{"id":2263,"date":"2023-08-07T10:33:56","date_gmt":"2023-08-07T09:33:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/?p=2263"},"modified":"2023-08-22T10:34:56","modified_gmt":"2023-08-22T09:34:56","slug":"simeon-novy-teolog-o-penezich-a-majetku","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/2023\/08\/07\/simeon-novy-teolog-o-penezich-a-majetku\/","title":{"rendered":"Simeon Nov\u00fd Teolog o pen\u011bz\u00edch a majetku"},"content":{"rendered":"\n
\n

<\/p>\n
Ne\u0159\u00edkejte, \u017ee je nemo\u017en\u00e9 p\u0159ijmout Bo\u017esk\u00e9ho Ducha,
Ne\u0159\u00edkejte, \u017ee B\u016fh je pro lidi neviditeln\u00fd,
Ne\u0159\u00edkejte, \u017ee lid\u00e9 nevid\u00ed Bo\u017esk\u00e9 sv\u011btlo
Nebo \u017ee je to nemo\u017en\u00e9 v dne\u0161n\u00ed dob\u011b!
Nikdy to neb\u00fdv\u00e1 nemo\u017en\u00e9, p\u0159\u00e1tel\u00e9!
Ale je to naprosto mo\u017en\u00e9 pro ty, kte\u0159\u00ed si to p\u0159ej\u00ed.

Z 27. chvalozp\u011bvu<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Z\u00a0listu o zpov\u011bdi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

P\u0159ed [mnichy] pouze biskupov\u00e9 posloupnost\u00ed od bo\u017esk\u00fdch apo\u0161tol\u016f dostali moc svazovat a rozvazovat, ale po uplynut\u00ed n\u011bkter\u00e9ho \u010dasu, kdy\u017e se biskupov\u00e9 stali nehodn\u00fdmi, p\u0159e\u0161el tento hrozn\u00fd \u00fakol na kn\u011bze, kte\u0159\u00ed \u017eili ctnostn\u00fd \u017eivot a byli hodni Bo\u017e\u00ed milosti. Kdy\u017e se i oni, kn\u011b\u017e\u00ed spolu s biskupy, sm\u00edsili s ostatn\u00edm lidem a stali se mu podobn\u00ed, a kdy\u017e mnoz\u00ed, jako nyn\u00ed, upadli [pod vliv] duch\u016f bludu a marn\u00e9ho tlach\u00e1n\u00ed a zahynuli, byl tento \u00fakol p\u0159ed\u00e1n, jak ji\u017e bylo \u0159e\u010deno, vyvolen\u00e9mu lidu Bo\u017e\u00edmu \u2013 mluv\u00edm o mni\u0161\u00edch; nebyl od\u0148at kn\u011b\u017e\u00edm a biskup\u016fm, ale oni sami se mu odcizili. <\/p>\n\n\n\n

Od t\u00e9 doby, kdy se uk\u00e1zalo, \u017ee ti, kte\u0159\u00ed zd\u011bdili apo\u0161tolsk\u00e9 stolce, jsou t\u011blesn\u00ed, smysln\u00ed, miluj\u00edc\u00ed sl\u00e1vu a n\u00e1chyln\u00ed k herez\u00edm, opustila je bo\u017esk\u00e1 milost a tato moc jim byla odebr\u00e1na. Proto\u017ee sami odstoupili od v\u0161eho, co m\u00e1 b\u00fdt duchovn\u00edm vlastn\u00ed, vy\u017eaduje se od nich jedin\u00e1 v\u011bc \u2013 zachov\u00e1vat pravoslav\u00ed. Ale mysl\u00edm si, \u017ee ani toto [nedodr\u017euj\u00ed]; nebo\u0165 pravoslavn\u00fd nen\u00ed ten, kdo nezav\u00e1d\u00ed do Bo\u017e\u00ed c\u00edrkve nov\u00e9 dogma, ale ten, jeho\u017e \u017eivot je v souladu se spr\u00e1vn\u00fdm u\u010den\u00edm. Ale takov\u00e9ho sou\u010dasn\u00ed patriarchov\u00e9 a metropolit\u00e9 bu\u010f hledaj\u00ed a nenach\u00e1zej\u00ed, nebo i kdy\u017e najdou, d\u00e1vaj\u00ed p\u0159ednost nehodn\u00e9mu a po\u017eaduj\u00ed od n\u011bj jedin\u00e9 \u2013 p\u00edsemn\u011b p\u0159edlo\u017eit Vyzn\u00e1n\u00ed v\u00edry, a jsou spokojeni s t\u00edm, \u017ee nen\u00ed ani horlivcem v prosazov\u00e1n\u00ed dobra, ani bojovn\u00edkem proti zlu. Takto jakoby zachov\u00e1vaj\u00ed m\u00edr v c\u00edrkvi, ale tento [m\u00edr] je hor\u0161\u00ed ne\u017e jak\u00e9koli nep\u0159\u00e1telstv\u00ed a je p\u0159\u00ed\u010dinou velk\u00e9ho nepo\u0159\u00e1dku. Kv\u016fli tomu se kn\u011b\u017e\u00ed tak\u00e9 pokazili a stali se jako lid. Nebo\u0165, jak \u0159ekl P\u00e1n, nikdo z nich nen\u00ed s\u016fl zem\u011b (Matou\u0161 5:13), aby usv\u011bd\u010den\u00edm sv\u00e1zal a aspo\u0148 trochu omezil mravn\u00ed rozklad. Naopak uv\u011bdomuj\u00ed si a skr\u00fdvaj\u00ed navz\u00e1jem sv\u00e9 v\u00e1\u0161n\u011b, stali se tak hor\u0161\u00edmi ne\u017e lid a lid je hor\u0161\u00ed ne\u017e oni.<\/p>\n\n\n\n

