{"id":2147,"date":"2023-07-07T13:48:38","date_gmt":"2023-07-07T12:48:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/?p=2147"},"modified":"2023-08-07T13:58:56","modified_gmt":"2023-08-07T12:58:56","slug":"rec-apostola-pavla-v-athenach","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/2023\/07\/07\/rec-apostola-pavla-v-athenach\/","title":{"rendered":"\u0158e\u010d apo\u0161tola Pavla v\u00a0Ath\u00e9n\u00e1ch"},"content":{"rendered":"\n

Apo\u0161tol Pavel byl jedn\u00edm z nejchyt\u0159ej\u0161\u00edch lid\u00ed nejen sv\u00e9 doby. Jeho p\u0159irozen\u00fd intelekt se spojil s bo\u017eskou moudrost\u00ed, kterou Duch Svat\u00fd ud\u011blil skute\u010dn\u00fdm v\u011b\u0159\u00edc\u00edm. \u201eMy m\u00e1me mysl Kristovu\u201c \u2013 tato slova apo\u0161tola Pavla se vztahuj\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm na n\u011bho samotn\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n

Apo\u0161tol pohan\u016f hlavn\u00ed princip sv\u00e9ho jedn\u00e1n\u00ed se sv\u011btem vyj\u00e1d\u0159il takto: \u201e\u017did\u016fm jsem byl \u017eidem, abych z\u00edskal \u017eidy. T\u011bm, kte\u0159\u00ed jsou pod z\u00e1konem, byl jsem pod z\u00e1konem, abych z\u00edskal ty, kte\u0159\u00ed jsou pod z\u00e1konem \u2013 i kdy\u017e s\u00e1m pod z\u00e1konem nejsem. T\u011bm, kte\u0159\u00ed jsou bez z\u00e1kona, byl jsem bez z\u00e1kona, abych z\u00edskal ty, kte\u0159\u00ed jsou bez z\u00e1kona \u2013 i kdy\u017e p\u0159ed Bohem nejsem bez z\u00e1kona, nebo\u0165 m\u00fdm z\u00e1konem je Kristus. T\u011bm, kdo jsou slab\u00ed, stal jsem se slab\u00fdm, abych z\u00edskal slab\u00e9. V\u0161em jsem se stal v\u0161\u00edm, abych z\u00edskal aspo\u0148 n\u011bkter\u00e9\u201c (1. Korintsk\u00fdch 9:20\u201322). Apo\u0161tol Pavel se tedy pro sp\u00e1su lid\u00ed ze v\u0161ech sil sna\u017eil naj\u00edt kl\u00ed\u010d k du\u0161i ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka. A nach\u00e1zel. Sv\u011bd\u010d\u00ed o tom tis\u00edce pok\u0159t\u011bn\u00fdch. Ale desetitis\u00edce t\u011bch, kte\u0159\u00ed jeho zv\u011bst nep\u0159ijali, sv\u011bd\u010d\u00ed o nedotknutelnosti svobodn\u00e9 lidsk\u00e9 v\u016fle, kter\u00e1 navzdory v\u0161emu dok\u00e1\u017ee up\u0159ednostnit zlo.<\/p>\n\n\n\n

K\u00e1z\u00e1n\u00ed a epi\u0161toly apo\u0161tola Pavla jsou bezvadn\u011b r\u00e9toricky konstruov\u00e1ny, i kdy\u017e obsahuj\u00ed, slovy apo\u0161tola Petra, m\u00edsta \u201et\u011b\u017eko srozumiteln\u00e1\u201c (2. Petr, 3:16). Je to ale nevyhnuteln\u00e9, pokud jde o z\u00e1le\u017eitost\u00ed byt\u00ed a sp\u00e1sy, jejich\u017e \u0159e\u0161en\u00edm se b\u011bhem stalet\u00ed zab\u00fdvala filozofie. P\u0159esto se apo\u0161tol Pavel sna\u017e\u00ed zprost\u0159edkovat pohan\u016fm Bo\u017e\u00ed zjeven\u00ed nejen adekv\u00e1tn\u011b, ale tak\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010div\u011b, srozumiteln\u011b, kr\u00e1sn\u011b. Mluv\u00ed k lidem jejich vlastn\u00edm jazykem.<\/p>\n\n\n\n

V tomto ohledu je velmi zaj\u00edmav\u00e1 jeho \u0159e\u010d v Ath\u00e9n\u00e1ch, tehdej\u0161\u00edm centru vzd\u011blanosti a filozofie (Skutky 17:16-34). Je vynikaj\u00edc\u00edm p\u0159\u00edkladem k\u00e1z\u00e1n\u00ed pohansk\u00e9mu sv\u011btu, jemu\u017e jsou vlastn\u00ed skepticismus a snobismus.<\/p>\n\n\n\n

