\u201eZ tohoto d\u016fvodu, aby se nezv\u011b\u010dnilo zlo, kter\u00e9 se v n\u00e1s usadilo,\u2026 n\u00e1doba se do\u010dasn\u011b ni\u010d\u00ed smrt\u00ed, aby se po vypr\u0161en\u00ed zla prom\u011bnila lidsk\u00e1 podstata, a o\u010di\u0161t\u011bn\u00e1 od zla se obnovila do prvotn\u00edho stavu\u201c \u2013 tak zd\u016fvod\u0148uje existenci smrti svat\u00fd \u0158eho\u0159 z Nyssy. Smrt neodvratn\u011b \u010dek\u00e1 ka\u017ed\u00e9ho \u017eij\u00edc\u00edho \u010dlov\u011bka. Od mali\u010dka se setk\u00e1v\u00e1me se smrt\u00ed, kdy\u017e um\u00edraj\u00ed na\u0161i bl\u00edzc\u00ed. Denn\u011b tento sv\u011bt opou\u0161t\u00ed p\u0159ibli\u017en\u011b 150 tis\u00edc lid\u00ed. Ale p\u0159es ve\u0161kerou statistiku se na\u0161e mysl vzp\u00edr\u00e1 tomuto nevyhnuteln\u00e9mu faktu. Mo\u017en\u00e1 tato vnit\u0159n\u00ed vzpoura proti smrti je sv\u011bdectv\u00edm na\u0161i n\u011bkdej\u0161\u00ed nesmrtelnosti, nebo\u0165 jsme skute\u010dn\u011b byli stvo\u0159eni Bohem pro v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot. V obdob\u00ed velk\u00e9ho p\u016fstu jsme zvolili pr\u00e1v\u011b t\u00e9ma smrti pro n\u00e1\u0161 ji\u017e tradi\u010dn\u00ed rozhovor s otcem Jurijem Soninem \u2013 referentem arcibiskupa pra\u017esk\u00e9ho a \u010desk\u00fdch zem\u00ed pro bohoslu\u017eebn\u00e9 z\u00e1le\u017eitosti.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 Ot\u010de, z pozice k\u0159es\u0165ana je smrt zlo, nebo dobro pro \u010dlov\u011bka? V\u017edy\u0165 smrt ukon\u010duje tr\u00e1pen\u00ed, kter\u00e9 den ode dne za\u017e\u00edv\u00e1 ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Nenaz\u00fdval bych to zlem ani dobrem. Smrt je d\u016fsledkem p\u00e1du, nezbytnou sou\u010d\u00e1st\u00ed na\u0161\u00ed existence a logick\u00fdm zavr\u0161en\u00edm lidsk\u00e9ho \u017eivota v na\u0161em nyn\u011bj\u0161\u00edm stavu. \u017d\u00edt v\u011b\u010dn\u011b v takov\u00e9m stavu prost\u011b nem\u016f\u017eeme. Nem\u016f\u017eeme b\u00fdt nekone\u010dn\u011b por\u00e1\u017eeni h\u0159\u00edchem, nekone\u010dn\u011b se rozpadat, tento proces je v principu kone\u010dn\u00fd. Kdy\u017e mluv\u00edme o \u010dlov\u011bku, nem\u00edn\u00edme jenom du\u0161i, pokl\u00e1d\u00e1me ho za celek na rozd\u00edl t\u0159eba od n\u011bkter\u00fdch v\u00fdchodn\u00edch kult\u016f, ve kter\u00fdch se zd\u016fraz\u0148uje jen duchovn\u00ed strana lidsk\u00e9 existence. M\u00e1me celostn\u00ed p\u0159\u00edstup. \u010clov\u011bk je \u010dlov\u011bkem, jen kdy\u017e m\u00e1 du\u0161i a t\u011blo. Proto mluv\u00edme o celkov\u00e9m po\u0161kozen\u00ed lidsk\u00e9 p\u0159irozenosti. Smrt je d\u016fsledkem tohoto po\u0161kozen\u00ed, d\u016fsledkem zla. Ale samotn\u00e1 smrt je z\u00e1rove\u0148 ned\u00edlnou sou\u010d\u00e1st\u00ed procesu obnoven\u00ed lidsk\u00e9 p\u0159irozenosti. Jestli nep\u0159ekro\u010d\u00edme tuto br\u00e1nu, proces se nezavr\u0161\u00ed. Proto bych to nehodnotil tak \u010dernob\u00edle, smrt je prost\u011b d\u016fsledkem p\u00e1du.