{"id":1628,"date":"2022-11-07T11:37:50","date_gmt":"2022-11-07T10:37:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/?p=1628"},"modified":"2022-12-07T12:00:50","modified_gmt":"2022-12-07T11:00:50","slug":"pamatce-svateho-gorazda-biskupa-mucednika","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/2022\/11\/07\/pamatce-svateho-gorazda-biskupa-mucednika\/","title":{"rendered":"Pam\u00e1tce svat\u00e9ho Gorazda, biskupa \u2013 mu\u010dedn\u00edka"},"content":{"rendered":"\n

(\u2020  4. 9. 1942)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vzpom\u00edn\u00e1n\u00ed \u2013 naslouch\u00e1n\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pravoslavn\u00e1 c\u00edrkev v \u010ceskoslovensku (dnes: v \u010desk\u00fdch zem\u00edch a na Slovensku) uvedla do \u0159ady sv\u011btc\u016f vladyku Gorazda (Pavl\u00edka), pravoslavn\u00e9ho biskupa \u010desk\u00e9ho a moravskoslezsk\u00e9ho, kanoniza\u010dn\u00edm aktem dne 26. z\u00e1\u0159\u00ed 1987. Obnovitel p\u016fvodn\u00ed pravoslavn\u00e9 duchovn\u00ed tradice na na\u0161em \u00fazem\u00ed se stal na\u0161\u00edm prvn\u00edm kanonizovan\u00fdm sv\u011btcem v modern\u00ed dob\u011b.<\/p>\n\n\n\n

Jak dokl\u00e1d\u00e1 S. Deicha, profesor na Institutu Saint-Serge, v u\u010debnici o sv\u011btc\u00edch c\u00edrkve[1]<\/a>, n\u00e1\u0161 biskup Gorazd se k nim v\u00e1\u017ee jako svat\u00fd 20. stolet\u00ed. P\u0159ed n\u00edm byl v rusk\u00e9 c\u00edrkvi kanonizov\u00e1n v roce 1917 jen Serafim Sarovsk\u00fd. Biskup novomu\u010dedn\u00edk Gorazd je tak p\u0159es b\u011bh v\u011bk\u016f minul\u00fdch propojen s \u0159adou svat\u00fdch mu\u010dedn\u00edk\u016f cel\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 \u00e9ry[2]<\/a>  (s. 25). <\/p>\n\n\n\n

Liturgicko-kanoniza\u010dn\u00ed akt roku 1987 znamenal pro n\u00e1s sou\u010dasn\u00e9 pravoslavn\u00e9, kte\u0159\u00ed z v\u016fle Bo\u017e\u00ed dnes \u017eijeme na \u010desko-moravsko-slovensk\u00e9m teritoriu, do n\u011bj\u017e n\u00e1s B\u016fh postavil, nelehk\u00fd \u00fakol nav\u00e1zat ve sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed na\u0161eho prvn\u00edho novodob\u00e9ho sv\u011btce, tak jako on nav\u00e1zal na sv\u00e9 p\u0159edch\u016fdce, na k\u0159es\u0165ansk\u00e9 a duchovn\u00ed vzory. Mnoho kr\u00e1sn\u00fdch podn\u011bt\u016f k tomuto n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed, osobn\u00edch sv\u011bdectv\u00ed o jeho z\u00e1\u0159n\u00e9m a inspiruj\u00edc\u00edm vlivu, se otev\u00edr\u00e1 v kn\u00ed\u017ece Past\u00fd\u0159 a martyr<\/em>[3]<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

