{"id":1511,"date":"2022-10-01T16:58:06","date_gmt":"2022-10-01T15:58:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/?p=1511"},"modified":"2022-11-01T16:58:38","modified_gmt":"2022-11-01T15:58:38","slug":"svaty-jan-teolog-a-jeho-evangelium","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/2022\/10\/01\/svaty-jan-teolog-a-jeho-evangelium\/","title":{"rendered":"Svat\u00fd Jan Teolog a jeho evangelium"},"content":{"rendered":"\n

Slovo se stalo t\u011blem<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V \u0159\u00edjnu si pravoslavn\u00e1 c\u00edrkev p\u0159ipom\u00edn\u00e1 pam\u00e1tku svat\u00e9ho Jana Teologa, jednoho z evangelist\u016f, u\u010dedn\u00edka P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Janovo evangelium je jednou z nejdrahocenn\u011bj\u0161\u00edch perel Nov\u00e9ho z\u00e1kona a jeho prvn\u00ed kapitola je jednou z nejv\u011bt\u0161\u00edch vymo\u017eenost\u00ed lidsk\u00e9 mysli v oblasti n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed.<\/em><\/p>\n\n\n\n

K\u0159es\u0165anstv\u00ed vzniklo v \u017eidovsk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed, do tohoto prost\u0159ed\u00ed p\u0159i\u0161el Syn Bo\u017e\u00ed, zpo\u010d\u00e1tku v\u0161ichni \u010dlenov\u00e9 prvotn\u00ed k\u0159es\u0165ansk\u00e9 c\u00edrkve byli \u017did\u00e9. P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 prakticky neopou\u0161t\u011bl Palestinu s v\u00fdjimkou n\u00e1v\u0161t\u011bv T\u00fdru, Sid\u00f3nu a Dekapole. K\u0159es\u0165anstv\u00ed proto nevyhnuteln\u011b muselo mluvit jazykem \u017eidovsk\u00e9 kultury a pou\u017e\u00edvat \u017eidovsk\u00e9 kategorie my\u0161len\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Zanedlouho ale nov\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed vstoupilo do \u0161ir\u0161\u00edho sv\u011bta. B\u011bhem prvn\u00edch t\u0159iceti let po Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed se roz\u0161\u00ed\u0159ilo po cel\u00e9 Mal\u00e9 Asii a \u0158ecku a proniklo a\u017e do \u0158\u00edma. Kolem roku 60 musela na ka\u017ed\u00e9ho k\u0159es\u0165ana \u017eidovsk\u00e9ho p\u016fvodu p\u0159ipadat stovka k\u0159es\u0165an\u016f p\u016fvodu \u0159eck\u00e9ho. Ale \u017eidovsk\u00e9 kategorie my\u0161len\u00ed byly \u0158ek\u016fm zcela ciz\u00ed. Samotn\u00e9 o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed Mesi\u00e1\u0161e pro \u0158eky neznamenalo nic. Tak nastal probl\u00e9m: jak reprezentovat k\u0159es\u0165anstv\u00ed v \u0159eck\u00e9m sv\u011bt\u011b? Mus\u00ed se \u0158ek se z\u00e1jmem o k\u0159es\u0165anstv\u00ed ut\u00e1p\u011bt v \u017eidovsk\u00fdch p\u0159edstav\u00e1ch o Mesi\u00e1\u0161i a \u017eidovsk\u00e9m zp\u016fsobu my\u0161len\u00ed, nebo lze naj\u00edt n\u011bjak\u00fd nov\u00fd p\u0159\u00edstup, kter\u00fd ho p\u0159ivede ke Kristu prost\u0159ednictv\u00edm jeho vlastn\u00ed historick\u00e9 minulosti?<\/p>\n\n\n\n

Na konci prvn\u00edho stolet\u00ed v Efezu \u017eil mu\u017e, kter\u00fd o tom p\u0159em\u00fd\u0161lel. Jmenoval se Jan. Ji\u017e dlouhou dobu \u017eil mezi \u0158eky, pro n\u011b\u017e \u017eidovsk\u00e9 pojmy byly st\u011b\u017e\u00ed pochopiteln\u00e9. Janovi v\u0161ak bylo odkryto, jak p\u0159ibl\u00ed\u017eit soused\u016fm nov\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed vznikl\u00e9 v \u017eidovsk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed. Kl\u00ed\u010dem se stal pojem, kter\u00fd se zako\u0159enil v historick\u00e9m d\u011bdictv\u00ed obou n\u00e1rod\u016f. T\u00edmto pojmem byl slovo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Historick\u00e9 ko\u0159eny v judaismu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pro \u017eidy slovo nebylo jen zvukem. Podle jejich p\u0159edstav slovo existovalo re\u00e1ln\u011b, konalo skutky a plnilo \u00fakoly, bylo \u017eiv\u00e9, nabit\u00e9 silou a energi\u00ed. \u017did\u00e9 proto slovy nepl\u00fdtvali. V hebrej\u0161tin\u011b t\u00e9 doby bylo jen n\u011bco kolem 10 000 slov, zat\u00edmco starov\u011bk\u00e1 \u0159e\u010dtina \u010d\u00edtala p\u0159es 200 000 slov.<\/p>\n\n\n\n

