Jednozna\u010dn\u00e1 odpov\u011b\u010f na tuto ot\u00e1zku bohu\u017eel neexistuje. Ofici\u00e1ln\u00ed \u00fadaje o po\u010dtu k\u0159es\u0165an\u016f v Egypt\u011b nejsou. To je ale probl\u00e9m v\u0161ech bl\u00edzkov\u00fdchodn\u00edch k\u0159es\u0165ansk\u00fdch komunit. Muslimsk\u00e1 v\u011bt\u0161ina se sna\u017e\u00ed \u00fadaje sn\u00ed\u017eit, a samotn\u00e9 c\u00edrkve informace o po\u010dtu v\u011b\u0159\u00edc\u00edch tak\u00e9 nevyhla\u0161uj\u00ed, aby nedr\u00e1\u017edily muslimy. Po\u010det \u010dlen\u016f koptsk\u00e9 c\u00edrkve v samotn\u00e9m Egypt\u011b se odhaduje na 6 a\u017e 13 milion\u016f. Krom\u011b toho 4 miliony Kopt\u016f trvale pob\u00fdvaj\u00ed v zahrani\u010d\u00ed, hlavn\u011b v Severn\u00ed a Ji\u017en\u00ed Americe, Z\u00e1padn\u00ed Evrop\u011b, Austr\u00e1lii. Sami Koptov\u00e9 opakovan\u011b tvrdili, \u017ee \u00fa\u0159ady skr\u00fdvaj\u00ed po\u010det k\u0159es\u0165an\u016f \u017eij\u00edc\u00edch v Egypt\u011b, ale samotn\u00e9 c\u00edrkevn\u00ed struktury dosud neprovedly organizovan\u00fd sb\u011br dat o po\u010dtu sv\u00fdch v\u011b\u0159\u00edc\u00edch. Ministerstvo vnitra Egypta vede z\u00e1znam \u00fadaj\u016f o pr\u016fkazech toto\u017enosti, v nich\u017e se uv\u00e1d\u00ed i n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 p\u0159\u00edslu\u0161nost, ale tyto informace nejsou zve\u0159ejn\u011bny. Utajuj\u00ed se i v\u00fdsledky s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed lidu. V roce 2007 ministerstvo pr\u00e1ce a migrace ozn\u00e1milo, \u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9 v zemi tvo\u0159\u00ed 10 %, ale tyto \u00fadaje byly zpochybn\u011bny \u0159adou egyptsk\u00fdch m\u00e9di\u00ed. Existuj\u00edc\u00ed demografick\u00e9 faktory, mezi kter\u00e9 pat\u0159\u00ed masov\u00e1 emigrace k\u0159es\u0165an\u016f a relativn\u011b men\u0161\u00ed po\u010det d\u011bt\u00ed v k\u0159es\u0165ansk\u00fdch rodin\u00e1ch ve srovn\u00e1n\u00ed s muslimsk\u00fdmi, nazna\u010duj\u00ed, \u017ee pod\u00edl Kopt\u016f v egyptsk\u00e9 populaci kles\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Administrativn\u00ed uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed koptsk\u00e9 c\u00edrkve<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nejvy\u0161\u0161\u00edm org\u00e1nem c\u00edrkevn\u00ed spr\u00e1vy je Posv\u00e1tn\u00fd synod v \u010dele s patriarchou. Od roku 2012 patriarchou koptsk\u00e9 c\u00edrkve je Tawadros II. (Theodor II.). Ofici\u00e1ln\u00ed titul patriarchy zn\u00ed takto: \u201ePape\u017e alexandrijsk\u00fd a patriarcha stolce svat\u00e9ho Marka\u201c. Katedr\u00e1ln\u00ed chr\u00e1m sv. Marka a rezidence patriarchy se od roku 1968 nach\u00e1z\u00ed v K\u00e1hi\u0159e. Dal\u0161\u00ed katedr\u00e1la sv. Marka je v Alexandrii. Patriarcha se vol\u00ed losov\u00e1n\u00edm ze 3 kandid\u00e1t\u016f, kte\u0159\u00ed z\u00edskali nejv\u011bt\u0161\u00ed po\u010det hlas\u016f na m\u00edstn\u00edm sn\u011bmu.<\/p>\n\n\n\n \u010cleny posv\u00e1tn\u00e9ho synodu jsou v\u0161ichni biskupov\u00e9 a vik\u00e1\u0159i patriarchy v K\u00e1hi\u0159e a Alexandrii. Po\u010det biskup\u016f koptsk\u00e9 c\u00edrkve roste, proto se zv\u011bt\u0161uje i po\u010det \u010dlen\u016f synodu. Podle \u00fadaj\u016f z roku 2015 je \u010dleny synodu krom\u011b samotn\u00e9ho patriarchy 6 egyptsk\u00fdch metropolit\u016f, 47 egyptsk\u00fdch biskup\u016f, 2 zahrani\u010dn\u00ed metropolit\u00e9, 19 zahrani\u010dn\u00edch biskup\u016f, 12 biskup\u016f spravuj\u00edc\u00edch nejv\u011bt\u0161\u00ed egyptsk\u00e9 monast\u00fdry, 2 spr\u00e1vci zahrani\u010dn\u00edch monast\u00fdr\u016f, 30 tzv. obecn\u00fdch biskup\u016f, kte\u0159\u00ed nemaj\u00ed vlastn\u00ed eparchie, a 2 patriar\u0161\u00ed vik\u00e1\u0159i v K\u00e1hi\u0159e a Alexandrii.<\/p>\n\n\n\n Obecn\u00ed biskupov\u00e9 jsou zodpov\u011bdn\u00ed za r\u016fzn\u00e9 oblasti c\u00edrkevn\u00ed \u010dinnosti \u2013 pr\u00e1ci s ml\u00e1de\u017e\u00ed, soci\u00e1ln\u00ed pr\u00e1ci, ekumenismus atd. Velkom\u011bsto K\u00e1hira je tak\u00e9 rozd\u011bleno na z\u00f3ny zodpov\u011bdnosti obecn\u00fdch biskup\u016f. Jin\u00ed spravuj\u00ed konkr\u00e9tn\u00ed projekty \u2013 televizn\u00ed kan\u00e1l Agape, ortodoxn\u00ed kulturn\u00ed centrum, ofici\u00e1ln\u00ed c\u00edrkevn\u00ed \u010dasopis atd.<\/p>\n\n\n\n V\u00a0Egypt\u011b je 30 mu\u017esk\u00fdch a 10 \u017eensk\u00fdch monast\u00fdr\u016f. K\u00e1hirsk\u00fd duchovn\u00ed semin\u00e1\u0159 existuje od\u00a0roku 1893. V\u00a0jurisdikci koptsk\u00e9 c\u00edrkve se nach\u00e1z\u00ed semin\u00e1\u0159e ve Spojen\u00fdch st\u00e1tech, Austr\u00e1lii a Kanad\u011b.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Vznik koptsk\u00e9 c\u00edrkve<\/strong><\/p>\n\n\n\n Za za\u010d\u00e1tek samostatn\u00fdch d\u011bjin koptsk\u00e9 c\u00edrkve se pova\u017euje vznik nez\u00e1visl\u00e9 monofyzitsk\u00e9 hierarchie v \u010dele s patriarchou na konci 70. let 6. stolet\u00ed. Tak se Koptov\u00e9 odd\u011blili od Alexandrijsk\u00e9ho patriarch\u00e1tu.<\/p>\n\n\n\n Po sesazen\u00ed nechalkedonsk\u00e9ho alexandrijsk\u00e9ho patriarchy Theodosia I. v roce 537 byla v d\u016fsledku opat\u0159en\u00ed p\u0159ijat\u00fdch vl\u00e1dou \u0158\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e v\u010detn\u011b z\u00e1kazu sv\u011bcen\u00ed monofyzitsk\u00e1 hierarchie v Egypt\u011b fakticky zlikvidov\u00e1na. Egyptsk\u00e9 chr\u00e1my p\u0159e\u0161ly pod kontrolu pravoslavn\u00fdch p\u0159\u00edvr\u017eenc\u016f Chalkedonsk\u00e9ho sn\u011bmu. Na alexandrijsk\u00fd stolec byli dosazov\u00e1ni chr\u00e1n\u011bnci c\u00edsa\u0159e, \u010dasto je sv\u011btil patriarcha konstantinopolsk\u00fd. Stoupenci monofyzitsk\u00e9 doktr\u00edny v\u0161ak p\u0159etrv\u00e1vali mezi provin\u010dn\u00edm duchovenstvem a \u010detn\u00fdmi egyptsk\u00fdmi mnichy.<\/p>\n\n\n\n V roce 575 dva monofyzit\u0161t\u00ed biskupov\u00e9 poru\u0161ili k\u00e1nony a uvedli na patriar\u0161\u00ed stolec jist\u00e9ho Theodora. Monofyzit\u0161t\u00ed klerici Alexandrie ho neuznali. Theodor vykonal n\u011bkolik zahrani\u010dn\u00edch cest a pote zmizel z historick\u00e9 sc\u00e9ny, nezanechav \u017e\u00e1dn\u00e9 stoupence. <\/p>\n\n\n\n V t\u00e9m\u017ee roce 575 byl tajn\u011b vysv\u011bcen na alexandrijsk\u00e9ho patriarchu monofyzita Petr IV. Vzhledem k tomu, \u017ee v\u0161ichni nechalkedon\u0161t\u00ed biskupov\u00e9 v t\u00e9 dob\u011b byli pod p\u0159\u00edsn\u00fdm dohledem \u0159\u00edmsk\u00fdch \u00fa\u0159ad\u016f, nov\u011b vysv\u011bcen\u00fd patriarcha nemohl z\u016fstat v Alexandrii a ukryl se v monast\u00fdru nedaleko m\u011bsta. Petr tajil svou d\u016fstojnost a vyd\u00e1val se za biskupa ve vyhnanstv\u00ed. V t\u00e9m\u017ee obdob\u00ed r\u016fzn\u00e9 monofyzitsk\u00e9 skupiny nominovaly nejm\u00e9n\u011b dva dal\u0161\u00ed patriarchy alexandrijsk\u00e9. S\u00e1m Petr podle tradice vysv\u011btil a\u017e 70 biskup\u016f pro r\u016fzn\u00e9 oblasti Egypta a vytvo\u0159il tak po\u010detnou monofyzitskou hierarchii. Toto v\u0161ak nen\u00ed potvrzeno d\u016fv\u011bryhodn\u00fdmi zdroji, jde sp\u00ed\u0161 o legendu.<\/p>\n\n\n\n Petr m\u011bl p\u00edsa\u0159e \u2013 vzd\u011blan\u00e9ho Sy\u0159ana Damiana, jen\u017e se po Petrov\u011b smrti stal dal\u0161\u00edm monofyzitsk\u00fdm patriarchou alexandrijsk\u00fdm. Damian aktivn\u011b d\u00e1val do po\u0159\u00e1dku monofyzitsk\u00e9 komunity. Navzdory pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed ze strany \u0159\u00edmsk\u00fdch \u00fa\u0159ad\u016f a pravoslavn\u00fdch patriarch\u016f b\u00fdval Damian \u010dasto v Alexandrii a prosadil svou moc mezi v\u011bt\u0161inou egyptsk\u00fdch monofyzit\u016f.<\/p>\n\n\n\n Egyptsk\u00e1 monofyzitsk\u00e1 hierarchie byla vystavena neust\u00e1l\u00e9mu tlaku ze strany pravoslavn\u00fdch patriarch\u016f. Za monofyzitsk\u00e9ho patriarchy Anastasia se pravoslavn\u00fdm poda\u0159ilo zabavit v\u011bt\u0161inu monofyzitsk\u00fdch chr\u00e1m\u016f, a rozs\u00e1hl\u00e1 charitativn\u00ed \u010dinnost sv. Jana Milostiv\u00e9ho p\u0159im\u011bla mnoh\u00e9 v\u011b\u0159\u00edc\u00ed k n\u00e1vratu do ofici\u00e1ln\u00ed c\u00edrkve.