O sob\u011b nemohu bohu\u017eel \u0159\u00edci, \u017ee bych pat\u0159il mezi vladykovy p\u0159\u00edm\u00e9 studenty \u010di poslucha\u010de jeho p\u0159edn\u00e1\u0161ek nebo k\u00e1z\u00e1n\u00ed. P\u0159esto se k n\u011bmu trochu osobn\u011b \u2013 jako jeho pam\u011btn\u00edk, snad dnes ji\u017e asi z posledn\u00edch \u2013 s \u00factou p\u0159ihl\u00e1s\u00edm osobn\u00ed vzpom\u00ednkou z d\u011btstv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Tehdy jsem si jako bezelstn\u011b hrav\u00fd, asi p\u011btilet\u00fd chlapec neuv\u011bdomoval jeho archijerejskou hodnost. Dodnes v\u0161ak vid\u00edm p\u0159ed sebou jeho laskavou, trochu zamy\u0161lenou tv\u00e1\u0159 s o\u010dima pod tlust\u00fdmi br\u00fdlemi. Poslouchal trp\u011bliv\u011b m\u00e9 d\u011btsk\u00e9 \u017evatl\u00e1n\u00ed a kladl mi ot\u00e1zky, chystal se na cestu\u2026 v\u00edm, to si nech\u00e1m pro sebe. Kdy\u017e pak ode\u0161el, maminka mi \u0159ekla s tichou, skrytou v\u00fd\u010ditkou: \u201eTakov\u00fd vz\u00e1cn\u00fd \u010dlov\u011bk, a ty s n\u00edm tak mluv\u00ed\u0161\u2026\u201c Mo\u017en\u00e1 u\u017e tenkr\u00e1t tajila slzy, skr\u00fdvala je i pozd\u011bji, kdy u\u017e plakali mnoz\u00ed, hled\u00edce na jeho zamy\u0161lenou, do modliteb pono\u0159enou tv\u00e1\u0159 na fotografii z novin p\u0159ed ve\u0159ejn\u00fdm stann\u00fdm soudem v Praze v z\u00e1\u0159\u00ed roku 1942, a pak na obraz tv\u00e1\u0159e v\u011bzn\u011bn\u00e9ho, p\u0159ed popravou. \u201eObraz,\u201c \u0159\u00edk\u00e1 Olivier Cl\u00e9ment, \u201eznamen\u00e1 v\u00fdzvu. Obraz t\u00edhne ke sv\u00e9 p\u0159edloze a \u010dlov\u011bk se p\u0159i t\u00e9to nep\u0159ekonan\u00e9 v\u00fdzv\u011b rozechv\u00edv\u00e1\u2026\u201c[4]<\/a> .<\/p>\n\n\n\n

D\u016fle\u017eitou pam\u00e1tkou na vladyku Gorazda \u2013 obrazem jeho modern\u00ed apo\u0161tolsko-episkopsk\u00e9 (biskupsk\u00e9) a mision\u00e1\u0159sk\u00e9 \u010dinnosti \u2013 je  d\u00edlo st\u00e1le aktu\u00e1ln\u00ed, a dosud nep\u0159ekonan\u00e9: Lidov\u00fd sborn\u00edk modliteb a zp\u011bv\u016f pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve<\/em>[5]<\/a> . Kdy\u017e o t\u00e9to knize b\u011b\u017en\u011b mluv\u00edme, \u0159\u00edk\u00e1me zkr\u00e1cen\u011b Gorazd\u016fv sborn\u00edk<\/em> nebo jen Sborn\u00edk<\/em>. Zd\u011bdil jsem po otci tuto knihu, nesouc\u00ed na tituln\u00ed stran\u011b vlastnoru\u010dn\u00ed autorovo p\u0159ips\u00e1n\u00ed: \u201eSv\u00e9mu spolupracovn\u00edku o[6]<\/a> tomto sborn\u00edku, o. Boh. Axmanovi, B. Gorazd\u201c (Bohum\u00edr Axman, pozd\u011bj\u0161\u00edm p\u0159\u00edjmen\u00edm Ale\u0161, spolupracoval s o. Ji\u0159\u00edm Nov\u00e1kem na 2. vyd\u00e1n\u00ed Sborn\u00edku<\/em> v roce 1951). <\/p>\n\n\n\n

