Jej\u00ed jm\u00e9no si p\u0159ipom\u00edn\u00e1me hlavn\u011b b\u011bhem postn\u00edho obdob\u00ed. Je s n\u00ed spojeno i \u010dten\u00ed cel\u00e9ho Velk\u00e9ho k\u00e1nonu v p\u00e1t\u00e9m t\u00fddnu p\u016fstu. Dokonce jej\u00ed pam\u00e1tka 1.\/14. dubna zpravidla p\u0159ipad\u00e1 na dobu postn\u00ed. Existuje spousta v\u00fdklad\u016f jej\u00edho \u017eivotopisu, ka\u017ed\u00fd rok duchovn\u00ed po cel\u00e9m pravoslavn\u00e9m sv\u011bt\u011b pron\u00e1\u0161\u00ed k\u00e1z\u00e1n\u00ed o tom, jak velik\u00e1 je tato sv\u011btice, jej\u00ed\u017e \u017eivotn\u00ed cesta je vzorem skute\u010dn\u00e9ho pok\u00e1n\u00ed. V tomto \u010dl\u00e1nku si shrneme r\u016fzn\u00e9 aspekty t\u011bchto k\u00e1z\u00e1n\u00ed. Na\u0161\u00edm c\u00edlem v\u0161ak nebude j\u00edt do detail\u016f jej\u00ed biografie, soust\u0159ed\u00edme se sp\u00ed\u0161e na z\u00e1v\u011bry, kter\u00e9 z t\u00e9to biografie plynou.<\/p>\n\n\n\n
Marie a marnotratn\u00fd syn<\/strong><\/p>\n\n\n\n Marie Egyptsk\u00e1 b\u00fdv\u00e1 srovn\u00e1van\u00e1 s marnotratn\u00fdm synem z Je\u017e\u00ed\u0161ova podobenstv\u00ed. Ten se vzpamatoval, kdy\u017e hladov\u011bl tak, \u017ee z\u00e1vid\u011bl vep\u0159\u016fm \u017eerouc\u00edm slupky. Marie nehladov\u011bla, naopak odd\u00e1vala se rozko\u0161\u00edm, op\u00edjela se v\u00ednem, ale tak\u00e9 se z\u0159ekla sv\u00fdch rodi\u010d\u016f, kdy\u017e ode\u0161la do Alexandrie a za\u010dala v\u00e9st nemravn\u00fd \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n Sv. \u0158eho\u0159 z Nyssy nazval du\u0161i zrcadlem, co\u017e znamen\u00e1, \u017ee Boha potk\u00e1v\u00e1me pr\u00e1v\u011b ve sv\u00e9 du\u0161i. Hled\u00e1n\u00ed Boha je neodd\u011bliteln\u00e9 od hled\u00e1n\u00ed sebe sam\u00e9ho. \u017divoty svat\u00fdch jsou p\u0159\u00edkladem takov\u00e9ho hled\u00e1n\u00ed. P\u0159\u00edb\u011bh Marie Egyptsk\u00e9 je p\u0159\u00edb\u011bhem ztracen\u00e9 a nalezen\u00e9 du\u0161e. Jej\u00ed h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd \u017eivot je jak\u00fdmsi souhrnem h\u0159\u00ed\u0161nosti cel\u00e9ho lidstva. A jej\u00ed obr\u00e1cen\u00ed a pok\u00e1n\u00ed souzn\u00ed s pok\u00e1n\u00edm marnotratn\u00e9ho syna. Kdy\u017e j\u00ed Bo\u017e\u00ed s\u00edla nedovolila vstoupit do chr\u00e1mu, vzpamatovala se stejn\u011b jako onen marnotratn\u00fd syn. Odkryla se j\u00ed pravda o tom, \u017ee ztratila svou du\u0161i.