\u2013 Vlastn\u011b ano. Proto\u017ee tyto zem\u011b, nejen Libanon, ale tak\u00e9 S\u00fdrie, po stalet\u00edch byly zem\u011b pravoslavn\u00e9, i kdy\u017e v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b ji\u017e v nich netvo\u0159\u00edme v\u011bt\u0161inu. Tohle se odr\u00e1\u017e\u00ed na v\u00fdchov\u011b, lid\u00e9 se generace za generac\u00ed vychov\u00e1vaj\u00ed v k\u0159es\u0165ansk\u00e9 v\u00ed\u0159e. A jejich soci\u00e1ln\u00ed \u017eivot a n\u00e1rodnostn\u00ed identifikace jsou spojeny s m\u00edsty, kter\u00e9 Kristus i apo\u0161tolov\u00e9 nav\u0161t\u011bvovali osobn\u011b \u2013 T\u00fdr, Sid\u00f3n. Pravoslavn\u00e1 v\u00edra se na tomto \u00fazem\u00ed zachovala. To, co si \u010dtete v evangeli\u00edch, je tady dodnes patrn\u00e9 t\u0159eba na lingvistick\u00e9 \u00farovni. Mnoh\u00e9 biblick\u00e9 v\u00fdrazy se tady po\u0159\u00e1d pou\u017e\u00edvaj\u00ed v b\u011b\u017en\u00e9m \u017eivot\u011b a my jim rozum\u00edme. Ale i temperament m\u00edstn\u00edch obyvatel je podobn\u00fd temperamentu n\u011bkter\u00fdch staroz\u00e1konn\u00edch a novoz\u00e1konn\u00edch postav. Samoz\u0159ejm\u011b to pro n\u00e1s m\u00e1 velk\u00fd v\u00fdznam.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Charakteristick\u00fdm rysem mnoha pravoslavn\u00fdch c\u00edrkv\u00ed je jejich d\u016frazn\u011b n\u00e1rodnostn\u00ed charakter. Nap\u0159\u00edklad v Rusku nebo na Ukrajin\u011b si mnoz\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed pravoslavn\u00ed pr\u00e1v\u011b na z\u00e1klad\u011b toho, \u017ee jsou Rusov\u00e9 a Ukrajinci. Tady, v \u010desk\u00fdch zem\u00edch, pravoslav\u00ed, i kdy\u017e pravoslavn\u00ed jsou men\u0161inou, je v\u00edrou p\u0159edk\u016f. Existuje n\u011bco podobn\u00e9ho v Libanonu? Samoz\u0159ejm\u011b v\u011bt\u0161ina libanonsk\u00e9 populace dnes vyzn\u00e1v\u00e1 isl\u00e1m. \u0158\u00edkaj\u00ed si ale pravoslavn\u00ed Libanonci: Jsem pravoslavn\u00fd, proto\u017ee je to v\u00edra m\u00fdch p\u0159edk\u016f, proto\u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9 byli poprv\u00e9 nazv\u00e1ni k\u0159es\u0165any v Antiochii?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Patriarch\u00e1t antiochijsk\u00fd a cel\u00e9ho V\u00fdchodu nen\u00ed patriarch\u00e1tem jednoho n\u00e1roda, zahrnuje mnoho zem\u00ed. Je to modern\u00ed tendence a nen\u00ed p\u016fvodn\u00ed ani v\u00a0zem\u00edch, kter\u00e9 jste zm\u00ednila. A na\u0161eho patriarch\u00e1tu se v\u016fbec net\u00fdk\u00e1. Nem\u016f\u017eu \u0159\u00edct, \u017ee jsem pravoslavn\u00fd, proto\u017ee jsem Libanonec, v\u00a0Libanonu jsme men\u0161ina. Prost\u011b jsme pravoslavn\u00ed a jsme Libanonci.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Toto men\u0161inov\u00e9 postaven\u00ed je v posledn\u00edch desetilet\u00edch spojeno s pron\u00e1sledov\u00e1n\u00edm.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 V posledn\u00edch stalet\u00edch.