Kapitola z knihy Besedy sv. Nikolaje Srbsk\u00e9ho<\/p>\n\n\n\n
Prochladl\u00ed se shroma\u017e\u010fuj\u00ed kolem ohn\u011b; hladov\u00ed se shroma\u017e\u010fuj\u00ed kolem spole\u010dn\u00e9ho stolu; vy\u010derpan\u00ed dlouhou no\u010dn\u00ed temnotou se raduj\u00ed z v\u00fdchodu slunce; vys\u00edlen\u00ed t\u011b\u017ek\u00fdm bojem j\u00e1saj\u00ed z ne\u010dekan\u00e9ho v\u00edt\u011bzstv\u00ed. \u00d3 vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd Pane, jak ses sv\u00fdm zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00edm stal pro v\u0161echny v\u0161\u00edm! \u00d3 p\u0159ebohat\u00fd Kr\u00e1li, jak jsi jedin\u00fdm sv\u00fdm darem naplnil v\u0161echny pr\u00e1zdn\u00e9 ruce vzta\u017een\u00e9 k nebi! Nebe se raduje, raduje se i zem\u011b. Nebe se raduje, jako se raduje matka, kter\u00e1 \u017eiv\u00ed sv\u00e9 hladov\u00e9 d\u011bti; zem\u011b se raduje, jako se raduj\u00ed d\u011bti, p\u0159ij\u00edmaj\u00edce pokrm z rukou sv\u00e9 matky.<\/p>\n\n\n\n
Kristovo v\u00edt\u011bzstv\u00ed je jedin\u00fdm v\u00edt\u011bzstv\u00edm, ze kter\u00e9ho se mohou radovat v\u0161echny lidsk\u00e9 bytosti, od prap\u016fvodn\u00edch a\u017e po posledn\u00ed. Ve\u0161ker\u00e9 jin\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed na zemi rozd\u011blovalo a rozd\u011bluje lidi. Kdy\u017e jeden pozemsk\u00fd kr\u00e1l v\u00edt\u011bz\u00ed nad jin\u00fdm kr\u00e1lem, jeden z nich se raduje a druh\u00fd truchl\u00ed. Kdy\u017e \u010dlov\u011bk poraz\u00ed sv\u00e9ho souseda, pak pod jednou st\u0159echou zn\u00ed p\u00edse\u0148, pod druhou v\u0161ak pl\u00e1\u010d. Ale nen\u00ed na zemi v\u00edt\u011bzn\u00e9 radosti, kter\u00e1 by nebyla otr\u00e1vena \u0161kodolibost\u00ed: oby\u010dejn\u00fd pozemsk\u00fd v\u00edt\u011bz se raduje ze sv\u00e9ho sm\u00edchu stejn\u011b jako ze slz pora\u017een\u00e9ho nep\u0159\u00edtele. Ani s\u00e1m nevn\u00edm\u00e1, jak vztek roz\u0159e\u010fuje jeho radost.<\/p>\n\n\n\n
I neju\u0161lechtilej\u0161\u00ed lidsk\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed je jako slunce, kter\u00e9 jednou polovinou vyza\u0159uje jasn\u00e9 paprsky a druhou paprsky temn\u00e9. Jen Kristovo v\u00edt\u011bzstv\u00ed je jako slunce, kter\u00e9 vys\u00edl\u00e1 jasn\u00e9 paprsky na v\u0161echny, kdo pod n\u00edm stoj\u00ed. Jen Kristovo v\u00edt\u011bzstv\u00ed pln\u011b napl\u0148uje v\u0161echna lidsk\u00e1 srdce radost\u00ed. Jenom v tomto v\u00edt\u011bzstv\u00ed nen\u00ed \u0161kodolibost a zloba.<\/p>\n\n\n\n
\u201eTajemn\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed,\u201c \u0159eknete? Ano, ale z\u00e1rove\u0148 zjeven\u00e9 v\u0161em lidsk\u00fdm pokolen\u00edm \u2013 \u017eij\u00edc\u00edm a zem\u0159el\u00fdm.<\/p>\n\n\n\n
\u201eVelkorys\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed,\u201c \u0159eknete? Ano, ale i v\u00edce ne\u017e velkorys\u00e9. Nen\u00ed matka v\u00edce ne\u017e velkorys\u00e1, kdy\u017e sv\u00e9 d\u011bti nejen jednou nebo dvakr\u00e1t ochr\u00e1nila p\u0159ed hadem, ale aby je zachr\u00e1nila nav\u017edy, ve\u0161la state\u010dn\u011b do samotn\u00e9ho had\u00edho doup\u011bte a sp\u00e1lila ho ohn\u011bm?<\/p>\n\n\n\n