<\/p>\n\n\n\n Ale na rozd\u00edl od marnotratn\u00e9ho syna ji ne\u010dekal radostn\u00fd n\u00e1vrat dom\u016f k miluj\u00edc\u00edmu otci, vykrmen\u00e9 tele, drah\u00fd od\u011bv ani prsten z ruky otce. M\u00edsto v\u0161eho toho si \u017eena za posledn\u00ed pen\u00edze koupila t\u0159i chleby a za\u010dala sv\u00e9 toul\u00e1n\u00ed pou\u0161t\u00ed, kter\u00e9 trvalo cel\u00fd \u017eivot. Tak Marie popisuje sv\u00e1 tr\u00e1pen\u00ed:<\/p>\n\n\n\n \u201e17 let jsem pro\u017eila v t\u00e9to pou\u0161ti za ustavi\u010dn\u00fdch boj\u016f s chorobn\u00fdmi v\u00e1\u0161n\u011bmi jako v z\u00e1pase s div\u00fdmi \u0161elmami. Kdy\u017e jsem se chystala k j\u00eddlu, snila jsem o mase a ryb\u00e1ch, jak\u00e9 jsem jedla v Egypt\u011b. M\u011bla jsem chu\u0165 p\u00edt sv\u00e9 milovan\u00e9 v\u00edno. Kdy\u017e jsem byla ve sv\u011bt\u011b, pila jsem mnoho v\u00edna, ale zde jsem \u010dasto nem\u011bla ani oby\u010dejnou vodu. Hynula jsem \u017e\u00edzn\u00ed a krut\u011b mne tr\u00e1pil hlad. N\u011bkdy p\u0159ich\u00e1zelo je\u0161t\u011b n\u011bco hor\u0161\u00edho \u2013 zmoc\u0148ovala se mne nesm\u00edrn\u011b mu\u010div\u00e1 touha zp\u00edvat oplzl\u00e9 p\u00edsn\u011b, na n\u011b\u017e jsem byla zvykl\u00e1. Jako bych je p\u0159\u00edmo sly\u0161ela. Tu jsem prol\u00e9vala slzy, bila se do prsou a vzpom\u00ednala na sliby, kter\u00e9 jsem dala, kdy\u017e jsem odch\u00e1zela na pou\u0161\u0165. V duchu jsem stanula p\u0159ed ikonou sv\u00e9 v\u016fdkyn\u011b, nej\u010dist\u0161\u00ed Bohorodice, a s pl\u00e1\u010dem ji prosila, aby ode mne odehnala my\u0161lenky, kter\u00e9 tr\u00fdznily a m\u00e1tly mou du\u0161i. Tak dlouho jsem plakala, siln\u011b se bila do prsou, a\u017e se naplnila m\u00edra pok\u00e1n\u00ed, uvid\u011bla jsem sv\u011btlo rozl\u00e9vaj\u00edc\u00ed se v\u0161ude kolem mne a bou\u0159i vyst\u0159\u00eddala velik\u00e1 ti\u0161ina.\u201c<\/p>\n\n\n\n Otec nebesk\u00fd ji p\u0159ijal do n\u00e1ru\u010d\u00ed a\u017e po jej\u00ed smrti, ale ji\u017e za sv\u00e9ho pozemsk\u00e9ho \u017eivota Marie spat\u0159ila bo\u017esk\u00e9 sv\u011btlo, kter\u00e9 ji ut\u011b\u0161ovalo a uji\u0161\u0165ovalo, \u017ee kr\u00e1\u010d\u00ed spr\u00e1vnou cestou. <\/p>\n\n\n\n Marie a mnich Zosima<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jist\u00fd mnich jm\u00e9nem Zosima, jen\u017e se vyzna\u010doval zbo\u017en\u00fdm \u017eivotem a moudrost\u00ed slova, pro\u0161el v\u0161echny stupn\u011b mni\u0161sk\u00e9ho \u017eivota a dodr\u017eoval v\u0161echna pravidla p\u0159edepsan\u00e1 nejv\u011bt\u0161\u00edmi askety, ve sv\u00fdch 53 letech dosp\u011bl k neorigin\u00e1ln\u00ed my\u0161lence, \u017ee u\u017e dos\u00e1hl pln\u00e9 dokonalosti a nepot\u0159ebuje pokra\u010dovat v sebezdokonalov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n \u201eNajde se na pou\u0161ti \u010dlov\u011bk, kter\u00fd by m\u011b p\u0159edstihl?