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Byl \u010dlov\u011bk skute\u010dn\u011b nesmrteln\u00fdm p\u0159ed p\u00e1dem? A nebyla n\u011bjak\u00e1 jin\u00e1 mo\u017enost vy\u0159e\u0161it situaci krom\u011b smrti?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Co se t\u00fdk\u00e1 nesmrtelnosti, ano, \u010dlov\u011bk byl skute\u010dn\u011b nesmrteln\u00fdm v d\u016fsledku sv\u00e9 bl\u00edzkosti k zdroji \u017eivota \u2013 Bohu. Nep\u0159edpokl\u00e1dala se ani \u010dasov\u00e1 omezenost. Ten proces, ve kter\u00e9m \u010dlov\u011bk \u010derpal sv\u00e9 s\u00edly bezprost\u0159edn\u011b z Boha, m\u011bl trvat nekone\u010dn\u011b. P\u0159ed Adamem byla smyslupln\u00e1 nekone\u010dn\u00e1 budoucnost. A pr\u00e1v\u011b v tom, co jsem te\u010f \u0159ekl, spo\u010d\u00edv\u00e1 odpov\u011b\u010f na va\u0161i druhou ot\u00e1zku. Podm\u00ednkou lidsk\u00e9 nesmrtelnosti byla bl\u00edzkost Bohu. Ale miluj\u00edc\u00ed B\u016fh stvo\u0159il \u010dlov\u011bka svobodn\u00fdm. Ten svou svobodu realizoval \u2013 vzep\u0159el se Bohu. Jakmile toto ud\u011blal, od Boha odpadl. Znamen\u00e1 to, \u017ee odpadl od zdroje \u017eivota. Proto se d\u016fsledkem p\u00e1du stala smrt. \u010clov\u011bk dobrovoln\u011b odm\u00edtl \u017eivot a stal se smrteln\u00fdm. Samoz\u0159ejm\u011b pro Boha nen\u00ed nic nemo\u017en\u00e9ho, mohl okam\u017eit\u011b situaci zm\u011bnit, napravit, ale t\u00edm by vzal \u010dlov\u011bku svobodu. Z koruny cel\u00e9ho stvo\u0159en\u00ed by se \u010dlov\u011bk stal loutkou. Tohle je \u00fapln\u011b jin\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh, kter\u00fd nem\u00e1 nic spole\u010dn\u00e9ho s k\u0159es\u0165anskou v\u00edrou.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s si uv\u011bdomuje svou kone\u010dnost. Cokoliv bychom tady dnes ud\u011blali, z\u00edtra je po n\u00e1s. Jak s touto my\u0161lenkou pro\u017e\u00edt d\u016fstojn\u00fd \u017eivot?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Naprost\u00e1 v\u011bt\u0161ina lidsk\u00fdch spole\u010dnost\u00ed v d\u011bjin\u00e1ch zachov\u00e1vala my\u0161lenku o tom, \u017ee smrt nen\u00ed koncem v\u0161eho. Byly margin\u00e1ln\u00ed skupiny, kter\u00e9 toto vid\u011bn\u00ed odm\u00edtaly, ale jsou to nepo\u010detn\u00e9 v\u00fdjimky. Smrt se lidstvu nikdy nezd\u00e1la koncem, n\u00fdbr\u017e etapou. Historikov\u00e9 a archeologov\u00e9 sv\u011bd\u010d\u00ed o tom, \u017ee nejstar\u0161\u00ed nalezen\u00e9 hroby maj\u00ed ritu\u00e1ln\u00ed charakter. Lid\u00e9 se nikdy nem\u00ednili definitivn\u011b zbavit zesnul\u00e9ho p\u0159\u00edbuzn\u00e9ho. Naopak, ukl\u00e1dali