\u201eUzdravuj\u00edc\u00ed v\u00edt\u011bzstv\u00ed,\u201c \u0159eknete? Ano uzdravuj\u00edc\u00ed a zachra\u0148uj\u00edc\u00ed na v\u011bky v\u011bk\u016f.<\/p>\n\n\n\n
Toto dobr\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed zachra\u0148uje lidi p\u0159ed ve\u0161ker\u00fdm zlem a \u010din\u00ed je nesmrteln\u00fdmi, \u010din\u00ed je nesmrteln\u00fdmi a bezh\u0159\u00ed\u0161n\u00fdmi. Nebo\u0165 nesmrtelnost bez bezh\u0159\u00ed\u0161nosti by znamenala pouze prodlou\u017een\u00ed v\u011bku zla, prodlou\u017een\u00ed v\u011bku \u0161kodolibosti a zloby. Ale nesmrtelnost spojen\u00e1 s bezh\u0159\u00ed\u0161nost\u00ed d\u00e1v\u00e1 vzniknout nezakalen\u00e9 radosti a \u010din\u00ed z lid\u00ed bratry nejsv\u011btlej\u0161\u00edch and\u011bl\u016f Bo\u017e\u00edch.<\/p>\n\n\n\n
Kdo se nebude radovat z v\u00edt\u011bzstv\u00ed P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista? Hle, nezv\u00edt\u011bzil pro sebe, ale pro n\u00e1s. Jeho v\u00edt\u011bzstv\u00ed ho neu\u010dinilo v\u011bt\u0161\u00edm, \u017eiv\u011bj\u0161\u00edm ani bohat\u0161\u00edm; ale u\u010dinilo takov\u00fdmi n\u00e1s. Jeho v\u00edt\u011bzstv\u00ed nen\u00ed sobectv\u00edm, ale l\u00e1skou, nen\u00ed \u00fanosem, ale darem. Pozem\u0161t\u00ed v\u00edt\u011bzov\u00e9 vybojuj\u00ed v\u00edt\u011bzstv\u00ed; Kristus je jedin\u00fd, kdo v\u00edt\u011bzstv\u00ed daruje. Ani jeden pozemsk\u00fd v\u00edt\u011bz, kr\u00e1l \u010di velitel, nechce, aby jeho v\u00edt\u011bzstv\u00ed bylo od n\u011bj odd\u011bleno a p\u0159ips\u00e1no jin\u00e9mu; pouze vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd P\u00e1n nab\u00edz\u00ed sv\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed ka\u017ed\u00e9mu z n\u00e1s a nehn\u011bv\u00e1 se, ale raduje se, kdy\u017e jeho v\u00edt\u011bzstv\u00ed z n\u00e1s \u010din\u00ed v\u00edt\u011bze, \u010din\u00ed n\u00e1s v\u011bt\u0161\u00edmi, \u017eiv\u011bj\u0161\u00edmi a bohat\u0161\u00edmi.<\/p>\n\n\n\n
Pozemsk\u00e1 v\u00edt\u011bzstv\u00ed p\u0159i pohledu z d\u00e1lky vypadaj\u00ed kr\u00e1sn\u011b, ale \u010d\u00edm bl\u00ed\u017e, t\u00edm jsou o\u0161kliv\u011bj\u0161\u00ed a ohavn\u011bj\u0161\u00ed. Ale o Kristov\u011b v\u00edt\u011bzstv\u00ed nelze \u0159\u00edci, kdy je kr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed: pod\u00edv\u00e1te-li se na n\u011bj z d\u00e1lky nebo zbl\u00edzka. P\u0159i pohledu na toto v\u00edt\u011bzstv\u00ed z d\u00e1lky jej obdivujeme jako jedine\u010dn\u00e9 co do lesku, kr\u00e1sy, \u010distoty a sp\u00e1sy. P\u0159i pohledu zbl\u00edzka jej obdivujeme, proto\u017ee vid\u00edme, jak hrozn\u00e9 nep\u0159\u00e1tele porazilo a kolik otrok\u016f vysvobodilo. Tento den je zvl\u00e1\u0161t\u011b zasv\u011bcen oslav\u011b tohoto Kristova v\u00edt\u011bzstv\u00ed, a proto se slu\u0161\u00ed pod\u00edvat se na n\u011bj zbl\u00edzka, jak pro lep\u0161\u00ed pozn\u00e1n\u00ed, tak pro v\u011bt\u0161\u00ed radost.<\/p>\n\n\n\n
P\u0159ibli\u017eme se tedy k na\u0161emu vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9mu a v\u00edt\u011bzn\u00e9mu P\u00e1nu a zeptejme se: za prv\u00e9, koho p\u0159emohl sv\u00fdm vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edm, a za druh\u00e9, koho sv\u00fdm v\u00edt\u011bzstv\u00edm osvobodil?<\/p>\n\n\n\n