Uk\u00e1zalo se, \u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed lid\u00e9 jsou lep\u0161\u00ed ne\u017e kn\u011b\u017e\u00ed, jsou jako uhl\u00edky na pozad\u00ed neproniknuteln\u00e9ho temna zm\u00edn\u011bn\u00fdch kn\u011b\u017e\u00ed. Kdyby toti\u017e kn\u011b\u017e\u00ed podle slova P\u00e1n\u011b z\u00e1\u0159ili \u017eivotem jako slunce (Matou\u0161 13:43), ho\u0159\u00edc\u00ed uhl\u00edky by nebyly vid\u011bt, ale ve srovn\u00e1n\u00ed s jasn\u011bj\u0161\u00edm sv\u011btlem by se zd\u00e1ly z\u010dernal\u00e9. Proto\u017ee duchovn\u00ed jsou duchovn\u00edmi pouze podle vzhledu \u200b\u200ba kn\u011b\u017esk\u00e9ho oble\u010den\u00ed, dar Ducha p\u0159e\u0161el na mnichy, znamen\u00edmi a z\u00e1zraky se uk\u00e1zalo, \u017ee [sv\u00fdmi] skutky vstoupili na [cestu] apo\u0161tolsk\u00e9ho \u017eivota, ale pak zde op\u011bt \u010f\u00e1bel za\u010dal \u010dinit to, co se mu slu\u0161\u00ed. Proto\u017ee vid\u011bl, \u017ee se objevili na sv\u011bt\u011b jako nov\u00ed Kristovi u\u010dedn\u00edci a zaz\u00e1\u0159ili \u017eivotem a z\u00e1zraky, uvedl [do jejich prost\u0159ed\u00ed] a sm\u00edsil s nimi fale\u0161n\u00e9 bratry jako sv\u00e9 n\u00e1stroje; a kdy\u017e se postupn\u011b rozmno\u017eili, stali se, jak vid\u00ed\u0161, nehodn\u00fdmi a velmi nemni\u0161sk\u00fdmi mnichy.<\/p>\n\n\n\n

Tak\u017ee ani mnich\u016fm podle vn\u011bj\u0161\u00edho vzhledu, ani vysv\u011bcen\u00fdm a za\u0159azen\u00fdm do kn\u011b\u017estv\u00ed, ani poct\u011bn\u00fdm archijerejskou hodnost\u00ed \u2014 patriarch\u016fm, metropolit\u016fm a biskup\u016fm \u2014 jen tak, jen kv\u016fli sv\u011bcen\u00ed a d\u016fstojnosti, nen\u00ed Bohem d\u00e1no odpou\u0161t\u011bt h\u0159\u00edchy! Sm\u011bj\u00ed toti\u017e pouze vykon\u00e1vat sv\u00e1tosti, ale mysl\u00edm, \u017ee ani ne v\u0161ichni z nich, aby kv\u016fli tomu nesho\u0159eli jako seno. Sm\u011bj\u00ed to d\u011blat pouze ti z kn\u011b\u017e\u00ed, biskup\u016f a mnich\u016f, kte\u0159\u00ed pro svou \u010distotu mohou b\u00fdt zapo\u010dteni mezi Kristovy u\u010dedn\u00edky.<\/p>\n\n\n\n