Skutky vypr\u00e1v\u011bj\u00ed, jak Pavel, kdy\u017e \u010dekal na sv\u00e9 druhy v Ath\u00e9n\u00e1ch, byl znepokojen t\u00edm, \u201ekolik modl\u00e1\u0159stv\u00ed je v tom m\u011bst\u011b. Lze si p\u0159edstavit stav tohoto bohabojn\u00e9ho \u010dlov\u011bka. Pohan\u00e9 z Kristova apo\u0161tola tak\u00e9 nebyli nad\u0161en\u00ed: Rozmlouvali s n\u00edm i n\u011bkte\u0159\u00ed epikurej\u0161t\u00ed a stoi\u010dt\u00ed filozofov\u00e9. Jedni se ptali: \u201eCo n\u00e1m to chce ten nedovzd\u011blanec vykl\u00e1dat?\u201c Druz\u00ed \u0159\u00edkali: \u201eZd\u00e1 se, \u017ee n\u00e1s chce z\u00edskat pro ciz\u00ed bo\u017estva.\u201c Tak soudili, proto\u017ee Pavel k\u00e1zal o Je\u017e\u00ed\u0161ovi a o zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed (17:18).<\/p>\n\n\n\n

Pot\u00e9 ho vzali s sebou na Areopag, proto\u017ee \u201eAth\u00e9\u0148an\u00e9 i cizinci, kte\u0159\u00ed tam pob\u00fdvaj\u00ed, ni\u010demu nev\u011bnuj\u00ed tolik \u010dasu jako tomu, \u017ee vykl\u00e1daj\u00ed a poslouchaj\u00ed n\u011bco nov\u00e9ho\u201c (17:21). Prost\u00e1 zv\u011bdavost a z\u00e1liba ve slovn\u00edch bitk\u00e1ch podn\u00edtily obyvatele Ath\u00e9n poslouchat Pavla. Jak je apo\u0161tol oslovil?<\/p>\n\n\n\n

\u201eAth\u00e9\u0148an\u00e9, vid\u00edm, \u017ee jste v uct\u00edv\u00e1n\u00ed boh\u016f velice horliv\u00ed. Kdy\u017e jsem proch\u00e1zel va\u0161imi posv\u00e1tn\u00fdmi m\u00edsty a prohl\u00ed\u017eel si je, nalezl jsem i olt\u00e1\u0159 s n\u00e1pisem: \u201aNezn\u00e1m\u00e9mu bohu\u2018. Koho takto uct\u00edv\u00e1te, a je\u0161t\u011b nezn\u00e1te, toho v\u00e1m zv\u011bstuji\u201c (17:22\u201323).<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Apo\u0161tol Pavel tedy neza\u010dal svou \u0159e\u010d odsuzov\u00e1n\u00edm modl\u00e1\u0159\u016f ani zv\u011bstov\u00e1n\u00edm prav\u00e9ho Boha. Za\u010dal t\u00edm, \u017ee pochv\u00e1lil Ath\u00e9\u0148any za jejich zbo\u017enost, a sl\u00edbil, \u017ee jim odhal\u00ed Boha, kter\u00e9ho uct\u00edvaj\u00ed, ani\u017e by ho znali. Nezv\u011bstoval nov\u00e9, kter\u00e9 ni\u010d\u00ed star\u00e9, ale nov\u00e9, kter\u00e9 prom\u011b\u0148uje star\u00e9, a d\u00e1v\u00e1 sv\u011btu smysl na jin\u00e9 \u00farovni.<\/p>\n\n\n\n