I. Sv\u00fdm vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edm P\u00e1n p\u0159emohl dva nejhor\u0161\u00ed nep\u0159\u00e1tele lidsk\u00e9ho \u017eivota a lidsk\u00e9 d\u016fstojnosti: smrt a h\u0159\u00edch. Tito dva nep\u0159\u00e1tel\u00e9 lidsk\u00e9ho pokolen\u00ed se zrodily v dob\u011b, kdy \u010dlov\u011bk p\u0159estal b\u00fdt sv\u00fdm pro Boha, poru\u0161il p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed poslu\u0161nosti sv\u00e9mu Stvo\u0159iteli. V r\u00e1ji \u010dlov\u011bk neznal ani smrt, ani h\u0159\u00edch, ani strach, ani hanbu. Nebo\u0165 \u010dlov\u011bk v bl\u00edzkosti \u017eiv\u00e9ho Boha nemohl poznat smrt; a dokud byl dokonale poslu\u0161n\u00fd, nemohl poznat h\u0159\u00edch. A kdo nezn\u00e1 smrt, nezn\u00e1 ani strach; kdo nezn\u00e1 h\u0159\u00edch, nezn\u00e1 hanbu h\u0159\u00edchu. Jakmile \u010dlov\u011bk zh\u0159e\u0161il a poru\u0161il svou sp\u00e1snou poslu\u0161nost Bohu, vstoupil do n\u011bj strach a hanba; c\u00edtil se nekone\u010dn\u011b vzd\u00e1len od Boha a zvedla se nad n\u00edm kosa smrti. Kdy\u017e B\u016fh zavolal na Adama: \u201eAdame, kde jsi?\u201c \u2013 ten odpov\u011bd\u011bl: \u201eUsly\u0161el jsem v zahrad\u011b tv\u016fj hlas a b\u00e1l jsem se. A proto\u017ee jsem nah\u00fd, ukryl jsem se\u201c (Genesis 3:9-10). A\u017e dosud Bo\u017e\u00ed hlas posiloval, d\u00e1val radost a o\u017eivoval Adama; a nyn\u00ed, po sp\u00e1chan\u00e9m h\u0159\u00edchu, ho tent\u00fd\u017e Bo\u017e\u00ed hlas oslabuje, stra\u0161\u00ed a usmrcuje. A\u017e dosud byl Adam od\u011bn v and\u011blsk\u00e9 roucho nesmrtelnosti; ale te\u010f vid\u011bl, \u017ee je svle\u010den h\u0159\u00edchem, okraden, pon\u00ed\u017een na \u00farove\u0148 dobytka. Tak hrozn\u00fd je, brat\u0159i, ten nejmen\u0161\u00ed h\u0159\u00edch neposlu\u0161nosti Bohu. Adam se b\u00e1l Boha a schoval se \u201euprost\u0159ed stromov\u00ed v zahrad\u011b\u201c (Genesis 3:8). Jako dom\u00e1c\u00ed ko\u010dka, kdy\u017e ute\u010de do lesa a za\u010dne se schov\u00e1vat p\u0159ed sv\u00fdm p\u00e1nem a \u017eivitelem.<\/p>\n\n\n\n
Jeden h\u0159\u00edch rychlost\u00ed blesku vedl k druh\u00e9mu, t\u0159et\u00edmu, st\u00e9mu, tis\u00edc\u00edmu, a\u017e se ten \u010dlov\u011bk nakonec stal podobn\u00fdm dobytku a p\u0159ipoutal se k zemi t\u011blem i duchem. Cesta h\u0159\u00edchu, kterou se Adam vydal, ho zavedla k zemi a do zem\u011b. Proto slova Bo\u017e\u00ed \u201ev potu sv\u00e9 tv\u00e1\u0159e bude\u0161 j\u00edst chl\u00e9b, dokud se nenavr\u00e1t\u00ed\u0161 do zem\u011b, z n\u00ed\u017e jsi byl vzat, prach jsi a v prach se navr\u00e1t\u00ed\u0161\u201c (Genesis 3:19) vyjad\u0159uj\u00ed nejen Bo\u017e\u00ed rozsudek, ale i ji\u017e zapo\u010dat\u00fd a rychle se rozv\u00edjej\u00edc\u00ed proces lidsk\u00e9 zk\u00e1zy.<\/p>\n\n\n\n