<\/p>\n\n\n\n V roce 619 byl Egypt dobyt Per\u0161any, kte\u0159\u00ed ned\u011blali rozd\u00edl mezi chalkedonsk\u00fdmi a nechalkedonsk\u00fdmi pravoslavn\u00fdmi a ni\u010dili naprosto v\u0161echno v\u010detn\u011b chr\u00e1m\u016f a monast\u00fdr\u016f. Ov\u0161em monofyzit\u00e9 se Per\u0161an\u016fm zd\u00e1li loaj\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed, proto monofyzitsk\u00e9mu patriarchovi bylo dovoleno z\u016fstat v Alexandrii, zat\u00edmco pravoslavn\u00fd patriarcha Jan Milostiv\u00fd musel p\u0159ed okupanty ut\u00e9ct. Persk\u00e1 okupace Egypta trvala do roku 629.<\/p>\n\n\n\n Po por\u00e1\u017ece Per\u0161an\u016f a obnoven\u00ed byzantsk\u00e9 moci v\u00a0Egypt\u011b za\u010dal nov\u00fd alexandrijsk\u00fd patriarcha-chalcedonita K\u00fdros prosazovat c\u00edrkevn\u00ed politiku c\u00edsa\u0159e Heraklea, jej\u00edm\u017e c\u00edlem bylo znovusjednocen\u00ed pravoslavn\u00fdch a monofyzit\u016f zaveden\u00edm doktr\u00edny monoenergetismu a pot\u00e9 monotheletismu do c\u00edrkevn\u00ed nauky. \u010c\u00e1st egyptsk\u00fdch monofyzit\u016f tuto politiku p\u0159ijala a sjednotila se s\u00a0ofici\u00e1ln\u00ed c\u00edrkv\u00ed, ale jin\u00ed nad\u00e1le odm\u00edtali ve\u0161ker\u00e9 pokusy vl\u00e1dy o sjednocen\u00ed. Patriarcha zah\u00e1jil pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed neoblomn\u00fdch monofyzit\u016f a konfiskaci jejich c\u00edrkevn\u00edho majetku. Siln\u00fd odpor \u0159\u00ed\u0161sk\u00e9 k\u0159es\u0165anstv\u00ed potkalo ze strany mnich\u016f, kte\u0159\u00ed ukr\u00fdvali monofyzitsk\u00e9ho patriarchu Benjamina. Tato situace trvala a\u017e do vp\u00e1du Arab\u016f do Egypta.<\/p>\n\n\n\n Pod nadvl\u00e1dou Arab\u016f<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ve 30. letech. 7. stolet\u00ed arabsk\u00e9 dobyt\u00ed S\u00fdrie od\u0159\u00edzlo Egypt od Byzantsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e. V roce 639 Arabov\u00e9 vpadli do samotn\u00e9ho Egypta. Rozkol ve spole\u010dnosti a v c\u00edrkvi uleh\u010dil dobyt\u00ed t\u00e9to obrovsk\u00e9 zem\u011b s po\u010detn\u00fdm obyvatelstvem.<\/p>\n\n\n\n Pasivn\u00ed nen\u00e1vist nebo lhostejnost koptsk\u00e9ho obyvatelstva demoralizovaly byzantsk\u00e9 pos\u00e1dky. Ve v\u011bd\u011b 19. stolet\u00ed p\u0159evl\u00e1dala p\u0159edstava, \u017ee Koptov\u00e9 vn\u00edmali muslimy t\u00e9m\u011b\u0159 jako osvoboditele od \u0159\u00ed\u0161sk\u00e9ho \u00fatlaku. A. J. Butler (1902) tento n\u00e1zor kritizoval a poukazoval na to, \u017ee mnoz\u00ed Egyp\u0165an\u00e9 odv\u00e1\u017en\u011b bojovali proti dobyvatel\u016fm \u010dasto i bez podpory ze strany byzantsk\u00e9 arm\u00e1dy. V\u011bt\u0161ina historik\u016f v\u0161ak jeho argumenty odm\u00edtla. O mor\u00e1ln\u00ed krizi a pora\u017eeneck\u00e9 n\u00e1lad\u011b byzantsk\u00e9 strany nelze pochybovat. Obyvatelstvo Egypta bylo demoralizov\u00e1no jak ned\u00e1vn\u00fdmi vp\u00e1dy Per\u0161an\u016f, tak i \u00fasp\u011bchy Arab\u016f, kte\u0159\u00ed se zmocnili Svat\u00e9 zem\u011b. I na vrcholu arabsk\u00e9 invaze pokra\u010dovaly konflikty mezi politick\u00fdmi skupinami a \u010dinnost m\u00edstn\u00ed spr\u00e1vy byla paralyzov\u00e1na rozpory mezi vojev\u016fdci a \u00fa\u0159edn\u00edky, z nich\u017e n\u011bkte\u0159\u00ed cht\u011bli bojovat, zat\u00edmco jin\u00ed byli ochotn\u00ed vzd\u00e1t se dobyvatel\u016fm.<\/p>\n\n\n\n Arabov\u00e9 v\u017edy v\u00edt\u011bzili nad Byzantinci v bitv\u00e1ch, ale nedok\u00e1zali dob\u00fdt jedin\u00e9 m\u011bsto. M\u011bsta se vzd\u00e1vala dobrovoln\u011b, proto\u017ee byla od\u0159\u00edznuta od dod\u00e1vek potravin z\u00a0venkova. V \u00fanoru 641 zem\u0159el c\u00edsa\u0159 Herakleios, co\u017e v\u00e1\u017en\u011b dezorganizovalo byzantskou obranu. Patriarcha Kyros v listopadu 641 uzav\u0159el s\u00a0Araby dohodu o 11m\u011bs\u00ed\u010dn\u00edm p\u0159\u00edm\u011b\u0159\u00ed. Na konci tohoto obdob\u00ed se Byzantinci zav\u00e1zali vzd\u00e1t se Alexandrie. N\u011bkte\u0159\u00ed historici obvi\u0148uj\u00ed K\u00fdra ze zrady, jin\u00ed se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee patriarcha cht\u011bl b\u011bhem roku potla\u010dit monofyzitskou opozici v Alexandrii a do\u010dkat se posily z Konstantinopole. Bohu\u017eel se Byzantinci domn\u00edvali, \u017ee hlavn\u00ed nebezpe\u010d\u00ed jim hroz\u00ed ze strany Anatolie a elitn\u00ed vojensk\u00e9 jednotky se soust\u0159edily t\u00edmto sm\u011brem. Posila do Egypta nep\u0159i\u0161la a v z\u00e1\u0159\u00ed 642 byzantsk\u00e1 pos\u00e1dka opustila Alexandrii. Patriarcha K\u00fdros tuto katastrofu ji\u017e neza\u017eil, zem\u0159el v dubnu 642.<\/p>\n\n\n Po dobyt\u00ed egyptsk\u00e1 ekonomika za\u017e\u00edvala \u00fapadek v d\u016fsledku v\u0161eobecn\u00e9 krize pozdn\u011b antick\u00e9 ekonomiky St\u0159edomo\u0159\u00ed a p\u0159eorientov\u00e1n\u00ed ekonomick\u00fdch vazeb. To v\u0161e p\u0159isp\u011blo k rychl\u00e9 degradaci Alexandrie. Politick\u00e9 zm\u011bny zp\u016fsobily velk\u00fd odsun obyvatelstva, zejm\u00e9na \u0159ecky mluv\u00edc\u00edch m\u011b\u0161\u0165an\u016f.<\/p>\n\n\n\n Koptov\u00e9 reagovali na zm\u011bnu politick\u00e9 moci docela pasivn\u011b. Muslimsk\u00e9 dobyt\u00ed se v koptsk\u00e9 literatu\u0159e t\u00e9 doby prakticky nepopisuje. Nejstar\u0161\u00ed zm\u00ednky o dobyt\u00ed \u010dasto pom\u011brn\u011b neutr\u00e1ln\u00ed nach\u00e1z\u00edme v narativn\u00edch textech a hagiografick\u00e9 literatu\u0159e z p\u0159elomu 7. a 8. stolet\u00ed. V apokalyptick\u00fdch spisech z t\u00e9\u017ee doby byl p\u0159\u00edchod muslim\u016f interpretov\u00e1n jako p\u0159edzv\u011bst konce \u010das\u016f. Zpo\u010d\u00e1tku se postaven\u00ed Kopt\u016f pod Araby zlep\u0161ilo, proto\u017ee p\u0159estalo n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed. Muslimov\u00e9 ud\u011blili sv\u00fdm poddan\u00fdm status dhimmi \u2013 \u201echr\u00e1n\u011bn\u00fdch\u201c, u\u017e\u00edvaj\u00edc\u00edch svobodu vyzn\u00e1n\u00ed a vnit\u0159n\u00ed autonomii v\u00fdm\u011bnou za politickou loajalitu a placen\u00ed dan\u011b, od n\u00ed\u017e byli osvobozeni kn\u011b\u017e\u00ed, mni\u0161i a chud\u00ed obyvatel\u00e9. Kolaps byzantsk\u00e9 moci dal koptsk\u00e9 c\u00edrkvi mo\u017enost pos\u00edlen\u00ed jej\u00edho postaven\u00ed ve v\u0161ech sf\u00e9r\u00e1ch \u017eivota spole\u010dnosti \u2013 od ekonomick\u00e9 a\u017e po duchovn\u00ed. 7. a 8. stolet\u00ed bylo obdob\u00edm rozkv\u011btu koptsk\u00e9 kultury. Patriarcha Benjamin I. se slavnostn\u011b vr\u00e1til z vyhnanstv\u00ed a byl p\u0159ijat v\u016fdcem Arab\u016f, jen\u017e mu potvrdil jeho status hlavy egyptsk\u00fdch k\u0159es\u0165an\u016f.<\/p>\n\n\n\n Egypt byl jednou z m\u00e1la provinci\u00ed chal\u00edf\u00e1tu, kde dob\u00fdv\u00e1n\u00ed neprov\u00e1zely povst\u00e1n\u00ed proti Arab\u016fm. M\u00edstn\u00ed obyvatelstvo p\u0159\u00edtomnost muslim\u016f t\u00e9m\u011b\u0159 nec\u00edtilo. Arabov\u00e9 \u017eili odd\u011blen\u011b od Kopt\u016f. Dan\u011b nebyly vy\u0161\u0161\u00ed ne\u017e za Byzantinc\u016f. Arabsk\u00e9 \u00fa\u0159ady nenab\u00e1dali m\u00edstn\u00ed obyvatelstvo k masov\u00e9mu p\u0159ijet\u00ed isl\u00e1mu, proto\u017ee by to sn\u00ed\u017eilo da\u0148ov\u00e9 p\u0159\u00edjmy. Arabov\u00e9 nem\u011bli \u017e\u00e1dn\u00e9 zku\u0161enosti s \u0159\u00edzen\u00edm rozvinut\u00e9 m\u011bstsk\u00e9 spole\u010dnosti, proto se nepokou\u0161eli m\u011bnit st\u00e1vaj\u00edc\u00ed administrativn\u00ed strukturu nebo jej\u00ed zam\u011bstnance.<\/p>\n\n\n\n Koptsk\u00e1 c\u00edrkev p\u016fvodn\u011b existovala zcela nez\u00e1visle. Volby patriarchy byly z\u00e1le\u017eitost\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9 komunity. Pozd\u011bji se tento proces zkomplikoval, volby patriarchy se \u00fa\u010dastnily jak r\u016fzn\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 skupiny, tak i muslimsk\u00e9 \u00fa\u0159ady. Po\u010d\u00ednaje patriarch\u00e1tem Iz\u00e1ka (688\/9\u2013691) bylo jmenov\u00e1n\u00ed hlavy koptsk\u00e9 c\u00edrkve pr\u00e1vem arabsk\u00e9ho m\u00edstodr\u017eitele, kter\u00fd byl ovliv\u0148ov\u00e1n sv\u00fdmi k\u0159es\u0165ansk\u00fdmi sekret\u00e1\u0159i nebo biskupy. St\u00e1valo se, \u017ee patriar\u0161\u00ed stolec v pr\u016fb\u011bhu let z\u016fst\u00e1val pr\u00e1zdn\u00fd.