M\u00e1m i jin\u00fd Sborn\u00edk<\/em> prvn\u00edho vyd\u00e1n\u00ed, a a\u010d nem\u00e1 autorsk\u00e9 v\u011bnov\u00e1n\u00ed, pova\u017euji jej za vz\u00e1cnost, nebo\u0165 jsou v n\u011bm cenn\u00e9 pozn\u00e1mky rukou, vepsan\u00e9 samotn\u00fdm autorem tu\u017ekou; pat\u0159il otcovu rodn\u00e9mu bratru Otakaru Axmanovi, tehdy studentu gymn\u00e1zia, jen\u017e se soukrom\u011b pod dohledem vladyky Gorazda p\u0159ipravoval na studium bohoslov\u00ed[7]<\/a> . Zm\u00edn\u011bn\u00fd exempl\u00e1\u0159 Sborn\u00edku<\/em> pozn\u00e1v\u00e1me nejen proto, \u017ee jej Otakarovi (po v\u00e1lce p\u0159i kn\u011b\u017esk\u00e9m sv\u011bcen\u00ed p\u0159ijav\u0161\u00edmu i druh\u00e9 jm\u00e9no Otakar Pavel) v\u011bnoval s\u00e1m jeho autor, tehdy ji\u017e mu\u010dedn\u00edk, ale i podle zvl\u00e1\u0161tn\u00ed v\u00fdrazn\u00e9 barvy p\u0159eds\u00e1dky, a hlavn\u011b podle vlastnoru\u010dn\u00ed pozn\u00e1mky \u201evadn\u00fd v\u00fdtisk\u201c, i \u010detn\u00fdch vpisk\u016f pozn\u00e1mek k jednotliv\u00fdm text\u016fm charakteristick\u00fdm vladykov\u00fdm rukopisem. Vladykovi slou\u017eil k vlastn\u00edm modlitebn\u00edm meditac\u00edm i k zd\u016fraz\u0148ov\u00e1n\u00ed v\u011bt p\u0159i v\u00fdu\u010db\u011b. Sv\u011bd\u010d\u00ed o past\u00fd\u0159sky duchovn\u00edm \u017eivot\u011b a jeho pedagogii. Dne\u0161n\u00edho \u010dten\u00e1\u0159e, nejen pravoslavn\u00e9ho, mohou zaujmout, hledaj\u00edc\u00edmu poskytnou prvn\u00ed orientaci, zku\u0161en\u011bj\u0161\u00ed bude upozorn\u011bn na nebezpe\u010d\u00ed form\u00e1ln\u00edho pobo\u017en\u016fstk\u00e1\u0159stv\u00ed bez d\u016fle\u017eit\u00fdch vnit\u0159n\u00edch d\u016fraz\u016f k\u0159es\u0165ansky pravoslavn\u00e9 v\u00edry. Trp\u011bliv\u011b se nad nimi zamysleme.<\/p>\n\n\n\n

Sborn\u00edk<\/em> m\u00e1 n\u011bkolik \u010d\u00e1st\u00ed. Jejich r\u016fznorodost zpo\u010d\u00e1tku vyvol\u00e1 v \u010dten\u00e1\u0159i \u00fadiv a nejistotu, kter\u00e1 se brzy rozpt\u00fdl\u00ed, kdy\u017e si uv\u011bdom\u00ed \u00fa\u010del Sborn\u00edku<\/em>, aby slou\u017eil nejen jako kancion\u00e1l (zp\u011bvn\u00edk), n\u00fdbr\u017e i jako z\u00e1kladn\u00ed a ucelen\u00e1 modlitebn\u00ed p\u0159\u00edru\u010dka v\u0161em<\/em> (v\u011b\u0159\u00edc\u00edm i duchovenstvu), zvouc\u00ed v\u0161echny<\/em> k \u010dinn\u00e9 \u00fa\u010dasti na liturgick\u00e9m \u017eivot\u011b c\u00edrkve. Kdo pochop\u00ed jeho ucelenost a pe\u010dliv\u011b promy\u0161lenou stavbu, bude ji vd\u011b\u010dn\u011b a r\u00e1d pou\u017e\u00edvat. V\u017edy\u0165 nemus\u00ed hledat v dal\u0161\u00edch knih\u00e1ch; zde je z misijn\u00edch a didaktick\u00fdch d\u016fvod\u016f pon\u011bkud zestru\u010dn\u011bn\u011bji pod\u00e1no v\u0161e pot\u0159ebn\u00e9. Jen je nutno, abychom si na tuto komplexnost zvykli, dok\u00e1zali si naj\u00edt pat\u0159i\u010dnou str\u00e1nku modliteb a zp\u011bv\u016f, a zapojili se tak do \u0159\u00e1du c\u00edrkve. Hned po p\u0159edmluv\u011b je zde kapitola charakteristicky nazvan\u00e1 Denn\u00ed \u017eivot k\u0159es\u0165ana podle Evangelia<\/em>. Na ni navazuje \u010d\u00e1st Modlitby Evangelia<\/em>, 1. modlitebn\u00ed \u010d\u00e1st. Po p\u0159edmluv\u011b, bohu\u017eel \u010dasto jen zb\u011b\u017en\u011b pro\u010d\u00edtan\u00e9, nepochopen\u00e9 a kritizovan\u00e9, n\u00e1sleduj\u00ed pas\u00e1\u017ee podstatn\u00e9: Modlitby<\/em>, Po\u0159ad \u010dten\u00ed epi\u0161tol a<\/em> evangeli\u00ed<\/em>, kalend\u00e1\u0159n\u00ed \u010d\u00e1st \u2013 v\u0161e ur\u010deno pro aktivn\u00ed \u00fa\u010dast v\u011b\u0159\u00edc\u00edch na d\u011bn\u00ed v c\u00edrkvi i mimo ni.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Vyb\u00edr\u00e1me z kapitoly Denn\u00ed \u017eivot k\u0159es\u0165ana podle Evangelia<\/em> (1. vyd. s. 9\u201310). Vladykovy vpisky do p\u016fvodn\u00edho textu jsou vyzna\u010den\u00e9 kurz\u00edvou, v z\u00e1vorce pak upozor\u0148ujeme na podtr\u017een\u00e9 \u010d\u00e1sti.<\/p>\n\n\n\n