Apo\u0161tol Pavel d\u00e1le \u0159\u00edk\u00e1 Ath\u00e9\u0148an\u016fm, sofistikovan\u00fdm ve sporech o kosmologii a prvotn\u00ed jednot\u011b, n\u011bco, co je bl\u00edzk\u00e9 jejich mysli: \u201eB\u016fh, kter\u00fd u\u010dinil sv\u011bt a v\u0161echno, co je v n\u011bm, ten je p\u00e1nem nebe i zem\u011b, a nebydl\u00ed v chr\u00e1mech, kter\u00e9 lid\u00e9 vystav\u011bli, ani si ned\u00e1v\u00e1 od lid\u00ed slou\u017eit, jako by byl na nich z\u00e1visl\u00fd; v\u017edy\u0165 je to on s\u00e1m, kter\u00fd v\u0161emu d\u00e1v\u00e1 \u017eivot, dech i v\u0161echno ostatn\u00ed. On stvo\u0159il z jednoho \u010dlov\u011bka v\u0161echno lidstvo, aby p\u0159eb\u00fdvalo na povrchu zem\u011b, ur\u010dil pevn\u00e1 ro\u010dn\u00ed \u00fadob\u00ed i hranice lidsk\u00fdch s\u00eddel. B\u016fh to u\u010dinil proto, aby jej lid\u00e9 hledali, zda by se ho snad n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem mohli dop\u00e1trat, a tak jej nal\u00e9zt, a p\u0159ece nen\u00ed od nikoho z n\u00e1s daleko. \u201aNebo\u0165 v n\u011bm \u017eijeme, pohybujeme se, jsme,\u2018 jak to \u0159\u00edkaj\u00ed i n\u011bkte\u0159\u00ed z va\u0161ich b\u00e1sn\u00edk\u016f: \u201aV\u017edy\u0165 jsme jeho d\u011bti.\u2018\u201c (17:24\u201328)<\/p>\n\n\n\n

Zv\u011bstuje Boha, apo\u0161tol Pavel apeluje na uzn\u00e1van\u00e9 autority sv\u00fdch poslucha\u010d\u016f \u2013 b\u00e1sn\u00edky. T\u00edm zna\u010dn\u011b zvy\u0161uje p\u0159esv\u011bd\u010divost sv\u00fdch slov a z\u00edsk\u00e1v\u00e1 si Ath\u00e9\u0148any. Sv\u00e9 dal\u0161\u00ed \u00favahy Pavel stav\u00ed pr\u00e1v\u011b na \u201ecit\u00e1tu z klasik\u016f\u201c, kter\u00fd zm\u00ednil: \u201eJsme-li tedy Bo\u017e\u00edmi d\u011btmi, nem\u016f\u017eeme si myslet, \u017ee bo\u017estvo se podob\u00e1 n\u011b\u010demu, co bylo vyrobeno ze zlata, st\u0159\u00edbra nebo z kamene lidskou zru\u010dnost\u00ed a d\u016fmyslem\u201c (17:29).<\/p>\n\n\n\n

Cel\u00e1 pohansk\u00e1 filozofie se zab\u00fdvala hled\u00e1n\u00edm hlavn\u00edho prvku, kter\u00fd zaji\u0161\u0165uje jednotu vesm\u00edru. Hlavn\u00ed ot\u00e1zku antick\u00e9 filozofie lze formulovat takto: \u201eExistuje jedin\u00fd princip spojuj\u00edc\u00ed v\u0161echno ve sv\u011bt\u011b?\u201c Nap\u0159\u00edklad Thal\u00e9s jako prvopo\u010d\u00e1tek zvolil vodu, Anaximen\u00e9s \u2013 vzduch, H\u00e9rakleitos \u2013 ohe\u0148, Pythagoras \u2013 \u010d\u00edslo, D\u00e9mokritos \u2013 atom atd. Mnoz\u00ed filozofov\u00e9 hovo\u0159ili o Bohu, jeho\u017e hled\u00e1n\u00edm se zab\u00fdvalo ji\u017e v antice. Apo\u0161tol Pavel sv\u00e9 \u00favahy o Bo\u017estv\u00ed zakl\u00e1d\u00e1 na p\u0159edstav\u00e1ch o \u010dlov\u011bku \u2013 proto\u017ee jsme Bo\u017e\u00ed d\u011bti. Tvrd\u00ed, \u017ee nastal \u010das pro opravdov\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed Boha, k \u010demu\u017e je nutn\u00e9 pok\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u201eB\u016fh v\u0161ak prominul lidem dobu, kdy to je\u0161t\u011b nemohli pochopit, a nyn\u00ed zv\u011bstuje v\u0161em, a\u0165 jsou kdekoliv, aby t\u00e9to neznalosti litovali a obr\u00e1tili se k n\u011bmu. Nebo\u0165 ustanovil den, v n\u011bm\u017e bude spravedliv\u011b soudit cel\u00fd sv\u011bt skrze mu\u017ee, kter\u00e9ho k tomu ur\u010dil. V\u0161em lidem o tom poskytl d\u016fkaz, kdy\u017e jej vzk\u0159\u00edsil z mrtv\u00fdch\u201c (17:30\u201331).<\/p>\n\n\n\n

