017eil jako n\u00e1stroj zv\u00ed\u0159e \u2013 hada \u2013 vstoupil do lichotiv\u00e9 besedy s \u017eenou a rouhal se Z\u00e1konod\u00e1rci, p\u0159esv\u011bd\u010dil \u017eenu i jej\u00edho mu\u017ee, aby zanedbali p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a jedli z toho stromu, z n\u011bho\u017e bylo zak\u00e1z\u00e1no j\u00edst. A kdy\u017e p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed poru\u0161ili, ztratili v\u0161echny dary: o to i usiloval pomlouva\u010d a k tomu sm\u011b\u0159oval cel\u00fd jeho zl\u00fd skutek. H\u0159\u00edch od p\u0159edk\u016f tedy p\u0159e\u0161el na potomky a pomlouva\u010d si takto podmanil cel\u00e9 lidstvo.<\/p>\n\n\n\n

A co na to Stvo\u0159itel? Pohrdal sv\u00fdm stvo\u0159en\u00edm, kter\u00e9 upadlo do ne\u0161t\u011bst\u00ed a z\u00e1huby ve sv\u00e9m putov\u00e1n\u00ed a slou\u017een\u00ed v\u00e1\u0161n\u00edm? Ne! Nebo\u0165 ten, kdo s l\u00e1skou stvo\u0159il \u010dlov\u011bka, mohl sn\u00e9st jeho sv\u00e1d\u011bn\u00ed a \u00fanos. Proto Bo\u017esk\u00e1 Trojice jedin\u00fdm rozhodnut\u00edm sv\u00e9 v\u016fle na\u0159\u00eddila obnoven\u00ed padl\u00e9ho stvo\u0159en\u00ed a rozhodla se naj\u00edt toho, kdo bude m\u00edt na\u0161i p\u0159irozenost a bude spr\u00e1vn\u011b zachov\u00e1vat z\u00e1kon, aby skrze n\u011bho byl pora\u017een ten, kdo proti n\u00e1m zas\u00e1hl, abychom my se z\u00e1konn\u00fdm bojem a v\u00edt\u011bzstv\u00edm zbavili p\u016fvodce h\u0159\u00edchu. A tak jeden z Trojice musel p\u0159ij\u00edt k lidem, aby i znovustvo\u0159en\u00ed pat\u0159ilo tomu, kter\u00fd byl Stvo\u0159itelem. Bylo nutn\u00e9, aby se na zemi zjevil Syn Bo\u017e\u00ed, ten, kter\u00fd byl takov\u00fdm ze za\u010d\u00e1tku a byl oslavov\u00e1n jako B\u016fh. Ale p\u0159ij\u00edt k\u00a0syn\u016fm \u010dlov\u011bka nebylo mo\u017en\u00e9 bez vt\u011blen\u00ed, vt\u011blen\u00ed je cestou k narozen\u00ed a narozen\u00ed je d\u016fsledkem t\u011bhotenstv\u00ed matky. Bylo t\u0159eba p\u0159ipravit na zemi matku Stvo\u0159itele pro obnoven\u00ed padl\u00e9ho lidstva, a p\u0159itom pannu, aby stejn\u011b jako prvn\u00ed \u010dlov\u011bk byl stvo\u0159en z panensk\u00e9 zem\u011b, tak i jeho obnoven\u00ed prob\u011bhlo skrze pannu, a aby bylo narozen\u00ed Stvo\u0159itele bez semene, proto\u017ee ten, pro jeho\u017e osvobozen\u00ed se narodil P\u00e1n, byl v\u011bzn\u011bm touhy.<\/p>\n\n\n\n