<\/p>\n\n\n\n \u2013 P\u0159esn\u011b tak, ale v ned\u00e1vn\u00e9 dob\u011b hodn\u011b zintenz\u00edvn\u011blo v souvislosti s \u010dinnost\u00ed extremistick\u00fdch muslimsk\u00fdch hnut\u00ed. Jak to ovliv\u0148uje v\u011b\u0159\u00edc\u00ed? Dr\u017e\u00ed se c\u00edrkve a sv\u00e9 v\u00edry je\u0161t\u011b pevn\u011bji, spojuje je pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed, nebo strach je nut\u00ed opou\u0161t\u011bt c\u00edrkev, proto\u017ee vyzn\u00e1v\u00e1n\u00ed Krista je nebezpe\u010dn\u00e9 pro \u017eivot?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Na pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed jsme d\u00e1vno zvykli. V minulosti pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed b\u00fdvalo krut\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e te\u010f. V n\u011bkter\u00fdch dob\u00e1ch, pokud se vlada\u0159 rozhodl zab\u00edjet k\u0159es\u0165any, nikdo ho nemohl zastavit. Je\u0161t\u011b relativn\u011b ned\u00e1vno, v letech 1840 a 1860, jsme za\u017eili obrovsk\u00e9 masov\u00e9 vra\u017edy k\u0159es\u0165an\u016f. S\u00fdrie a Libanon tehdy byly sou\u010d\u00e1st\u00ed Otomansk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e a k\u0159es\u0165an\u00e9 byli zab\u00edjeni po des\u00edtk\u00e1ch tis\u00edc. A ti, kte\u0159\u00ed p\u0159e\u017eili, museli opustit domovy a odst\u011bhovat se t\u0159eba do Braz\u00edlie, Argentiny, Ji\u017en\u00ed Afriky, Severn\u00ed Ameriky, Austr\u00e1lie. Pravoslavn\u00fdch Libanonc\u016f a Sy\u0159an\u016f je po sv\u011bt\u011b stokr\u00e1t v\u00edc ne\u017e v domovin\u011b, miliony pravoslavn\u00fdch Libanonc\u016f a Sy\u0159an\u016f \u017eij\u00ed v Ji\u017en\u00ed a Severn\u00ed Americe. V S\u00fdrii je pravoslavn\u00fdch necel\u00fd milion a v Libanonu 300\u2013400 tis\u00edc. Tak\u017ee jsme za\u017eili spoustu pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed. A z vlastn\u00ed zku\u0161enosti nemohu \u0159\u00edct, \u017ee se dr\u017e\u00edme c\u00edrkve a v\u00edry jen z d\u016fvodu pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed. V\u00edra je pro n\u00e1s nesm\u00edrn\u011b d\u016fle\u017eit\u00e1 v ka\u017ed\u00e9 dob\u011b. Lid\u00e9 \u017eij\u00ed z v\u00edry i v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b v podm\u00ednk\u00e1ch republiky, kde k\u0159es\u0165an\u00e9 maj\u00ed ur\u010ditou politickou moc. Nad\u00e1le zachov\u00e1v\u00e1me svou v\u00edru, tradice, c\u00edrkevn\u00ed \u017eivot. Je to d\u016fle\u017eit\u00e1 \u010d\u00e1st na\u0161\u00ed identity.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Na druhou stranu Libanon je jednou z nejliber\u00e1ln\u011bj\u0161\u00edch zem\u00ed Bl\u00edzk\u00e9ho V\u00fdchodu. Ovliv\u0148uj\u00ed liber\u00e1ln\u00ed hodnoty v\u011b\u0159\u00edc\u00ed k\u0159es\u0165any?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Tohle je velk\u00e1 v\u00fdzva. C\u00edrkev m\u00e1 neust\u00e1le vykon\u00e1vat past\u00fd\u0159skou pr\u00e1ci, aby zachovala mladou generaci, aby ji povzbudila. Tvrd\u011b na tom pracujeme. M\u00e1me ml\u00e1de\u017enick\u00e9 hnut\u00ed v eparchi\u00edch a v\u00a0jednotliv\u00fdch farnostech. M\u00e1me dob\u0159e organizovanou katechizaci, \u0161koly c\u00edrkevn\u00ed hudby, teologick\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, ml\u00e1de\u017enick\u00e9 t\u00e1bory, t\u00e1bory pro \u017eeny, pro m\u00e1tu\u0161ky, pro studenty teologie. To v\u0161e napom\u00e1h\u00e1 integrovat ml\u00e1de\u017e do c\u00edrkevn\u00edho \u017eivota. Vlastn\u011b pracujeme se v\u0161emi v\u011bkov\u00fdmi kategoriemi v\u011b\u0159\u00edc\u00edch.