\u201eJsme posly Kristov\u00fdmi, B\u016fh v\u00e1m domlouv\u00e1 na\u0161imi \u00fasty\u2026: dejte se sm\u00ed\u0159it s Bohem!\u201c (2. Korintsk\u00fdm 5:20) Nebo\u0165 v\u0161ichni takov\u00ed zachovali Kristova p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a\u017e do smrti, prodali sv\u016fj majetek a rozdali chud\u00fdm, n\u00e1sledovali Krista, odol\u00e1vaj\u00edce poku\u0161en\u00ed, ztratili sv\u00e9 du\u0161e v tomto sv\u011bt\u011b pro l\u00e1sku k Bohu a nalezli je pro v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot. Kdy\u017e nalezli sv\u00e9 du\u0161e, nalezli i sami sebe ve sv\u011btle mysli, a v tomto sv\u011btle spat\u0159ili nep\u0159\u00edstupn\u00e9 Sv\u011btlo \u2013 samotn\u00e9ho Boha podle toho, co je ps\u00e1no: \u201eVe sv\u011btle tv\u00e9m sv\u011btlo vid\u00edme.\u201c (\u017dalm 36:10)<\/p>\n\n\n\n

Jak z\u00edskat to, co pat\u0159\u00ed du\u0161i? Naslouchej. Du\u0161\u00ed ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s je mince, kterou neztratil B\u016fh, ale ztratil ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s s\u00e1m, kdy\u017e se pono\u0159il do temnoty h\u0159\u00edchu. Kristus jako prav\u00e9 Sv\u011btlo, kdy\u017e p\u0159i\u0161el a nalezl ty, kdo ho hledali, dop\u0159\u00e1l jim, aby ho vid\u011bli tak, jak mohl vid\u011bt pouze on s\u00e1m. Pr\u00e1v\u011b toto znamen\u00e1 nal\u00e9zt svou du\u0161i \u2013 spat\u0159it Boha a v jeho sv\u011btle st\u00e1t se nad ka\u017ed\u00e9 viditeln\u00e9 stvo\u0159en\u00ed a m\u00edt Boha jako past\u00fd\u0159e a u\u010ditele, od n\u011bho\u017e, bude-li cht\u00edt, se nau\u010d\u00ed [jak] svazovat a rozvazovat, a bude uct\u00edvat D\u00e1rce [t\u011bchto dar\u016f] a p\u0159ed\u00e1vat [je] t\u011bm, kte\u0159\u00ed je pot\u0159ebuj\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Ze slova 3.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Blaha tohoto sv\u011bta jsou p\u0159ek\u00e1\u017ekami, kter\u00e9 n\u00e1m br\u00e1n\u00ed milovat Boha a zavd\u011b\u010dit se mu. Kdo z miluj\u00edc\u00edch sl\u00e1vu a \u00factu lidskou m\u016f\u017ee pova\u017eovat sebe za nejmen\u0161\u00edho a nejpokorn\u011bj\u0161\u00edho, b\u00fdt chud\u00fd v duchu a kaj\u00edcn\u00fd v srdci, vzdychat a plakat nad sv\u00fdmi h\u0159\u00edchy? Kdo z miluj\u00edc\u00edch bohatstv\u00ed, v\u011bci a majetek m\u016f\u017ee b\u00fdt milosrdn\u00fd a soucitn\u00fd, a ne bezcitn\u00fd a krut\u00fd jako jak\u00e9si zv\u00ed\u0159e? Kdo z marniv\u00fdch a py\u0161n\u00fdch m\u016f\u017ee b\u00fdt osvobozen od z\u00e1visti a soupe\u0159en\u00ed?<\/p>\n\n\n\n