<\/p>\n\n\n\n Na p\u0159elomu 7. a 8. stol. do\u0161lo k d\u016fle\u017eit\u00fdm zm\u011bn\u00e1m ve vnit\u0159n\u00ed struktu\u0159e chal\u00edf\u00e1tu a postaven\u00ed k\u0159es\u0165an\u016f se v\u00fdrazn\u011b zhor\u0161ilo. Poprv\u00e9 za\u010dalo razen\u00ed minc\u00ed s isl\u00e1mskou symbolikou, bylo provedeno nov\u00e9 s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed pozemk\u016f, zavedeno individu\u00e1ln\u00ed zdan\u011bn\u00ed, co\u017e bylo k\u0159es\u0165any vn\u00edm\u00e1no velmi bolestn\u011b. Prvn\u00ed pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed k\u0159es\u0165an\u016f, kter\u00e9 v\u0161ak m\u011blo sp\u00ed\u0161e ekonomick\u00fd charakter, se odehr\u00e1lo na za\u010d\u00e1tku 8. stolet\u00ed. Za vl\u00e1dy chal\u00edfy Umara II. (717\u2013720) zes\u00edlila islamizace k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho obyvatelstva.<\/p>\n\n\n\n Kopt\u0161t\u00ed kronik\u00e1\u0159i p\u0159edstavuj\u00ed \u017eivot sv\u00e9 c\u00edrkve v 8. stolet\u00ed a lidu jako \u0159adu neust\u00e1l\u00fdch pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed. \u017d\u00e1nr mu\u010dednictv\u00ed se u koptsk\u00fdch autor\u016f st\u00e1v\u00e1 nejobl\u00edben\u011bj\u0161\u00edm. Kultivov\u00e1n\u00ed obrazu hrdiny mu\u010dedn\u00edka a vzpom\u00ednka na sebeob\u011btov\u00e1n\u00ed star\u00fdch k\u0159es\u0165an\u016f byly n\u00e1stroji k udr\u017een\u00ed koptsk\u00e9 identity. T\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161ichni m\u00edstodr\u017eitel\u00e9 Egypta a chal\u00edfov\u00e9 jsou kronik\u00e1\u0159i popisov\u00e1ni jako tyrani.<\/p>\n\n\n\n V roce 731 nebo 742\/3 byl v Egypt\u011b obnoven byzantsk\u00fd patriar\u0161\u00ed stolec. \u0158eck\u00fd patriarcha Kosmas I. byl pozv\u00e1n na dv\u016fr chal\u00edfy a z\u00edskal od n\u011bj dekret o navr\u00e1cen\u00ed pravoslavn\u00fdm \u010d\u00e1sti c\u00edrkevn\u00edch budov, kter\u00e9 se po arabsk\u00e9m dobyt\u00ed dostaly do rukou Kopt\u016f.<\/p>\n\n\n\n Zlomov\u00fdm bodem v d\u011bjin\u00e1ch k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho v\u00fdchodu se stala krize, kter\u00e1 obrovsk\u00fd muslimsk\u00fd st\u00e1t zachv\u00e1tila po smrti chal\u00edfy Har\u00fana al-Ra\u0161\u00edda v roce 809. Zni\u010duj\u00edc\u00ed ob\u010dansk\u00e1 v\u00e1lka jeho syn\u016f v letech 811\u2013813 vedla k t\u00e9m\u011b\u0159 \u00fapln\u00e9mu rozpadu chal\u00edf\u00e1tu, nepokoj\u016fm a anarchii, kter\u00e9 nejbolestn\u011bji zas\u00e1hly k\u0159es\u0165any.<\/p>\n\n\n\n Da\u0148ov\u00fd \u00fatlak a n\u00e1sil\u00ed ze strany muslimsk\u00fdch \u00fa\u0159ad\u016f zp\u016fsobily dal\u0161\u00ed povst\u00e1n\u00ed Egyp\u0165an\u016f. Nejv\u011bt\u0161\u00ed z nich, kter\u00e9 sjednotilo chud\u00e9 Araby a Kopty, se odehr\u00e1lo v roce 831. Trestnou operaci prov\u00e1zely hromadn\u00e9 popravy. Koptsk\u00e1 c\u00edrkev zauj\u00edmala privilegovan\u00e9 postaven\u00ed, byla z\u00e1visl\u00e1 na vl\u00e1d\u011b, a proto i velice loaj\u00e1ln\u00ed v\u016f\u010di n\u00ed. C\u00edrkevn\u00ed hierarchov\u00e9 nepodporovali selsk\u00e1 povst\u00e1n\u00ed a nesna\u017eili se z\u00a0nich u\u010dinit \u201en\u00e1rodn\u00ed\u201c odpor. P\u0159i potla\u010den\u00ed povst\u00e1n\u00ed se vypalovaly k\u0159es\u0165ansk\u00e9 vesnice a chr\u00e1my, popravovali se zajatci a jejich rodiny se prod\u00e1valy do otroctv\u00ed. V oblasti El-Ba\u0161mur prob\u011bhly etnick\u00e9 \u010distky, p\u0159e\u017eiv\u0161\u00ed obyvatel\u00e9 byli n\u00e1siln\u011b p\u0159es\u00eddleni do Ir\u00e1ku a opu\u0161t\u011bn\u00e9 vesnice os\u00eddlili muslimov\u00e9. Pot\u00e9 se u\u017e Koptov\u00e9 proti muslimsk\u00e9 vl\u00e1d\u011b nebou\u0159ili.<\/p>\n\n\n\n Obdob\u00ed temna a st\u0159\u00edd\u00e1n\u00ed muslimsk\u00fdch dynasti\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n P\u0159elom 8. a 9. stolet\u00ed byl zlomov\u00fd v d\u011bjin\u00e1ch v\u011bt\u0161iny n\u00e1rod\u016f k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho V\u00fdchodu, kter\u00e9 b\u011bhem t\u011bchto desetilet\u00ed za\u017eil prom\u011bnu etnokulturn\u00ed identity, hlubokou soci\u00e1ln\u00ed a duchovn\u00ed krizi.<\/p>\n\n\n\n Koptsk\u00e9 sebeuv\u011bdom\u011bn\u00ed bylo zalo\u017eeno nikoliv na politick\u00fdch struktur\u00e1ch nebo touze po vlastn\u00ed st\u00e1tnosti, ale na siln\u00e9 duchovn\u00ed identit\u011b, kultu svat\u00fdch a s\u00edti monast\u00fdr\u016f po cel\u00e9m Egypt\u011b. V prvn\u00edch desetilet\u00edch arabsk\u00e9 nadvl\u00e1dy siln\u00e1 c\u00edrkev, kter\u00e1 zd\u011bdila byzantsk\u00fd c\u00edrkevn\u00ed majetek, byla \u00fa\u010dinn\u00fdm mechanismem pro izolaci a ochranu Kopt\u016f. V 8. stol. se zp\u0159\u00edsn\u011bn\u00edm \u00fatlaku ze strany isl\u00e1msk\u00fdch \u00fa\u0159ad\u016f v koptsk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed vznik\u00e1 zjevn\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed rozd\u011blen\u00ed. Na jednom okraji spole\u010dnosti se konala spont\u00e1nn\u00ed rolnick\u00e1 povst\u00e1n\u00ed, na druh\u00e9m existovali prosperuj\u00edc\u00ed k\u0159es\u0165an\u0161t\u00ed administr\u00e1to\u0159i a k vl\u00e1d\u011b loaj\u00e1ln\u00ed c\u00edrkev. Tento soci\u00e1ln\u00ed rozkol oslabil odolnost Kopt\u016f v\u016f\u010di vn\u011bj\u0161\u00edm ot\u0159es\u016fm.<\/p>\n\n\n\n Za 100 let nestability a povst\u00e1n\u00ed c\u00edrkevn\u00ed organizace i p\u0159es svou politickou loajalitu velmi utrp\u011bla. Podle archeologick\u00fdch n\u00e1lez\u016f od za\u010d\u00e1tku 8. a do za\u010d\u00e1tku 9. stolet\u00ed ve venkovsk\u00fdch oblastech bylo zni\u010deno mnoho mal\u00fdch chr\u00e1m\u016f zasv\u011bcen\u00fdch m\u00edstn\u00edm koptsk\u00fdm sv\u011btc\u016fm. Ni\u010den\u00ed chr\u00e1m\u016f a pokles po\u010dtu kn\u011b\u017e\u00ed sv\u011bd\u010d\u00ed o rozpadu star\u00fdch venkovsk\u00fdch komunit. Koptsk\u00e9 obyvatelstvo ztr\u00e1celo sv\u00e9 ko\u0159eny.<\/p>\n\n\n\n Potla\u010den\u00ed povst\u00e1n\u00ed v roce 832 vedlo k demoralizaci Kopt\u016f a zhor\u0161en\u00ed jejich postaven\u00ed ve spole\u010dnosti. Ni\u010den\u00ed monast\u00fdr\u016f a chr\u00e1m\u016f, \u00fapadek poutnick\u00e9 tradice, p\u0159es\u00eddlen\u00ed patriarchy z Alexandrie zp\u016fsobily kolaps z\u00e1klad\u016f koptsk\u00e9 identity.<\/p>\n\n\n\n V dev\u00e1t\u00e9m stolet\u00ed v Egypt\u011b vzrostla venkovsk\u00e1 muslimsk\u00e1 populace. Arabov\u00e9 p\u0159e\u0161li k usedl\u00e9mu zp\u016fsobu \u017eivota, brali si \u017eeny z koptsk\u00fdch rodin, sm\u00ed\u0161en\u00e1 man\u017eelstv\u00ed a konverze k isl\u00e1mu se staly ka\u017edodenn\u00ed realitou. Porodnost mezi muslimy byla vy\u0161\u0161\u00ed ne\u017e u k\u0159es\u0165an\u016f. Demografick\u00e9 p\u0159esuny se zvy\u0161ovaly z generace na generaci. Podle n\u011bkter\u00fdch odhad\u016f muslimov\u00e9 v Egypt\u011b za\u010dali tvo\u0159it v\u011bt\u0161inu populace kolem roku 900.<\/p>\n\n\n\n Zjevn\u00fdm sv\u011bdectv\u00edm krize koptsk\u00e9 c\u00edrkve byly vnit\u0159n\u00ed rozpory mezi hierarchy a pokles vzd\u011blanosti. Kulturn\u00ed degradace vedla k islamizaci.<\/p>\n\n\n\n Sv\u011btsk\u00e1 elita k\u0159es\u0165an\u016f se skl\u00e1dala z archont\u016f \u2013 bohat\u00fdch sv\u011btsk\u00fdch hodnost\u00e1\u0159\u016f, kte\u0159\u00ed se zab\u00fdvali administrativn\u00ed prac\u00ed \u010di obchodem a m\u011bli v\u00edce mo\u017enost\u00ed ovliv\u0148ovat muslimskou vl\u00e1du ne\u017e biskupov\u00e9. Pro koptskou c\u00edrkev bylo typick\u00e9 volit patriarchy z mni\u0161sk\u00e9ho prost\u0159ed\u00ed a rozhoduj\u00edc\u00ed roli p\u0159itom hr\u00e1la zbo\u017enost kandid\u00e1ta. V d\u016fsledku toho se patriarchy \u010dasto st\u00e1vali poustevn\u00edci, kte\u0159\u00ed si v\u016fbec neuv\u011bdomovali sv\u011btsk\u00e9 probl\u00e9my a neum\u011bli je \u0159e\u0161it. Nen\u00ed divu, \u017ee t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161ichni kandid\u00e1ti na patriarchu kategoricky odm\u00edtali nab\u00edzenou funkci a n\u011bkte\u0159\u00ed z nich byli do Alexandrie p\u0159iv\u00e1d\u011bni n\u00e1siln\u011b, v okovech. Opakovan\u00e9 odm\u00edtnut\u00ed hodnosti patriarchy se od t\u00e9 doby stalo ritu\u00e1lem.<\/p>\n\n\n\n B\u011bhem vln pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed muslimov\u00e9 ni\u010dili k\u0159\u00ed\u017ee na chr\u00e1mech, zakazovali pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed semantronu (bic\u00edho n\u00e1stroje pou\u017e\u00edvan\u00e9ho v monast\u00fdrech) a kon\u00e1n\u00ed poh\u0159ebn\u00edch pr\u016fvod\u016f. Sou\u010d\u00e1st\u00ed v\u0161t\u011bpov\u00e1n\u00ed muslimsk\u00e9 zbo\u017enosti byl z\u00e1kaz vyr\u00e1b\u011bt v\u00edno, co\u017e k\u0159es\u0165any bylo vn\u00edm\u00e1no jako pokus zabr\u00e1nit sv\u00e1tosti eucharistie. Dal\u0161\u00edm nebezpe\u010d\u00edm byly vp\u00e1dy bedu\u00ednsk\u00fdch kmen\u016f, kter\u00e9 rabovaly monast\u00fdry.