ho do zem\u011b jako semeno nebo jako embryo do l\u016fna, tzn. do\u010dasn\u011b, v r\u00e1mci p\u0159\u00edpravy pro budouc\u00ed \u017eivot. Jak\u00fdkoliv \u010dlov\u011bk, dokonce ateista, podv\u011bdom\u011b odm\u00edt\u00e1 my\u0161lenku sv\u00e9 kone\u010dnosti, p\u0159inejmen\u0161\u00edm se sna\u017e\u00ed prodlou\u017eit sv\u016fj pozemsk\u00fd \u017eivot, odk\u00e1zat n\u011bco sv\u00fdm potomk\u016fm nebo zanechat po sob\u011b n\u011bjakou stopu v kultu\u0159e, v\u011bd\u011b atd. T\u00edm sp\u00ed\u0161e my, k\u0159es\u0165an\u00e9, nesm\u00edme nahl\u00ed\u017eet na smrt jako na konec sv\u00e9 existence. Je\u0161t\u011b nikdy jsem nepotkal \u00fapln\u011b zklaman\u00e9ho \u010dlov\u011bka, kter\u00fd by p\u0159estal cokoliv \u010dinit, proto\u017ee stejn\u011b um\u0159e. Mysl\u00edm si, \u017ee je to zakotveno v na\u0161\u00ed p\u0159irozenosti, pamatov\u00e1n\u00ed na n\u011bkdej\u0161\u00ed nesmrtelnost, touha po v\u011b\u010dnosti n\u00e1m nedovoluje upadnout do zoufalstv\u00ed.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Co se d\u011bje s du\u0161\u00ed a t\u011blem po rozd\u011blen\u00ed? Jak \u010dlov\u011bka po smrti omezuje absence t\u011bla? Existuje n\u011bjak\u00e1 d\u016fv\u011bryhodn\u00e1 informace o tom, co se po smrti d\u011bje?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 D\u016fv\u011bryhodnou informaci m\u016f\u017eeme z\u00edskat jen na z\u00e1klad\u011b vlastn\u00ed zku\u0161enosti. \u0160koda, \u017ee pak o tom u\u017e nikomu nepovypr\u00e1v\u00edme (sm\u011bje se). Ur\u010dit\u011b existuje rozs\u00e1hl\u00e1 literatura na toto t\u00e9ma, p\u0159edev\u0161\u00edm takzvan\u00e9 celnice, ale o jejich d\u016fv\u011bryhodnosti bych nemluvil, jsou to obrazn\u00e9 n\u00e1\u010drty. Z modern\u00edch zdroj\u016f bych uvedl otce Serafima Roseho, kter\u00fd ve sv\u00e9 knize Du\u0161e po smrti<\/em> odkazuje na americk\u00e9ho psychiatra Raymonda Moodyho, jen\u017e se zab\u00fdval tematikou pro\u017eitk\u016f bl\u00edzk\u00fdch smrti. Ale co ovlivnilo tyto pro\u017eitky, je tak\u00e9 velkou ot\u00e1zkou. Samoz\u0159ejm\u011b ur\u010ditou roli hraj\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 p\u0159edstavy um\u00edraj\u00edc\u00edho, p\u016fsoben\u00ed t\u011bch \u010di on\u011bch l\u00e9k\u016f, n\u011bjak\u00e9 procesy v mozku. S\u00e1m doktor konstatuje, \u017ee jeho pacienti se jenom p\u0159ibl\u00ed\u017eili k t\u00e9to hranici, ale nep\u0159ekro\u010dili ji. Proto na z\u00e1klad\u011b t\u011bchto pro\u017eitk\u016f nem\u016f\u017eeme dosp\u011bt k nepochybn\u00fdm z\u00e1v\u011br\u016fm.