Na v\u00fdchod\u011b slova v\u017edy m\u011bla a st\u00e1le maj\u00ed velk\u00fd vliv. Pro \u010dlov\u011bka z v\u00fdchodu je slovo s\u00edla, kter\u00e1 m\u011bn\u00ed sv\u011bt. Jednou na pou\u0161ti se muslimov\u00e9 setkali s anglick\u00fdm cestovatelem asyriologem Georgem Adamem Smithem a pozdravili ho slovy: \u201eM\u00edr s tebou.\u201c Ale kdy\u017e pochopili, \u017ee p\u0159ed nimi je k\u0159es\u0165an, prosili ho, aby jim jejich pozdrav vr\u00e1til. Slovo podle jejich p\u0159edstav bylo n\u011b\u010d\u00edm skute\u010dn\u00fdm, \u200b\u200bco m\u016f\u017ee splnit n\u011bjak\u00fd \u00fakol a pak se vr\u00e1tit.<\/p>\n\n\n\n

Star\u00fd z\u00e1kon je tak\u00e9 napln\u011bn touto p\u0159edstavou o s\u00edle slova. Kdy\u017e Iz\u00e1k omylem po\u017eehnal J\u00e1kobovi m\u00edsto Ezaua, nemohl nic ud\u011blat, aby po\u017eehn\u00e1n\u00ed vr\u00e1til (Genesis 27). Slovo bylo proneseno a za\u010dalo p\u016fsobit, nic ho nemohlo zastavit. V p\u0159\u00edb\u011bhu o stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta vid\u00edme, jak \u010dinn\u00e9 je Bo\u017e\u00ed slovo. Ka\u017ed\u00e1 etapa stvo\u0159en\u00ed za\u010d\u00edn\u00e1 fr\u00e1z\u00ed \u201eI \u0159ekl B\u016fh…\u201c (Genesis 1:3,6,9,11).<\/p>\n\n\n\n

Na jin\u00fdch m\u00edstech v P\u00edsmu se tak\u00e9 setk\u00e1v\u00e1me s touto tv\u016fr\u010d\u00ed s\u00edlou Bo\u017e\u00ed: \u201eNebesa byla u\u010din\u011bna Hospodinov\u00fdm slovem\u201c (\u017dalm 33:6); \u201eSeslal slovo sv\u00e9 a uzdravil je\u201c (\u017dalm 107:20); \u201eNa zem vys\u00edl\u00e1 sv\u016fj v\u00fdrok, rychle b\u011b\u017e\u00ed jeho slovo\u201c (\u017dalm 147:15); \u201eTak tomu bude s m\u00fdm slovem, kter\u00e9 vych\u00e1z\u00ed z m\u00fdch \u00fast: Nenavr\u00e1t\u00ed se ke mn\u011b s pr\u00e1zdnou, n\u00fdbr\u017e vykon\u00e1, co chci, vykon\u00e1 zd\u00e1rn\u011b, k \u010demu jsem je poslal\u201c (Izaj\u00e1\u0161 55:11); \u201eNen\u00ed m\u00e9 slovo jako ohe\u0148, je v\u00fdrok Hospodin\u016fv, jako kladivo t\u0159\u00ed\u0161t\u00edc\u00ed sk\u00e1lu?\u201c (Jeremi\u00e1\u0161 23:29). V\u0161ude ve Star\u00e9m z\u00e1kon\u011b je p\u0159\u00edtomna tato my\u0161lenka o v\u0161emohouc\u00edm tvo\u0159\u00edc\u00edm slovu. <\/p>\n\n\n\n