P\u00e1n n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9 je mezi n\u00e1mi. Znamen\u00ed a d\u016fkaz, ze kr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9 je skute\u010dn\u011b mezi n\u00e1mi, je n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed: pokud nedycht\u00edme po \u017e\u00e1dn\u00fdch do\u010dasn\u00fdch blah\u00e1ch tohoto sv\u011bta, po bohatstv\u00ed, sl\u00e1v\u011b, po\u017eitc\u00edch, po \u017e\u00e1dn\u00fdch t\u011blesn\u00fdch radostech, ale toho v\u0161eho se vzdalujeme a odvrac\u00edme se celou du\u0161\u00ed a cel\u00fdm srdcem tak, jako ti, kte\u0159\u00ed jsou poct\u011bn\u00ed kr\u00e1lovskou ct\u00ed a moc\u00ed, se vzdaluj\u00ed a odvracej\u00ed se od nev\u011bstinc\u016f, a tak, jako ti, kte\u0159\u00ed jsou zvykl\u00ed nosit \u010dist\u00e9 \u0161aty a mazat se myrhou a v\u016fn\u011bmi, se odvracej\u00ed od ne\u010dist\u00fdch m\u00edst a z\u00e1pachu. A kdo se od toho v\u0161eho neodvrac\u00ed, ale m\u00e1 v\u00e1\u0161e\u0148 pro cokoliv z toho, o \u010dem jsme mluvili, ten nevid\u011bl kr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9, ani nec\u00edtil, ani neokusil jeho sladkost a v\u016fni.<\/p>\n\n\n\n

Ze slova 7.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ne\u017e sp\u00e1chal zlo\u010din, p\u0159eb\u00fdval \u010dlov\u011bk v naprost\u00e9m \u0161t\u011bst\u00ed, m\u011bl ve\u0161kerou \u00fat\u011bchu a \u017eil ve v\u011b\u010dn\u00e9 radosti v r\u00e1ji, bez \u017ealu a smutku, ani nev\u011bd\u011bl, co je to smutek. Ale proto\u017ee se kv\u016fli tomuto velk\u00e9mu \u0161t\u011bst\u00ed uvolnil, zatou\u017eil po tom, co bylo nad jeho m\u00edru a nad jeho s\u00edly, na n\u00e1vrh \u010f\u00e1bla zatou\u017eil b\u00fdt Bohem. Proto okam\u017eit\u011b, jakmile se i skutkem pokusil o to, co pro n\u011bj bylo nedosa\u017eiteln\u00e9, ztratil to velk\u00e9 \u0161t\u011bst\u00ed a pokoj, kter\u00e9 m\u011bl, zchudl a upadl do stejn\u011b velk\u00e9 chudoby, jak\u00e9 p\u0159ed t\u00edm m\u011bl bohatstv\u00ed. Byl potrest\u00e1n za svou p\u00fdchu, kter\u00e1 ho p\u0159im\u011bla, aby se odv\u00e1\u017eil toho velk\u00e9ho pokusu. P\u0159esytil se \u0161t\u011bst\u00edm, kter\u00e9 mu daroval B\u016fh, pohrdal j\u00edm a zatou\u017eil po je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00edm.<\/p>\n\n\n\n

Kdy\u017e se stal chud\u00fdm, za\u010dal kv\u016fli pot\u0159eb\u00e1m a nedostatk\u016fm podnikat nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed d\u0159iny a starosti, ale p\u0159itom nenal\u00e9zal tolik, kolik by cht\u011bl. Kv\u016fli tomu upadal do skl\u00ed\u010denost\u00ed, smutku a \u017ealu, pak vynakl\u00e1dal je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00ed \u00fasil\u00ed, aby dos\u00e1hl spokojenosti a hojnosti a shodil b\u0159emeno chudoby, kter\u00e9 ho su\u017eovalo. Ze stejn\u00e9ho d\u016fvodu se jeden stal zlod\u011bjem, zjevn\u00fdm nebo tajn\u00fdm, jin\u00fd lotrem, jen\u017e n\u00e1sil\u00edm bral to, co mu nepat\u0159\u00ed, a t\u0159et\u00ed chamtivcem, nespravedliv\u00fdm podvodn\u00edkem. Ze stejn\u00e9ho pramene jsou z\u00e1vist, zrada, kleveta, nep\u0159\u00e1telstv\u00ed, spory, soudy, pomluva, le\u017e, k\u0159iv\u00e1 p\u0159\u00edsaha, vra\u017eda. A zapomn\u011blo se na samotn\u00e9ho Boha, kter\u00fd n\u00e1m pro tento \u017eivot v podob\u011b do\u010dasn\u00e9ho trestu ur\u010dil chudobu zaslou\u017eenou Adamov\u00fdm zlo\u010dinem. Ti, kte\u0159\u00ed jednaj\u00ed takov\u00fdm zp\u016fsobem \u2013 za ka\u017edou cenu se sna\u017e\u00ed zbohatnout a dos\u00e1hnout hojnosti, p\u0159esto\u017ee n\u00e1m B\u016fh ur\u010dil pro sou\u010dasn\u00fd \u017eivot chudobu \u2013 jdou proti Bohu. Kdy\u017e zbohatli, jsou py\u0161n\u00ed a je\u0161itn\u00ed. Co bude n\u00e1sledovat d\u00e1le? Toto: B\u016fh se stav\u00ed proti py\u0161n\u00fdm; tito sm\u011b\u0159uj\u00ed tam, kde skon\u010dil odpadl\u00edk od Boha \u2013 \u010f\u00e1bel.<\/p>\n\n\n\n