<\/p>\n\n\n\n V\u00edcem\u00e9n\u011b klidn\u00fdm bylo pro Kopty obdob\u00ed vl\u00e1dy dynastie F\u00e1timovc\u016f (969\u20131171). Tito vlada\u0159i vyzn\u00e1vali ismailismus \u2013 odv\u011btv\u00ed \u0161\u00editsk\u00e9ho isl\u00e1mu a museli se op\u00edrat o nemuslimskou men\u0161inu, aby nep\u0159i\u0161li o moc v zemi, kde v\u011bt\u0161ina obyvatel\u016f byli p\u0159\u00edvr\u017eenci sunitsk\u00e9ho sm\u011bru isl\u00e1mu.<\/p>\n\n\n\n Proces islamizace, kter\u00fd v Egypt\u011b aktivn\u011b prob\u00edhal v 9. stolet\u00ed, se za F\u00e1timovc\u016f prakticky zastavil. I kdy\u017e pod\u00edl k\u0159es\u0165an\u016f v populaci klesal kv\u016fli vy\u0161\u0161\u00edmu tempu r\u016fstu muslimsk\u00fdch komunit, absolutn\u00ed po\u010det Kopt\u016f rostl, sv\u011bd\u010d\u00ed o tom i po\u010detn\u00e9 p\u0159\u00edklady v\u00fdstaveb a rekonstrukc\u00ed chr\u00e1m\u016f.<\/p>\n\n\n\n Ale i v tomto obdob\u00ed byli k\u0159es\u0165an\u00e9 pron\u00e1sledov\u00e1ni. V roce 1010 chal\u00edfa na\u0159\u00eddil zni\u010dit v\u0161echny chr\u00e1my a konfiskovat c\u00edrkevn\u00ed majetek. Mnoz\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 neunesli tak t\u011b\u017ek\u00e9 zkou\u0161ky a konvertovali k isl\u00e1mu; jin\u00ed state\u010dn\u011b obst\u00e1li a pot\u00e9 byli kanonizov\u00e1ni jako mu\u010dedn\u00edci a vyznava\u010di. B\u011bhem n\u011bkolika let se k\u0159es\u0165an\u00e9 tajn\u011b modlili v trosk\u00e1ch chr\u00e1m\u016f nebo v domech. Takov\u00fdch setk\u00e1n\u00ed se \u00fa\u010dastnili i konvertit\u00e9 z \u0159ad muslim\u016f. Politick\u00e9 nepokoje byly v\u017edy doprov\u00e1zeny ni\u010den\u00edm chr\u00e1m\u016f a vra\u017ed\u011bn\u00edm mnich\u016f.<\/p>\n\n\n\n Posledn\u00ed l\u00e9ta F\u00e1timsk\u00e9ho chal\u00edf\u00e1tu se nesly ve znamen\u00ed vojensko-politick\u00e9 krize, kterou zkomplikovaly opakovan\u00e9 vp\u00e1dy k\u0159i\u017e\u00e1k\u016f. Hrozba k\u0159i\u017e\u00e1ck\u00fdch v\u00fdprav zna\u010dn\u011b zv\u00fd\u0161ila mezin\u00e1bo\u017eensk\u00e9 probl\u00e9my v Egypt\u011b: muslimov\u00e9 vn\u00edmali k\u0159es\u0165any jako potenci\u00e1ln\u00ed spojence latinsk\u00fdch ryt\u00ed\u0159\u016f.<\/p>\n\n\n\n V dob\u011b F\u00e1timovc\u016f Koptov\u00e9 zcela p\u0159e\u0161li na arab\u0161tinu jako jazyk ka\u017edodenn\u00edho \u017eivota. Tento proces za\u010dal v 9. stolet\u00ed, kdy se \u0159e\u010dtina p\u0159estala pou\u017e\u00edvat v administrativ\u011b a za\u010daly vznikat prvn\u00ed koptsk\u00e9 pr\u00e1vn\u00ed dokumenty v arab\u0161tin\u011b. V 10. stolet\u00ed se pod\u00edl dokumentace v arabsk\u00e9m jazyce v k\u0159es\u0165ansk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed v\u00fdrazn\u011b zv\u00fd\u0161il. Ve stejn\u00e9 dob\u011b vznikaly prvn\u00ed p\u0159eklady koptsk\u00e9 literatury, teologick\u00e9 a polemick\u00e9 spisy v arab\u0161tin\u011b. Arabizace postupovala nejrychleji mezi m\u011bstskou \u0161lechtou Alexandrie a K\u00e1hiry. Monast\u00fdry ov\u0161em z\u016fst\u00e1valy konzervativn\u00edmi str\u00e1\u017eci tradice: koptsk\u00e9 texty se v nich po stalet\u00ed kop\u00edrovaly, psaly se u\u010debnice gramatiky, koptsko-arabsk\u00e9 slovn\u00edky a p\u011bstovala se koptsk\u00e1 literatura a bohoslu\u017eba.<\/p>\n\n\n\n V roce 1171 F\u00e1timovce nahradila dynastie Ajj\u00fabovc\u016f. Jej\u00edm zakladatelem byl legend\u00e1rn\u00ed vojensk\u00fd velitel Salah ad-Din. Postaven\u00ed Kopt\u016f se zhor\u0161ilo. Protik\u0159es\u0165ansk\u00e9 n\u00e1lady byly stimulov\u00e1ny neust\u00e1lou vojenskou konfrontac\u00ed s k\u0159i\u017e\u00e1ky a atmosf\u00e9rou d\u017eih\u00e1du.<\/p>\n\n\n\n Ale s\u00e1m Salah ad-Din se v n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 politice \u0159\u00eddil \u010dist\u011b pragmatick\u00fdmi d\u016fvody. Po v\u00edt\u011bzstv\u00edch nad k\u0159i\u017e\u00e1ky a dobyt\u00ed v\u011bt\u0161iny Palestiny v roce 1187 autoritu egyptsk\u00e9ho sult\u00e1na u\u017e nic neohro\u017eovalo a vlada\u0159 si mohl dovolit zm\u011bnit postoj k nemuslimsk\u00fdm komunit\u00e1m. K\u0159es\u0165an\u0161t\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edci se vraceli do slu\u017eby, zast\u00e1vali kl\u00ed\u010dov\u00e9 funkce v okol\u00ed sult\u00e1na, dost\u00e1vali vyznamen\u00e1n\u00ed a doprov\u00e1zeli ho na v\u0161ech ta\u017een\u00edch. V koptsk\u00e9 historiografii se zachoval pozitivn\u00ed obraz Salaha ad-Dina.<\/p>\n\n\n\n Islamizace Kopt\u016f v tomto obdob\u00ed byla docela m\u00edrn\u00e1. Navzdory tomu, \u017ee koptsk\u00e1 \u0161lechta a n\u011bkte\u0159\u00ed p\u0159edstavitel\u00e9 st\u0159edn\u00ed a ni\u017e\u0161\u00ed vrstvy byli hluboce integrov\u00e1ni do muslimsk\u00e9 kultury a loaj\u00e1ln\u00ed v\u016f\u010di vlada\u0159i, mnoz\u00ed Koptov\u00e9 si svou identitu nad\u00e1le zachov\u00e1vali. V dob\u011b vl\u00e1dy Ajj\u00fabovc\u016f pokles politick\u00e9 role patriarch\u016f pokra\u010doval. Z\u00e1le\u017eitosti k\u0159es\u0165ansk\u00fdch obc\u00ed byly st\u00e1le v\u00edce v re\u017eii sekul\u00e1rn\u00ed elity, \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f a nejvy\u0161\u0161\u00ed c\u00edrkevn\u00ed hierarchie vykon\u00e1vala pouze reprezentativn\u00ed funkce.<\/p>\n\n\n\n D\u00edky zprost\u0159edkov\u00e1n\u00ed ajj\u00fabovsk\u00fdch \u00fa\u0159ad\u016f Koptov\u00e9 z\u00edskali \u010d\u00e1st chr\u00e1mu Bo\u017e\u00edho hrobu. Kopt\u0161t\u00ed teologov\u00e9 tohoto obdob\u00ed aktivn\u011b h\u00e1jili monofyzitskou doktr\u00ednu a odsuzovali p\u0159\u00edvr\u017eence chalkedonsk\u00e9ho u\u010den\u00ed. 13. stolet\u00ed se stalo nejplodn\u011bj\u0161\u00ed v d\u011bjin\u00e1ch koptsk\u00e9 arabsk\u00e9 kultury. Stav\u011bly se monast\u00fdry, p\u0159episovaly se rukopisy. Soub\u011b\u017en\u011b s rozvojem teologick\u00e9ho my\u0161len\u00ed za\u017e\u00edvalo rozkv\u011bt v\u00fdtvarn\u00e9 um\u011bn\u00ed. Tradi\u010dn\u00ed byzantsk\u00e1 ikonografie byla obohacena o mnoho bl\u00edzkov\u00fdchodn\u00edch prvk\u016f.<\/p>\n\n\n\n V dob\u011b vl\u00e1dy dynastie Maml\u00fak\u016f (1250\u20131517) se pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed k\u0159es\u0165an\u016f opakovalo ka\u017ed\u00fdch 10\u201320 let. Pot\u0159eba kvalifikovan\u00fdch administr\u00e1tor\u016f vedla st\u00e1t k tomu, \u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9 byli p\u0159ij\u00edm\u00e1ni do slu\u017eby, \u010dasem za\u010d\u00ednali p\u0159evl\u00e1dat v \u00fa\u0159ednictv\u00ed, co\u017e vyvol\u00e1valo soci\u00e1ln\u00ed agresi muslimsk\u00e9 ni\u017e\u0161\u00ed t\u0159\u00eddy. Po vypuknut\u00ed nespokojenosti vl\u00e1da ve snaze udr\u017eet situaci pod kontrolou vyd\u00e1vala dal\u0161\u00ed s\u00e9rii protik\u0159es\u0165ansk\u00fdch na\u0159\u00edzen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n V\u011bdci p\u0159edpokl\u00e1daj\u00ed, \u017ee koptsk\u00e1 komunita v 13. stolet\u00ed p\u0159i zachov\u00e1n\u00ed identity a relativn\u011b vysok\u00e9 \u017eivotn\u00ed \u00farovn\u011b z\u00e1m\u011brn\u011b omezovala po\u010det sv\u00fdch p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edk\u016f, aby si udr\u017eela dosa\u017eenou \u017eivotn\u00ed \u00farove\u0148. Mamluck\u00e1 pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed vedla k islamizaci dal\u0161\u00edch skupin egyptsk\u00fdch k\u0159es\u0165an\u016f a prudk\u00e9mu poklesu pod\u00edlu Kopt\u016f v populaci. K\u0159es\u0165an\u016fm byl z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti odep\u0159en p\u0159\u00edstup do st\u00e1tn\u00ed slu\u017eby, kter\u00e1 byla z\u00e1kladem blahobytu koptsk\u00e9 elity. Ekonomick\u00e9 faktory u\u017e nedr\u017eely Kopty v l\u016fn\u011b c\u00edrkve, a tlak muslimsk\u00e9ho prost\u0159ed\u00ed ob\u010das ohro\u017eoval jejich \u017eivoty.<\/p>\n\n\n\n Nejbrut\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed se odehr\u00e1lo v roce 1354 a zasadilo kopt\u016fm smrtelnou r\u00e1nu. Konverze v\u00fdznamn\u00e9 \u010d\u00e1sti archont\u016f k isl\u00e1mu a konfiskace c\u00edrkevn\u00edch pozemk\u016f p\u0159ipravily c\u00edrkev o hlavn\u00ed zdroje p\u0159\u00edjm\u016f. O kulturn\u00edm \u00fapadku Kopt\u016f sv\u011bd\u010d\u00ed z\u00e1nik ikonopisectv\u00ed a teologick\u00e9 tvorby a oslaben\u00ed c\u00edrkevn\u011b-liturgick\u00e9 \u010dinnosti.