\u201c kladl si ot\u00e1zku dokonal\u00fd mnich a ocitl se tak na prahu duchovn\u00ed katastrofy. Ale B\u016fh Zosimovi odpov\u011bd\u011bl: \u201eTo v\u00ed\u0161, \u017ee se najde.\u201c A Zosima \u0161el hledat takov\u00e9ho \u010dlov\u011bka na pou\u0161ti. Nepotkal tam v\u0161ak \u017e\u00e1dn\u00e9ho sob\u011b podobn\u00e9ho mnicha. Na pou\u0161ti na Zosimu \u010dekala \u017eena, sezn\u00e1men\u00ed s n\u00ed\u017e p\u0159im\u011blo Zosimu k poko\u0159e a k vid\u011bn\u00ed sv\u00fdch vlastn\u00edch nedokonalost\u00ed. U Boha se v\u017edy najde n\u011bkdo, v porovn\u00e1n\u00ed s n\u00edm\u017e tv\u00e9 hrdinsk\u00e9 \u00fasp\u011bchy vyblednou a ty hanbou sklon\u00ed\u0161 hlavu.<\/p>\n\n\n\n Strach Bo\u017e\u00ed a strach d\u00e9monick\u00fd<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ze \u017eivota sv\u011btice v\u00edme, \u017ee se obr\u00e1tila k Bohu, kdy\u017e pro\u017eila pocit strachu a hr\u016fzy pot\u00e9, co ji neviditeln\u00e1 s\u00edla nepustila do chr\u00e1mu Bo\u017e\u00edho hrobu. Strach je pojem nejednozna\u010dn\u00fd. Existuje strach, kter\u00fd ni\u010d\u00ed \u010dlov\u011bka, p\u0159iv\u00e1d\u00ed ho k zoufalstv\u00ed a k smrti \u2013 to je d\u00e9monick\u00fd strach. Ale strach Bo\u017e\u00ed je n\u011bco jin\u00e9ho. Pramen\u00ed z l\u00e1sky k Bohu, je to strach urazit sv\u00fdmi h\u0159\u00edchy Bo\u017e\u00ed velikost. Tento strach vede \u010dlov\u011bka k pok\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e apo\u0161tol Petr zradil Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, zmocnil se ho takov\u00fd strach, \u017ee se ho\u0159ce rozplakal. Kdy\u017e si uv\u011bdomil sv\u016fj h\u0159\u00edch, \u010dinil pok\u00e1n\u00ed a po vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e mu byla navr\u00e1cena jeho apo\u0161tolsk\u00e1 hodnost, stal se dokonce nejp\u0159edn\u011bj\u0161\u00edm z apo\u0161tol\u016f. Jid\u00e1\u0161 tak\u00e9 zradil Krista, ale na rozd\u00edl od apo\u0161tola Petra ztratil v\u00edru v Bo\u017e\u00ed milosrdenstv\u00ed a ob\u011bsil se. Z v\u00fdklad\u016f svat\u00fdch otc\u016f v\u00edme, \u017ee Jid\u00e1\u0161 jednal na popud d\u00e9mona, pod\u0159\u00eddil se jeho v\u016fli. Nakonec splnil i jeho posledn\u00ed pokyn \u2013 vzal si \u017eivot. To jsou dva druhy strachu \u2013 jeden je strach Bo\u017e\u00ed a druh\u00fd je strach d\u00e9monick\u00fd. Strach z l\u00e1sky a strach ze zoufalstv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Z\u0159ejm\u011b tedy na prahu chr\u00e1mu Marie za\u017eila strach z uv\u011bdom\u011bn\u00ed si sv\u00e9 h\u0159\u00ed\u0161nosti. V\u017edy\u0165 i v Jeruzal\u00e9m\u011b, posv\u00e1tn\u00e9m