![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Jelen-1024x640.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nOdkud poch\u00e1z\u00ed d\u011blen\u00ed zv\u00ed\u0159at na \u010dist\u00e1 a ne\u010dist\u00e1?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Z\u00a0Bible v\u00edme, \u017ee \u010dlov\u011bk byl stvo\u0159en jako vl\u00e1dce cel\u00e9ho tvorstva. Prvn\u00ed kniha P\u00edsma svat\u00e9ho uv\u00e1d\u00ed slova Boha o tom, \u017ee zem\u011b je pod\u0159\u00edzena lidem: \u201ePanujte nad mo\u0159sk\u00fdmi rybami, nad nebesk\u00fdm ptactvem, nade v\u0161\u00edm \u017eiv\u00fdm, co se na zemi h\u00fdbe.\u201c (Genesis 1:28) Krom\u011b toho Stvo\u0159itel p\u0159iv\u00e1d\u00ed k\u00a0Adamovi v\u0161echna zv\u00ed\u0159ata, aby je pojmenoval: \u201eKdy\u017e vytvo\u0159il Hospodin B\u016fh ze zem\u011b v\u0161echnu poln\u00ed zv\u011b\u0159 a v\u0161echno nebesk\u00e9 ptactvo, p\u0159ivedl je k \u010dlov\u011bku, aby vid\u011bl, jak je nazve. Ka\u017ed\u00fd \u017eiv\u00fd tvor se m\u011bl jmenovat podle toho, jak jej nazve. \u010clov\u011bk tedy pojmenoval v\u0161echna zv\u00ed\u0159ata a nebesk\u00e9 ptactvo i v\u0161echnu poln\u00ed zv\u011b\u0159.\u201c (Genesis 2:19\u201320) V syst\u00e9mu starov\u011bk\u00fdch v\u00fdchodn\u00edch p\u0159edstav to znamenalo nadvl\u00e1du, kter\u00e1 v\u0161ak byla ch\u00e1p\u00e1na i jako p\u00e9\u010de a odpov\u011bdnost. Mezi obyvateli r\u00e1je vl\u00e1dl m\u00edr a harmonie, \u010dlov\u011bk existoval v organick\u00e9 jednot\u011b s prost\u0159ed\u00edm. Tyto p\u0159edstavy se odr\u00e1\u017eej\u00ed v knize proroka Izaj\u00e1\u0161e v popisu budouc\u00ed zem\u011b prom\u011bn\u011bn\u00e9 Bohem: \u201eVlk bude pob\u00fdvat s ber\u00e1nkem, levhart s k\u016fzletem odpo\u010d\u00edvat. Tele a lv\u00ed\u010de i \u017e\u00edrn\u00fd dobytek budou spolu a mal\u00fd hoch je bude vodit. Kr\u00e1va se bude pop\u00e1sat s medv\u011bdic\u00ed, jejich ml\u00e1\u010fata budou odpo\u010d\u00edvat spolu, lev jako dobyt\u010de bude \u017er\u00e1t sl\u00e1mu. Kojenec si bude hr\u00e1t nad d\u011brou zmije, bazili\u0161ku do doup\u011bte s\u00e1hne ru\u010dkou odstaven\u00e9 d\u00edt\u011b. Nikdo u\u017e nebude p\u00e1chat zlo a \u0161\u00ed\u0159it zk\u00e1zu na cel\u00e9 m\u00e9 svat\u00e9 ho\u0159e, nebo\u0165 zemi napln\u00ed pozn\u00e1n\u00ed Hospodina, jako vody pokr\u00fdvaj\u00ed mo\u0159e.\u201c (Izaj\u00e1\u0161 11:6\u20139)<\/p>\n\n\n\n Rajsk\u00e1 idyla skon\u010dila ve chv\u00edli, kdy Adam a Eva podlehli hadovu poku\u0161en\u00ed. P\u00e1d prvn\u00edch lid\u00ed nejen po\u0161kodil p\u0159irozenost \u010dlov\u011bka, ale stal se katastrofou pro cel\u00fd vesm\u00edr a p\u0159ekroutil p\u016fvodn\u00ed z\u00e1m\u011br Stvo\u0159itele o sv\u011bt\u011b. Od t\u00e9 doby, jak p\u00ed\u0161e apo\u0161tol Pavel, ve\u0161ker\u00e9 tvorstvo a\u017e podnes spole\u010dn\u011b st\u00e9n\u00e1 (\u0158\u00edman\u016fm 8:22). Sv\u011bt se stal agresivn\u00edm prost\u0159ed\u00edm a pono\u0159il se, slovy anglick\u00e9ho filozofa Thomase Hobbese, do stavu \u201ev\u00e1lky v\u0161ech proti v\u0161em\u201c.