<\/p>\n\n\n\n Ale pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed 14. stolet\u00ed spolu s masovou islamizac\u00ed podn\u00edtila i odezvu \u2013 n\u00e1r\u016fst duchovn\u00ed energie k\u0159es\u0165an\u016f. Pro druhou polovinu 14. stolet\u00ed je charakteristick\u00fd fenom\u00e9n masov\u00e9ho mu\u010dednictv\u00ed. Z\u00e1pal ov\u0161em netrval dlouho. Po n\u011bm nastal kulturn\u00ed a soci\u00e1ln\u00ed \u00fapadek.<\/p>\n\n\n Osmansk\u00e1 nadvl\u00e1da<\/strong><\/p>\n\n\n\n P\u0159ed osmansk\u00fdm dobyt\u00edm Egypta v zemi zbylo pouze 10 eparchi\u00ed a 2 metropolie, 110 aktivn\u00edch farnost\u00ed, 5 monast\u00fdr\u016f. Venkovsk\u00e9 obyvatelstvo z\u016fstalo bez past\u00fd\u0159sk\u00e9 p\u00e9\u010de a pova\u017eovalo se za k\u0159es\u0165ansk\u00e9 pouze form\u00e1ln\u011b. Chud\u00e9 a nevzd\u011blan\u00e9 duchovenstvo nedok\u00e1zalo zastavit proces kulturn\u00ed degradace komunity. \u00dasp\u011bchy c\u00edrkevn\u00ed nauky st\u0159edov\u011bku byly z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti ztraceny. Systematick\u00e9 p\u00edsemn\u00e9 zaznamen\u00e1v\u00e1n\u00ed c\u00edrkevn\u00edch d\u011bjin bylo p\u0159eru\u0161eno. B\u011bhem prvn\u00edch 3 stolet\u00ed osmansk\u00e9 nadvl\u00e1dy se mezi Kopty neobjevil jedin\u00fd vynikaj\u00edc\u00ed teolog. Od poloviny 15. do za\u010d\u00e1tku 18. stolet\u00ed bylo p\u0159eru\u0161eno va\u0159en\u00ed myra.<\/p>\n\n\n\n Po dobyt\u00ed Egypta v roce 1517 Osman\u00e9 zachovali praxi sv\u00fdch p\u0159edch\u016fdc\u016f ve vztaz\u00edch s koptskou c\u00edrkv\u00ed. Jmenov\u00e1n\u00ed nov\u00e9ho patriarchy schvaloval osmansk\u00fd guvern\u00e9r v K\u00e1hi\u0159e, a hlavn\u00ed soudce egyptsk\u00e9 provincie vyd\u00e1val odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed edikt. \u00da\u0159ady pova\u017eovaly patriarchu za spr\u00e1vce koptsk\u00e9 komunity a delegovali mu n\u011bkter\u00e9 spr\u00e1vn\u00ed, fisk\u00e1ln\u00ed a soudn\u00ed funkce. Pod kontrolou vy\u0161\u0161\u00edho duchovenstva byly k\u0159es\u0165ansk\u00e9 dobro\u010dinn\u00e9 organizace, oblast rodinn\u00fdch a man\u017eelsk\u00fdch vztah\u016f, majetkov\u00e9ho pr\u00e1va a syst\u00e9m c\u00edrkevn\u00edch povinnost\u00ed regulovan\u00fd k\u00e1nony a oby\u010deji. Patriarcha byl zodpov\u011bdn\u00fd za loajalitu k\u0159es\u0165an\u016f v\u016f\u010di vl\u00e1d\u011b a placen\u00ed dan\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Pro toto obdob\u00ed jsou charakteristick\u00e9 st\u00e1l\u00e9 konflikty mezi patriarchy a koptskou sv\u011btskou elitou. Nejvlivn\u011bj\u0161\u00ed koptsk\u00fd \u00fa\u0159edn\u00edk m\u011bl titul hlavy Kopt\u016f, musel h\u00e1jit pr\u00e1va sv\u00e9 komunity na ofici\u00e1ln\u00ed \u00farovni. Dal\u0161\u00edm faktorem zvy\u0161uj\u00edc\u00edm jejich spole\u010denskou presti\u017e byla charitativn\u00ed \u010dinnost.<\/p>\n\n\n\n V polovin\u011b 17. stolet\u00ed v Egypt\u011b za\u010dala aktivn\u00ed rekonstrukce star\u00fdch a v\u00fdstavba nov\u00fdch chr\u00e1m\u016f. Z 18. stolet\u00ed poch\u00e1z\u00ed nejv\u011bt\u0161\u00ed po\u010det dochovan\u00fdch koptsk\u00fdch ikon a ilustrovan\u00fdch c\u00edrkevn\u00edch knih. Tato \u010dinnost byla realizov\u00e1na d\u00edky politick\u00e9 a finan\u010dn\u00ed podpo\u0159e koptsk\u00fdch aristokrat\u016f.<\/p>\n\n\n\n V 18. stolet\u00ed, kdy\u017e se moci chopili maml\u00fa\u010dt\u00ed em\u00edrov\u00e9, kopt\u0161t\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edci t\u00e9m\u011b\u0159 \u00fapln\u011b vytla\u010dili \u017didy z nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch finan\u010dn\u00edch \u00fa\u0159ad\u016f. Patriarchov\u00e9 se do politiky prakticky nevm\u011b\u0161ovali a jenom rozes\u00edlali pastora\u010dn\u00ed poselstv\u00ed s v\u00fdzvami k mravn\u00ed o\u010dist\u011b, skromnosti, boji proti opilstv\u00ed a odm\u00edtnut\u00ed s\u0148atk\u016f s nek\u0159es\u0165any.<\/p>\n\n\n\n V obdob\u00ed francouzsk\u00e9 expedice do Egypta (1798\u20131801) Koptov\u00e9 obsadili v\u00fdznamn\u00e9 pozice v okupa\u010dn\u00ed spr\u00e1v\u011b, mnoz\u00ed vstoupili do tzv. Koptsk\u00e9 legie vytvo\u0159en\u00e9 Francouzi. Vztah okupant\u016f s k\u0159es\u0165anskou komunitou byl nejednozna\u010dn\u00fd. Patriarcha Marek VIII. odm\u00edtl podpo\u0159it Francouze. Nicm\u00e9n\u011b kolaborace \u010d\u00e1st\u00ed koptsk\u00fdch v\u016fdc\u016f vedla ke zhor\u0161en\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 situace v zemi zvl\u00e1\u0161t\u011b v dob\u011b tzv. Druh\u00e9ho k\u00e1hirsk\u00e9ho povst\u00e1n\u00ed (b\u0159ezen\u2013duben 1800), kdy se poprv\u00e9 za osmansk\u00e9 nadvl\u00e1dy v Egypt\u011b uskute\u010dnil k\u0159es\u0165ansk\u00fd pogrom. Ov\u0161em koptsk\u00e1 c\u00edrkev relativn\u011b bezpe\u010dn\u011b p\u0159e\u017eila t\u011b\u017ek\u00e9 \u010dasy v letech 1801\u20131805. Spolu s Francouzi Egypt opustilo 500 k\u0159es\u0165an\u016f, v\u011bt\u0161inou to byli voj\u00e1ci z koptsk\u00e9 legie. Ale zbytek komunity se c\u00edtil relativn\u011b bezpe\u010dn\u011b.<\/p>\n\n\n\n V druh\u00e9 polovin\u011b 16. stolet\u00ed se Egypt dostal do sf\u00e9ry z\u00e1jm\u016f \u0159\u00edmskokatolick\u00e9 c\u00edrkve. Ji\u017e od roku 1561 Svat\u00fd stolec usiloval o unii. Tyto snahy vyvrcholily na konci 16. stolet\u00ed podeps\u00e1n\u00edm aktu o uzn\u00e1n\u00ed nadvl\u00e1dy pape\u017ee. Dokument ale nikdy nebyl zve\u0159ejn\u011bn a pokus o zaveden\u00ed gregori\u00e1nsk\u00e9ho kalend\u00e1\u0159e selhal. Sv\u00e9 pobo\u010dky v Egypt\u011b otev\u0159eli kapuc\u00edni (1630) a franti\u0161k\u00e1ni (1687). Ve snaze zabr\u00e1nit \u010dinnosti z\u00e1padn\u00edch mision\u00e1\u0159\u016f a konverzi se kopt\u0161t\u00ed v\u016fdci obraceli na m\u00edstn\u00ed \u0161ari\u00e1tsk\u00e9 soudy. Muslimsk\u00e1 vl\u00e1da nakonec vydala na\u0159\u00edzen\u00ed o tom, \u017ee ten, kdo konvertuje na v\u00edru Frank\u016f, bude zbaven pr\u00e1va zast\u00e1vat st\u00e1tn\u00ed \u00fa\u0159ady a podlehne disciplin\u00e1rn\u00edmu \u0159\u00edzen\u00ed. Misijn\u00ed \u00fasp\u011bchy katolick\u00fdch mni\u0161sk\u00fdch \u0159\u00e1d\u016f tak byly velmi skromn\u00e9. V 18. stolet\u00ed jen n\u011bkolik koptsk\u00fdch rodin p\u0159e\u0161lo pod jurisdikci pape\u017ee.<\/p>\n\n\n\n Na p\u0159elomu 18. a 19. stolet\u00ed v Egypt\u011b \u017eilo podle r\u016fzn\u00fdch odhad\u016f od 150 do 360 tis\u00edc Kopt\u016f, co\u017e tvo\u0159ilo 5\u20138 % populace. Nejvy\u0161\u0161\u00ed pod\u00edl Kopt\u016f byl ve v\u00fdchodn\u00edm Egypt\u011b, kde k\u0159es\u0165an\u00e9 tvo\u0159ili 15\u201320 % populace. Ve 250tis\u00edcov\u00e9 K\u00e1hi\u0159e \u017eilo asi 10 tis\u00edc Kopt\u016f. Ve m\u011bstech si Koptov\u00e9 prakticky monopolizovali povol\u00e1n\u00ed p\u00edsa\u0159\u016f, sm\u011bn\u00e1rn\u00edk\u016f a klenotn\u00edk\u016f, v\u00fdznamn\u00e9 bylo jejich procento v ce\u0161\u00edch tkalc\u016f, krej\u010d\u00edch, stavitel\u016f, tesa\u0159\u016f, kov\u00e1\u0159\u016f. \u017divotn\u00ed \u00farove\u0148 k\u0159es\u0165an\u016f a muslim\u016f v Egypt\u011b byla v\u00edce m\u00e9n\u011b stejn\u00e1.<\/p>\n\n\n\n V polovin\u011b 19. stolet\u00ed za\u010d\u00edn\u00e1 aktivn\u00ed proniknut\u00ed Evropan\u016f do Egypta. St\u00e1le z\u0159eteln\u011bj\u0161\u00ed byla kulturn\u00ed propast mezi nevzd\u011blan\u00fdmi egyptsk\u00fdmi kn\u011b\u017e\u00edmi a z\u00e1padn\u00edmi mision\u00e1\u0159i. Duchovn\u00ed pot\u0159eby komunity se zvy\u0161ovaly a finan\u010dn\u00ed prost\u0159edky, kter\u00fdmi disponovala, umo\u017e\u0148ovaly jejich uspokojov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Za patriarchy Cyrila IV. (1854\u20131861), jen\u017e je v koptsk\u00e9 tradici zn\u00e1m jako \u201eotec reforem\u201c, za\u010dala \u00e9ra c\u00edrkevn\u00ed obrody, zintenzivn\u011bn\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch, teologick\u00fdch a spole\u010densko-politick\u00fdch aktivit. Za sv\u016fj prvo\u0159ad\u00fd \u00fakol patriarcha pova\u017eoval obnoven\u00ed vzd\u011bl\u00e1vac\u00edho syst\u00e9mu. Za jeho vl\u00e1dy bylo zalo\u017eeno 12 \u0161kol v\u010detn\u011b prvn\u00ed \u0161koly pro d\u00edvky v Egypt\u011b. Vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed bylo bezplatn\u00e9 a ve\u0159ejn\u00e9, d\u011bti z chud\u00fdch rodin pob\u00edraly p\u0159\u00edsp\u011bvky. Na c\u00edrkevn\u00edch \u0161kol\u00e1ch mohli studovat i muslimov\u00e9. Krom\u011b n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch obor\u016f se zde vyu\u010dovaly sv\u011btsk\u00e9 v\u011bdy a jazyky. Popt\u00e1vka po absolventech koptsk\u00fdch \u0161kol byla obrovsk\u00e1, brzy obsadili v\u011bt\u0161inu funkc\u00ed na ministerstvu financ\u00ed, \u017eelezni\u010dn\u00edm odboru, zastoupen\u00edch zahrani\u010dn\u00edch firem a bank. Tak se vytvo\u0159ila vrstva vzd\u011blan\u00fdch koptsk\u00fdch \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f, podnikatel\u016f, z nich\u017e se skl\u00e1dala v\u00fdznamn\u00e1 \u010d\u00e1st n\u00e1rodn\u00ed intelektu\u00e1ln\u00ed elity.