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Jak koexistuj\u00ed muslimov\u00e9 a k\u0159es\u0165an\u00e9 na Balamandsk\u00e9 univerzit\u011b?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Stejn\u011b tak, jako koexistuj\u00ed v b\u011b\u017en\u00e9m \u017eivot\u011b. Jsme mal\u00e1 zem\u011b, m\u00e1me tady rozd\u011blen\u00ed politick\u00e9 moci mezi muslimy a k\u0159es\u0165any. Nikdo ne\u017eije v ghettech. K\u0159es\u0165an\u00e9 v\u017edy byli v\u016fdci ve spole\u010densk\u00e9m \u017eivot\u011b a ve vzd\u011bl\u00e1n\u00ed. Tohle je zp\u016fsob koexistence. \u017dijeme spolu, vz\u00e1jemn\u011b se obohacujeme kulturn\u011b, spolupracujeme. Toto je hlavn\u00ed zbra\u0148 proti jak\u00e9mukoliv fanatismu a terorismu. K\u0159es\u0165anstv\u00ed je n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm tolerance, l\u00e1sky k bli\u017en\u00edmu nehled\u011b na jeho vyzn\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Samoz\u0159ejm\u011b, ale jejich n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nen\u00ed p\u0159\u00edli\u0161 tolerantn\u00ed.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Proto my mus\u00edme ovliv\u0148ovat je, ne b\u00fdt ovliv\u0148ov\u00e1ni jimi. Mus\u00edme je u\u010dit milovat bli\u017en\u00edho. Kristus n\u00e1s u\u010dil milovat i nep\u0159\u00e1tele, ne\u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee lid\u00e9 vyzn\u00e1vaj\u00edc\u00ed jin\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed jsou na\u0161imi nep\u0159\u00e1teli, ale kdy\u017e mus\u00edme milovat nep\u0159\u00e1tele, t\u00edm sp\u00ed\u0161e i sv\u00e9 sousedy. Nem\u016f\u017eeme u\u010dit na sv\u00fdch \u0161kol\u00e1ch jenom k\u0159es\u0165any, mus\u00edme podporovat a rozv\u00edjet talenty ka\u017ed\u00e9ho dobr\u00e9ho \u010dlov\u011bka v\u00a0nad\u011bji, \u017ee ho to ovlivn\u00ed a nau\u010d\u00ed b\u00fdt tolerantn\u00ed. A toto opravdu p\u016fsob\u00ed. Neprokl\u00edn\u00e1me se navz\u00e1jem. Libanon\u0161t\u00ed muslimov\u00e9 ve srovn\u00e1n\u00ed s\u00a0obyvateli jin\u00fdch muslimsk\u00fdch zem\u00ed jsou mnohem tolerantn\u011bj\u0161\u00ed.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Tyto pokusy ovlivnit sv\u00e9 sousedy p\u0159iv\u00e1d\u011bj\u00ed aspo\u0148 ob\u010das k tomu, \u017ee n\u011bjak\u00fd muslim konvertuje k pravoslav\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 I to se st\u00e1v\u00e1.<\/p>\n\n\n\n \u2013 V\u00e1\u017en\u011b? Nen\u00ed zak\u00e1z\u00e1no opou\u0161t\u011bt isl\u00e1m?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 V Libanonu nen\u00ed zak\u00e1z\u00e1no konvertovat.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Ale konvertita stejn\u011b bude pod n\u00e1tlakem ze strany spole\u010dnosti nebo rodiny.