Adamovi potomci se generace za generac\u00ed p\u0159ipout\u00e1vali k zemi a rozkl\u00e1dali, hanebn\u011b h\u0159e\u0161ili a um\u00edrali ve strachu a hr\u016fze. Lid\u00e9 se schov\u00e1vali p\u0159ed Bohem mezi stromy, mezi kameny, mezi zlatem a prachem; a \u010d\u00edm v\u00edce se skr\u00fdvali, t\u00edm v\u00edce se vzdalovali prav\u00e9mu Bohu a zapom\u00ednali na prav\u00e9ho Boha. P\u0159\u00edroda, kter\u00e1 kdysi le\u017eela u nohou \u010dlov\u011bka, se postupn\u011b zvedala nad jeho hlavu, aby p\u0159ed n\u00edm nakonec zcela zakryla Bo\u017e\u00ed tv\u00e1\u0159 a stala se pro n\u011bj nov\u00fdm bohem. \u010clov\u011bk za\u010dal p\u0159\u00edrodu zbo\u017e\u0161\u0165ovat, naslouchat j\u00ed, korelovat s n\u00ed sv\u00e9 chov\u00e1n\u00ed, modlit se k n\u00ed a p\u0159in\u00e1\u0161et j\u00ed ob\u011bti. Ale zbo\u017e\u0161t\u011bn\u00e1 p\u0159\u00edroda nemohla zachr\u00e1nit ani sebe, ani \u010dlov\u011bka p\u0159ed smrt\u00ed a rozkladem. Stra\u0161liv\u00e1 cesta, kterou lidstvo kr\u00e1\u010delo, byla cestou h\u0159\u00edchu; a tato proklet\u00e1 cesta neomyln\u011b vedla pouze do jednoho truchliv\u00e9ho m\u011bsta \u2013 m\u011bsta mrtv\u00fdch. Pozem\u0161t\u00ed kr\u00e1lov\u00e9 vl\u00e1dli nad lidmi, ale h\u0159\u00edch a smrt vl\u00e1dly nad v\u0161emi \u2013 prost\u00fdmi lidmi a kr\u00e1li. \u010c\u00edm d\u00e1le, t\u00edm v\u00edce se zv\u011bt\u0161ovalo b\u0159emeno h\u0159\u00edchu, jako sn\u011bhov\u00e1 koule val\u00edc\u00ed se z hory. Lidsk\u00fd rod p\u0159eb\u00fdval v krajn\u00edm zoufalstv\u00ed, kdy\u017e se objevil nebesk\u00fd Velik\u00e1n, aby ho zachr\u00e1nil.<\/p>\n\n\n\n
T\u00edmto Velik\u00e1nem byl P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus. V\u011b\u010dn\u011b bezh\u0159\u00ed\u0161n\u00fd a v\u011b\u010dn\u011b nesmrteln\u00fd nav\u0161t\u00edvil prohnil\u00fd h\u0159bitov lidstva a v\u0161ude po n\u011bm rozs\u00fdpal kv\u011btiny nesmrtelnosti. Dech jeho \u00fast rozpt\u00fdlil smrad h\u0159\u00edchu, jeho slova o\u017eivovala mrtv\u00e9. Ale jako Lidumil si vzal kupu lidsk\u00fdch h\u0159\u00edch\u016f a jako Lidumil si obl\u00e9kl smrteln\u00e9 lidsk\u00e9 t\u011blo. Av\u0161ak lidsk\u00fd h\u0159\u00edch byl tak t\u011b\u017ek\u00fd a hrozn\u00fd, \u017ee pod jeho t\u00edhou s\u00e1m Bo\u017e\u00ed Syn padl do hrobu. Stokr\u00e1t po\u017eehn\u00e1n je tento hrob, z n\u011bj\u017e pro lidstvo vytekla \u0159eka nesmrteln\u00e9ho \u017eivota! Prost\u0159ednictv\u00edm tohoto hrobu sestoupil Velik\u00e1n do pekla, kde zni\u010dil tr\u016fn satana a zni\u010dil hn\u00edzdo zl\u00fdch sil a z\u00e1ke\u0159n\u00fdch protilidsk\u00fdch spiknut\u00ed; z tohoto hrobu vystoupil Velik\u00e1n do nejvy\u0161\u0161\u00edch nebes a otev\u0159el novou cestu do m\u011bsta \u017eiv\u00fdch. Svou moc\u00ed zni\u010dil peklo, vstal z hrobu svou moc\u00ed neodd\u011blitelnou od moci Otce a Ducha Svat\u00e9ho. Vl\u00eddn\u00fd P\u00e1n se pokorn\u011b jako ber\u00e1nek podrobil utrpen\u00ed a smrti a neochv\u011bjn\u011b jako B\u016fh sn\u00e1\u0161el utrpen\u00ed a p\u0159emohl smrt. Jeho zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed je skute\u010dnou historickou ud\u00e1lost\u00ed a z\u00e1rove\u0148 proroctv\u00edm a obrazem na\u0161eho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed \u2013 \u201ea\u017e zazn\u00ed polnice, mrtv\u00ed budou vzk\u0159\u00ed\u0161eni k nepom\u00edjitelnosti\u201c (1. Korintsk\u00fdm 15:52).<\/p>\n\n\n\n