Je t\u0159eba o chudob\u011b v\u011bd\u011bt, \u017ee n\u00e1m ji B\u016fh spravedliv\u011b ulo\u017eil jako do\u010dasn\u00fd trest, a proto ji mus\u00edme sn\u00e1\u0161et s d\u00edk\u016fvzd\u00e1n\u00edm, abychom p\u0159ivolali Bo\u017e\u00ed dobrotu, milosrdenstv\u00ed a p\u00e9\u010di. Koho P\u00e1n miluje, toho p\u0159\u00edsn\u011b vychov\u00e1v\u00e1, aby se poko\u0159il trestu chudoby a vzd\u00e1lil se p\u00fdchy, a trest\u00e1 ka\u017ed\u00e9ho, koho p\u0159ij\u00edm\u00e1 za syna (\u017did\u016fm 12:6), trest\u00e1 nemocemi a pot\u00ed\u017eemi, aby ho p\u0159it\u00e1hl k sob\u011b a m\u011bl ho st\u00e1le u sebe a za nam\u00e1h\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 s vd\u011b\u010dnost\u00ed sn\u00e1\u0161el, mu ud\u011blil korunu trp\u011blivosti a u\u010dinil ho sv\u00fdm milovan\u00fdm synem. Adam\u016fv zlo\u010din nevypl\u00fdval z ni\u010deho jin\u00e9ho \u200b\u200bne\u017e ze skute\u010dnosti, \u017ee m\u011bl v\u0161echna blaha bez pr\u00e1ce. Proto n\u00e1m B\u016fh za zlo\u010din ulo\u017eil, abychom v potu sv\u00e9 tv\u00e1\u0159e jedli chl\u00e9b, dokud nezem\u0159eme. Je-li pro nyn\u011bj\u0161\u00ed \u017eivot v\u0161em lidem ulo\u017eena chudoba jako p\u0159irozen\u00fd do\u010dasn\u00fd trest, pak ten, kdo se za ka\u017edou cenu sna\u017e\u00ed z n\u00ed uniknout, upadne do v\u011b\u010dn\u00e9ho trestu. Proto\u017ee v sou\u010dasn\u00e9m \u017eivot\u011b je st\u011b\u017e\u00ed mo\u017en\u00e9 vyhnout se chudob\u011b bez kr\u00e1de\u017ee, nespravedlnosti a chamtivosti. Krom\u011b toho \u0161t\u011bst\u00ed a bohatstv\u00ed p\u0159irozen\u011b d\u00e1vaj\u00ed vzniknout p\u00fd\u0161e, je\u017e je zdrojem ve\u0161ker\u00e9ho h\u0159\u00edchu. Py\u0161n\u00e9ho se okam\u017eit\u011b zmocn\u00ed cht\u00ed\u010d, to znamen\u00e1, \u017ee ho za\u010d\u00ednaj\u00ed ovl\u00e1dat t\u011blesn\u00e9 v\u00e1\u0161n\u011b \u2013 v\u00fdplod jeho nerozumnosti a zka\u017eenosti zdrav\u00e9ho rozumu.<\/p>\n\n\n\n