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Ano, ale pokud \u017eije ve velk\u00e9m m\u011bst\u011b, nikomu to nevad\u00ed. Pop\u0159\u00edpad\u011b se m\u016f\u017ee n\u011bkam p\u0159est\u011bhovat. Kdysi jsem byl kn\u011bzem v T\u00fdru a b\u011bhem osmi let jsem pok\u0159til n\u011bkolik muslim\u016f. Jedna rodina konvertit\u016f poch\u00e1zela z ryze muslimsk\u00e9 vesnice a v t\u00e9 vesnici z\u016fstala. Samoz\u0159ejm\u011b byli jaksi trochu perzekvov\u00e1ni v soci\u00e1ln\u00edm \u017eivot\u011b, ale domov neopustili. Kdy\u017e zem\u0159el jejich d\u011bde\u010dek, nemohl b\u00fdt poh\u0159ben na muslimsk\u00e9m h\u0159bitov\u011b, proto jsme ho poh\u0159bili na kn\u011b\u017esk\u00e9m h\u0159bitov\u011b v T\u00fdru. Ur\u010dit\u011b to nen\u00ed jednoduch\u00e9 b\u00fdt konvertitou, ale vytrval\u00e9 lidi to ned\u011bs\u00ed. Na prvn\u00edm m\u00edst\u011b je pro n\u011b Kristus.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Vliv Teologick\u00e9 fakulty sv. Jana Dama\u0161sk\u00e9ho tak\u00e9 sah\u00e1 daleko za hranice zem\u011b. M\u00e1te studenty z cel\u00e9ho Bl\u00edzk\u00e9ho v\u00fdchodu, \u010di dokonce z cel\u00e9ho sv\u011bta?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 N\u00e1\u0161 Teologick\u00fd institut slou\u017e\u00ed v\u0161em pravoslavn\u00fdm antiochijsk\u00e9ho patriarch\u00e1tu po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b, ale tak\u00e9 v\u0161em arabsky mluvic\u00edm pravoslavn\u00fdm mimo antiochijsk\u00fd patriarch\u00e1t. M\u00e1me studenty z jeruzal\u00e9msk\u00e9ho patriarch\u00e1tu, z alexandrijsk\u00e9ho. Prezen\u010dn\u011b u n\u00e1s studuj\u00ed lid\u00e9 z Libanonu, S\u00fdrie, Jord\u00e1nska, Palestiny, Egypta, Hondurasu, Chile, Mexika, Argentiny, Guatemaly, Braz\u00edlie, Severn\u00ed Ameriky, Evropy, Austr\u00e1lie. V\u011b\u0159\u00edc\u00ed antiochijsk\u00e9ho patriarch\u00e1tu z t\u011bchto zem\u00ed studuj\u00ed v Balamandu, na na\u0161em institutu. M\u00e1me pro n\u011b bakal\u00e1\u0159sk\u00fd, magistersk\u00fd a doktorsk\u00fd program. Mnoz\u00ed studuj\u00ed d\u00e1lkov\u011b, p\u0159es internet. Jsou to kurzy teologick\u00e9ho vzd\u011bl\u00e1n\u00ed v arab\u0161tin\u011b a ve \u0161pan\u011bl\u0161tin\u011b.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Vy, ot\u010de, se tak\u00e9 \u00fa\u010dastn\u00edte \u010dinnost\u00ed Sv\u011btov\u00e9 rady c\u00edrkv\u00ed. Pro\u010d je to pro V\u00e1s d\u016fle\u017eit\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 V\u00a0r\u00e1mci Sv\u011btov\u00e9 rady reprezentuji svou c\u00edrkev v\u00a0n\u011bkter\u00fdch v\u00fdborech. V\u00a0roce 2007 m\u011b m\u00e1 c\u00edrkev poslala do jednoho v\u00fdboru jako profesora teologie a pak jsem byl deleg\u00e1tem na valn\u00e9m shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed Sv\u011btov\u00e9 rady v\u00a0Ji\u017en\u00ed Koreji v\u00a0roce 2013 a byl jsem zvolen do \u00fast\u0159edn\u00edho v\u00fdboru a do komise Faith and Order. Slou\u017e\u00edm sv\u00e9 c\u00edrkvi, proto\u017ee m\u00e1 c\u00edrkev je \u010dlenem Sv\u011btov\u00e9 rady c\u00edrkv\u00ed. D\u011bl\u00e1m to z\u00a0poslu\u0161nosti.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Jste z\u0159ejm\u011b velmi zanepr\u00e1zdn\u011bn\u00fd \u010dlov\u011bk. Ale v\u00edm, \u017ee ob\u010das p\u0159edn\u00e1\u0161\u00edte v Estonsku, Rumunsku a dal\u0161\u00edch zem\u00edch. Te\u010f V\u00e1s vid\u00edme tady. Pro\u010d tomu v\u011bnujete sv\u016fj \u010das?