Ji\u017e v\u00edce ne\u017e sto let p\u0159ed narozen\u00edm Krista hebrej\u0161tina p\u0159estala b\u00fdt jazykem ka\u017edodenn\u00edho pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed. Prost\u00ed lid\u00e9 mluvili aramejsky. Star\u00fd z\u00e1kon byl naps\u00e1n v hebrej\u0161tin\u011b, ale \u017did\u00e9, s v\u00fdjimkou u\u010denc\u016f, jazyk sv\u00fdch p\u0159edk\u016f ji\u017e neznali. Star\u00fd z\u00e1kon bylo t\u0159eba p\u0159elo\u017eit do aramej\u0161tiny, a tak vznikl p\u0159eklad zvan\u00fd Targum.<\/p>\n\n\n\n

P\u0159ekladatel\u00e9 P\u00edsma byli v t\u00e9 dob\u011b zaujati my\u0161lenkou o transcendenci Boha, p\u0159em\u00fd\u0161leli o n\u011bm jako o velmi vzd\u00e1len\u00e9m a zcela nepostihnuteln\u00e9m, a sna\u017eili se proto vyh\u00fdbat se pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed antropomorfism\u016f ve v\u00fdroc\u00edch o Bohu.<\/p>\n\n\n\n

Ov\u0161em ve Star\u00e9m z\u00e1kon\u011b se antropomorfismy pou\u017e\u00edvaly docela \u010dasto. A kdy\u017e p\u0159ekladatel narazil na takov\u00e9 m\u00edsto v P\u00edsmu, nahradil jm\u00e9no Bo\u017e\u00ed v\u00fdrazem Bo\u017e\u00ed slovo<\/em>. Tak 17. ver\u0161 19. kapitoly knihy Exodus zn\u00ed: \u201eMoj\u017e\u00ed\u0161 vyvedl lid z t\u00e1bora vst\u0159\u00edc Bohu a postavili se p\u0159i \u00fapat\u00ed hory.\u201c Tv\u016frcov\u00e9 Targumu, jim\u017e se zd\u00e1lo, \u017ee B\u016fh tady vypad\u00e1 p\u0159\u00edli\u0161 lidsky, napsali, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 vyvedl lid vst\u0159\u00edc slovu Bo\u017e\u00edmu. V\u00fdraz \u201eznamen\u00ed mezi mnou a v\u00e1mi\u201c (Exodus 31:13) byl zm\u011bn\u011bn na \u201eznamen\u00ed mezi m\u00fdm slovem a v\u00e1mi\u201c. V knize Deuteronomium (9:3) je naps\u00e1no, \u017ee B\u016fh je s\u017e\u00edraj\u00edc\u00ed ohe\u0148, v Targumu v\u0161ak, \u017ee s\u017e\u00edraj\u00edc\u00edm ohn\u011bm je slovo Bo\u017e\u00ed. \u201eMoje ruka zalo\u017eila zemi, m\u00e1 pravice nebesa rozvinula\u201c (Izaj\u00e1\u0161 48:13) se v Targumu zn\u00ed \u201eM\u00fdm slovem zalo\u017eil jsem zemi, moje s\u00edla nebesa rozvinula\u201c. Dokonce tak n\u00e1dhern\u00fd v\u00fdraz jako \u201ev\u011b\u010dn\u00e9 pa\u017ee\u201c (Deuteronomium 33:27) se p\u0159ekladatel\u016fm nel\u00edbil, napsali m\u00edsto toho \u201eDomov je v odv\u011bk\u00e9m Bohu, slovem jeho byl stvo\u0159en sv\u011bt\u201c.<\/p>\n\n\n\n

V jednom z p\u0159eklad\u016f, zn\u00e1m\u00e9m jako Targum Jonatana, se v\u00fdraz slovo Bo\u017e\u00ed<\/em> pou\u017e\u00edv\u00e1 320kr\u00e1t. Stal se tak jedn\u00edm z nejb\u011b\u017en\u011bj\u0161\u00edch \u017eidovsk\u00fdch souslov\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Ale slovo je neodd\u011bliteln\u00e9 od dal\u0161\u00edho d\u016fle\u017eit\u00e9ho pojmu \u2013 moudrost<\/em>. \u017did\u00e9 m\u011bli zvl\u00e1\u0161tn\u00ed liter\u00e1rn\u00ed \u017e\u00e1nr s t\u00edmto n\u00e1zvem, knihy moudrosti obsahovaly v\u00fdroky nejmoud\u0159ej\u0161\u00edch mu\u017e\u016f sv\u00e9 doby. Nebyla to ale spekulativn\u00ed filozofick\u00e1 moudrost, n\u00fdbr\u017e praktick\u00e1 moudrost ka\u017edodenn\u00edho \u017eivota. Nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edm p\u0159\u00edkladem tohoto liter\u00e1rn\u00edho \u017e\u00e1nru je Kniha \u0160alomounov\u00fdch p\u0159\u00edslov\u00ed. V n\u011bkter\u00fdch pas\u00e1\u017e\u00edch t\u00e9to knihy je moudrosti p\u0159ipisov\u00e1na mystick\u00e1 s\u00edla, moudrost je tady o\u017eivena, polid\u0161t\u011bna a zn\u00e1zorn\u011bna jako v\u011b\u010dn\u00fd Bo\u017e\u00ed spolupracovn\u00edk.<\/p>\n\n\n\n