m\u011bst\u011b, sv\u00e1d\u011bla poutn\u00edky, m\u00edsto toho, aby se modlila. A kdy\u017e si to v\u0161echno uv\u011bdomila, zmocnil se j\u00ed strach, kter\u00fd i probudil jej\u00ed sv\u011bdom\u00ed, n\u00e1sledovala l\u00e1ska k Bohu a pok\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017ed\u00fd m\u00e1 svou vlastn\u00ed cestu k Bohu<\/strong><\/p>\n\n\n\n O tom Zosimovi \u0159\u00edk\u00e1 and\u011bl: \u201eAbys poznal, kolik existuje jin\u00fdch vy\u0161\u0161\u00edch cest, je\u017e vedou ke sp\u00e1se, odejdi ze sv\u00e9 zem\u011b, jako kdysi nejslavn\u011bj\u0161\u00ed patriarcha Abraham, a jdi do monast\u00fdru, kter\u00fd le\u017e\u00ed p\u0159i \u0159ece Jord\u00e1n!\u201c<\/p>\n\n\n\n Ctihodn\u00e1 Marie sedmn\u00e1ct let \u017eila v h\u0159\u00edchu, ne\u017e u\u010dinila pok\u00e1n\u00ed. Stejn\u00fd po\u010det let j\u00ed trvalo, ne\u017e p\u0159ekonala sv\u00e9 v\u00e1\u0161n\u011b. Byl to nesnadn\u00fd boj. Hlavn\u00ed ale je, \u017ee nakonec zv\u00edt\u011bzila. A naprosto ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk bez ohledu na to, kde \u017eije \u2013 na pou\u0161ti \u010di v modern\u00edm m\u011bst\u011b \u2013 je schopen stejn\u00e9ho v\u00edt\u011bzstv\u00ed nad h\u0159\u00edchem. Prvn\u00edm krokem je uv\u011bdomit si, \u017ee je otrokem sv\u00fdch v\u00e1\u0161n\u00ed, a up\u0159\u00edmn\u00e1 touha je v sob\u011b porazit. Nedos\u00e1hne toho v\u0161ak pouze vlastn\u00edmi silami, proto\u017ee ty nesta\u010d\u00ed, ale s pomoc\u00ed Bo\u017e\u00ed. B\u016fh n\u00e1s k tomuto boji po\u0159\u00e1dn\u011b vyzbrojil \u2013 p\u016fstem, modlitbou, sv\u00e1tostmi pok\u00e1n\u00ed a p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n N\u011bkdy sly\u0161\u00edme, \u017ee pro \u010dlov\u011bka, kter\u00fd se odebral na pou\u0161\u0165, je mnohem snaz\u0161\u00ed p\u0159ekonat sv\u00e9 v\u00e1\u0161n\u011b \u2013 nem\u00e1 takov\u00e1 poku\u0161en\u00ed, kter\u00e1 maj\u00ed lid\u00e9 ve sv\u011bt\u011b, s nik\u00fdm nekomunikuje, v tichu se modl\u00ed, a t\u00edm je zachr\u00e1n\u011bn. Ale ze \u017eivota mnoha svat\u00fdch, v\u010detn\u011b ctihodn\u00e9 Marie Egyptsk\u00e9, v\u00edme, \u017ee na pou\u0161ti se \u010dlov\u011bk povznese na \u00fapln\u011b jinou \u00farove\u0148 boje s d\u00e9mony. My, lid\u00e9 pono\u0159en\u00ed do rutiny ka\u017edodenn\u00edho \u017eivota, si neum\u00edme p\u0159edstavit, co znamen\u00e1 z\u016fstat s\u00e1m s d\u00e9mony, se sv\u00fdmi v\u00e1\u0161n\u011bmi, kdy\u017e nen\u00ed ani mo\u017enost se z toho na chv\u00edli vytrhnout. Ale i mni\u0161i, i my, oby\u010dejn\u00ed lid\u00e9, m\u00e1me stejn\u00fd c\u00edl \u2013 sp\u00e1su, \u017eivot v Bohu, sjednocen\u00ed s n\u00edm, zbo\u017e\u0161t\u011bn\u00ed. Li\u0161\u00ed se jenom cesty k tomuto c\u00edli p\u0159iv\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Pozn\u00e1n\u00ed Krista<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u017d\u00e1dn\u00e1 vn\u011bj\u0161\u00ed krit\u00e9ria nemohou zajistit spravedlnost \u010dlov\u011bka p\u0159ed Bohem. Form\u00e1ln\u011b dokonal\u00fd mnich Zosima, jen\u017e od sv\u00e9ho ml\u00e1d\u00ed \u017eil v mni\u0161sk\u00e9 askezi, okam\u017eit\u011b ztr\u00e1c\u00ed svou dokonalost p\u0159ed osobnost\u00ed b\u00fdval\u00e9 nev\u011bstky, poustevnice, kter\u00e1 nikdy nehledala pou\u010den\u00ed ve svat\u00fdch knih\u00e1ch. Ctihodn\u00e1 Marie ve sv\u00e9m duchovn\u00edm vzestupu nespol\u00e9h\u00e1 na c\u00edrkevn\u00ed tradice \u010di k\u00e1nony.<\/p>\n\n\n\n Tajemstv\u00ed jej\u00ed svatosti, jej\u00ed prom\u011bny je zn\u00e1mo jenom j\u00ed a tomu, jemu\u017e \u017eena zasv\u011btila sv\u016fj \u017eivot. V Kristu Marie nalezla cel\u00fd sv\u011bt, nepot\u0159ebuje nic jin\u00e9ho, \u200b\u200bm\u00e1 v\u0161e ve spole\u010denstv\u00ed s Bohem: \u201e\u017div\u00edm se a pokr\u00fdv\u00e1m v\u0161emocn\u00fdm Bo\u017e\u00edm slovem, kter\u00e9 je mi v\u0161\u00edm\u201c. Sv\u011btice m\u00e1 dokonalou znalost v\u0161eho: \u201eKnih\u00e1m jsem se p\u0159edt\u00edm neu\u010dila, z \u017e\u00e1dn\u00fdch \u00fast jsem nesly\u0161ela \u010dten\u00ed nebo c\u00edrkevn\u00ed zp\u011bv. Co\u017epak slovo Bo\u017e\u00ed, \u017eiv\u00e9 a tvo\u0159iv\u00e9, nenau\u010d\u00ed \u010dlov\u011bka ka\u017ed\u00e9mu pozn\u00e1n\u00ed?\u201c Tato slova ukazuj\u00ed, jak\u00e9ho milost\u00ed napln\u011bn\u00e9ho duchovn\u00edho stavu dos\u00e1hla Marie po 17 letech duchovn\u00edho boje na pou\u0161ti.<\/p>\n\n\n\n Vynikaj\u00edc\u00ed teolog, asketa a sv\u011btec Maxim Vyznava\u010d rozli\u0161uje mezi pozn\u00e1n\u00edm podle t\u011bla a pozn\u00e1n\u00edm podle Ducha. Pozn\u00e1n\u00ed Boha podle t\u011bla je pozn\u00e1n\u00edm zprost\u0159edkovan\u00fdm textem, ob\u0159adem, histori\u00ed, tradic\u00ed. Pozn\u00e1n\u00ed Krista podle t\u011bla je nedokonal\u00e9, proto\u017ee samotn\u00e1 \u201et\u011blesn\u00e1\u201c dimenze je nedokonal\u00e1. Zde je Slovo Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edtomno, ale ne p\u0159\u00edmo, l\u00e1me se v tlou\u0161\u0165ce jazykov\u00fdch, kulturn\u00edch a jin\u00fdch lidsk\u00fdch navrstven\u00ed. Kdo zn\u00e1 Krista jen podle t\u011bla, je nedokonal\u00fd v pozn\u00e1n\u00ed Bo\u017esk\u00e9ho, i kdy\u017e zn\u00e1 v\u0161echna c\u00edrkevn\u00ed dogmata, k\u00e1nony, text P\u00edsma svat\u00e9ho. Faktem je, \u017ee lidsk\u00e1 \u0159e\u010d (a\u0165 u\u017e je jak\u00e1koli) nem\u016f\u017ee vyj\u00e1d\u0159it Bo\u017e\u00ed slovo pln\u011b dokonale.