N\u011bkdo se zept\u00e1: \u201ePokud vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd P\u00e1n porazil smrt, pro\u010d lid\u00e9 st\u00e1le um\u00edraj\u00ed?\u201c Ka\u017ed\u00fd, kdo vstoup\u00ed do tohoto \u017eivota skrze mat\u010dino l\u016fno, opust\u00ed tento \u017eivot skrze smrt a hrob. To je pravidlo. Ale jen pro n\u00e1s, kte\u0159\u00ed um\u00edr\u00e1me v Kristu, smrt u\u017e nen\u00ed temnou propast\u00ed, ale zrozen\u00edm do nov\u00e9ho \u017eivota a n\u00e1vratem do vlasti. Hrob pro n\u00e1s ji\u017e nen\u00ed v\u011b\u010dnou temnotou, ale pouze branami, u kter\u00fdch na n\u00e1s \u010dekaj\u00ed sv\u011btl\u00ed and\u011bl\u00e9 Bo\u017e\u00ed. Pro v\u0161echny, kte\u0159\u00ed jsou napln\u011bni l\u00e1skou ke kr\u00e1sn\u00e9mu a lidumiln\u00e9mu P\u00e1nu, se hrob stal prost\u011b posledn\u00ed bari\u00e9rou, kterou prolom\u00ed a ocitnou se v p\u0159\u00edtomnosti Bo\u017e\u00ed, a bari\u00e9ra tato je tenk\u00e1 jako pavu\u010dina. Proto slavn\u00fd apo\u0161tol Pavel zvolal: \u201e\u017divot, to je pro mne Kristus, a smrt je pro mne zisk\u201c (Filipsk\u00fdm 1:21). Hrob ji\u017e nen\u00ed hlubokou propast\u00ed, proto\u017ee P\u00e1n ho naplnil sebou; v hrob\u011b ji\u017e nen\u00ed tma, proto\u017ee P\u00e1n ho rozsv\u00edtil; hrob ji\u017e nestra\u0161\u00ed a ned\u011bs\u00ed, proto\u017ee nen\u00ed ukon\u010den\u00edm \u017eivota, ale za\u010d\u00e1tkem; a hrob ji\u017e nen\u00ed na\u0161\u00edm v\u011b\u010dn\u00fdm osudem, ale pouh\u00fdmi dve\u0159mi z tohoto sv\u011bta. Rozd\u00edl mezi smrt\u00ed p\u0159ed vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edm Krista a smrt\u00ed po n\u011bm je jako rozd\u00edl mezi hrozn\u00fdm ohn\u011bm a plamenem sv\u00ed\u010dky. Takov\u00e9 bylo v\u00edt\u011bzstv\u00ed Krista, tak je smrt pohlcena, B\u016fh zv\u00edt\u011bzil! (1. Korintsk\u00fdm 15:54)<\/p>\n\n\n\n
Pak se n\u011bkdo zept\u00e1: \u201ePokud vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd P\u00e1n porazil h\u0159\u00edch, pro\u010d lid\u00e9 st\u00e1le h\u0159e\u0161\u00ed?\u201c P\u00e1n vskutku porazil h\u0159\u00edch. Zv\u00edt\u011bzil nad n\u00edm sv\u00fdm neposkvrn\u011bn\u00fdm po\u010det\u00edm a narozen\u00edm; zv\u00edt\u011bzil sv\u00fdm \u010dist\u00fdm a bezh\u0159\u00ed\u0161n\u00fdm pozemsk\u00fdm \u017eivotem; zv\u00edt\u011bzil jako spravedliv\u00fd trp\u00edc\u00ed na k\u0159\u00ed\u017ei; a nakonec korunoval toto v\u00edt\u011bzstv\u00ed sv\u00fdm slavn\u00fdm zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00edm. Stal se l\u00e9kem, spolehliv\u00fdm a dokonal\u00fdm l\u00e9kem na h\u0159\u00edch. Ten, kdo je naka\u017een h\u0159\u00edchem, se m\u016f\u017ee vyl\u00e9\u010dit pouze Kristem. Ten, kdo nechce h\u0159e\u0161it, m\u016f\u017ee splnit sv\u00e9 p\u0159\u00e1n\u00ed pouze pomoc\u00ed Krista. Kdy\u017e lid\u00e9 vynalezli l\u00e9k na ne\u0161tovice, radovali se: \u201eZv\u00edt\u011bzili jsme nad nemoc\u00ed!