<\/p>\n\n\n\n V\u00edme jenom to, \u017ee po smrti \u010dlov\u011bk p\u0159ich\u00e1z\u00ed do styku s duchovn\u00edm sv\u011btem, kter\u00fd je neviditeln\u00fd pro je\u0161t\u011b \u017eij\u00edc\u00ed. Z\u0159ejm\u011b si kone\u010dn\u011b uv\u011bdomuje Bo\u017e\u00ed existenci, kdy\u017e nev\u011b\u0159il v Boha za sv\u00e9ho \u017eivota. Odhaluje se v\u0161echno, co \u010dlov\u011bk skr\u00fdval, v\u0161echno, co sp\u00e1chal. Z\u0159ejm\u011b vid\u00ed nejen ten dobr\u00fd duchovn\u00ed sv\u011bt, ale tak\u00e9 zl\u00e9 bytosti. Ale bohu\u017eel nebo na\u0161t\u011bst\u00ed nem\u016f\u017eeme popsat, jak to tam p\u0159esn\u011b vypad\u00e1 a jak prob\u00edh\u00e1 toto setk\u00e1n\u00ed s duchovn\u00edm sv\u011btem. C\u00edrkevn\u00ed tradice n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee tento proces trv\u00e1 40 dn\u016f, du\u0161e se setk\u00e1v\u00e1 s Kristem, vid\u00ed r\u00e1j, ale rovn\u011b\u017e i peklo, a potom se rozhoduje o posmrtn\u00e9m \u00fad\u011blu \u010dlov\u011bka, av\u0161ak ne s kone\u010dnou platnost\u00ed. Kone\u010dn\u00e9 rozhodnut\u00ed padne a\u017e u posledn\u00edho soudu. Proto se c\u00edrkev modl\u00ed za zesnul\u00e9. V\u017edy je nad\u011bje na zlep\u0161en\u00ed situace.<\/p>\n\n\n\n Co se t\u00fdk\u00e1 omezenosti, ano \u010dlov\u011bk je \u010dlov\u011bkem jen ve sv\u00e9 celistvosti. Po smrti se ztr\u00e1c\u00ed mo\u017enost m\u011bnit situaci, konat, rozhodovat, vyb\u00edrat. Co je to peklo? P\u0159edev\u0161\u00edm je to nemo\u017enost realizovat sv\u00e9 touhy. Jestli \u010dlov\u011bk za \u017eivota sm\u011b\u0159oval jen k pozemsk\u00fdm v\u011bcem, po smrti nem\u00e1 na co up\u0159\u00edt svou pozornost. Nic materi\u00e1ln\u00edho, do\u010dasn\u00e9ho, pom\u00edjiv\u00e9ho za hrobem nen\u00ed. V\u00e1\u0161n\u011b se uskute\u010d\u0148uj\u00ed t\u011blem, ale rod\u00ed se v srdci. Po smrti du\u0161e zbaven\u00e1 t\u011bla po\u0159\u00e1d tou\u017e\u00ed po t\u011bchto v\u011bcech, ale bez t\u011bla je nem\u016f\u017ee realizovat. Tohle je nejv\u011bt\u0161\u00ed tr\u00e1pen\u00ed pro h\u0159\u00ed\u0161n\u00edka. Naopak \u010dlov\u011bk, jen\u017e za \u017eivota sm\u011b\u0159oval k Bohu, po smrti pokra\u010duje podle stejn\u00e9 trajektorie a m\u00e1 mo\u017enost pro nekone\u010dn\u00e9 zdokonalov\u00e1n\u00ed. Po smrti n\u00e1m zb\u00fdvaj\u00ed jen ty poklady, kter\u00e9 jsme si ukl\u00e1dali za \u017eivota. Tam se rozv\u00edj\u00ed jenom to, co m\u00e1 z\u00e1klad v Bohu, p\u0159edev\u0161\u00edm l\u00e1ska.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Pokud Kristus smrt\u00ed smrt p\u0159ekonal, pro\u010d st\u00e1le um\u00edr\u00e1me?