<\/p>\n\n\n\n Velkou pozornost Cyril IV. v\u011bnoval vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed duchovn\u00edch, pro kter\u00e9 se po\u0159\u00e1daly kurzy teologie a kopt\u0161tiny. Far\u00e1\u0159i za\u010dali dost\u00e1vat platy, \u010d\u00edm\u017e se sn\u00ed\u017eila jejich z\u00e1vislost na p\u0159\u00edsp\u011bvc\u00edch farn\u00edk\u016f. Po\u010det eparchi\u00ed vzrostl z 10 na 20.<\/p>\n\n\n\n V\u00fdsledkem reforem patriarchy byl duchovn\u00ed a mravn\u00ed vzestup koptsk\u00e9 komunity, r\u016fst autority c\u00edrkve, zv\u00fd\u0161en\u00ed role vy\u0161\u0161\u00edho kl\u00e9ru v z\u00e1le\u017eitostech komunity, vznik velk\u00e9 skupiny absolvent\u016f koptsk\u00fdch \u0161kol a integrace patriarch\u00e1tu do spole\u010densko-politick\u00fdch instituc\u00ed modernizovan\u00e9ho Egypta.<\/p>\n\n\n\n V zemi prob\u00edhaly d\u016fle\u017eit\u00e9 reformy. V roce 1855 v Egypt\u011b bylo zru\u0161eno vyb\u00edr\u00e1n\u00ed dan\u011b z nemuslim\u016f, ale z\u00e1rove\u0148 s t\u00edm i jejich osvobozen\u00ed od vojensk\u00e9 slu\u017eby. Kn\u011b\u017e\u00ed a seminarist\u00e9 n\u00e1boru nepodl\u00e9hali. P\u0159esto se patriarcha ost\u0159e postavil proti mobilizaci k\u0159es\u0165an\u016f do egyptsk\u00e9 arm\u00e1dy. Koptov\u00e9 se ob\u00e1vali, \u017ee by d\u016fstojn\u00edci nutili k\u0159es\u0165ansk\u00e9 rekruty konvertovat k isl\u00e1mu.<\/p>\n\n\n\n V 50. letech 19. stolet\u00ed byla provedena reforma soudn\u00edho syst\u00e9mu, kter\u00e1 dala Kopt\u016fm pr\u00e1vo \u00fa\u010dastnit se zased\u00e1n\u00ed region\u00e1ln\u00edch soudn\u00edch komor spolu s muslimy. V roce 1856 osmansk\u00fd sult\u00e1n vyhl\u00e1sil sv\u00fdm ediktem rovnost poddan\u00fdch bez ohledu na jejich vyzn\u00e1n\u00ed. V roce 1863 byl zaveden nov\u00fd postup pro ty, kdo si p\u0159\u00e1li konvertovat k isl\u00e1mu, vy\u017eaduj\u00edc\u00ed od kn\u011bze potvrzen\u00ed, \u017ee zm\u011bna n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed byla dobrovoln\u00e1. V roce 1867 nemuslimov\u00e9 z\u00edskali p\u0159\u00edstup do egyptsk\u00e9ho st\u00e1tn\u00edho syst\u00e9mu st\u0159edn\u00edho a vysok\u00e9ho \u0161kolstv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Rozv\u00edjela se koptsk\u00e1 sekul\u00e1rn\u00ed publicistika zakl\u00e1daj\u00edc\u00ed se na modern\u00edch evropsk\u00fdch vzorech. K\u0159es\u0165an\u00e9 se aktivn\u011b pod\u00edleli na vzniku n\u00e1rodn\u00ed \u017eurnalistiky, tvo\u0159ili v\u00fdznamnou \u010d\u00e1st mnoha redakc\u00ed.<\/p>\n\n\n\n V 19. stol koptsk\u00e1 c\u00edrkev \u010delila proselytizmu z\u00e1padn\u00edch mision\u00e1\u0159\u016f. V roce 1824 Vatik\u00e1n zalo\u017eil koptskou katolickou c\u00edrkev, kter\u00e1 v\u0161ak existovala pouze nomin\u00e1ln\u011b. V roce 1879 v K\u00e1hi\u0159e byl otev\u0159en katolick\u00fd semin\u00e1\u0159 a od roku 1887 svou \u010dinnost rozjely jezuitsk\u00e9 \u0161koly. V roce 1895 pape\u017e Lev XIII. znovu vyhl\u00e1sil vytvo\u0159en\u00ed koptsk\u00e9ho katolick\u00e9ho patriarch\u00e1tu a o 4 roky pozd\u011bji intronizoval prvn\u00edho uniatsk\u00e9ho patriarchu.<\/p>\n\n\n\n Aktivn\u011b p\u016fsobili i protestan\u0161t\u00ed mision\u00e1\u0159i. V roce 1826 svou \u010dinnost v Egypt\u011b zah\u00e1jila Britsk\u00e1 c\u00edrkevn\u00ed misijn\u00ed spole\u010dnost, kter\u00e1 spravovala 3 \u0161koly a semin\u00e1\u0159 pro koptsk\u00e9 duchovenstvo. V roce 1854 v Egypt\u011b za\u010dala p\u016fsobit americk\u00e1 mise. Jednou z hlavn\u00edch \u010dinnost\u00ed protestant\u016f byl tisk a masov\u00e1 distribuce Bibl\u00ed v arab\u0161tin\u011b mezi Egyp\u0165any. Koptsk\u00e9 duchovenstvo mezit\u00edm nedoporu\u010dovalo samostatn\u00e9 studium P\u00edsma. V roce 1878 v Egypt\u011b p\u016fsobilo nejm\u00e9n\u011b 35 protestantsk\u00fdch \u0161kol. Nehled\u011b na odpor koptsk\u00e9 hierarchie a m\u00edstn\u00edch \u00fa\u0159ad\u016f v roce 1896 jich bylo ji\u017e 168. V roce 1865 se k protestantismu hl\u00e1silo 69 Kopt\u016f, v roce 1875 \u2013 596, v roce 1896 \u2013 4559, v roce 1904 \u2013 v\u00edce ne\u017e 29 tis\u00edc.<\/p>\n\n\n\n Od roku 1882 byl Egypt okupov\u00e1n Brit\u00e1ni\u00ed s form\u00e1ln\u00edm zachov\u00e1n\u00edm pr\u00e1v Turecka na toto \u00fazem\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Za\u010d\u00e1tek 20. stolet\u00ed a boj o nez\u00e1vislost<\/strong><\/p>\n\n\n\n Na za\u010d\u00e1tku 20. stolet\u00ed v Egypt\u011b \u017eilo 650 tis\u00edc Kopt\u016f, co\u017e tvo\u0159ilo 7 % obyvatel zem\u011b, ale p\u0159itom Koptov\u00e9 m\u011bli pod kontrolou a\u017e 20 % egyptsk\u00e9 ekonomiky a vlastnil 300 000 dom\u016f a 630 000 hektar\u016f p\u016fdy. Mezi nejv\u011bt\u0161\u00ed vlastn\u00edky p\u016fdy pat\u0159ilo 13 koptsk\u00fdch rodin. Spojen\u00ed se z\u00e1padn\u00edm kapit\u00e1lem vedlo ke vzniku n\u011bkolika velk\u00fdch obchodn\u00edch skupin pat\u0159\u00edc\u00edch koptsk\u00fdm rodin\u00e1m, kter\u00e9 kontrolovaly a\u017e 60 % zahrani\u010dn\u00edho obchodu. 40 % v\u0161ech st\u00e1tn\u00edch \u00fa\u0159edn\u00edk\u016f tvo\u0159ili Koptov\u00e9. Mezi k\u0159es\u0165any bylo hodn\u011b l\u00e9ka\u0159\u016f, pr\u00e1vn\u00edk\u016f a novin\u00e1\u0159\u016f. V roce 1910 Koptov\u00e9 tvo\u0159ili 17 % student\u016f st\u00e1tn\u00edch z\u00e1kladn\u00edch \u0161kol a 29 % vysoko\u0161kol\u00e1k\u016f.<\/p>\n\n\n\n V 10.\u201320. letech 20. stolet\u00ed podle ofici\u00e1ln\u00edch s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed lidu dos\u00e1hl pod\u00edl Kopt\u016f na obyvatelstvu Egypta maxim\u00e1ln\u00ed hodnoty 8,3\u20138,6 %.<\/p>\n\n\n\n Vypuknut\u00ed prvn\u00ed sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky zm\u00edrnilo mezin\u00e1bo\u017eensk\u00e9 konflikty. Antikoloni\u00e1ln\u00ed n\u00e1lady spojovaly Kopty a muslimy. Mezi deleg\u00e1ty, kte\u0159\u00ed v dubnu 1919 v Lond\u00fdn\u011b \u017e\u00e1dali o zru\u0161en\u00ed protektor\u00e1tn\u00edho re\u017eimu, byli Koptov\u00e9. Nacionalistick\u00e9 n\u00e1lady vl\u00e1dly v koptsk\u00e9 c\u00edrkvi. Muslimsk\u00fd p\u016flm\u011bs\u00edc a k\u0159es\u0165ansk\u00fd k\u0159\u00ed\u017e se zobrazovaly vedle sebe na transparentech b\u011bhem protibritsk\u00fdch demonstrac\u00ed. K\u0159es\u0165an\u0161t\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed vyz\u00fdvali k nez\u00e1vislosti stejn\u011b jako muslim\u0161t\u00ed teologov\u00e9.<\/p>\n\n\n\n V roce 1919 v Egypt\u011b vypukla revoluce. Koptsk\u00fd patriarcha ji bezv\u00fdhradn\u011b p\u0159ijal a \u017eehnal v\u011b\u0159\u00edc\u00edm v jejich boji o nez\u00e1vislost. V roce 1922 vzniklo nez\u00e1visl\u00e9 egyptsk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed. Koptsk\u00e9 c\u00edrkvi to bohu\u017eel neprosp\u011blo.<\/p>\n\n\n\n Krize v koptsk\u00e9 c\u00edrkvi<\/strong><\/p>\n\n\n\n V roce 1946 se koptsk\u00fdm patriarchou stal Josef II. Za jeho vl\u00e1dy c\u00edrkev za\u017eila jednu z nejv\u00e1\u017en\u011bj\u0161\u00edch kriz\u00ed ve sv\u00fdch d\u011bjin\u00e1ch. P\u0159isp\u011bl k tomu p\u0159edev\u0161\u00edm konzervativn\u00ed charakter patriarchy. \u010cinnost Josefa II. kritizovala nejvzd\u011blan\u011bj\u0161\u00ed a nejaktivn\u011bj\u0161\u00ed \u010d\u00e1st v\u011b\u0159\u00edc\u00edch. Lidi nejv\u00edce roz\u010dilovalo to, \u017ee c\u00edrkev \u0159\u00eddil jeho sekret\u00e1\u0159, nevzd\u011blan\u00fd provinci\u00e1l Kamil Girgis, jen\u017e se vm\u011b\u0161oval do v\u0161ech z\u00e1le\u017eitost\u00ed patriarch\u00e1tu a otev\u0159en\u011b obchodoval s c\u00edrkevn\u00edmi funkcemi. Svatokupectv\u00ed a korupce dos\u00e1hly nesl\u00fdchan\u00fdch rozm\u011br\u016f. Neochota patriarchy prov\u00e1d\u011bt reformy byla ost\u0159e kritizov\u00e1na koptsk\u00fdmi m\u00e9dii. Tm\u00e1\u0159stv\u00ed a degradace duchovn\u00edho \u017eivota zp\u016fsobily zklam\u00e1n\u00ed a rozho\u0159\u010den\u00ed v\u011bt\u0161iny vzd\u011blan\u00fdch Kopt\u016f.