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 M\u00fdm \u017eivotn\u00edm povol\u00e1n\u00edm je v\u00fduka Nov\u00e9ho z\u00e1kona. T\u00edm se zab\u00fdv\u00e1m cel\u00fd \u017eivot. Je to m\u00e1 pr\u00e1ce. V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee my, pravoslavn\u00ed, jsme jedna c\u00edrkev. Mus\u00edme navazovat a rozv\u00edjet dobr\u00e9 vztahy mezi jednotliv\u00fdmi c\u00edrkvemi podle vzoru apo\u0161tol\u016f. Je to d\u016fle\u017eit\u00fd aspekt k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus vyslal apo\u0161toly do sv\u011bta. V\u00edme z novoz\u00e1konn\u00edch knih, \u017ee apo\u0161tolov\u00e9 hodn\u011b cestovali, p\u0159inesli k\u0159es\u0165anstv\u00ed na f\u00e9nick\u00e9 b\u0159ehy, a odtud, z Antiochie, se pos\u00edlali mision\u00e1\u0159i do v\u0161ech kout\u016f sv\u011bta. Apo\u0161tol Pavel v listu \u0158\u00edman\u016fm \u0159\u00edk\u00e1: \u201eZam\u00fd\u0161lel jsem p\u0159ij\u00edt k v\u00e1m, abych i mezi v\u00e1mi sklidil n\u011bjak\u00e9 ovoce, tak jako mezi jin\u00fdmi n\u00e1rody.\u201c Spolu vzr\u016fst\u00e1me ve sv\u00e9m duchovn\u00edm \u017eivot\u011b, obohacujeme se navz\u00e1jem, d\u00e1v\u00e1me a z\u00edsk\u00e1v\u00e1me. Sv\u011bd\u010dit o na\u0161\u00ed spole\u010dn\u00e9 v\u00ed\u0159e, o na\u0161em k\u0159es\u0165ansk\u00e9m d\u011bdictv\u00ed je pro m\u011b nesm\u00edrn\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u2013 U\u017e kdy\u017e jste zm\u00ednil vz\u00e1jemn\u00e9 obohacov\u00e1n\u00ed, m\u00e1me ot\u00e1zky od na\u0161ich \u010dten\u00e1\u0159\u016f, a jedna z nich zn\u00ed: Co je pro V\u00e1s d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed \u2013 d\u011blit se o sv\u00e9 znalosti, nebo z\u00edsk\u00e1vat n\u011bco od t\u011bch, koho potk\u00e1v\u00e1te na sv\u00fdch cest\u00e1ch?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Na sv\u00fdch cest\u00e1ch nikdy nev\u00edm dop\u0159edu, jestli v\u00edce z\u00edsk\u00e1m, nebo v\u00edce d\u00e1m lidem, kter\u00e9 potk\u00e1m. D\u011bl\u00edm se, ale i z\u00edsk\u00e1v\u00e1m. N\u011bkter\u00e9 n\u00e1v\u0161t\u011bvy mi d\u00e1vaj\u00ed \u00fa\u017easn\u00e9 duchovn\u00ed z\u00e1\u017eitky. Ob\u010das z\u00edsk\u00e1v\u00e1m v\u00edc, ne\u017e d\u00e1v\u00e1m. <\/p>\n\n\n\n \u2013 Z\u00edskal jste n\u011bco na sv\u00e9 cest\u011b do \u010cesk\u00e9 republiky?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Ano, samoz\u0159ejm\u011b. Byl jsem r\u00e1d, \u017ee jsem mohl potkat pravoslavn\u00e9 v zemi, v n\u00ed\u017e se pravoslav\u00ed po stalet\u00edch net\u011b\u0161ilo oblib\u011b t\u011bch, kte\u0159\u00ed byli u moci. Samoz\u0159ejm\u011b situace tady nen\u00ed stejn\u00e1 jako na Bl\u00edzk\u00e9m v\u00fdchod\u011b, ale i tady pravoslavn\u00ed dlouho \u010delili v\u00fdzv\u00e1m, soci\u00e1ln\u00edm omezen\u00edm, a p\u0159esto dok\u00e1zali zachovat v\u00edru sv\u00fdch p\u0159edk\u016f.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Dal\u0161\u00ed ot\u00e1zka od \u010dten\u00e1\u0159\u016f. M\u00e1te z\u00e1jmy mimo teologii? Jak\u00e9 knihy r\u00e1d \u010dtete? Najdete si \u010das na neform\u00e1ln\u00ed aktivity \u2013 sledov\u00e1n\u00ed televize, setk\u00e1n\u00ed s p\u0159\u00e1teli?