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Ano, smrt po\u0159\u00e1d existuje, ale je jin\u00e1. Po\u0159\u00e1d skl\u00edz\u00ed lidsk\u00e9 \u017eivoty, je nel\u00edtostn\u00e1 a v\u0161eobecn\u00e1 a st\u00e1le nep\u0159irozen\u00e1, proto\u017ee B\u016fh nestvo\u0159il smrt. Nicm\u00e9n\u011b po Kristov\u011b zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed je smrt jin\u00e1. Po\u0159ad m\u00e1 moc odd\u011blovat du\u0161i od t\u011bla, ale nem\u00e1 moc nad du\u0161\u00ed. Smrt ji\u017e nen\u00ed pr\u016fvodcem do \u0161eolu, kam se ub\u00edraly du\u0161e v\u0161ech, bez rozd\u00edlu h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016f a svat\u00fdch. Smrt je te\u010f vstupn\u00ed br\u00e1nou do jin\u00e9ho sv\u011bta. Samoz\u0159ejm\u011b pro h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky je po\u0159\u00e1d pr\u016fchodem do pekla, ale pro sv\u011btce je dve\u0159mi k Bohu. Svat\u00ed v\u011b\u0159ili, \u017ee za t\u011bmito dve\u0159mi na n\u011b \u010dek\u00e1 Kristus. Pamatujete si, co \u0159\u00edk\u00e1 apo\u0161tol Pavel v listu Filipsk\u00fdm? \u201e\u017divot, to je pro mne Kristus, a smrt je pro mne zisk. M\u00e1m-li \u017e\u00edt v tomto t\u011ble, z\u00edsk\u00e1m t\u00edm mo\u017enost dal\u0161\u00ed pr\u00e1ce. Nev\u00edm tedy, co bych vyvolil, t\u00e1hne mne to na ob\u011b strany: Tou\u017e\u00edm odej\u00edt a b\u00fdt s Kristem, co\u017e je jist\u011b mnohem lep\u0161\u00ed; ale z\u016fstat v tomto t\u011ble je zase pot\u0159ebn\u011bj\u0161\u00ed pro v\u00e1s.\u201c Smrt je pro k\u0159es\u0165ana mo\u017enost\u00ed b\u00fdt s Kristem, soust\u0159edit se na n\u011bho bez jak\u00e9hokoliv rozpt\u00fdlen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n My se po\u0159\u00e1d rod\u00edme s d\u016fsledky p\u00e1du, t\u011bla v tomto stavu jsou nevhodn\u00e1 pro v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot. Proto mus\u00edme p\u0159ekro\u010dit br\u00e1nu smrti, pokra\u010dovat do dal\u0161\u00ed etapy, kter\u00e1 se zavr\u0161\u00ed vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edm mrtv\u00fdch, obnoven\u00edm cel\u00e9ho stvo\u0159en\u00ed, obnoven\u00edm na\u0161\u00ed p\u0159irozenosti, z\u00edsk\u00e1n\u00edm nov\u00e9ho t\u011bla. Teprve potom bude v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Zn\u00e1m\u00fd pravoslavn\u00fd teolog protopresbyter Alexander Schmemann v cyklu p\u0159edn\u00e1\u0161ek Liturgie smrti a sou\u010dasn\u00e1 kultura<\/em> se rozho\u0159\u010duje, \u017ee modern\u00ed sv\u011bt si ji\u017e nev\u0161\u00edm\u00e1 smrti a nevid\u00ed v n\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd v\u00fdznam. Poh\u0159eb se stal jak\u00fdmsi mil\u00fdm posezen\u00edm a zp\u016fsobem se zbavit zem\u0159el\u00e9ho rychle a bezbolestn\u011b. Pro\u010d je d\u016fle\u017eit\u00e9 pro spole\u010dnost \u017e\u00edt s uv\u011bdom\u011bn\u00edm smrtelnosti, myslit na smrt a neignorovat fakt smrti?