\u201c Stejn\u011b tak se radovali, kdy\u017e nalezli l\u00e9k na bolest zub\u016f \u010di krku, l\u00e9k na dnu a dal\u0161\u00ed nemoci. Tak\u017ee nalezen\u00ed l\u00e9ku znamen\u00e1 v\u00edt\u011bzstv\u00ed nad nemoc\u00ed. Kristus je nejslavn\u011bj\u0161\u00ed l\u00e9ka\u0159 v d\u011bjin\u00e1ch lidstva, nebo\u0165 dal lidem l\u00e9k na nemoc nemoc\u00ed, l\u00e9k na h\u0159\u00edch, z n\u011bho\u017e se rod\u00ed ve\u0161ker\u00e9 ostatn\u00ed nemoci a ve\u0161ker\u00e1 lidsk\u00e1 utrpen\u00ed duchovn\u00ed i t\u011blesn\u00e1. T\u00edm l\u00e9kem je s\u00e1m vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd \u017eiv\u00fd P\u00e1n. A to, \u017ee lid\u00e9 st\u00e1le h\u0159e\u0161\u00ed, znamen\u00e1, \u017ee neberou ten jedin\u00fd jist\u00fd l\u00e9k na svou smrtelnou nemoc, Kristus jako l\u00e9k jim nen\u00ed zn\u00e1m, anebo zn\u00e1m je, ale z n\u011bjak\u00e9ho d\u016fvodu necht\u011bj\u00ed ten l\u00e9k br\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n
Ale historie sv\u011bd\u010d\u00ed tis\u00edci hlas\u016f: ti, kte\u0159\u00ed o\u0161et\u0159ili t\u00edmto l\u00e9kem svou du\u0161i a p\u0159ijali ho do sv\u00fdch t\u011bl, byli uzdraveni a z\u016fstali zdrav\u00ed. N\u00e1\u0161 P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus zn\u00e1 slabost na\u0161\u00ed p\u0159irozenosti a p\u0159ik\u00e1zal proto v\u011b\u0159\u00edc\u00edm, aby ten l\u00e9k brali jako pokrm a n\u00e1poj pod viditelnou formou chleba a v\u00edna. To u\u010dinil Lidumil z nezm\u011brn\u00e9 l\u00e1sky k lidem, aby jim usnadnil p\u0159\u00edstup k \u017eivotod\u00e1rn\u00e9mu l\u00e9ku na h\u0159\u00edch. \u201eKdo j\u00ed m\u00e9 t\u011blo a pije mou krev, z\u016fst\u00e1v\u00e1 ve mn\u011b a j\u00e1 v n\u011bm. Jako mne poslal \u017eiv\u00fd Otec a j\u00e1 m\u00e1m \u017eivot z Otce, tak i ten, kdo mne j\u00ed, bude m\u00edt \u017eivot ze mne.\u201c (Jan 6:56-57) H\u0159\u00ed\u0161n\u00edci se \u017eiv\u00ed h\u0159\u00edchem a z h\u0159\u00edchu v nich postupn\u011b miz\u00ed \u017eivot. Ti, kdo se \u017eiv\u00ed \u017eiv\u00fdm P\u00e1nem, se skute\u010dn\u011b \u017eiv\u00ed \u017eivotem, \u017eivot v nich st\u00e1le p\u0159ib\u00fdv\u00e1 a smrti ub\u00fdv\u00e1. A \u010d\u00edm v\u00edce \u017eivota v nich p\u0159ib\u00fdv\u00e1, t\u00edm odpudiv\u011bj\u0161\u00ed se jim zd\u00e1 h\u0159\u00edch. Sprostou a b\u00eddnou sladkost h\u0159\u00edchu v nich nahrazuje \u017eivotod\u00e1rn\u00e1 a radostn\u00e1 sladkost Krista V\u00edt\u011bze.<\/p>\n\n\n\n
Blaze t\u011bm, kdo za\u017eili a zakusili tuto tajinu ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b. Lze je nazvat syny sv\u011btla a d\u011btmi milosti. A\u017e opust\u00ed tento \u017eivot, opust\u00ed nemocnici, ale ji\u017e ne jako nemocn\u00ed, n\u00fdbr\u017e jako uzdraven\u00ed. <\/p>\n\n\n\n
II. Te\u010f si polo\u017e\u00edme dal\u0161\u00ed ot\u00e1zku: \u201eKoho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd P\u00e1n vysvobodil sv\u00fdm v\u00edt\u011bzstv\u00edm nad h\u0159\u00edchem a smrt\u00ed?\u201c Pouze lidi jedn\u00e9 n\u00e1rodnosti nebo jedn\u00e9 rasy a jedn\u00e9 t\u0159\u00eddy? Nikoliv. Takov\u00e9 osvobozen\u00ed je vlastn\u00ed zlomysln\u00e9mu v\u00edt\u011bzstv\u00ed pozemsk\u00fdch dobyvatel\u016f. P\u00e1n nen\u00ed naz\u00fdv\u00e1n ani milovn\u00edkem \u017did\u016f, ani milovn\u00edkem \u0158ek\u016f, ani milovn\u00edkem chud\u00fdch, ani milovn\u00edkem aristokrat\u016f; ale je naz\u00fdv\u00e1n Lidumilem. Sv\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed v\u011bnoval ka\u017ed\u00e9mu \u010dlov\u011bku bez ohledu na