Ze slova 19.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161ichni se styd\u00ed za slab\u00e9 a chud\u00e9 \u2013 kr\u00e1l pozemsk\u00fd se na n\u011b nechce ani pod\u00edvat, velmo\u017ei se od nich odvracej\u00ed, boh\u00e1\u010di jimi pohrdaj\u00ed. Stane-li se, \u017ee se s takov\u00fdmi lidmi na cest\u011b n\u011bjak setkaj\u00ed, obch\u00e1zej\u00ed je, nev\u0161\u00edmaj\u00ed si jich jako bezv\u00fdznamn\u00fdch a nikoho ani nenapadne, \u017ee by bylo dobr\u00e9 se s nimi st\u00fdkat. Ale v\u0161edobr\u00fd B\u016fh opustil siln\u00e9, moudr\u00e9 a bohat\u00e9 tohoto sv\u011bta a vyvolil si slab\u00e9, nemoudr\u00e9 a chud\u00e9 podle sv\u00e9 velk\u00e9 a nepopsateln\u00e9 dobroty. A kdo je ochoten jen za toto mu pod\u011bkovat?! Tento B\u016fh, jemu\u017e slou\u017e\u00ed z\u00e1stupy and\u011bl\u016f, jen\u017e nese v\u0161ecko sv\u00fdm mocn\u00fdm slovem (\u017did\u016fm 1:3), velikost jeho\u017e sl\u00e1vy nem\u016f\u017ee nikdo postihnout, pr\u00e1v\u011b tomuto Bohu se zal\u00edbilo st\u00e1t se otcem i bratrem a p\u0159\u00edtelem takov\u00fdch zavr\u017eenc\u016f a p\u0159ijmout na sebe lidsk\u00e9 t\u011blo, st\u00e1t se n\u00e1m podobn\u00fdm ve v\u0161em krom\u011b h\u0159\u00edchu a u\u010dinit n\u00e1s \u00fa\u010dastn\u00fdmi a d\u011bdici jeho sl\u00e1vy a kr\u00e1lovstv\u00ed. \u00d3, jak velk\u00e1 a bohat\u00e1 je dobrota, jak nev\u00fdslovn\u00e1 je shov\u00edvavost na\u0161eho P\u00e1na Boha k n\u00e1m!<\/p>\n\n\n\n

Ze slova 24.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Velemoudr\u00fd a v\u0161edobr\u00fd B\u016fh pro byt\u00ed na tomto sv\u011bt\u011b stvo\u0159il otce a syna, nikoliv otroka a n\u00e1mezdn\u00edka. Ani prvn\u00ed otec n\u00e1\u0161 nebyl otrok \u010di n\u00e1mezdn\u00edk, ani prvn\u00ed syn. Pro koho by byli otroky a n\u00e1mezdn\u00edky? Otroctv\u00ed a n\u00e1mezdnictv\u00ed vzniklo pozd\u011bji: otroctv\u00ed poch\u00e1z\u00ed z nep\u0159\u00e1telstv\u00ed lid\u00ed mezi sebou, kv\u016fli kter\u00e9mu za\u010dali navz\u00e1jem bojovat a zotro\u010dovat sousedy; a n\u00e1mezdnictv\u00ed vzniklo z chudoby a nedostatk\u016f, kter\u00e9 tr\u00e1pily ty nejslab\u0161\u00ed kv\u016fli chamtivosti a lakotnosti t\u011bch nejsiln\u011bj\u0161\u00edch. Otrok i n\u00e1mezdn\u00edk tedy poch\u00e1zej\u00ed z h\u0159\u00edchu a zla, kter\u00e9 mezi lidmi vl\u00e1dnou. Bez n\u00e1sil\u00ed a chudoby by nikdo nebyl otrokem ani n\u00e1mezdn\u00edkem. Kdo by jimi byli, kdy\u017e otroci a n\u00e1mezdn\u00edci ned\u011blaj\u00ed, co cht\u011bj\u00ed a co se jim l\u00edb\u00ed, ale co cht\u011bj\u00ed jejich p\u00e1ni?<\/p>\n\n\n\n