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 P\u0159edev\u0161\u00edm proto, \u017ee omezenost napom\u00e1h\u00e1 soust\u0159ed\u011bnosti. Kdy\u017e \u010dlov\u011bk v\u00ed, \u017ee je \u010dasov\u011b omezen, nemarn\u00ed \u010das. Sou\u010dasn\u00fd \u010dlov\u011bk nechce myslit na smrt, proto\u017ee se j\u00ed boj\u00ed. A boj\u00ed se j\u00ed, proto\u017ee ztratil ve\u0161ker\u00e9 p\u0159edstavy o smrti. Spol\u00e9h\u00e1 na v\u011bdu a v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee mu vysv\u011btl\u00ed cokoliv. Jen\u017ee n\u011bkter\u00e9 v\u011bci jsou po\u0159\u00e1d zahalen\u00e9 z\u00e1vojem tajemstv\u00ed. Ob\u010das mus\u00edme nejd\u0159\u00edv uv\u011b\u0159it, abychom mohli n\u011bco prok\u00e1zat. Plat\u00ed to i pro v\u011bdu. V\u011bdec vyzdv\u00edh\u00e1 tezi, kterou pak experiment\u00e1ln\u011b prokazuje. V k\u0159es\u0165anstv\u00ed \u010dlov\u011bk m\u00e1 nejd\u0159\u00edv uv\u011b\u0159it v Boha, aby pak nalezl odpov\u011bdi na konkr\u00e9tn\u00ed ot\u00e1zky. Sou\u010dasn\u00e1 spole\u010dnost ztratila v\u00edru a ignoruje ot\u00e1zky, na kter\u00e9 nem\u016f\u017ee odpov\u011bd\u011bt. Na\u0161i p\u0159edkov\u00e9 vn\u00edmali smrt jako neodmyslitelnou sou\u010d\u00e1st \u017eivota. Kultura smrti byla neodd\u011bliteln\u00e1 od b\u011b\u017en\u00e9ho \u017eivota. Te\u010f \u017eijeme s p\u0159edstavou, \u017ee sv\u011bt je \u010d\u00edm d\u00e1l t\u00edm bezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00ed, pohodln\u011bj\u0161\u00ed, a smrt je n\u011bco, co se odehr\u00e1v\u00e1 daleko a net\u00fdk\u00e1 se n\u00e1s. Tento sebeklam ale nikoho nezachr\u00e1n\u00ed. Pokud budeme strkat hlavu do p\u00edsku, smrti se stejn\u011b nevyhneme. Mus\u00edme na ni pamatovat, aby n\u00e1s nezastihla nep\u0159ipraven\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u2013 A jak se d\u00e1 na smrt p\u0159ipravit? A hlavn\u011b kdy m\u00e1me s p\u0159\u00edpravou za\u010d\u00edt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Je\u0161t\u011b dnes. P\u0159\u00edpravou je ukl\u00e1d\u00e1n\u00ed poklad\u016f, o kter\u00e9m mluv\u00ed Kristus: \u201eKde je tv\u016fj poklad, tam bude i tv\u00e9 srdce.\u201c Mus\u00edme rozv\u00edjet v sob\u011b ty ctnosti, kter\u00e9 nejsou v\u00e1zan\u00e9 na materi\u00e1ln\u00ed aspekty \u017eivota, kter\u00e9 budou m\u00edt pokra\u010dov\u00e1n\u00ed ve v\u011b\u010dnosti. Mluv\u00ed se o nich na mnoh\u00fdch m\u00edstech v Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b. Jako p\u0159\u00edklad uvedeme t\u0159eba slova apo\u0161tola Pavla: \u201eOvoce Bo\u017e\u00edho Ducha je l\u00e1ska, radost, pokoj, trp\u011blivost, laskavost, dobrota, v\u011brnost, tichost a sebeovl\u00e1d\u00e1n\u00ed\u201c (Galatsk\u00fdm 5, 22). Mus\u00edme rovn\u011b\u017e usilovat o realizaci toho potenci\u00e1lu, kter\u00fd do n\u00e1s vlo\u017eil B\u016fh, zdokonalovat, zlep\u0161ovat to, co m\u00e1me v sob\u011b a kolem sebe, starat se o ty, kte\u0159\u00ed jsou kolem n\u00e1s, p\u0159edev\u0161\u00edm o svou rodinu. <\/p>\n\n\n\n \u2013 Jak se sm\u00ed\u0159it se smrt\u00ed bl\u00edzk\u00e9ho \u010dlov\u011bka? Rozj\u00edm\u00e1n\u00ed o tom, \u017ee smrt je p\u0159ekon\u00e1na Kristem a je pouhou etapou procesu obnoven\u00ed lidsk\u00e9 p\u0159irozenosti, p\u0159\u00edbuzn\u00fdm zesnul\u00e9ho sotva pom\u016f\u017ee.