<\/p>\n\n\n\n Po stalet\u00edch se B\u016fh zjevil Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, p\u0159ik\u00e1zal v\u00e9st \u017didy do zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b a po cest\u011b, na pou\u0161ti, dal prorokovi nov\u00e1 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 nyn\u00ed obsahuj\u00ed prvn\u00edch p\u011bt knih Star\u00e9ho z\u00e1kona. Mezi nimi byla kniha Leviticus. V n\u00ed je cel\u00e1 fauna posuzov\u00e1na pouze z hlediska p\u0159\u00edpustnosti jej\u00edho vyu\u017eit\u00ed jako potravy, je d\u00e1no gastronomick\u00e9 d\u011blen\u00ed na \u010dist\u00e1 a ne\u010dist\u00e1 zv\u00ed\u0159ata, ryby, ptactvo, hmyz a plazy. Prvn\u00ed lze j\u00edst, druh\u00fdch je t\u0159eba se vyst\u0159\u00edhat (Leviticus 11:1-47). Ur\u010dit\u00fdch druh\u016f zv\u00ed\u0159at by se \u010dlov\u011bk nem\u011bl v\u016fbec dotknout, aby se neposkvrnil a nezne\u010distil se.<\/p>\n\n\n\n Tato d\u016frazn\u00e1 utilit\u00e1rnost a podrobn\u00e9 pokyny pro zach\u00e1zen\u00ed se zv\u00ed\u0159aty, sepsan\u00e9 kr\u00e1tce pot\u00e9, co \u017did\u00e9 opustili Egypt, nejsou n\u00e1hodn\u00e9. Egyptsk\u00fd panteon byl pln\u00fd zoomorfn\u00edch obraz\u016f. Mnoh\u00e1 \u200b\u200bzv\u00ed\u0159ata, v\u010detn\u011b t\u011bch, kter\u00e1 byla v Bibli ozna\u010dena jako ne\u010dist\u00e1, m\u011bla u pohan\u016f posv\u00e1tn\u00fd status. Smyslem t\u00e9to staroz\u00e1konn\u00ed klasifikace zv\u00ed\u0159at byla pot\u0159eba vym\u00fdtit zbytky pohansk\u00e9ho zoomorfn\u00edho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed z pov\u011bdom\u00ed \u017did\u016f a chr\u00e1nit je p\u0159ed poku\u0161en\u00edm upadnout do modloslu\u017eby.<\/p>\n\n\n\n Jak se m\u011bn\u00ed postoj ke zv\u00ed\u0159at\u016fm v Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b?<\/strong><\/p>\n\n\n\n V Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b miz\u00ed staroz\u00e1konn\u00ed d\u011blen\u00ed na zv\u00ed\u0159ata \u010dist\u00e1 a ne\u010dist\u00e1, jedl\u00e1 a ta, kter\u00fdch se nelze ani dotknout. Sv\u00e9 symbolick\u00e9 vyj\u00e1d\u0159en\u00ed nov\u00e1 etika z\u00edskala ve vizi apo\u0161tola Petra, kter\u00fd b\u011bhem modlitby dostal hlad a vid\u011bl, jak se z otev\u0159en\u00e9ho nebe sn\u00e1\u0161\u00ed cosi podobn\u00e9ho velik\u00e9 placht\u011b, ve kter\u00e9 byly v\u0161echny druhy \u017eivo\u010dich\u016f: \u010dtverno\u017eci, plazi i pt\u00e1ci. Petr tuto hostinu odm\u00edtl, na co\u017e mu hlas z nebe odpov\u011bd\u011bl: \u201eCo B\u016fh prohl\u00e1sil za \u010dist\u00e9, nepokl\u00e1dej za ne\u010dist\u00e9.