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Jsem \u010dlov\u011bkem, kter\u00fd si velice v\u00e1\u017e\u00ed p\u0159\u00e1telstv\u00ed. R\u00e1d tr\u00e1v\u00edm \u010das s p\u0159\u00e1teli, ne v\u0161ichni z nich jsou teologov\u00e9. Ale pracuji skute\u010dn\u011b hodn\u011b a m\u00e1m m\u00e1lo \u010dasu na sledov\u00e1n\u00ed televize. Kdy\u017e m\u00e1m volnou chvilku, rad\u011bji si p\u0159e\u010dtu n\u011bjakou kn\u00ed\u017eku, nemus\u00ed b\u00fdt o teologii, bav\u00ed m\u011b sociologie, psychologie, filosofie.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Inspiruje V\u00e1s n\u011bco ze z\u00e1padn\u00ed kultury? A co se m\u016f\u017ee Z\u00e1pad nau\u010dit od V\u00fdchodu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Z\u00e1pad m\u00e1 dobr\u00e9 zku\u0161enosti s t\u00fdmovou prac\u00ed. Um\u011bj\u00ed delegovat povinnosti, ka\u017ed\u00fd v\u00ed, za co je zodpov\u011bdn\u00fd. Z\u00e1pad je na tom l\u00edp ne\u017e V\u00fdchod. Z\u00e1padn\u00ed \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee otev\u0159en\u011b mluvit o sv\u00fdch citech a pot\u0159eb\u00e1ch, nepot\u0159ebuje, aby s n\u00edm ostatn\u00ed souhlasili. Dlouhodob\u00e1 politick\u00e1 stabilita zaji\u0161tuje svobodu, v\u010detn\u011b svobody n\u00e1bo\u017eensk\u00e9. Na Bl\u00edzk\u00e9m v\u00fdchod\u011b takovou mo\u017enost vyjad\u0159ovat se lid\u00e9 nemaj\u00ed. M\u00e1me sklony ke konformit\u011b a nevyjad\u0159ujeme jasn\u011b sv\u00e9 city. To je podle m\u011b velk\u00e1 v\u00fdhoda z\u00e1padn\u00ed civilizace. A od V\u00fdchodu se Z\u00e1pad m\u016f\u017ee nau\u010dit, jak b\u00fdt jednou c\u00edrkv\u00ed. I kdy\u017e um\u011bj\u00ed dob\u0159e pracovat v t\u00fdmu, n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 mapa Z\u00e1padu je velmi rozt\u0159\u00ed\u0161t\u011bn\u00e1, ka\u017ed\u00fd v\u011b\u0159\u00ed, v co chce. Na V\u00fdchod\u011b neust\u00e1le m\u00e1me pocit, \u017ee jsme pod c\u00edrkv\u00ed. Ne pod c\u00edrkevn\u00edmi v\u016fdci, ale pod c\u00edrkv\u00ed jako t\u011blem Kristov\u00fdm. U\u010d\u00edme se od c\u00edrkve. P\u0159izp\u016fsobujeme se tomu, \u010demu n\u00e1s u\u010dili apo\u0161tolov\u00e9 a v\u0161echny generace k\u0159es\u0165an\u016f, jejich d\u011bdictv\u00ed. V\u00fdchod se tak\u00e9 pevn\u011b dr\u017e\u00ed rodinn\u00fdch hodnot. Proto je pro k\u0159es\u0165ana z V\u00fdchodu jednodu\u0161\u0161\u00ed \u017e\u00edt v c\u00edrkvi jako ve velk\u00e9 rodin\u011b. Pozn\u00e1vat l\u00e1sku Boha Otce a ob\u011btavou l\u00e1sku Je\u017e\u00ed\u0161e Krista k n\u00e1m. Tohle \u017eije i v rodin\u00e1ch, kde se rodi\u010de ob\u011btuj\u00ed pro sv\u00e9 d\u011bti, ob\u011btuj\u00ed svou pohodu, proto\u017ee m\u00edt rodinu a d\u011bti je d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e \u017e\u00edt pohodln\u011b. D\u011bti se takov\u00e9 l\u00e1sce u\u010d\u00ed od rodi\u010d\u016f a nesou ji d\u00e1l.