\u201eNavykni si vst\u00e1vat \u010dasn\u011b se state\u010dn\u00fdm a radostn\u00fdm sebezap\u0159en\u00edm, a to v ur\u010ditou hodinu. Dosp\u011bl\u00ed<\/em>! Vst\u00e1vaje, pozdvihni mysl svou k Bohu a poznamenej se znamen\u00edm k\u0159\u00ed\u017ee. (Podtrhuje): Bez me\u0161k\u00e1n\u00ed se um\u00fdvej a obl\u00e9kej. Na to vykonej podle \u010dasu del\u0161\u00ed nebo krat\u0161\u00ed modlitbu rann\u00ed. Modli se pozorn\u011b a zbo\u017en\u011b. Zvykni si v\u011bnovat mimo to aspo\u0148 dv\u011b a\u017e p\u011bt minut p\u0159e\u010dten\u00ed n\u011bjak\u00e9 stati z evangelia. V\u00fdznamn\u00e9 pro nemocn\u00e9<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pak posn\u00eddej a dej se ihned do denn\u00ed pr\u00e1ce, kterou konej sv\u011bdomit\u011b. Pan president \u2013Osvoboditel (T. G. Masaryk) je v tom p\u0159\u00edkladem. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Neodd\u00e1vej se zah\u00e1lce ani pohodlnosti, ale m\u011bj se chut\u011b k d\u00edlu. Lenoch nen\u00ed hoden b\u00fdt nazv\u00e1n k\u0159es\u0165anem. Apo\u0161tol Pavel prav\u00ed: \u201eNechce-li kdo pracovati, a\u0165 nej\u00ed\u201c (2 Sol. 3,10) (Podtrhuje:) Vzbuzuj v sob\u011b v\u011bdom\u00ed, \u017ee v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00fd B\u016fh v\u00ed v\u0161echno, co a jak d\u011bl\u00e1\u0161. C\u00edt\u00ed\u0161-li v<\/em> pr\u016fb\u011bhu<\/em> (podtrh\u00e1v\u00e1) pr\u00e1ce \u00fanavu, p\u0159edstavuj si Je\u017e\u00ed\u0161e, kter\u00fd v potu pr\u00e1ce pracuje s Josefem. M\u00e1-li tv\u00e1 pr\u00e1ce \u00fasp\u011bch, d\u011bkuj Bohu; nen\u00ed-li tak \u00fasp\u011b\u0161n\u00e1, jak si p\u0159eje\u0161, ne\u00fasp\u011bch tento ob\u011btuj Bohu jako pok\u00e1n\u00ed za sv\u00e9 chyby a nedostatky.<\/p>\n\n\n\n