\u201c (Skutky 10:15) Toto pou\u010den\u00ed m\u011blo dal\u0161\u00ed v\u00fdznam: Hospodin zjevil Petrovi, \u017ee evangeln\u00ed zv\u011bst je ur\u010dena nejen vyvolen\u00e9mu n\u00e1rodu, ale i pohan\u016fm, jimi\u017e \u017eid\u00e9 d\u0159\u00edve pohrdali. Tuto my\u0161lenku pak vyj\u00e1d\u0159il apo\u0161tol Pavel, jen\u017e napsal, \u017ee v c\u00edrkvi u\u017e nen\u00ed \u0158ek a \u017did, ob\u0159ezan\u00fd a neob\u0159ezan\u00fd, barbar, divoch, otrok a svobodn\u00fd \u2013 ale v\u0161echno a ve v\u0161ech Kristus (Kolosk\u00fdm 3:11).<\/p>\n\n\n\n V novoz\u00e1konn\u00ed dob\u011b se star\u00fd utilit\u00e1rn\u00ed p\u0159\u00edstup ke zv\u00ed\u0159at\u016fm zm\u011bnil. Ji\u017e svat\u00fd Basil Velik\u00fd definoval \u00fa\u010del zv\u00ed\u0159at takto: \u201eJsou zv\u00ed\u0159ata, kter\u00e1 byla stvo\u0159ena pro slu\u017ebu lidem, jin\u00e1 proto, aby \u010dlov\u011bk rozj\u00edmal o divech stvo\u0159en\u00ed, t\u0159et\u00ed je pro n\u00e1s stra\u0161liv\u00e9, aby napomenulo na\u0161i nedbalost.\u201c V d\u011bjin\u00e1ch c\u00edrkve vid\u00edme mnoho p\u0159\u00edklad\u016f milosrdn\u00e9ho a p\u0159\u00e1telsk\u00e9ho p\u0159\u00edstupu svat\u00fdch k \u201emen\u0161\u00edm bratr\u016fm\u201c. Hagiografick\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy obsahuj\u00ed mnoho p\u0159\u00edklad\u016f oddanosti, soucitu, nezi\u0161tnosti a dal\u0161\u00edch docela lidsk\u00fdch vlastnost\u00ed zv\u00ed\u0159at.<\/p>\n\n\n\n Mezi nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edmi sv\u011btci, v jejich\u017e \u017eivot\u011b hr\u00e1la velkou roli zv\u00ed\u0159ata, lze p\u0159ipomenout Gerasima Jord\u00e1nsk\u00e9ho, kter\u00fd je na ikon\u00e1ch zobrazov\u00e1n ve spole\u010dnosti lva, Makaria Alexandrijsk\u00e9ho, kter\u00fd pou\u010doval hyenu, Kosmu a Damiana, kte\u0159\u00ed vyl\u00e9\u010dili velblouda. K\u0159es\u0165ansk\u00e1 etika tak prosazuje pe\u010dliv\u00fd p\u0159\u00edstup ke zv\u00ed\u0159at\u016fm i ke v\u0161emu Bo\u017e\u00edmu stvo\u0159en\u00ed, kter\u00e9 je ve sv\u00e9 p\u016fvodn\u00ed podob\u011b velmi dobr\u00e9 (Genesis 1:31). N\u00e1zorn\u00fdm p\u0159\u00edkladem je ji\u017e v\u00fd\u0161e zm\u00edn\u011bn\u00fd Makarios Alexandrijsk\u00fd. Jednou sv\u011btec zabil kom\u00e1ra, kter\u00fd ho otravoval, a pak se tr\u00e1pil v\u00fd\u010ditkami sv\u011bdom\u00ed, dokud se nepomstil t\u00edm, \u017ee dal s\u00e1t svou krev nes\u010detn\u00fdm hord\u00e1m hmyzu.<\/p>\n\n\n\n Maj\u00ed zv\u00ed\u0159ata du\u0161i?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nej\u010dast\u011bji kladenou ot\u00e1zkou spojenou se zv\u00ed\u0159aty je ot\u00e1zka, zda maj\u00ed du\u0161i a zda je ta du\u0161e nesmrteln\u00e1. Z toho plyne dal\u0161\u00ed: dostanou se na\u0161i mazl\u00ed\u010dci do r\u00e1je a m\u016f\u017eeme se za n\u011b modlit?