<\/p>\n\n\n\n \u2013 A co t\u0159eba z\u00e1padn\u00ed teologie? Studoval jste na univerzit\u011b v T\u00fcbingenu, zn\u00e1m\u00e9 svou liber\u00e1ln\u00ed teologi\u00ed. N\u011bkdo z rusk\u00fdch teolog\u016f 19. stolet\u00ed \u0159ekl, \u017ee antikrist ur\u010dit\u011b bude m\u00edt doktor\u00e1t T\u00fcbingensk\u00e9 univerzity. Myslel t\u00edm, \u017ee nic k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho v jejich teologii nezbylo. Mysl\u00edte si, \u017ee z\u00e1padn\u00ed teologie je opravdu beznad\u011bjn\u00e1?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Pro m\u011b v T\u00fcbingenu byla u\u017eite\u010dn\u00e1 p\u0159edev\u0161\u00edm metodologie. Jsem pravoslavn\u00fd a m\u00e1m jin\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed evangelia, u\u010den\u00ed apo\u0161tol\u016f a jin\u00fd obraz c\u00edrkve. Koncept historick\u00e9ho Je\u017e\u00ed\u0161e, kter\u00fd je odli\u0161n\u00fd od Je\u017e\u00ed\u0161e evangeli\u00ed, je mi samoz\u0159ejm\u011b ciz\u00ed. Vyzn\u00e1v\u00e1m stejnou v\u00edru, kterou vyzn\u00e1vali apo\u0161tolov\u00e9. Nesd\u00edl\u00edm pohled na nadp\u0159irozen\u00e9 v\u011bci popsan\u00e9 v evangeli\u00edch jako na m\u00fdtus. Nemysl\u00edm, \u017ee z\u00e1zraky konan\u00e9 P\u00e1nem Je\u017e\u00ed\u0161em jsou liter\u00e1rn\u00edm n\u00e1strojem pro sd\u011blen\u00ed jeho u\u010den\u00ed. Nen\u00ed to liter\u00e1rn\u00ed n\u00e1stroj. My pravoslavn\u00ed v\u00edme, \u017ee z\u00e1zraky se d\u011bj\u00ed po\u0159\u00e1d a v\u0161ude, konaj\u00ed je t\u0159eba sv\u011btci, kte\u0159\u00ed dodnes \u017eij\u00ed mezi n\u00e1mi. Ale pro Bultmana a dal\u0161\u00ed je z\u00e1zrak m\u00fdtem, liter\u00e1rn\u00edm \u017e\u00e1nrem. Kristovo zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed nen\u00ed jak\u00fdmsi dojemn\u00fdm p\u0159\u00edb\u011bhem o l\u00e1sce, je \u00fast\u0159edn\u00edm bodem lidsk\u00fdch d\u011bjin, je to fakt, kter\u00fd zm\u011bnil lidstvo, nen\u00ed to pouh\u00e9 u\u010den\u00ed. V tomto smyslu z\u00e1padn\u00ed teologii p\u0159ijmout samoz\u0159ejm\u011b nem\u016f\u017eu. Ale jsem vd\u011b\u010dn\u00fd za to, \u017ee v T\u00fcbingenu jsem se nau\u010dil v\u011bdeck\u00e9 metodologii, v\u011bdeck\u00e9mu b\u00e1d\u00e1n\u00ed, argumentaci a protiargumentaci, schopnosti d\u011blat z\u00e1v\u011bry. Tohle je velk\u00e1 v\u00fdhoda, zvl\u00e1\u0161t\u011b proto\u017ee jsem studoval novoz\u00e1konn\u00ed exegezi. Ne, \u017ee bychom nem\u011bli sv\u00e9 vykladatele P\u00edsma, jako t\u0159eba sv. Jan Zlato\u00fast\u00fd nebo Jan Dama\u0161sk\u00fd a Cyril Alexandrijsk\u00fd. Ale te\u010f je to v\u011bda, dob\u0159e strukturovan\u00e9 akademick\u00e9 pole. Pro m\u011b bylo d\u016fle\u017eit\u00e9 se tomu nau\u010dit.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Tady jste p\u0159edn\u00e1\u0161el o v\u00fdkladu 3. kapitoly listu \u0158\u00edman\u016fm a o v\u00ed\u0159e i ospravedln\u011bn\u00ed podle apo\u0161tola Pavla. Tak\u017ee u\u017e v\u00edme, \u017ee m\u00e1te apo\u0161tola Pavla velice r\u00e1d. Mohl byste, pros\u00edm, ocitovat n\u011bco z Pavlov\u00fdch epi\u0161tol? Cokoliv V\u00e1s napadne, co t\u0159eba v\u017edy m\u00e1te ve sv\u00e9m srdci.