\u201eHospodin moudrost\u00ed zalo\u017eil zemi, nebesa upevnil rozumnost\u00ed\u201c (P\u0159\u00edslov\u00ed 3:19). P\u0159ipom\u00edn\u00e1 n\u00e1m to \u010dinn\u00e9 slovo Bo\u017e\u00ed, kter\u00e9 se tak\u00e9 \u00fa\u010dastnilo stvo\u0159en\u00ed. Tyto dva pojmy se d\u00e1le spojuj\u00ed: \u201eDr\u017e se cel\u00fdm srdcem m\u00fdch slov, dbej na m\u00e9 p\u0159\u00edkazy a bude\u0161 \u017eiv. Z\u00edskej moudrost, z\u00edskej rozumnost. Na v\u00fdroky m\u00fdch \u00fast nezapome\u0148, neodchyl se od nich\u201c (P\u0159\u00edslov\u00ed 4:4\u20135). <\/p>\n\n\n\n

Rozvoj my\u0161lenky moudrosti se t\u00edm nezastavil. V dob\u011b mezi Star\u00fdm a Nov\u00fdm z\u00e1konem se vytv\u00e1\u0159ela dal\u0161\u00ed d\u00edla tohoto \u017e\u00e1nru. Jedno z nich je dnes zn\u00e1mo jako deuterokanonick\u00e1 kniha S\u00edrachovec. V n\u00ed se tak\u00e9 \u017eiv\u011b odr\u00e1\u017e\u00ed koncept tvo\u0159iv\u00e9 Bo\u017e\u00ed moudrosti:<\/p>\n\n\n\n

\u201eMo\u0159sk\u00fd p\u00edsek a kr\u016fp\u011bje de\u0161t\u011b a dny v\u011b\u010dnosti kdo spo\u010d\u00edt\u00e1? V\u00fd\u0161ku nebe a \u0161\u00ed\u0159i zem\u011b, propastnou hlubinu a moudrost kdo prob\u00e1d\u00e1? Ze v\u0161eho prvn\u00ed byla stvo\u0159ena moudrost a rozumn\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed je od v\u011b\u010dnosti\u201c (1:2\u20134).<\/p>\n\n\n\n

\u201eVy\u0161la jsem z \u00fast Nejvy\u0161\u0161\u00edho a jako mlha jsem zahalila zemi. Na v\u00fdsostech jsem p\u0159eb\u00fdvala, m\u016fj tr\u016fn je na sloupu oblakov\u00e9m. Obvod nebes jsem sama obe\u0161la a pro\u0161la i nejhlub\u0161\u00ed propasti\u201c (24:3\u20135).<\/p>\n\n\n\n

\u201eP\u0159ed po\u010d\u00e1tkem v\u011bk\u016f m\u011b stvo\u0159il a nepominu nav\u011bky\u201c (24:9).<\/p>\n\n\n\n

I zde vid\u00edme moudrost jako v\u011b\u010dnou, tvo\u0159ivou s\u00edlu, kter\u00e1 byla u Boha ve dnech stvo\u0159en\u00ed a na po\u010d\u00e1tku \u010dasu. Kniha S\u00edrachovcova byla naps\u00e1na na p\u0159elomu 3. a 2. stolet\u00ed p\u0159. n. l. P\u0159ibli\u017en\u011b v t\u00e9\u017e dob\u011b v Alexandrii vznikla dal\u0161\u00ed kniha op\u011bvuj\u00edc\u00ed moudrost Bo\u017e\u00ed \u2013 Moudrost \u0160alomounova. Autor tvrd\u00ed, \u017ee moudrost \u201eje pro lidi nevy\u010derpateln\u00fdm pokladem; kdo jej z\u00edskali, p\u0159ipravili si p\u0159\u00e1telstv\u00ed s Bohem\u201c (7:14). Moudrost je str\u016fjkyn\u011b v\u0161eho (7:21); \u201eje dechem Bo\u017e\u00ed moci, \u010dir\u00fdm v\u00fdronem sl\u00e1vy V\u0161emohouc\u00edho\u201c (7:25); \u201eje jedin\u00e1, ale m\u016f\u017ee v\u0161echno, setrv\u00e1v\u00e1 v sob\u011b sam\u00e9, a p\u0159ece v\u0161e obnovuje, v ka\u017ed\u00e9m pokolen\u00ed vch\u00e1z\u00ed do svat\u00fdch du\u0161\u00ed a vytv\u00e1\u0159\u00ed Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00e1tele a proroky\u201c (7:27).<\/p>\n\n\n\n