<\/p>\n\n\n\n Co se t\u00fd\u010de du\u0161e, existuje jednomysln\u00fd souhlas k\u0159es\u0165ansk\u00fdch teolog\u016f: ano, zv\u00ed\u0159ata du\u0161i maj\u00ed. Ale ohledn\u011b nesmrtelnosti je nejroz\u0161\u00ed\u0159en\u011bj\u0161\u00ed p\u0159edstava o kone\u010dnosti zv\u00ed\u0159ec\u00edch du\u0161\u00ed, proto\u017ee neexistuj\u00ed samostatn\u011b a odd\u011blen\u011b od t\u011bla. Tak se sv. Basil Velik\u00fd odvol\u00e1v\u00e1 na knihu Leviticus, v n\u00ed\u017e se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u017eivot t\u011bla je v krvi (17:11), a p\u00ed\u0161e, \u017ee sra\u017een\u00e1 krev se obvykle prom\u011bn\u00ed v t\u011blo, t\u011blo se pak rozlo\u017e\u00ed a navr\u00e1t\u00ed do zem\u011b. Z toho plyne, \u017ee zv\u00ed\u0159ec\u00ed du\u0161e je n\u011bco pozemsk\u00e9ho. Du\u0161e je v tomto p\u0159\u00edpad\u011b ch\u00e1p\u00e1na jako jak\u00fdsi tv\u016fr\u010d\u00ed princip o\u017eivuj\u00edc\u00ed t\u011blo. Pokud tedy du\u0161e nen\u00ed nesmrteln\u00e1, pak se ot\u00e1zka r\u00e1je pro zv\u00ed\u0159ata v\u016fbec ne\u0159e\u0161\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Existuje v\u0161ak i jin\u00fd n\u00e1zor. V knize proroka J\u00f3ela \u010dteme: \u201eDobytek na poli po tob\u011b prahne.\u201c (J\u00f3el 1:20) Pokud je zv\u00ed\u0159ec\u00ed du\u0161e pouh\u00fdm o\u017eivuj\u00edc\u00edm principem, takov\u00e9 vz\u00fdv\u00e1n\u00ed k Bohu je sotva mo\u017en\u00e9.<\/p>\n\n\n\n N\u011bkte\u0159\u00ed sv\u011btci tak\u00e9 p\u0159edpokl\u00e1dali, \u017ee zv\u00ed\u0159ata mohou m\u00edt nesmrtelnou du\u0161i a mo\u017enost zd\u011bdit v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot. O tom, \u017ee v budoucnu dojde k obnov\u011b nejen lidsk\u00e9 populace, ale cel\u00e9ho stvo\u0159en\u00ed, p\u00ed\u0161e svat\u00fd Simeon Nov\u00fd teolog. Dal\u0161\u00edm argumentem ve prosp\u011bch p\u0159\u00edtomnosti n\u011bjak\u00e9 rozvinut\u011bj\u0161\u00ed du\u0161evn\u00ed slo\u017eky u zv\u00ed\u0159at je jejich bohat\u00fd emocion\u00e1ln\u00ed sv\u011bt. Ot\u00e1zka tak dodnes z\u016fst\u00e1v\u00e1 otev\u0159en\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Jak se zv\u00ed\u0159ata li\u0161\u00ed od lid\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pokud ale souhlas\u00edme s n\u00e1zorem, \u017ee zv\u00ed\u0159ata maj\u00ed du\u0161i, jak se tehdy li\u0161\u00ed od lid\u00ed? \u010clov\u011bk se podle k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho pohledu skl\u00e1d\u00e1 z ducha, du\u0161e a t\u011bla. Z nich du\u0161e je to, co zahrnuje na\u0161i psychiku, my\u0161lenkov\u00e9 procesy, ur\u010duje charakteristick\u00e9 rysy na\u0161\u00ed osobnosti. Ale duch je Bo\u017e\u00ed dech, kter\u00fd Stvo\u0159itel v posledn\u00edm aktu stvo\u0159en\u00ed vdechl do tv\u00e1\u0159e Adama (Genesis 2:7) a probudil ho tak k \u017eivotu. To je to, co n\u00e1s spojuje s Bohem, poh\u00e1n\u00ed na\u0161i touhu po nebes\u00edch. V patristick\u00e9m d\u00edle je tak\u00e9 n\u00e1zor, \u017ee ducha lze pova\u017eovat za nejvy\u0161\u0161\u00ed slo\u017eku du\u0161e, kter\u00e1 ur\u010duje schopnost \u010dlov\u011bka komunikovat s Bohem. Je to duch, kter\u00fd odli\u0161uje \u010dlov\u011bka od zbytku stvo\u0159en\u00e9ho sv\u011bta a umo\u017e\u0148uje n\u00e1m v\u00e9st duchovn\u00ed \u017eivot. Zv\u00ed\u0159ata takov\u00e9ho ducha nemaj\u00ed.