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 V\u0161ecko napom\u00e1h\u00e1 k dobr\u00e9mu t\u011bm, kdo miluj\u00ed Boha (\u0158\u00edman\u016fm 8:28). Je to moc kr\u00e1sn\u00fd ver\u0161. Je\u0161t\u011b se mi l\u00edb\u00ed: V\u00e1m je z milosti d\u00e1no netoliko v Krista v\u011b\u0159it, ale pro n\u011bho i trp\u011bt (Filipsk\u00fdm 1:29). Kdy\u017e trp\u00edme za v\u00edru, sn\u00e1\u0161\u00edme zastra\u0161ov\u00e1n\u00ed a pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed, nesm\u00edme to br\u00e1t jako proklet\u00ed. Svat\u00fd Pavel n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee je to dar od Boha. A je\u0161t\u011b ur\u010dit\u011b tak\u00e9 4. a 5. ver\u0161 z 5. kapitoly \u0158\u00edman\u016fm: Chlub\u00edme se i utrpen\u00edm, v\u017edy\u0165 v\u00edme, \u017ee z utrpen\u00ed roste vytrvalost, z vytrvalosti osv\u011bd\u010denost a z osv\u011bd\u010denosti nad\u011bje. A nad\u011bje neklame, nebo\u0165 Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska je vylita do na\u0161ich srdc\u00ed skrze Ducha Svat\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Co byste cht\u011bl \u0159\u00edct nebo pop\u0159\u00e1t pravoslavn\u00fdm v\u011b\u0159\u00edc\u00edm na\u0161\u00ed c\u00edrkve?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 P\u0159eji jim jako p\u0159edstavitel\u016fm z\u00e1padn\u00ed kultury, aby pracovali jako jeden t\u00fdm pro dobro sv\u00e9 c\u00edrkve, aby svou ka\u017edodenn\u00ed prac\u00ed na ka\u017ed\u00e9m m\u00edst\u011b zvy\u0161ovali status sv\u00e9 c\u00edrkve, aby pracovali p\u0159edev\u0161\u00edm v z\u00e1jmu c\u00edrkve, ne ve vlastn\u00edm z\u00e1jmu. P\u0159eji tak\u00e9, aby pro celou spole\u010dnost sv\u011bd\u010dili o tom pokladu, kter\u00fd maj\u00ed, aby nebyli ovliv\u0148ov\u00e1ni m\u00e9dii, kter\u00e1 se n\u00e1s sna\u017e\u00ed zastra\u0161it, aby byli hrd\u00ed na to, \u017ee vyzn\u00e1vaj\u00ed stejnou v\u00edru, kterou vyzn\u00e1vali apo\u0161tolov\u00e9, v\u00edru evangeli\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rozhovor s archimandritou Jackem Khalilem, d\u011bkanem Teologick\u00e9ho institutu sv. Jana Dama\u0161sk\u00e9ho Balamandsk\u00e9 univerzity v Libanonu, profesorem novoz\u00e1konn\u00ed biblistiky, kn\u011bzem antiochijsk\u00e9ho patriarch\u00e1tu, jen\u017e ve dnech 9.\u201313. listopadu…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1590,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,31],"tags":[67],"class_list":["post-1589","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cirkev-a-spolecnost","category-dulezite","tag-2022-11","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1589","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1589"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1589\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1595,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1589\/revisions\/1595"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1590"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/13.11_62-1024x683.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/13.11_121-1024x683.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/IMG_20221109_111251-768x1024.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/21762341_1757839804519891_5088820223158232151_o-1024x683.jpg\")