Apo\u0161tol Pavel byl velmi inteligentn\u00ed mu\u017e. V\u011bd\u011bl, jak zku\u0161en\u00ed v metafyzick\u00fdch sporech, dr\u017e\u00edc\u00ed se p\u0159\u00edsn\u00e9ho syst\u00e9mu, kter\u00fd nep\u0159ipou\u0161t\u011bl nic nadp\u0159irozen\u00e9ho, \u0158ekov\u00e9 budou vn\u00edmat my\u0161lenku vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed: Jakmile usly\u0161eli o vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed z mrtv\u00fdch, jedni se mu za\u010dali sm\u00e1t a druz\u00ed \u0159ekli: \u201eR\u00e1di si t\u011b poslechneme, ale a\u017e n\u011bkdy jindy\u201c (17:32).<\/p>\n\n\n\n

Apo\u0161tol Pavel si byl dob\u0159e v\u011bdom toho, \u017ee bude zesm\u011b\u0161\u0148ov\u00e1n a nepochopen, ale p\u0159esto nemohl ml\u010det o tom, co je z\u00e1kladem k\u0159es\u0165anstv\u00ed. \u201eJestli\u017ee Kristus nebyl vzk\u0159\u00ed\u0161en, pak je na\u0161e zv\u011bst klamn\u00e1, a klamn\u00e1 je i va\u0161e v\u00edra\u201c (1. Korintsk\u00fdm 15:14).<\/p>\n\n\n\n

Tolik kazatel\u016f usiluj\u00edc\u00edch o \u00fasp\u011bch u publika, se p\u0159izp\u016fsobuje jeho vkusu a z\u00e1lib\u00e1m a vypou\u0161t\u00ed v\u0161e, co se mu nemus\u00ed l\u00edbit, v\u010detn\u011b z\u00e1kladn\u00edch pravd v\u00edry. N\u011bkdy takov\u00ed kazatel\u00e9 dos\u00e1hnou sv\u00e9ho c\u00edle: sv\u011bt je naz\u00fdv\u00e1 otev\u0159en\u00fdmi, tolerantn\u00edmi, politicky korektn\u00edmi. Jejich \u0159e\u010di v\u0161ak na \u017eivot\u011b lid\u00ed nic nem\u011bn\u00ed a nevedou je ani k pok\u00e1n\u00ed, ani k prav\u00e9 v\u00ed\u0159e.<\/p>\n\n\n\n

Prav\u00e9 k\u00e1z\u00e1n\u00ed pohansk\u00e9mu sv\u011btu v\u017edy souvis\u00ed s nap\u011bt\u00edm mezi dv\u011bma p\u00f3ly: maxim\u00e1ln\u00ed srozumitelnost\u00ed a nekompromisn\u00edm sv\u011bdectv\u00edm; spol\u00e9h\u00e1n\u00edm se na autority uzn\u00e1van\u00e9 publikem a budov\u00e1n\u00ed z\u00e1sadn\u011b nov\u00e9ho ch\u00e1p\u00e1n\u00ed v\u011bc\u00ed; chv\u00e1lou poslucha\u010d\u016fm a nevt\u00edrav\u00fdm odhalen\u00edm jejich mrav\u016f. A v tomto p\u0159\u00edpad\u011b, jako v ka\u017ed\u00e9m um\u011bn\u00ed, se rozd\u00edl mezi talentem a neschopnost\u00ed m\u011b\u0159\u00ed v milimetrech.<\/p>\n\n\n\n

Apo\u0161tol Pavel neobr\u00e1til v\u0161echny Ath\u00e9\u0148any na pravou v\u00edru: v\u011bt\u0161ina z nich z\u016fstala se sv\u00fdmi n\u00e1zory. Zd\u00e1lo by se, \u017ee je to ne\u00fasp\u011bch, selh\u00e1n\u00ed, chyba kazatele. Ale slova apo\u0161tola o vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed nebyla marn\u00e1: N\u011bkte\u0159\u00ed se v\u0161ak k n\u011bmu p\u0159ipojili a uv\u011b\u0159ili; mezi nimi byl i Dionysios z Areopagu, \u017eena jm\u00e9nem Damaris a s nimi je\u0161t\u011b jin\u00ed (17:34).<\/p>\n\n\n\n

Vladislav Toma\u010dinsk\u00fd<\/p>\n\n\n\n

P\u0159elo\u017eila Nad\u011b\u017eda Skvarnik<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Apo\u0161tol Pavel byl jedn\u00edm z nejchyt\u0159ej\u0161\u00edch lid\u00ed nejen sv\u00e9 doby. Jeho p\u0159irozen\u00fd intelekt se spojil s bo\u017eskou moudrost\u00ed, kterou Duch Svat\u00fd ud\u011blil skute\u010dn\u00fdm v\u011b\u0159\u00edc\u00edm. \u201eMy…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2149,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[77],"class_list":["post-2147","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biblistika","tag-2023-07","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2147"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2147\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2150,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2147\/revisions\/2150"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2149"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}