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 V takov\u00fd okam\u017eik st\u011b\u017e\u00ed o n\u011b\u010dem p\u0159em\u00fd\u0161l\u00edme. Za\u017e\u00edv\u00e1me jakousi nez\u00fa\u010dastn\u011bnost, jsme zarmouceni a zcela pono\u0159eni do smutku. Ani si neuv\u011bdomujeme, \u017ee se to d\u011bje s n\u00e1mi, \u017ee n\u00e1\u0161 bl\u00edzk\u00fd \u010dlov\u011bk u\u017e ne\u017eije, odm\u00edt\u00e1me tomu v\u011b\u0159it. Trv\u00e1 to zpravidla n\u011bkolik dn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Z vlastn\u00ed zku\u0161enosti m\u016f\u017eu \u0159\u00edct, \u017ee poprv\u00e9 jsem si uv\u011bdomil, \u017ee moje sestra zem\u0159ela, v noci p\u0159ed poh\u0159bem, kdy\u017e jsem \u010detl \u017ealt\u00e1\u0159, a pak doma po poh\u0159bu. S t\u00edmto uv\u011bdom\u011bn\u00edm nakr\u00e1tko p\u0159i\u0161lo tak\u00e9 uklidn\u011bn\u00ed. Dob\u0159e si pamatuji, \u017ee jsem ji\u017e nec\u00edtil vyru\u0161en\u00ed, obavy ani zoufalstv\u00ed, jen nevysloviteln\u00fd klid. Ten pocit ztr\u00e1ty ne\u010dekan\u011b zmizel, dodnes si to nem\u016f\u017eu vysv\u011btlit. Samoz\u0159ejm\u011b se potom smutek vr\u00e1til, ale ty okam\u017eiky mi daly mo\u017enost se uklidnit a zamyslet se nad t\u00edm, co bude d\u00e1l. Z\u0159ejm\u011b n\u00e1m P\u00e1n B\u016fh d\u00e1v\u00e1 ut\u011b\u0161en\u00ed, a neposledn\u00ed roli v tom hraje modlitba.<\/p>\n\n\n\n Smrt\u00ed skute\u010dn\u011b nekon\u010d\u00ed nic ani pro n\u00e1s, ani pro zesnul\u00e9ho. My ze sv\u00e9 strany m\u016f\u017eeme d\u00e1l konat dobro jak pro ty, kdo je\u0161t\u011b jsou s n\u00e1mi, tak pro zem\u0159el\u00e9ho svou modlitbou a dobr\u00fdmi skutky. Nehled\u011b na to, \u017ee nen\u00ed p\u0159\u00edtomen v na\u0161em fyzick\u00e9m sv\u011bt\u011b, st\u00e1le n\u00e1s pot\u0159ebuje. Kristus jasn\u011b \u0159ekl, \u017ee B\u016fh nen\u00ed Bohem mrtv\u00fdch, n\u00fdbr\u017e \u017eiv\u00fdch, nebo\u0165 p\u0159ed n\u00edm jsou v\u0161ichni \u017eiv\u00ed. <\/p>\n\n\n\n \u2013 No a nakonec n\u00e1m \u0159eknete, co \u010dek\u00e1 \u010dlov\u011bka a lidstvo v dlouhodob\u00e9m v\u00fdhledu? Dok\u00e1\u017eeme se ze smrti vyl\u00e9\u010dit? Jak se j\u00ed m\u016f\u017eeme p\u0159estat b\u00e1t?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013 Dlouhodob\u00fd v\u00fdhled je jasn\u011b formulov\u00e1n ve Vyzn\u00e1n\u00ed v\u00edry: \u201eO\u010dek\u00e1v\u00e1m vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed mrtv\u00fdch a \u017eivot budouc\u00edho v\u011bku. Amen.