P\u0159i j\u00eddle vzbu\u010f v sob\u011b p\u0159edstavu Otce nebesk\u00e9ho otv\u00edraj\u00edc\u00ed ruku svou, aby t\u011b nakrmil. Mysli si, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 sed\u00ed s tebou za stolem a j\u00ed s tebou. Navykni si nech\u00e1vat n\u011bco z j\u00eddla chud\u00fdm opu\u0161t\u011bn\u00fdm lidem. Kupuje\u0161-li stravu, odlo\u017e n\u011bjak\u00fd pen\u00edzek pro chud\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ne\u017e ulehne\u0161 ke sp\u00e1nku, uva\u017euj aspo\u0148 kr\u00e1tce<\/em>, zda jsi se pr\u016fb\u011bhem dne n\u011b\u010d\u00edm neprovinil(a), pros Boha o odpu\u0161t\u011bn\u00ed a umi\u0148 si, \u017ee se naprav\u00ed\u0161. Na to vykonej ve\u010dern\u00ed modlitbu a ul\u00e9haje(\u00edc) k no\u010dn\u00edmu odpo\u010dinku odevzdej se Bohu. Nem\u016f\u017ee\u0161-li usnouti, vzpome\u0148 si, \u017ee mnoho lid\u00ed t\u00e9 noci le\u017e\u00ed v nemoci a bolestech nebo i um\u00edraj\u00ed, a odporou\u010dej je do milosti a l\u00e1sky Bo\u017e\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Chce\u0161-li, aby \u017eivot tv\u016fj byl klidn\u00fd a spokojen\u00fd, nau\u010d se b\u00fdti v\u017edy odevzd\u00e1n(a) do v\u016fle Bo\u017e\u00ed (podtr\u017eena druh\u00e1 v\u011bta). Nenajde\u0161 du\u0161evn\u00edho klidu, dokud nespo\u010dine\u0161 v Bohu. Sna\u017e se varovati se v\u0161eho, co se protiv\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edm Bo\u017e\u00edm. Nedom\u00e1hej se a nehledej ni\u010deho, co nen\u00ed v souhlase s v\u016fl\u00ed Bo\u017e\u00ed. Bdi nad sebou, nad sv\u00fdmi pocity, hnut\u00edmi srdce i v\u00e1\u0161n\u011bmi; pros Boha, aby s\u00e1m p\u0159ipomenul ti sebe, jestli\u017ee ty na n\u011bho zapomene\u0161. Ve v\u0161em necha\u0165 je tv\u00fdm u\u010ditelem P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus. \u010casto si vzpome\u0148, co on na m\u00edst\u011b tv\u00e9m \u010dinil, mluvil a na\u010d by myslil.<\/p>\n\n\n\n

V utrpen\u00ed<\/em> sna\u017e se b\u00fdt tich\u00fd(\u00e1) a klidn\u00fd(\u00e1); ml\u010d a trp podle p\u0159\u00edkladu Kristova, nebo\u0165 to jest nejjist\u011bj\u0161\u00ed, a on pom\u016f\u017ee ti ve tv\u00e9 slabosti. M\u00e1 zku\u0161enost!<\/em> Utr\u017e\u00ed\u0161-li od lid\u00ed na cti, sna\u017e se n\u00e9sti to klidn\u011b. Nejsi-li vinen(a), uva\u017e, \u017ee v jin\u00fdch p\u0159\u00edpadech<\/em> jsi se tolikr\u00e1t skute\u010dn\u011b provinil(a), ani\u017e kdo o tom zv\u011bd\u011bl; haj sv\u00e9 cti v\u017edy jen zp\u016fsobem \u010destn\u00fdm a d\u016fstojn\u00fdm. Jsi-li vinen(a), uznej, \u017ee zahanben\u00ed jsi zaslou\u017eil(a) a sna\u017e se polep\u0161iti se. Zaslou\u017een\u00e9mu trestu, pok\u00e1r\u00e1n\u00ed nebo napomenut\u00ed se podrob. Tak-li se zachov\u00e1\u0161, bude ti zahanben\u00ed k duchovn\u00edmu prosp\u011bchu.<\/p>\n\n\n\n