Ov\u0161em autor t\u00e9to knihy p\u00ed\u0161e nejen o moudrosti, ale i o slovu, ztoto\u017e\u0148uje moudrost se slovem: \u201eBo\u017ee na\u0161ich otc\u016f, milosrdn\u00fd Hospodine, ty jsi u\u010dinil v\u0161echno sv\u00fdm slovem a ve sv\u00e9 moudrosti jsi vytvo\u0159il \u010dlov\u011bka\u201c (9:1\u20132). P\u00ed\u0161e o slovu tak, jak o n\u011bm pozd\u011bji bude ps\u00e1t Jan Teolog: \u201eKdy\u017e toti\u017e v\u0161ude zavl\u00e1dlo hlubok\u00e9 ml\u010den\u00ed a noc ve sv\u00e9m b\u011bhu byla v p\u016fli cesty, tv\u00e9 v\u0161emohouc\u00ed slovo se n\u00e1hle sneslo jako nel\u00edtostn\u00fd bojovn\u00edk z kr\u00e1lovsk\u00e9ho tr\u016fnu na nebes\u00edch doprost\u0159ed zem\u011b odsouzen\u00e9 k z\u00e1hub\u011b. Jako b\u0159itk\u00fd me\u010d p\u0159in\u00e1\u0161elo tv\u016fj neodvolateln\u00fd rozkaz, a kdy\u017e se zastavilo, naplnilo v\u0161e smrt\u00ed; dot\u00fdkalo se nebe, a p\u0159itom st\u00e1lo na zemi\u201c (18:14\u201316).<\/p>\n\n\n\n

Tak\u017ee kdy\u017e Jan hledal zp\u016fsob, jak reprezentovat k\u0159es\u0165anstv\u00ed \u0158ek\u016fm, zjistil, \u017ee v jeho kultu\u0159e, v d\u011bjin\u00e1ch jeho n\u00e1roda ji\u017e byla my\u0161lenka d\u016fle\u017eit\u00e1 i pro \u0158eky \u2013 my\u0161lenka slova, kter\u00e9 nen\u00ed pouh\u00fd zvuk, slova, skrze n\u011bj\u017e B\u016fh stvo\u0159il sv\u011bt. Bylo to slovo Bo\u017e\u00ed z Targumu \u2013 aramejsk\u00e9ho p\u0159ekladu Bible \u2013 vyjad\u0159uj\u00edc\u00ed samotnou my\u0161lenku Bo\u017e\u00edho p\u016fsoben\u00ed. Byla to moudrost, je\u017e je \u010dir\u00fdm v\u00fdronem sl\u00e1vy V\u0161emohouc\u00edho. A tak Jan vyz\u00fdv\u00e1 sv\u00e9 \u010dten\u00e1\u0159i: \u201eChcete-li vid\u011bt Slovo Bo\u017e\u00ed, skrze n\u011bj\u017e byl stvo\u0159en sv\u011bt, Slovo, v n\u011bm\u017e byl \u017eivot a \u017eivot byl sv\u011btlo lid\u00ed, pod\u00edvejte se na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. On je Slovo Bo\u017e\u00ed, kter\u00e9 sestoupilo k n\u00e1m.\u201c<\/p>\n\n\n\n

William Barclay, The Gospels and Acts: John and Acts<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Slovo se stalo t\u011blem V \u0159\u00edjnu si pravoslavn\u00e1 c\u00edrkev p\u0159ipom\u00edn\u00e1 pam\u00e1tku svat\u00e9ho Jana Teologa, jednoho z evangelist\u016f, u\u010dedn\u00edka P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Janovo evangelium je jednou z nejdrahocenn\u011bj\u0161\u00edch perel…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1512,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[66],"class_list":["post-1511","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-svatky-a-svetci","tag-2022-10","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1511","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1511"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1511\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1513,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1511\/revisions\/1513"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}