<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017eeme se modlit za zv\u00ed\u0159ata?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Zv\u00ed\u0159ata se samoz\u0159ejm\u011b nemohou \u00fa\u010dastnit c\u00edrkevn\u00edch sv\u00e1tost\u00ed, jejich\u017e smyslem je uzdraven\u00ed padl\u00e9 lidsk\u00e9 p\u0159irozenosti Bo\u017e\u00ed milost\u00ed a spojen\u00ed \u010dlov\u011bka s Bohem. Zv\u00ed\u0159ata nesp\u00e1chala prvotn\u00ed h\u0159\u00edch, a P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 se vt\u011blil, byl uk\u0159i\u017eov\u00e1n a vstal z mrtv\u00fdch kv\u016fli n\u00e1m, ne kv\u016fli zv\u00ed\u0159at\u016fm. Ale jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed na\u0161eho k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota v tom smyslu, \u017ee se za n\u011b m\u016f\u017eeme modlit. V na\u0161ich trebn\u00edc\u00edch jsou star\u00e9 modlitby za zv\u00ed\u0159ata, vznikl\u00e9 ji\u017e p\u0159ed stalet\u00edmi. Nap\u0159\u00edklad modlitba za po\u017eehn\u00e1n\u00ed st\u00e1da nebo modlitba p\u0159i smrteln\u00e9 nemoci dobytka.<\/p>\n\n\n\n Dojemn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh o modlitb\u011b za dom\u00e1c\u00edho mazl\u00ed\u010dka je uveden ve sb\u00edrce pou\u010den\u00ed na\u0161eho svat\u00e9ho sou\u010dasn\u00edka Paisije \u200b\u200bSvatohorce: \u201eM\u011b p\u0159ekvapuje, jak jedna pokorn\u00e1 my\u0161lenka okam\u017eit\u011b spou\u0161t\u00ed p\u016fsoben\u00ed milosti Bo\u017e\u00ed. Jednou mi do cely zabloudilo kot\u011b. Chud\u00e1k z\u0159ejm\u011b n\u011bco \u0161patn\u00e9ho sn\u011bdlo, otr\u00e1vilo se a prosilo o pomoc, sv\u00edjelo se bolest\u00ed, poskakovalo jako chobotnice, kterou tloukli o k\u00e1men… D\u00edval jsem se na n\u011bj s l\u00edtost\u00ed. Ale co se d\u00e1 d\u011blat? Pok\u0159i\u017eoval jsem ho jednou, dvakr\u00e1t, nic! \u201ePod\u00edvej se na sebe,\u201c \u0159ekl jsem si tehdy, \u201ekolik let jsi mnichem a nedok\u00e1\u017ee\u0161 pomoci ani ne\u0161\u0165astn\u00e9mu kot\u011bti!\u201c Sotva jsem si to vy\u010detl, kot\u011b, kter\u00e9 u\u017e t\u00e9m\u011b\u0159 vydechlo naposledy, se najednou vzpamatovalo. Za\u010dalo se ot\u00edrat o m\u00e9 nohy a radostn\u011b poskakovat. To je s\u00edla pokory! Proto se \u0159\u00edk\u00e1: \u201eKdy\u017e jsme byli pon\u00ed\u017eeni, rozpomn\u011bl se na n\u00e1s.