ve\u0161ker\u00e9 rozd\u00edly, kter\u00e9 lid\u00e9 mezi sebou vytv\u00e1\u0159ej\u00ed sami. P\u00e1n zv\u00edt\u011bzil pro dobro v\u0161ech stvo\u0159en\u00fdch lid\u00ed a nab\u00edz\u00ed sv\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed v\u0161em stvo\u0159en\u00fdm lidem. T\u011bm, kte\u0159\u00ed p\u0159ijmou a osvoj\u00ed si toto v\u00edt\u011bzstv\u00ed, sl\u00edbil v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot v kr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9m. Sv\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed nikomu nevnucuje, a\u010dkoli je tak cenn\u00e9, ale ponech\u00e1v\u00e1 lidem svobodu p\u0159ijmout je nebo odm\u00edtnout. Tak jako se v r\u00e1ji \u010dlov\u011bk svobodn\u011b rozhodl a p\u0159ijal z\u00e1hubu, smrt a h\u0159\u00edch z rukou satana, tak se nyn\u00ed mus\u00ed svobodn\u011b rozhodnout, zda p\u0159ijme \u017eivot a sp\u00e1su z rukou Boha V\u00edt\u011bze.<\/p>\n\n\n\n
Kristovo v\u00edt\u011bzstv\u00ed je balz\u00e1mem, \u017eivotod\u00e1rn\u00fdm balz\u00e1mem pro v\u0161echny lidi, proto\u017ee v\u0161ichni jsou zasa\u017een\u00ed h\u0159\u00edchem a smrt\u00ed. Tento balz\u00e1m \u010din\u00ed nemocn\u00e9 zdrav\u00fdmi a zdrav\u00e9 je\u0161t\u011b zdrav\u011bj\u0161\u00edmi. Tento balz\u00e1m o\u017eivuje mrtv\u00e9 a \u017eiv\u00e9 \u010din\u00ed \u017eiv\u011bj\u0161\u00edmi.<\/p>\n\n\n\n
Tento balz\u00e1m \u010din\u00ed \u010dlov\u011bka moud\u0159ej\u0161\u00edm, zu\u0161lech\u0165uje ho, zbo\u017e\u0161\u0165uje, ston\u00e1sobn\u011b posiluje a povy\u0161uje jeho d\u016fstojnost nad stvo\u0159enou p\u0159\u00edrodu, ba i nad Bo\u017e\u00edmi and\u011bly a archand\u011bly.<\/p>\n\n\n\n
\u00d3 \u00fa\u017easn\u00fd a \u017eivotod\u00e1rn\u00fd Balz\u00e1me! Jak\u00e1 ruka t\u011b nep\u0159ijme! Jak\u00e9 srdce si t\u011b nevyleje na sv\u00e9 r\u00e1ny! Jak\u00e1 \u00fasta t\u011b dok\u00e1\u017eou op\u011bvovat! Jak\u00e9 pero dok\u00e1\u017ee popsat tvou z\u00e1zra\u010dnou moc! Kdo se\u010dte nemocn\u00e9, kter\u00e9 jsi uzdravil, a mrtv\u00e9, kter\u00e9 jsi vzk\u0159\u00edsil! Kdo m\u00e1 dost slz, aby ti pod\u011bkoval!<\/p>\n\n\n\n
P\u0159ij\u010fte vy v\u0161ichni, brat\u0159\u00ed, kte\u0159\u00ed se boj\u00edte smrti. P\u0159istupte k vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9mu Kristu, ke Kristu k\u0159\u00eds\u00edc\u00edmu, a vysvobod\u00ed v\u00e1s ze smrti a strachu.<\/p>\n\n\n\n
P\u0159ij\u010fte i vy, \u017eij\u00edc\u00ed pod hanbou sv\u00fdch zjevn\u00fdch a tajn\u00fdch h\u0159\u00edch\u016f, p\u0159ibli\u017ete se k \u017eiv\u00e9mu zdroji, kter\u00fd um\u00fdv\u00e1 a o\u010di\u0161\u0165uje, kter\u00fd i tu nej\u010dern\u011bj\u0161\u00ed n\u00e1dobu m\u016f\u017ee u\u010dinit b\u011blej\u0161\u00ed ne\u017e sn\u00edh.<\/p>\n\n\n\n
P\u0159ij\u010fte v\u0161ichni, kte\u0159\u00ed tou\u017e\u00edte po zdrav\u00ed, s\u00edle, kr\u00e1se a radosti. Hle, vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd Kristus je bohat\u00fdm zdrojem toho v\u0161eho. \u010cek\u00e1 na v\u00e1s v\u0161echny se soucitem a touhou.<\/p>\n\n\n\n