Bu\u010f pravdomluvn\u00fd(\u00e1). Nejsi-li v\u0161ak povinen mluviti nebo mysl\u00ed k\u00e1rati<\/em>, nemluv proti nikomu a nevyhled\u00e1vej spor\u016f. Nebu\u010f nen\u00e1vistn\u00fdm(ou), z\u00e1vistiv\u00fdm(ou) ani p\u0159\u00edli\u0161 stroh\u00fdm(ou) v jedn\u00e1n\u00ed a slovech. \u010ceho nechce\u0161 s\u00e1m (sama), ne\u010di\u0148 jin\u00fdm; \u010deho si p\u0159eje\u0161 od jin\u00fdch, prokazuj p\u0159edev\u0161\u00edm<\/em> s\u00e1m (sama).<\/p>\n\n\n\n

Jestli t\u011b kdo nav\u0161t\u00edv\u00ed, bu\u010f laskav(a), skromn\u00fd(\u00e1), pozorn\u00fd(\u00e1), pln(a) pochopen\u00ed pro hosta. Nemluv bez rozmyslu, nebo\u0165 bude se n\u00e1m zodpov\u00eddati za ka\u017ed\u00e9 neu\u017eite\u010dn\u00e9 slovo. Pros Boha o milost, v prav\u00fd \u010das ml\u010det a v prav\u00fd \u010das mluvit. Varuj se \u0161patn\u00fdch spole\u010dnost\u00ed, nebo\u0165 \u010dlov\u011bk zpravidla podl\u00e9h\u00e1 jejich vlivu<\/em>. Pozoruje\u0161-li, \u017ee n\u011bkdo p\u016fsob\u00ed na tebe neblaze, bu\u010f state\u010dn\u00fd(\u00e1) a rozhodni se r\u00e1zem p\u0159eru\u0161iti styky s n\u00edm.<\/em><\/p>\n\n\n\n

V poku\u0161en\u00ed neodd\u00e1vej se trudnomyslnosti. Kdo ses\u00edl\u00e1 p\u0159\u00edle\u017eitost k boji, d\u00e1 i s\u00edlu k v\u00edt\u011bzstv\u00ed. D\u016fv\u011b\u0159uj v Boha; jestli B\u016fh je s tebou, kdo proti tob\u011b? S pomoc\u00ed Bo\u017e\u00ed cvi\u010d svou v\u016fli v p\u0159em\u00e1h\u00e1n\u00ed zla.<\/p>\n\n\n\n

Sna\u017e se ka\u017ed\u00e9mu prokazovati dobro, nemysle(\u00edc) na to<\/em>, do\u010dk\u00e1\u0161-li vd\u011b\u010dnosti. Bu\u010f ochoten odpou\u0161t\u011bt ka\u017ed\u00e9mu, i tomu, kdo tv\u00e9 dobrodin\u00ed spl\u00e1c\u00ed zlobou.<\/p>\n\n\n\n