\u201c (\u017dalm 136:23)<\/p>\n\n\n\n P\u0159\u00edklad kot\u011bte starce Paisije je bli\u017e\u0161\u00ed modern\u00edmu \u010dlov\u011bku, pro n\u011bho\u017e je zv\u00ed\u0159e sp\u00ed\u0161e dom\u00e1c\u00edm mazl\u00ed\u010dkem ne\u017e dobytkem. V c\u00edrkvi neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e1 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed modlitba za uzdraven\u00ed ko\u010dek, ps\u016f, \u010din\u010dil nebo mor\u010dat. Ale pokud mazl\u00ed\u010dek onemocn\u00ed, m\u016f\u017eeme poprosit Boha o jeho uzdraven\u00ed sv\u00fdmi vlastn\u00edmi slovy. Ale nen\u00ed t\u0159eba se modlit za zesnul\u00e9 mazl\u00ed\u010dky. Koneckonc\u016f, smysl takov\u00e9 modlitby je odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edch\u016f zesnul\u00e9ho, ale takov\u00e1 kategorie jako h\u0159\u00edch se na zv\u00ed\u0159ata v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b nevztahuje.<\/p>\n\n\n\n Je mo\u017en\u00e9 milovat zv\u00ed\u0159ata v\u00edc ne\u017e lidi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u010clov\u011bk je povol\u00e1n k tomu, aby se zv\u00ed\u0159aty i s cel\u00fdm Bo\u017e\u00edm stvo\u0159en\u00edm zach\u00e1zel \u0161etrn\u011b, s l\u00e1skou. Zde je v\u0161ak d\u016fle\u017eit\u00e9 nep\u0159eh\u00e1n\u011bt a neocitnout se v situaci, kdy se chlupat\u00fd kamar\u00e1d stane sv\u00e9mu p\u00e1n\u00ed\u010dkovi bli\u017e\u0161\u00edm a milej\u0161\u00edm ne\u017e lid\u00e9 a dostane se mu v\u00edce l\u00e1sky a p\u00e9\u010de ne\u017e \u010dlen\u016fm rodiny, kte\u0159\u00ed na\u0161i \u00fa\u010dast a p\u00e9\u010di opravdu pot\u0159ebuj\u00ed. Takov\u00fd postoj ke zv\u00ed\u0159at\u016fm \u0161kod\u00ed jak jim, tak jejich majitel\u016fm.<\/p>\n\n\n\n \u201e\u010c\u00edm v\u00edce pozn\u00e1v\u00e1m lidi, t\u00edm v\u00edce miluji psy\u201c \u2013 tento zn\u00e1m\u00fd aforismus je p\u0159ipisov\u00e1n mnoha spisovatel\u016fm a historick\u00fdm postav\u00e1m. Ale z k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho hlediska je takov\u00e9 up\u0159ednost\u0148ov\u00e1n\u00ed zv\u00ed\u0159at p\u0159ed lidmi nespr\u00e1vn\u00e9 a duchovn\u011b nebezpe\u010dn\u00e9. Je d\u016fle\u017eit\u00e9 si pamatovat, \u017ee sp\u00e1sa ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s z\u00e1le\u017e\u00ed na na\u0161\u00ed l\u00e1sce nikoli ke zv\u00ed\u0159at\u016fm, ale k Bohu a lidem, v\u010detn\u011b t\u011bch, kter\u00e9 pova\u017eujeme za nep\u0159\u00e1tele. To je jasn\u011b uvedeno v n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed evangeln\u00ed pas\u00e1\u017ei:<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e se farizeov\u00e9 doslechli, \u017ee uml\u010del saduceje, smluvili se a jeden jejich z\u00e1kon\u00edk se ho ot\u00e1zal, aby ho pokou\u0161el: \u201eMist\u0159e, kter\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed je v z\u00e1kon\u011b nejv\u011bt\u0161\u00ed?\u201c On mu \u0159ekl: \u201e\u201aMiluj Hospodina, Boha sv\u00e9ho, cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem, celou svou du\u0161\u00ed a celou svou mysl\u00ed.\u2018 To je nejv\u011bt\u0161\u00ed a prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. Druh\u00e9 je mu podobn\u00e9: \u201aMiluj sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho jako s\u00e1m sebe.