<\/p>\n\n\n\n 25. \u010dervence 1954 p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edci zak\u00e1zan\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 polovojensk\u00e9 organizace \u201eSjednocen\u00ed koptsk\u00e9ho n\u00e1roda\u201c unesli patriarchu, p\u0159inutili ho vyhl\u00e1sit c\u00edrkevn\u00ed reformu a rezignovat a poslali ho do monast\u00fdru sv. Ji\u0159\u00ed ve star\u00e9 K\u00e1hi\u0159e. \u00danosci byli okam\u017eit\u011b zat\u010deni a odsouzeni k dlouh\u00fdm trest\u016fm v\u011bzen\u00ed. Josef II. se vr\u00e1til do sv\u00e9ho s\u00eddla. Patriarchu podpo\u0159ili \u010dlenov\u00e9 synodu, ale pod tlakem obvin\u011bn\u00ed ze svatokupectv\u00ed byli nuceni sv\u016fj postoj zm\u011bnit. 20. z\u00e1\u0159\u00ed 1955 se \u010dlen t\u00e9\u017e extremistick\u00e9 organizace pokusil patriarchu zavra\u017edit. T\u00e9ho\u017e dne byl Josef II. bezprecedentn\u00edm rozhodnut\u00edm Synodu koptsk\u00e9 c\u00edrkve suspendov\u00e1n a posl\u00e1n do vyhnanstv\u00ed, do monast\u00fdru p\u0159esvat\u00e9 Bohorodice v Deir el-Muharraq ve v\u00fdchodn\u00edm Egypt\u011b.<\/p>\n\n\n\n Krize, kter\u00e1 trvala t\u00e9m\u011b\u0159 3 desetilet\u00ed a sv\u00e9ho vrcholu dos\u00e1hla za Josefa II., vedla k hlubok\u00e9mu poklesu autority koptsk\u00e9 c\u00edrkve. V\u011b\u0159\u00edc\u00ed opou\u0161t\u011bli chr\u00e1my. Klesly p\u0159\u00edsp\u011bvky na c\u00edrkev od bohat\u00fdch i oby\u010dejn\u00fdch \u010dlen\u016f komunity. V monast\u00fdrech v polovin\u011b 20. stolet\u00ed \u017eilo n\u011bco m\u00e1lo p\u0159es 200 mnich\u016f. Rostla popularita isl\u00e1msk\u00e9ho hnut\u00ed Muslimsk\u00e9 bratrstvo, zesilovala protik\u0159es\u0165ansk\u00e1 propaganda a demoralizovan\u00fd patriarch\u00e1t nemohl shrom\u00e1\u017edit sv\u00e9 st\u00e1do kolem c\u00edrkve. V b\u0159eznu a dubnu 1947 i v lednu 1952 se v K\u00e1hi\u0159e a Alexandrii odehr\u00e1ly k\u0159es\u0165ansk\u00e9 pogromy, bylo sp\u00e1leno n\u011bkolik chr\u00e1m\u016f. Koptov\u00e9 opou\u0161t\u011bli Egypt. Poprv\u00e9 od st\u0159edov\u011bku za\u010dalo masov\u00e9 odpadlictv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Koptsk\u00e1 c\u00edrkev a republika<\/strong><\/p>\n\n\n\n V roce 1952 se v Egypt\u011b uskute\u010dnil protimonarchistick\u00fd p\u0159evrat, kter\u00fd zes\u00edlil politickou marginalizaci koptsk\u00e9 komunity. Rada revolu\u010dn\u00edho velen\u00ed, kter\u00e1 p\u0159evzala moc v zemi, byla vytvo\u0159ena v\u00fdhradn\u011b z muslim\u016f. Prozat\u00edmn\u00ed \u00fastava z roku 1956 prohl\u00e1sila isl\u00e1m za st\u00e1tn\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Ve \u0161kol\u00e1ch bylo zavedeno povinn\u00e9 studium Kor\u00e1nu. V roce 1956 na summitu isl\u00e1msk\u00fdch n\u00e1rod\u016f v D\u017eidd\u011b \u010dlen Rady A. Sadat p\u0159edstavil 40let\u00fd vl\u00e1dn\u00ed pl\u00e1n na vy\u0159e\u0161en\u00ed \u201ekoptsk\u00e9 ot\u00e1zky\u201c. V\u011bt\u0161ina Kopt\u016f podl\u00e9hala islamizaci, vzd\u011blan\u00e1 elita musela b\u00fdt vytla\u010dena z Egypta.<\/p>\n\n\n\n V\u00edt\u011bzstv\u00ed v suezsk\u00e9 krizi v roce 1956 umo\u017enilo prezidentu N\u00e1sirovi prov\u00e1d\u011bt reformy bez ohledu na islamistick\u00e9 kruhy. V roce 1957 byl vl\u00e1dn\u00ed kurz v n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 ot\u00e1zce upraven v souladu se strategi\u00ed arabsk\u00e9 jednoty. Zd\u016frazn\u011bn\u011b laick\u00e1 st\u00e1tn\u00ed ideologie zajistila potla\u010den\u00ed islamistick\u00fdch hnut\u00ed a odstran\u011bn\u00ed konfesn\u00edho faktoru ze spole\u010densk\u00e9ho a politick\u00e9ho \u017eivota. \u00dastava z roku 1958 ji\u017e nezmi\u0148ovala isl\u00e1m jako st\u00e1tn\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a hl\u00e1sala rovnost v\u0161ech ob\u010dan\u016f p\u0159ed z\u00e1konem. 10 Kopt\u016f obdr\u017eelo mand\u00e1ty poslanc\u016f N\u00e1rodn\u00edho shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Z\u00e1rove\u0148 ale byl zn\u00e1rodn\u011bn majetek 600 nejbohat\u0161\u00edch rodin v Egypt\u011b, mezi nimi\u017e bylo mnoho Kopt\u016f. Tento krok vl\u00e1dy p\u0159ipravil k\u0159es\u0165anskou komunitu o v\u00fdznamnou \u010d\u00e1st finan\u010dn\u00edch prost\u0159edk\u016f. Byly zabaveny tis\u00edce hektar\u016f p\u016fdy pat\u0159\u00edc\u00ed soukrom\u00fdm osob\u00e1m a n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm instituc\u00edm. Vyvlastn\u011bn\u00e9 pozemky byly rozd\u011bleny mezi egyptsk\u00e9 roln\u00edky bez ohledu na jejich n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 vyzn\u00e1n\u00ed. Kv\u016fli nedostatku financ\u00ed bylo zav\u0159eno mnoho koptsk\u00fdch \u0161kol a monast\u00fdr\u016f.<\/p>\n\n\n\n Nastaly v\u0161ak i pozitivn\u00ed zm\u011bny. Velikono\u010dn\u00ed a v\u00e1no\u010dn\u00ed bohoslu\u017eby se za\u010daly vys\u00edlat v rozhlase, mohly je sledovat statis\u00edce Kopt\u016f. V roce 1959 byl zah\u00e1jen projekt \u201eVenkovsk\u00e1 diakonie\u201c. V r\u00e1mci projektu kn\u011b\u017e\u00ed s p\u0159enosn\u00fdmi olt\u00e1\u0159i cestovali po vesnic\u00edch, kter\u00e9 nem\u011bly sv\u00e9 chr\u00e1my, vykon\u00e1vali bohoslu\u017eby a sv\u00e1tosti. Od roku 1961 do roku 1966 po\u010det v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, kter\u00fdch se projekt dotknul, se zv\u00fd\u0161il z 3275 na 71.914. Vy\u0161\u0161\u00ed duchovn\u00ed vzd\u011bl\u00e1n\u00ed se stalo pro koptsk\u00e9 kn\u011b\u017e\u00ed povinn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ale za vl\u00e1dy N\u00e1sira a Sadata pod\u00edl Kopt\u016f v populaci Egypta postupn\u011b klesal ze 7,3 % v roce 1960 na 6,1 % v roce 1980. S\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed lidu v roce 1986 bylo posledn\u00edm, v n\u011bm\u017e se uv\u00e1d\u011blo n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Podle tohoto s\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed v zemi \u017eily 3 miliony Kopt\u016f, co\u017e se rovnalo 6 % populace. Hlavn\u00edm d\u016fvodem poklesu pod\u00edlu Kopt\u016f byla vy\u0161\u0161\u00ed porodnost mezi muslimy, kter\u00e1 mezi lety 40 a 70 byla o t\u0159etinu vy\u0161\u0161\u00ed ne\u017e porodnost u Kopt\u016f. Tis\u00edce koptsk\u00fdch rodin ka\u017edoro\u010dn\u011b emigrovaly. Zv\u00fd\u0161il se po\u010det Kopt\u016f konvertuj\u00edc\u00edch k isl\u00e1mu. V 60. letech bylo registrov\u00e1no cca 1 tis\u00edc p\u0159\u00edpad\u016f konverze ro\u010dn\u011b, ale ji\u017e v 70. letech se jejich po\u010det zv\u00fd\u0161il na 3 tis\u00edce, v 80. letech na 5 tis\u00edc, v 90. letech na 7 tis\u00edc ro\u010dn\u011b.<\/p>\n\n\n\n Po smrti prezidenta N\u00e1sira (28. z\u00e1\u0159\u00ed 1970) nov\u00fd re\u017eim za\u010dal m\u011bnit legislativu tak, aby byla v souladu s duchem isl\u00e1mu. V roce 1971 byla p\u0159ijata nov\u00e1 \u00fastava, kter\u00e1 zase prohl\u00e1sila isl\u00e1m za st\u00e1tn\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. V r\u00e1mci amnestie bylo propu\u0161t\u011bno z v\u011bzen\u00ed mnoho \u010dlen\u016f islamistick\u00fdch organizac\u00ed v\u010detn\u011b Muslimsk\u00e9ho bratrstva. V zemi za\u010dalo nar\u016fstat nap\u011bt\u00ed. Podle ofici\u00e1ln\u00edch \u00fadaj\u016f v obdob\u00ed mezi srpnem roku 1971 a listopadem roku 1972 do\u0161lo k 11 st\u0159et\u016fm mezi muslimy a k\u0159es\u0165any.<\/p>\n\n\n\n 18. \u010dervence 1972 shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed koptsk\u00fdch obc\u00ed v Alexandrii vydalo seznam politick\u00fdch po\u017eadavk\u016f v\u010detn\u011b odstran\u011bn\u00ed syst\u00e9mu n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch kv\u00f3t ve \u0161kolstv\u00ed, zru\u0161en\u00ed omezen\u00ed v\u00fdstavby nov\u00fdch chr\u00e1m\u016f a z\u00e1kazu diskreditace Kopt\u016f v m\u00e9di\u00edch. Prezident Sadat v reakci na to obvinil Kopty z p\u0159\u00edpravy st\u00e1tn\u00edho p\u0159evratu a egyptsk\u00fd parlament schv\u00e1lil z\u00e1kon, kter\u00fd zavedl do\u017eivotn\u00ed trest za \u201e\u00fatok na n\u00e1rodn\u00ed jednotu\u201c. Po protik\u0159es\u0165ansk\u00e9m pogromu v listopadu 1972 Koptov\u00e9 poprv\u00e9 ve\u0159ejn\u011b protestovali proti pokra\u010duj\u00edc\u00edm \u00fatok\u016fm na chr\u00e1my a v\u011b\u0159\u00edc\u00ed. \u00da\u0159ady byly nuceny uznat, \u017ee v Egypt\u011b existuj\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 probl\u00e9my. Zvl\u00e1\u0161tn\u00ed parlamentn\u00ed komise doporu\u010dila omezit muslimsk\u00fd a k\u0159es\u0165ansk\u00fd proselytismus na prostory n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch budov a tak\u00e9 zm\u00edrnit omezen\u00ed v\u00fdstavby chr\u00e1m\u016f.