<\/p>\n\n\n\n V pln\u00e9 m\u00ed\u0159e se Slovo Bo\u017e\u00ed vyjad\u0159uje jen v Duchu. Takov\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed podle Ducha je \u00fad\u011blem t\u011bch, kdo tou\u017e\u00ed po Bohu \u017eiv\u00e9mu, p\u0159ekon\u00e1v\u00e1 lidsk\u00e9 obrazy a symboly, dot\u00fdk\u00e1 se svou mysl\u00ed Bo\u017e\u00edho Slova, sjednocuje se s n\u00edm. Pr\u00e1v\u011b o tom podle sv. Maxima sv\u011bd\u010d\u00ed apo\u0161tol Pavel: \u201eA\u010dkoli jsme d\u0159\u00edve vid\u011bli Krista po lidsku, nyn\u00ed ho u\u017e takto nezn\u00e1me.\u201c (2. Korintsk\u00fdm 5:16) Skute\u010dn\u00fdm pozn\u00e1n\u00edm Slova Bo\u017e\u00edho ctihodn\u00fd Maxim naz\u00fdv\u00e1 pozn\u00e1n\u00ed Krista vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9ho. Toto pozn\u00e1n\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt uskute\u010dn\u011bno pouze prost\u0159ednictv\u00edm osobn\u00ed zku\u0161enosti, na rozd\u00edl od pozn\u00e1n\u00ed Krista podle t\u011bla, kter\u00e9 je dostupn\u00e9 pro ka\u017ed\u00e9ho.<\/p>\n\n\n\n \u017divot ctihodn\u00e9 Marie Egyptsk\u00e9 nen\u00ed souhrnem jak\u00fdchsi z\u00e1sluh, n\u00fdbr\u017e neust\u00e1l\u00fdm sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00edm k \u017eiv\u00e9mu Bohu, otev\u0159enost\u00ed v\u016f\u010di n\u011bmu. A kr\u00e1sn\u00e1 velkopostn\u00ed bohoslu\u017eba v\u011bnovan\u00e1 t\u00e9to sv\u011btici d\u00e1v\u00e1 mo\u017enost poc\u00edtit podstatu jej\u00edho \u010dinu a st\u00e1t spolu s n\u00ed p\u0159ed Spasitelem.<\/p>\n\n\n\n Redakce<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jej\u00ed jm\u00e9no si p\u0159ipom\u00edn\u00e1me hlavn\u011b b\u011bhem postn\u00edho obdob\u00ed. Je s n\u00ed spojeno i \u010dten\u00ed cel\u00e9ho Velk\u00e9ho k\u00e1nonu v p\u00e1t\u00e9m t\u00fddnu p\u016fstu. Dokonce jej\u00ed pam\u00e1tka 1.\/14.…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1090,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[53],"class_list":["post-1089","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-svatky-a-svetci","tag-2022-03","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1089"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1089\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1091,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1089\/revisions\/1091"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1090"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}