\u2018 Na t\u011bch dvou p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edch spo\u010d\u00edv\u00e1 cel\u00fd Z\u00e1kon i Proroci.\u201c (Matou\u0161 22: 34\u201340)<\/p>\n\n\n\n L\u00e1ska k Bohu a bli\u017en\u00edmu nen\u00ed v\u00a0rozporu s l\u00e1skou ke zv\u00ed\u0159at\u016fm, ale mus\u00ed b\u00fdt d\u016fsledkem t\u00e9to prvo\u0159ad\u00e9 l\u00e1sky. \u010c\u00edm v\u00edce milujeme Boha, \u010d\u00edm v\u00edce jsme prostoupen\u00ed jeho l\u00e1skou k n\u00e1m, t\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed je na\u0161e srdce, ve kter\u00e9m je m\u00edsto nejen pro lidi, ale i pro zv\u00ed\u0159ata a pro v\u0161echno Bo\u017e\u00ed stvo\u0159en\u00ed. L\u00e1ska ke zv\u00ed\u0159at\u016fm pramen\u00ed z v\u0161eobecn\u00e9 vnit\u0159n\u00ed zm\u011bny v lidsk\u00e9m srdci. Skrze tuto zm\u011bnu sm\u00fd\u0161len\u00ed se sv\u011bt vrac\u00ed do kdysi ztracen\u00e9 jednoty, kde l\u00e1ska prostupuje v\u0161\u00edm.<\/p>\n\n\n\n Kn\u011bz Jevgenij Murzin<\/p>\n\n\n\n P\u0159elo\u017eila Nad\u011b\u017eda Skvarnik<\/p>\n\n\n\n Pozn\u00e1mka p\u0159ekladatele<\/strong>: P\u0159ed n\u011bkolika lety se v na\u0161\u00ed m\u00edstn\u00ed c\u00edrkvi odehr\u00e1l docela vtipn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh. Jedn\u00e9 zbo\u017en\u00e9 pan\u00ed onemocn\u011bl papou\u0161ek. Pan\u00ed za\u010dala pod\u00e1vat v chr\u00e1mu l\u00edste\u010dky za uzdraven\u00ed sv\u00e9ho mazl\u00ed\u010dka. Neuv\u00e1d\u011bla v\u0161ak, \u017ee je to pt\u00e1k, psala pouze jm\u00e9no. Kn\u011bz se den co den modlil za tohoto nemocn\u00e9ho slu\u017eebn\u00edka Bo\u017e\u00edho, ne\u017e se dozv\u011bd\u011bl, o koho vlastn\u011b jde. Z\u0159ejm\u011b ani nen\u00ed pot\u0159eba zde ps\u00e1t, \u017ee se papou\u0161ek pro velkou radost sv\u00e9 pani\u010dky uzdravil. Velik\u00e9 a podivuhodn\u00e9 jsou tv\u00e9 \u010diny, Pane Bo\u017ee v\u0161emohouc\u00ed!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sv\u011bt zv\u00ed\u0159at a sv\u011bt lid\u00ed jsou nerozlu\u010dn\u011b spjaty. Je\u0161t\u011b p\u0159ed p\u00e1r stolet\u00edmi to bylo samoz\u0159ejmost\u00ed. Lid\u00e9 \u017eili v souladu s fl\u00f3rou a faunou. V\u00fdznam tohoto…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1183,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[58],"class_list":["post-1179","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cirkev-a-spolecnost","tag-2022-04","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1179"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1179\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1184,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1179\/revisions\/1184"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Velryba-1024x639.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Kone.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n