P\u0159\u00ed\u010dinou toho v\u0161eho je \u010f\u00e1bel \u2013 zl\u00e1 chytr\u00e1 s\u00edla, kter\u00e1 odpadla od Boha. \u0160\u00ed\u0159il mezi lidmi zlobu a oklamal je tak, \u017ee ji za\u010dali milovat. A tak se ozbrojuj\u00ed proti bli\u017en\u00edmu v domn\u011bn\u00ed, \u017ee uspokojuj\u00ed sv\u00e9 touhy; a nevid\u00ed, \u017ee pracuj\u00ed pro \u010f\u00e1bla a jsou jeho otroky. Toto vz\u00e1jemn\u00e9 po\u0161lap\u00e1v\u00e1n\u00ed, tyto kr\u00e1de\u017ee a zabavov\u00e1n\u00ed a v\u0161echny druhy nespravedlnosti jsou d\u00edlem tohoto otroctv\u00ed. Ti, kte\u0159\u00ed vstoup\u00ed do otroctv\u00ed, ztr\u00e1cej\u00ed lidskost, st\u00e1vaj\u00ed se py\u0161n\u00fdmi a zcela necitliv\u00edmi. Nemaj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd soucit s druh\u00fdmi, nec\u00edt\u00ed ani svou vlastn\u00ed t\u00edse\u0148, \u017ee jsou v otroctv\u00ed \u010f\u00e1bla. Nec\u00edt\u00ed to, a proto netou\u017e\u00ed po vysvobozen\u00ed, necht\u011bj\u00ed a nehledaj\u00ed ho. A v\u0161ichni, a\u0165 u\u017e jsou pohan\u00e9 a bezbo\u017en\u00edci, nev\u011brn\u00ed nebo v\u011brn\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9, jsou kv\u016fli tomuto otroctv\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed \u010f\u00e1bla, jsou vzd\u00e1len\u00ed od Boha, nemohou p\u0159eb\u00fdvat v jeho dom\u011b nav\u011bky.<\/p>\n\n\n\n

Je zapot\u0159eb\u00ed velk\u00e9 moci, aby byli vysvobozeni z rukou \u010f\u00e1bla, kter\u00fd je zotro\u010dil a dr\u017e\u00ed. A \u017e\u00e1dn\u00e1 jin\u00e1 takov\u00e1 moc nen\u00ed a nem\u016f\u017ee b\u00fdt, krom\u011b jedin\u00e9ho Krista P\u00e1na, jen\u017e je moc\u00ed Boha a Otce. Koho osvobod\u00ed, ten je skute\u010dn\u011b svobodn\u00fd, proto\u017ee je \u010dist\u00fd, cudn\u00fd, dobr\u00fd, spravedliv\u00fd, zbo\u017en\u00fd, lidumiln\u00fd, dobrosrde\u010dn\u00fd, milosrdn\u00fd, m\u00edrn\u00fd, soucitn\u00fd, um\u00edrn\u011bn\u00fd \u2013 teda \u010dlov\u011bk, jak\u00fdm m\u00e1 b\u00fdt. Ti, kte\u0159\u00ed takov\u00ed nejsou, jsou bu\u010f n\u011bm\u00e1 zv\u00ed\u0159ata, nebo d\u00e9moni, i kdy\u017e podle vzhledu jsou to pravoslavn\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9. Takov\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 jsou t\u00edm sp\u00ed\u0161e odsouzen\u00ed k nejp\u0159\u00edsn\u011bj\u0161\u00edmu trestu; a Kristus, kter\u00fd je p\u0159i\u0161el vysvobodit z otroctv\u00ed \u010f\u00e1bla, jim nepom\u016f\u017ee, ne proto, \u017ee by nemohl nebo necht\u011bl je vysvobodit, ale proto, \u017ee oni sami b\u00fdt vysvobozeni necht\u011bj\u00ed a nehledaj\u00ed ho n\u00e1le\u017eit\u011b. Jen toto vysvobozen\u00ed je skute\u010dnou svobodou, jej\u00ed\u017e z\u00edsk\u00e1n\u00ed je nad ve\u0161kerou lidskou moc. Proto se Kristus, jen\u017e je B\u016fh, tou\u017eil st\u00e1t \u010dlov\u011bkem a zem\u0159el jen proto, aby vysvobodil lidi z \u010f\u00e1blova otroctv\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ne\u0159\u00edkejte, \u017ee je nemo\u017en\u00e9 p\u0159ijmout Bo\u017esk\u00e9ho Ducha,Ne\u0159\u00edkejte, \u017ee B\u016fh je pro lidi neviditeln\u00fd,Ne\u0159\u00edkejte, \u017ee lid\u00e9 nevid\u00ed Bo\u017esk\u00e9 sv\u011btloNebo \u017ee je to nemo\u017en\u00e9 v dne\u0161n\u00ed dob\u011b!Nikdy…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2264,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[76],"class_list":["post-2263","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-verouka","tag-2023-08","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2263","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2263"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2263\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2265,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2263\/revisions\/2265"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2264"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2263"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2263"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2263"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}