Poklo\u0148te se mu t\u011blem i du\u0161\u00ed. Spojte se s n\u00edm celou svou mysl\u00ed a v\u0161emi sv\u00fdmi my\u0161lenkami. Obejm\u011bte ho cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem. Klan\u011bjte se Osvoboditeli; spojte se se Spasitelem; obejm\u011bte toho nejbli\u017e\u0161\u00edho a nejlaskav\u011bj\u0161\u00edho P\u0159\u00edtele Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/p>\n\n\n\n
Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd P\u00e1n je z\u00e1zrak z\u00e1zrak\u016f; av\u0161ak pr\u00e1v\u011b jako z\u00e1zrak z\u00e1zrak\u016f je va\u0161\u00ed pravou p\u0159irozenost\u00ed, pravou lidskou p\u0159irozenost\u00ed, prvotn\u00ed, rajskou p\u0159irozenost\u00ed Adama. Prav\u00e1 lidsk\u00e1 p\u0159irozenost nesm\u00ed b\u00fdt v otroctv\u00ed bezeslovn\u00e9 p\u0159\u00edrody, ale je povol\u00e1na, aby nad n\u00ed vl\u00e1dla. Prav\u00e1 lidsk\u00e1 p\u0159irozenost nespo\u010d\u00edv\u00e1 v pon\u00ed\u017een\u00ed, v nemoci, ve smrtelnosti a v h\u0159\u00ed\u0161nosti; ale ve sl\u00e1v\u011b a zdrav\u00ed, nesmrtelnosti a bezh\u0159\u00ed\u0161nosti.<\/p>\n\n\n\n
Vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd P\u00e1n odstranil oponu z prav\u00e9ho Boha a z prav\u00e9ho \u010dlov\u011bka a v sob\u011b n\u00e1m zjevil velikost a kr\u00e1su obou. Nikdo nem\u016f\u017ee poznat prav\u00e9ho Boha ne\u017e skrze vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9ho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista; a stejn\u011b tak nikdo nem\u016f\u017ee poznat prav\u00e9ho \u010dlov\u011bka ne\u017e skrze vt\u011blen\u00e9ho Syna Bo\u017e\u00edho.<\/p>\n\n\n\n
Vstal z mrtv\u00fdch Kristus, brat\u0159i!<\/p>\n\n\n\n
Sv\u00fdm vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edm Kristus zv\u00edt\u011bzil nad h\u0159\u00edchem a smrt\u00ed, rozdrtil ponur\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed satanovo, osvobodil zotro\u010den\u00fd lidsk\u00fd rod a odstranil pe\u010de\u0165 z nejv\u011bt\u0161\u00edch tajemstv\u00ed Boha a \u010dlov\u011bka. N\u00e1le\u017e\u00ed mu \u010dest a sl\u00e1va s Otcem a Duchem Svat\u00fdm \u2013 Trojici jednobytn\u00e9 a nerozd\u00edln\u00e9, nyn\u00ed i v\u017edycky a na v\u011bky v\u011bk\u016f. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kapitola z knihy Besedy sv. Nikolaje Srbsk\u00e9ho Prochladl\u00ed se shroma\u017e\u010fuj\u00ed kolem ohn\u011b; hladov\u00ed se shroma\u017e\u010fuj\u00ed kolem spole\u010dn\u00e9ho stolu; vy\u010derpan\u00ed dlouhou no\u010dn\u00ed temnotou se raduj\u00ed z v\u00fdchodu…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1151,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[58],"class_list":["post-1148","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-svatky-a-svetci","tag-2022-04","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1148","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1148"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1148\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1173,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1148\/revisions\/1173"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1151"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1148"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1148"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}