V \u010das nemoci povolej l\u00e9ka\u0159e, ale bu\u010f p\u0159i tom odevzd\u00e1n(a) do v\u016fle Bo\u017e\u00ed, bez n\u00ed\u017e ani vlas s hlavy nespadne. V bolestech p\u0159ipom\u00ednej si utrpen\u00ed Kristovo, abys se pos\u00edlil(a) v trp\u011blivosti. V\u0161emo\u017en\u011b se varuj rept\u00e1n\u00ed a podr\u00e1\u017ed\u011bnosti, jim\u017e snadno podl\u00e9h\u00e1 \u010dlov\u011bk nemocn\u00fd ke vlastn\u00ed \u0161kod\u011b<\/em> du\u0161evn\u00ed i t\u011blesn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cho\u010f pravideln\u011b na slu\u017eby Bo\u017e\u00ed<\/em>, zvl\u00e1\u0161t\u011b ned\u011bln\u00ed a sv\u00e1te\u010dn\u00ed, abys spole\u010dn\u011b s ostatn\u00edmi brat\u0159\u00edmi a sestrami, \u010dleny pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve Bo\u017e\u00ed, povznesl mysl<\/em> svou k Bohu, odlo\u017eil(a) sv\u011btsk\u00e9 starosti, z\u00fa\u010dastnil(a) se svat\u00fdch Tajin, dos\u00e1hl(a) odpu\u0161t\u011bn\u00ed, na\u010derpal(a) Bo\u017e\u00ed \u00fat\u011bchy i radosti a nabyl(a) nov\u00fdch sil. Kdo zanedb\u00e1v\u00e1 slu\u017eby Bo\u017e\u00ed, upad\u00e1 zpravidla do duchovn\u00edho sp\u00e1nku, st\u00e1v\u00e1 se lhostejn\u00fdm k v\u011bcem Bo\u017e\u00edm a ocit\u00e1 se na scest\u00ed. Nedej na sebe p\u016fsobiti zlozvykem nechodit na slu\u017eby Bo\u017e\u00ed. Je to zjev \u00fapadkov\u00fd, kter\u00e9ho se varuj, abys u\u0161el(a) duchovn\u00ed smrti. Slu\u017eeb Bo\u017e\u00edch \u00fa\u010dastni se pozorn\u011b a \u010dinn\u011b, v\u017edy\u0165 nep\u0159ek\u00e1\u017e\u00ed ti p\u0159ehrada nesrozumiteln\u00e9ho jazyka. Modli se s kn\u011bzem, zp\u00edvej Hospodinu se sborem i s ve\u0161kerou obc\u00ed c\u00edrkevn\u00ed a pro\u017e\u00edvej posv\u00e1tn\u00fd d\u011bj. Tu pozn\u00e1\u0161, jak velice se m\u00fdl\u00ed ti, kdo\u017e se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee k\u0159es\u0165anstv\u00ed je n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed chmurn\u00e9; naopak v\u00edra k\u0159es\u0165ansk\u00e1 a pravoslavn\u00e1 je radostnou a blahou zv\u011bst\u00ed<\/em>, napl\u0148uj\u00edc\u00ed du\u0161i jasem a vl\u00e9vaj\u00edc\u00ed do srdce radostnou odhodlanost a jun\u00e1ctv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Milost P\u00e1na na\u0161eho Je\u017e\u00ed\u0161e Krista budi\u017e s tebou!\u201c<\/p>\n\n\n\n

Nech\u0165 jsou slova vladykou Gorazdem podtr\u017een\u00e1 inspirac\u00ed pro na\u0161e vlastn\u00ed rozj\u00edm\u00e1n\u00ed a jedn\u00e1n\u00ed!<\/p>\n\n\n\n

Prot. Pavel Ale\u0161<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Deicha, S, Cours d\u00b4hagiologie<\/em>, kap. II., Paris 1988, s.19\u201326<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Deicha, S. op. cit., s.25.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Ale\u0161, P. (Ed.), Past\u00fd\u0159 a martyr<\/em>. Sborn\u00edk vzpom\u00ednek, stat\u00ed a \u00favah o \u017eivot\u011b a odkazu svat\u00e9ho biskupa Gorazda k 50. v\u00fdro\u010d\u00ed od jeho umu\u010den\u00ed a 5. v\u00fdro\u010d\u00ed svato\u0159e\u010den\u00ed, Olomouc 1992\u20131995.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Z knihy T\u011blo pro smrt a pro sl\u00e1vu, Velehrad-Roma 2004, s. 39<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> 1. vyd. 1933, 2. upraven\u00e9 vyd. 1951.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Dodr\u017eujeme \u00fazus zdroje.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> Viz Past\u00fd\u0159 a martyr<\/em>, cit. d., s. 76\u201377 a 83\u201388.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(\u2020  4. 9. 1942) Vzpom\u00edn\u00e1n\u00ed \u2013 naslouch\u00e1n\u00ed Pravoslavn\u00e1 c\u00edrkev v \u010ceskoslovensku (dnes: v \u010desk\u00fdch zem\u00edch a na Slovensku) uvedla do \u0159ady sv\u011btc\u016f vladyku Gorazda (Pavl\u00edka),…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26,7],"tags":[67],"class_list":["post-1628","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dejiny-nasi-cirkve","category-svatky-a-svetci","tag-2022-11"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1628"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1628\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1638,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1628\/revisions\/1638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}