<\/p>\n\n\n\n V roce 1980 byla p\u0159ijata nov\u00e1 egyptsk\u00e1 \u00fastava, kter\u00e1 uv\u00e1d\u011bla \u0161ar\u00edu jako hlavn\u00ed zdroj legislativy. V p\u0159edve\u010der sv\u00e1tku Narozen\u00ed P\u00e1n\u011b (6. ledna) se v n\u011bkolika chr\u00e1mech odehr\u00e1ly teroristick\u00e9 \u00fatoky. Pape\u017e \u0160enuda III. zru\u0161il oslavu Velikonoc (6. dubna). V koptsk\u00e9 c\u00edrkvi za\u010daly demonstrace a hladovky. Patriarcha a 54 biskup\u016f ode\u0161li do dobrovoln\u00e9ho exilu do monast\u00fdru. Akce Kopt\u016f vyvolaly s\u00e9rii \u00fatok\u016f na k\u0159es\u0165any. Z iniciativy Rady koptsk\u00fdch c\u00edrkv\u00ed vznikla muslimsko-k\u0159es\u0165ansk\u00e1 komise pro vy\u0161et\u0159ov\u00e1n\u00ed incident\u016f. Prezident Sadat hrozil podn\u011bcovatel\u016fm tvrd\u00fdmi repres\u00e1liemi a obvi\u0148oval patriarchu ze separatismu a ze snahy o vytvo\u0159en\u00ed nez\u00e1visl\u00e9ho st\u00e1tu ve v\u00fdchodn\u00edm Egypt\u011b. \u201ePatriarcha mus\u00ed pochopit, \u017ee jsem muslimsk\u00fd prezident v muslimsk\u00e9 zemi,\u201c \u0159ekl Sadat.<\/p>\n\n\n\n Ob\u011b\u0165mi teroristick\u00fdch \u00fatok\u016f v roce 1981 se staly des\u00edtky k\u0159es\u0165an\u016f. V z\u00e1\u0159\u00ed t\u00e9ho\u017e roku bylo zat\u010deno 120 Kopt\u016f v\u010detn\u011b 8 biskup\u016f a 24 kn\u011b\u017e\u00ed. Prezident zru\u0161il v\u00fdnos z roku 1971 o uzn\u00e1n\u00ed \u0160enudy III. jako pape\u017ee a poslal ho do vyhnanstv\u00ed. Nov\u00fd prezident Husn\u00ed Mub\u00e1rak pokra\u010doval v politice sv\u00e9ho p\u0159edch\u016fdce, ale v lednu 1985 ne\u010dekan\u011b vr\u00e1til pape\u017ee z vyhnanstv\u00ed. Od t\u00e9 doby se patriarcha pln\u011b p\u0159ipojil k vl\u00e1dn\u00edmu kurzu. \u0160enuda III. vyz\u00fdval v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, aby volili Mub\u00e1raka, a \u00fasp\u011bch vl\u00e1dnouc\u00ed strany byl oslavov\u00e1n bohoslu\u017ebami a zvon\u011bn\u00edm.<\/p>\n\n\n\n Na za\u010d\u00e1tku 90. let 20. stolet\u00ed zes\u00edlen\u00ed pozice islamistick\u00fdch radik\u00e1l\u016f v Egypt\u011b prov\u00e1zelo zv\u00fd\u0161en\u00ed po\u010dtu \u00fatok\u016f na koptsk\u00e9 chr\u00e1my a jednotliv\u00e9 \u010dleny komunity. Podle r\u016fzn\u00fdch zdroj\u016f se v letech 1991 a\u017e 2003 ob\u011bt\u00ed teroristick\u00fdch \u00fatok\u016f stalo n\u011bkolik set a\u017e n\u011bkolik tis\u00edc k\u0159es\u0165an\u016f. Zp\u0159\u00edsn\u011bn\u00ed vl\u00e1dn\u00ed politiky v\u016f\u010di radik\u00e1ln\u00edm islamistick\u00fdm hnut\u00edm, kter\u00e9 za\u010dalo v roce 1997, sn\u00ed\u017eilo intenzitu mezin\u00e1bo\u017eensk\u00fdch konflikt\u016f. V roce 2000 byl sv\u00e1tek Narozen\u00ed P\u00e1n\u011b prezidentsk\u00fdm dekretem prohl\u00e1\u0161en st\u00e1tn\u00edm sv\u00e1tkem.<\/p>\n\n\n\n Sou\u010dasnost<\/strong><\/p>\n\n\n\n V p\u0159edve\u010der \u201eegyptsk\u00e9 revoluce\u201c byly mezin\u00e1bo\u017eensk\u00e9 vztahy navenek pom\u011brn\u011b vyrovnan\u00e9. 1. ledna 2011 se uskute\u010dnil teroristick\u00fd \u00fatok na chr\u00e1m V\u0161ech svat\u00fdch v Alexandrii. Prezident Mub\u00e1rak ho ozna\u010dil za \u201e\u00fatok na cel\u00fd n\u00e1rod\u201c. Na v\u00fdzvu v\u016fdc\u016f muslimsk\u00e9 komunity tis\u00edce Egyp\u0165an\u016f st\u00e1ly jako \u0161t\u00edt kolem koptsk\u00fdch chr\u00e1m\u016f p\u0159i bohoslu\u017eb\u011b Narozen\u00ed P\u00e1n\u011b. Protivl\u00e1dn\u00ed protestn\u00ed hnut\u00ed, kter\u00e9 se brzy rozvinulo, zast\u00ednilo alexandrijsk\u00e9 ud\u00e1losti. Pouli\u010dn\u00ed demonstrace a boje 25. ledna a\u017e 11. \u00fanora 2011 prakticky neprov\u00e1zely n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 pogromy. Mnoz\u00ed opozi\u010dn\u011b sm\u00fd\u0161lej\u00edc\u00ed Koptov\u00e9 se aktivn\u011b \u00fa\u010dastnili svr\u017een\u00ed re\u017eimu Mub\u00e1raka. Nicm\u00e9n\u011b v\u011bt\u0161ina k\u0159es\u0165an\u016f z\u016fstala neutr\u00e1ln\u00ed. Kr\u00e1tce po p\u0159ed\u00e1n\u00ed moci Nejvy\u0161\u0161\u00ed rad\u011b ozbrojen\u00fdch sil v hlavn\u00edm m\u011bst\u011b a provinci\u00edch za\u010daly mezin\u00e1bo\u017eensk\u00e9 st\u0159ety. V parlamentn\u00edch volb\u00e1ch v roce 2011 zv\u00edt\u011bzili islamistick\u00e9 strany a hnut\u00ed.<\/p>\n\n\n\n N\u00e1stupcem patriarchy \u0160enudy III. se 4. listopadu 2012 stal Theodor II. Nov\u00fd patriarcha vyzval v\u011b\u0159\u00edc\u00ed k aktivn\u00ed \u00fa\u010dasti na politick\u00e9m \u017eivot\u011b a protestoval proti p\u0159ijet\u00ed \u00fastavy zalo\u017een\u00e9 na norm\u00e1ch \u0161ar\u00eda. Theodor II. prudce kritizoval n\u00e1bo\u017eenskou politiku prezidenta Murs\u00edho a obvinil ho z diskriminace Kopt\u016f. Koptsk\u00e1 c\u00edrkev za\u010dala bojkotovat akce, kter\u00fdch se \u00fa\u010dastnila hlava st\u00e1tu.<\/p>\n\n\n\n Po vojensk\u00e9m p\u0159evratu 3. \u010dervence patriarcha Theodor jednozna\u010dn\u011b podpo\u0159il re\u017eim gener\u00e1la Abd al-Fatt\u00e1ha as-S\u00eds\u00ed, co\u017e op\u011bt vedlo k pogrom\u016fm. V roce 2013 bylo vyp\u00e1leno nejm\u00e9n\u011b 40 chr\u00e1m\u016f, stovky koptsk\u00fdch dom\u016f a obchod\u016f. \u201eEgyptsk\u00e1 revoluce\u201c zp\u016fsobila prudk\u00fd vzestup emigrace a n\u00e1r\u016fst p\u0159\u00edpad\u016f dobrovoln\u00e9 nebo nucen\u00e9 konverze k isl\u00e1mu. Podle n\u011bkter\u00fdch zpr\u00e1v v letech 2011\u20132013 na 100 tis\u00edc Kopt\u016f ro\u010dn\u011b opou\u0161t\u011blo Egypt a 15 a\u017e 20 tis\u00edc konvertovalo k isl\u00e1mu.<\/p>\n\n\n\n 21. \u00fanora 2015 koptsk\u00e1 c\u00edrkev kanonizovala jako novomu\u010dedn\u00edky 21 Kopt\u016f, kte\u0159\u00ed byli zavra\u017ed\u011bni islamisty 15. \u00fanora t\u00e9ho\u017e roku v Libyi.<\/p>\n\n\n\n 6. ledna 2015, v p\u0159edve\u010der Narozen\u00ed P\u00e1n\u011b, prezident S\u00eds\u00ed nav\u0161t\u00edvil katedr\u00e1lu sv. Marka a osobn\u011b poblahop\u0159\u00e1l v\u0161em v\u011b\u0159\u00edc\u00edm k nadch\u00e1zej\u00edc\u00edmu sv\u00e1tku. Stal se tak prvn\u00ed hlavou Egypta, kter\u00fd se z\u00fa\u010dastnil v\u00e1no\u010dn\u00ed bohoslu\u017eby, co\u017e se pova\u017euje za d\u016fle\u017eit\u00fd krok k ustaven\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 rovnov\u00e1hy v zemi.<\/p>\n\n\n\n Redakce<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" K\u0159es\u0165ansk\u00fd sv\u011bt bohu\u017eel z\u016fst\u00e1v\u00e1 rozd\u011blen\u00fd. Pravoslavn\u00ed, \u0159\u00edm\u0161t\u00ed katol\u00edci, protestant\u00e9 \u2013 jsou to hlavn\u00ed v\u011btve kdysi jednotn\u00e9 Kristovy c\u00edrkve. V pravoslavn\u00e9 rodin\u011b ale tak\u00e9 jednota nen\u00ed. Krom\u011b…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1908,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[69,70,72],"class_list":["post-1906","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pravoslavi-ve-svete","tag-2023-01","tag-2023-02","tag-2023-03","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1906"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1906\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1917,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1906\/revisions\/1917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1908"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/4-1024x570.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/3.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/2.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/1-1024x530.png\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/1-1-1024x725.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/3-1-587x1024.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/2-1-1024x768.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/5.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n