Ale jak\u00e1 \u017eena je hodna b\u00fdt \u00fa\u010dastnic\u00ed t\u00e9to sv\u00e1tosti? Kter\u00e1 je d\u016fstojn\u00e1 st\u00e1t se matkou Bo\u017e\u00ed a d\u00e1t t\u011blo tomu, kdo pln\u011b vl\u00e1dne v\u0161emu? Kdo m\u016f\u017ee b\u00fdt d\u016fstojn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e ta, kter\u00e1 nyn\u00ed z\u00e1zra\u010dn\u011b vze\u0161la z neplodn\u00e9ho ko\u0159ene J\u00e1chyma a Anny, jej\u00ed\u017e Narozen\u00ed slavnostn\u011b slav\u00edme, nebo\u0165 je z\u00e1zra\u010dnou p\u0159edzv\u011bst\u00ed nejv\u011bt\u0161\u00ed sv\u00e1tosti \u2013 narozen\u00ed v t\u011ble Slova, a kv\u016fli n\u00ed\u017e je uspo\u0159\u00e1d\u00e1na tato celon\u00e1rodn\u00ed bo\u017esk\u00e1 slavnost? Bylo toti\u017e t\u0159eba p\u0159edem ur\u010dit Stvo\u0159itelovu Matku, kter\u00e1 si od sv\u00e9ho narozen\u00ed zachovala \u010dist\u00e9 t\u011blo, neposkvrn\u011bnou du\u0161i a spravedliv\u00e9 my\u0161lenky. Bylo t\u0159eba, aby ta, kter\u00e1 byla od d\u011btstv\u00ed p\u0159ivedena do chr\u00e1mu, stala se skute\u010dn\u00fdm \u017eiv\u00fdm chr\u00e1mem toho, kdo j\u00ed dal \u017eivot. Bylo nutn\u00e9, aby z\u00e1zra\u010dn\u011b zrozen\u00e1 z\u00a0neplodn\u00e9ho l\u016fna volala o z\u00e1hub\u011b praotc\u016f, proto\u017ee tato ratolest musela zachr\u00e1nit lidstvo p\u0159ed h\u0159\u00edchem p\u0159edk\u016f t\u00edm, \u017ee bez mu\u017ee porodila Spasitele sv\u011bta a dala mu t\u011blo. Bylo t\u0159eba, aby se ozdoben\u00e1 v\u0161\u00ed kr\u00e1sou du\u0161e zjevila jako vyvolen\u00e1 nev\u011bsta hodn\u00e1 nebesk\u00e9ho \u017denicha, a aby z\u00e1\u0159\u00edc\u00ed r\u016fzn\u00fdmi druhy ctnost\u00ed jako hv\u011bzdami a nesouc\u00ed Slunce pravdy byla uzn\u00e1v\u00e1na v\u0161emi v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi a slou\u017eila jako od\u011bv Kr\u00e1le v\u0161ech. \u00d3 z\u00e1zrak! Toho, jeho\u017e cel\u00e9 stvo\u0159en\u00ed nem\u016f\u017ee pojmout, pojalo panensk\u00e9 l\u016fno. Na n\u011bho\u017e se cherub\u00edni neodv\u00e1\u017e\u00ed pohl\u00e9dnout, nos\u00ed ve sv\u00e9m pom\u00edjiv\u00e9m n\u00e1ru\u010d\u00ed Panna. Z neplodn\u00e9ho a nerod\u00edc\u00edho l\u016fna vych\u00e1z\u00ed hora svat\u00e1, z n\u00ed\u017e byl useknut z\u00e1kladn\u00ed drahocenn\u00fd k\u00e1men, Kristus, n\u00e1\u0161 B\u016fh, kter\u00fd svou moc\u00ed rozdrtil \u0159\u00ed\u0161i d\u00e9mon\u016f a kr\u00e1lovstv\u00ed pekla. Na zemi se p\u0159ipravuje o\u017eiven\u00e1 nebesk\u00e1 n\u00e1doba, ve kter\u00e9 Stvo\u0159itel bo\u017esk\u00fdm ohn\u011bm sp\u00e1lil po\u010d\u00e1tky na\u0161eho h\u0159\u00edchu a zni\u010dil plevel.<\/p>\n\n\n\n

Ale pro\u010d p\u0159ekra\u010dovat cel\u00e9 mo\u0159e dar\u016f a dobr\u00fdch skutk\u016f Panny, se m\u016f\u017ee zeptat jeden z poslucha\u010d\u016f, kter\u00fd se pod vlivem strachu a l\u00e1sky boj\u00ed a raduje, klidn\u011b naslouch\u00e1 a zneklid\u0148uje se, zase ml\u010d\u00ed a mluv\u00ed, poko\u0159uje se a povy\u0161uje se? Ale j\u00e1, veden sp\u00ed\u0161e l\u00e1skou ne\u017e strachem, bych r\u00e1d pokra\u010doval ve sv\u00e9 \u0159e\u010di p\u0159ed v\u00e1mi, zvl\u00e1\u0161t\u011b kdy\u017e poslouch\u00e1te se v\u0161\u00ed p\u0159ipravenost\u00ed a ve\u0161kerou svou pozornost jste zam\u011b\u0159ili na oslavov\u00e1n\u00ed V\u017edy Panny, ale nejsem zasv\u011bcen do v\u0161ech tajemstv\u00ed Panny; krom\u011b toho \u010das vol\u00e1 po dal\u0161\u00edm \u010destn\u00e9m skutku Panny, po vykon\u00e1n\u00ed sv\u00e1tosti nekrvav\u00e9 ob\u011bti, nebo\u0165 vzpom\u00ednka na dobrovoln\u00e9 utrpen\u00ed Syna je uct\u00edv\u00e1n\u00edm Matky, a je \u010das, abychom k tomu p\u0159istoupili. Ale ty, Panno a Matko Slova, m\u00e1 z\u00e1\u0161tita a \u00fato\u010di\u0161t\u011b, z\u00e1zra\u010dn\u011b zrozen\u00e1 z neplodn\u00e9, je\u0161t\u011b z\u00e1zra\u010dn\u011bji vychovav\u0161i pro n\u00e1s P\u016fvodce \u017eivota, modl\u00edc\u00ed se za n\u00e1s a p\u0159imlouvaj\u00edc\u00ed se u sv\u00e9ho Syna a na\u0161eho Boha, u\u010di\u0148 ty, kte\u0159\u00ed t\u011b oslavuj\u00ed, \u010dist\u00fdmi od h\u0159\u00edchu a hodn\u00fdmi nebesk\u00e9ho p\u0159\u00edbytku, p\u0159ive\u010f je do v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota, aby z\u00e1\u0159ili trojit\u00fdm sv\u011btlem Svat\u00e9 Trojice a t\u011b\u0161ili se z \u00fa\u017easn\u00e9ho a nev\u00fdslovn\u00e9ho pozorov\u00e1n\u00ed Boha v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i, na\u0161em P\u00e1nu, jemu\u017e nale\u017e\u00ed sl\u00e1va a moc nyn\u00ed i v\u017edy a nav\u011bky v\u011bk\u016f. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ka\u017ed\u00fd sv\u00e1tek a ka\u017ed\u00e1 slavnost, z nich\u017e se raduje sbor v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, zastavuje vz\u00e1jemn\u00e9 neshody a spory, spojuje jinak sm\u00fd\u0161lej\u00edc\u00ed a ty, kte\u0159\u00ed rozep\u0159\u00ed naru\u0161ili svazek l\u00e1sky,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2275,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[78],"class_list":["post-2273","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-svatky-a-svetci","tag-2023-09","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2273"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2273\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2279,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2273\/revisions\/2279"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}