\u201c Tohle je n\u00e1\u0161 c\u00edl. Pro k\u0159es\u0165ana je to jednozna\u010dn\u00e9 a nepochybn\u00e9. Ale i v jin\u00fdch kultur\u00e1ch a n\u00e1bo\u017eenstv\u00edch od prad\u00e1vna existovaly p\u0159edstavy o v\u011b\u010dn\u00e9m \u017eivot\u011b. P\u0159\u00edkladem je starov\u011bk\u00fd Egypt, kter\u00fd mimochodem byl prvn\u00ed zem\u00ed, kde se zako\u0159enilo k\u0159es\u0165anstv\u00ed a rozkvetlo mni\u0161stv\u00ed. K\u0159es\u0165anstv\u00ed tuto my\u0161lenku zformulovalo velmi p\u0159esn\u011b, spr\u00e1vn\u011b a pozitivn\u011b. Co se t\u00fdk\u00e1 strachu, ten s\u00e1m o sob\u011b nen\u00ed produktivn\u00ed. Jestli se nech\u00e1me paralyzovat strachem, nic nezm\u011bn\u00edme a ni\u010deho nedos\u00e1hneme. D\u00e1 se ze smrti vyl\u00e9\u010dit? Ano. L\u00e9k je d\u00e1vno nalezen. Je to Kristus, jen\u017e vstal z mrtv\u00fdch. Pr\u00e1v\u011b te\u010f zase, jako ka\u017ed\u00fd rok, sm\u011b\u0159ujeme k t\u00e9to historick\u00e9 ud\u00e1losti, kter\u00e1 se odehr\u00e1la p\u0159ed dv\u011bma tis\u00edci lety. Zanedlouho si zase budeme kl\u00e1st ot\u00e1zku: \u201eKde je, smrti, tv\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed? Kde je, smrti, tv\u00e1 zbra\u0148?\u201c A slovy sv. Jana Zlato\u00fast\u00e9ho na ni odpov\u00edme: \u201eKristus vstal, a nen\u00ed nikoho v hrob\u011b. Kristus vstal z mrtv\u00fdch, stav se prvencem zesnul\u00fdch.\u201c Doporu\u010dil bych v\u0161em znovu p\u0159e\u010d\u00edst prvn\u00ed list Korintsk\u00fdm apo\u0161tola Pavla, zvl\u00e1\u0161t\u011b 15. kapitolu. Pom\u016f\u017ee n\u00e1m z\u00edskat ten spr\u00e1vn\u00fd k\u0159es\u0165ansk\u00fd pohled na smrt, kter\u00fd zn\u00ed takto: \u201eTo, co zas\u00e9v\u00e1\u0161, nebude o\u017eiveno, jestli\u017ee neum\u0159e.\u201c T\u00edm je \u0159e\u010deno v\u0161e. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201eZ tohoto d\u016fvodu, aby se nezv\u011b\u010dnilo zlo, kter\u00e9 se v n\u00e1s usadilo,\u2026 n\u00e1doba se do\u010dasn\u011b ni\u010d\u00ed smrt\u00ed, aby se po vypr\u0161en\u00ed zla prom\u011bnila lidsk\u00e1 podstata, a o\u010di\u0161t\u011bn\u00e1…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1030,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[49],"class_list":["post-1029","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cirkev-a-spolecnost","tag-2018-03","has-post-thumbnail-archive"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1029"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1029\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1031,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1029\/revisions\/1031"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1030"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hlas-pravoslavi.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}